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Ideologa, fetichismo de la mercanca y reificacin: Mario Margulis Ideologa y fetichismo de la mercanca En la obra de Marx, el apartado sobre el fetichismo contiene

el anlisis ms profundo, lcido y prometedor de las formas ideolgicas. En el primer captulo de El capital, cuando est construyendo las bases para desarrollar su anlisis sobre la produccin y la dinmica socioeconmica del sistema, Marx introduce el tema de la recepcin, de la descodificacin, es decir, cmo la gente se presenta en su subjetividad ese sistema productivo protagonizado por el intercambio de mercancas. Plantea la contradiccin entre cmo funciona y cmo se representa en la mente de los individuos un sistema social basado en la generalizacin del intercambio mercantil. El tema del fetichismo en Marx pone de manifiesto la vigencia de formas de descodificacin engaosa y, tambin, la importancia de tales espejismos para el desarrollo y reproduccin del sistema capitalista. Hace un anlisis del papel que cumple esa descodificacin social engaosa de los fenmenos econmicos centrales y un reconocimiento prctico de la importancia del plano de la significacin (todava poco estudiado y desarrollado en la poca de Marx). El proceso descrito en el apartado sobre el fetichismo configura el fenmeno ideolgico central del sistema capitalista, algo que est en el fondo de su dinmica y que permite su autorreproduccin y autolegitimacin. Sustituye, como principal sostn de la legitimidad, al papel que desempeaba la religin, que actuaba como sustento de la gobernabilidad durante el Ancien Rgime. Las propias prcticas mercantiles, la dinmica de la mercanca, llevan en su interior la base de una ilusin de equidad, de igualdad, de transparencia, que convalidan cotidianamente al sistema mediante su mero funcionamiento. No en vano Marx acude a la figura del fetichismo: un hechizo, algo emparentado con la supersticin y la magia y que remite a la idea de un dios oculto en la intimidad de la mercanca. Desconstruyendo el funcionamiento de los actos cotidianos de intercambio de mercancas se pueden establecer las etapas y procesos lgicos que intervienen y que no son registrados por la conciencia de los hombres. Por una parte, la generalizacin del intercambio de mercancas torna invisible el carcter relacional que da origen al valor. El valor aparece como una cualidad intrnseca de la mercanca y no como lo que es: una cualidad relacionalbsicamente social, que surge del interjuego del sistema. Robinson Crusoe posee objetos tiles, dice Marx, pero no valores. El valor (y por consiguiente el precio) es una condicin eminentemente relacional adjudicada por el juego global de la economa. http://marxismocritico.com/2011/11/30/ideologia-fetichismo-de-lamercancia-y-alienacion/