Liberalismo Captulo 3 Scott Burchill Como uno de los dos grandes productos filosfico de la Ilustracin europea, el liberalismo ha tenido

un profundo impacto en la forma de todas las sociedades industriales modernas. Se ha defendido la racionalidad limitada del gobierno y cientficos, creyendo que los individuos deben ser libres de poder arbitrario del Estado, la persecucin y la supersticin. Se ha defendido la libertad poltica, la democracia y los derechos garantizados por la Constitucin, y el privilegio de la libertad del individuo y la igualdad ante la ley. El liberalismo tambin ha abogado por la competencia individual en la sociedad civil y afirm que el capitalismo de mercado mejor promueve el bienestar de todos en forma ms eficiente la asignacin de recursos escasos en la sociedad. En la medida en que sus ideas se han realizado en los ltimos aos de transicin democrtica en ambos hemisferios y se manifiesta en la globalizacin de la economa mundial, el liberalismo sigue siendo una doctrina de gran alcance e influyente. Hay muchas lneas de pensamiento liberal que influyen en el estudio de las relaciones internacionales. El captulo comienza con un anlisis de la recuperacin del pensamiento liberal despus de la Guerra Fra. A continuacin se explicar cmo las actitudes liberales tradicionales a la guerra y la importancia de la democracia y los derechos humanos siguen para informar el pensamiento contemporneo. La influencia del liberalismo econmico, en particular, la teora de la interdependencia y la institucionalidad liberal, a continuacin, se evaluarn antes de los argumentos liberales para glob-globalizacin y el impacto del terrorismo no estatal en el pensamiento liberal es medido. La conclusin de juzgar la contribucin del liberalismo a la teora de las relaciones internacionales. Despus de la Guerra Fra La desaparicin del comunismo sovitico a principios de la dcada de 1990 aument la influencia de las teoras liberales de las relaciones internacionales dentro de la academia, una tradicin terica que se crea haber sido desacreditado por las perspectivas que hacen hincapi en las caractersticas recurrentes de las relaciones internacionales. En una reafirmacin de confianza de la teleologa del liberalismo, Fukuyama se exige en la dcada de 1990 que el colapso de la Unin Sovitica demostr que la democracia liberal haba ningn competidor ideolgico serio: era "el punto final de la evolucin ideolgica de la humanidad" y la "forma final de gobierno humano "(1992: xi-xii). Es un argumento que se ha visto reforzada por las recientes transiciones a la democracia en frica, Asia Oriental y Amrica Latina. Para Fukuyama, el fin de la Guerra Fra represent el triunfo del "estado ideal" y una forma particular de la economa poltica, el "capitalismo liberal", que "no se puede mejorar": no puede haber "ningn avance en el desarrollo de principios bsicos y las instituciones "(1992: xi-xii). Segn Fukuyama, el fin del conflicto Este-Oeste, confirm que el capitalismo liberal fue indiscutible como un modelo de, y punto final, en el desarrollo poltico y econmico de la humanidad. Al igual que muchos liberales que ve la historia como progresiva y lineal and'directional ', y est convencido de que "no es un proceso fundamental en el trabajo que dicta un patrn evolutivo comn forall las sociedades humanas - en fin, algo as como una historia universal de la humanidad en la direccin de la democracia liberal "(Fukuyama 1992: xi-xii, 48). Fukuyama creencia de que las formas occidentales de gobierno y la economa poltica son el destino final que toda la raza humana llegar a alcanzar plantea una serie de desafos para la ortodoxia en las relaciones internacionales. En primer lugar, su afirmacin de que el desarrollo

poltico y econmico termina en la democracia liberal-capitalista asume que la ruta occidental a la modernidad ya no se enfrenta a un desafo del tipo que plantea el comunismo, y, finalmente, estar al mando consentimiento mundial. En segundo lugar, el argumento de Fukuyama se supone que las diferencias nacionales y culturales no son obstculo para el triunfo de andcapitalism la democracia liberal, que se enfrentan poca o ninguna resistencia seria. En tercer lugar, la tesis de Fukuyama plantea preguntas fundamentales acerca de la gobernanza y la comunidad poltica. Cules son las implicaciones de la globalizacin para los Estados-nacin y sus poderes soberanos? Lo ms importante, Fukuyama cree que el progreso en la historia humana se puede medir por la eliminacin de un conflicto mundial y la adopcin de los principios de legitimidad que han evolucionado con el tiempo en las rdenes domsticas iCal Polit. Este enfoque constituye un "revs" para las relaciones internacionales, donde puede ser el comportamiento de los estados se explica mediante el examen de sus disposiciones endgeno. Tambin conduce a la demanda importante de Doyle que "las democracias liberales son los nicos dispuestos a evitar el uso de la fuerza en sus relaciones entre s", una visin que rechaza la afirmacin realista que la naturaleza anrquica del sistema internacional significa que los estados se encuentran atrapados en una lucha por el poder y la seguridad (Linklater, 1993: 29). Internacionalismo liberal: "Inside Looking Out" A pesar de que cree que su "hiptesis sigue siendo correcta", los acontecimientos del 9 / 11 han causado posteriormente Fukuyama para reflexionar sobre la resistencia a la convergencia poltica y econmica en el mundo moderno y la reaccin de muchas sociedades en contra de la dominacin de Occidente (Fukuyama 2002: 28). El camino a la modernidad occidental en el ao 2005 no parece lo ms recto o inevitable como lo hizo una dcada o ms atrs. El aumento de la militancia islmica puede onlybe una revuelta transitoria e influyentes de manera desproporcionada contra la autoridad de la cultura occidental, pero desde la perspectiva de la dcada de 1990 fue tan inesperada como fue violenta. Sin embargo, en la dcada de 1990 revivi Fukuyama una visin a largo celebr entre los liberales que la difusin de las rdenes legtimas poltica interna incluso-tualmente poner fin a los conflictos internacionales. Esta posicin neo-kantiano supone que los estados particulares, con credenciales liberales-democrticos, consti-tuto un ideal que el resto del mundo va a emular. Fukuyama es golpeado por la medida en que las democracias liberales han trascendido sus instintos violentos e institucionalizado normas que pacificar las relaciones entre ellos. Es particularmente impresionado por la aparicin de principios compartidos de fiarlegitimidad democrtica entre las grandes potencias, una tendencia que a su juicio wouldcontinue en el perodo posterior a la Guerra Fra. La proyeccin de los principios liberaldemocrticos al mbito internacional se dice que proporcionan la mejor perspectiva para un orden mundial pacfico porque "un mundo hecho de las democracias liberales ... debe tener muchos menos incentivos para la guerra, ya que todas las naciones recprocamente se reconocen unos a otros de la legitimidad (Fukuyama 1992: xx). Este planteamiento es rechazado por los neo-realistas que sostienen que las aspiraciones morales de los estados se ven frustrados por la ausencia de una autoridad suprema que regula su comportamiento hacia los dems. La naturaleza anar-jerrquicas del sistema internacional tiende a homogeneizar el comportamiento de la poltica exterior de Estados socializacin en el sistema de poder poltico. Los requisitos de poder estratgico y de seguridad son de suma importancia en un mundo inseguro, y no tardaron en reemplazar las bsquedas ticas de los Estados, independientemente de su complexin poltica interna.

Al hacer hincapi en la importancia de las rdenes nacionales legtimos para explicar el comportamiento de la poltica exterior, los realistas como Vals creen que los liberales son culpables de "reduccionismo" cuando deberan estar destacando la 'sistmico' caractersticas de las relaciones internacionales. Este conflicto entre el "adentro hacia afuera" y "de afuera hacia adentro 'se acerca a las relaciones internacionales se ha convertido en una importante lnea de demarcacin en la teora moderna internacional (Vals 1991a: 667). La medida en que la crtica neo-realista de la democracia liberal entre el nacionalismo puede ser sostenido en la era posterior a la Guerra Fra ser una caracterstica importante de este captulo. argumento de Fukuyama no es simplemente una celebracin del hecho de que capitalismhas liberales sobrevivido a la amenaza planteada por el marxismo. Tambin implica que el neorealismo ha pasado por alto "la tendencia ms importante macropoltica en la poltica mundial contempornea: la expansin de la zona liberal de la paz" (Linklater, 1993: 29). Desafiando la opinin de que el comportamiento de las condiciones de anarqua internacional es el argumento de Doyle de que hay un ncleo creciente de los estados del Pacfico que han aprendido a resolver sus diferencias sin recurrir a la violencia. La probable expansin de este reino pacfico se dice que es la caracterstica ms significativa del paisaje post-comunista. Si esta afirmacin puede ser acogido porque ser un retorno significativo para una teora internacional ampliamente cree que han sido seriamente cuestionada por Carr en su crtica de la utopa liberal en la dcada de 1940. Tambin plantean un serio desafo para una disciplina que hasta hace poco ha sido dominado por los supuestos que la guerra es una caracterstica endmica de la vida internacional (Doyle 1986: desde 1,151 hasta 69). La guerra, la democracia y el libre comercio Las bases del internacionalismo liberal contempornea se establecieron en los siglos XVIII y XIX por los liberales proponen condiciones para un orden mundial pacfico. En resumen amplio que lleg a la conclusin de que las perspectivas para la eliminacin de la guerra se acost con una preferencia por la democracia sobre la aristocracia y de libre comercio en la autarqua. En esta seccin vamos a examinar estos argumentos, a su vez, y la medida en que se informar de pensamiento liberal contemporneo. Las perspectivas para la paz Para los liberales, la paz es el estado normal de las cosas: en palabras de Kant, la paz puede ser perpetua. Las leyes de la naturaleza dicta andcooperation la armona entre los pueblos. La guerra es por lo tanto no natural e irracional, un artificio arti-ficial y no un producto de alguna peculiaridad de la naturaleza humana. Los liberales tienen una creencia en el progreso y la perfectibilidad de la condicin humana. A travs de su fe en el poder de la razn humana y la capacidad de los seres humanos para realizar su potencial interno, siguen siendo seguros de que la mancha de la guerra se puede quitar la experiencia fromhuman (Gardner, 1990: 23-39; Hoffmann 1995: 159-77; Zacher y Mateo, 1995: 107-50). Un hilo comn, de Rousseau, Kant y Cobden, a Schumpeter y Doyle, es que las guerras fueron creados por los gobiernos militaristas y undemocra tic-para sus propios intereses. Las guerras fueron diseados por un doblado "clase guerrera 'en la ampliacin de su poder y riqueza a travs de la conquista territorial. De acuerdo con Paine en Los derechos del hombre, el "sistema de guerra 'fue ideado para preservar el poder y el empleo de los prncipes, estadistas, soldados, diplomticos y los fabricantes de armamentos, y de obligar a su tirana cada vez ms firmemente en el cuello de la gente' (Howard 1978: 31). Guerra de proporcionar a los gobiernos con excusas para subir los impuestos, ampliar su aparato burocrtico y aumentar su control sobre sus ciudadanos. El pueblo, por el contrario, fueron amantes de la

paz por la naturaleza, y se sumergi en conflicto slo por los caprichos de sus gobernantes no representativos. La guerra era un cncer en el cuerpo poltico. Pero se trataba de una dolencia que los seres humanos, s, tena la capacidad de curar. El tratamiento que los liberales comenzaron a prescribir en el siglo XVIII no haba cambiado: la "enfermedad" de la guerra podran ser tratados con xito con los medicamentos individuales de democracia y el libre comercio. Los procesos democrticos y las instituciones que romper el poder de las elites gobernantes andcurb su propensin a la violencia. andcommerce de libre comercio permitira superar las barreras artificiales entre los individuos y unir a todas partes en una comunidad. Para los liberales, como Schumpeter, la guerra fue el producto de los instintos agresivos de las lites representativas. El carcter belicoso de estos gobernantes condujo a las masas reacios en conflictos violentos, mientras que rentable para las industrias de armas y los aristcratas militares, fueron desastrosas para los que lo hicieron los combates. Para Kant, el establecimiento de formas republicanas de gobierno en el que los gobernantes eran responsables y los derechos individuales se respeten llevara a las relaciones internacionales pacficas, porque el consentimiento final para la guerra estara en manos de los ciudadanos del Estado (Kant, 1970: 100). Por tanto Kant y Schumpeter, la guerra fue el resultado de gobierno de la minora, aunque Kant no era campen de gobierno democrtico (MacMillan, 1995). Los estados liberales, fundada en los derechos individuales como la igualdad ante la ley, la libertad de expresin y la libertad civil, el respeto a la propiedad privada y el gobierno representativo, no tendra el mismo apetito de los conflictos y la guerra. Paz era fundamentalmente una cuestin de establecer legtimas rdenes nacionales en todo el mundo. "Cuando los ciudadanos que soportan las cargas de la guerra de elegir a sus gobiernos, las guerras imposible" (Doyle 1986: 1151). Los temas de la doble legitimidad interna y la medida en que los estados liberalesdemocrticos que acten con moderacin y las intenciones pacficas de su poltica exterior han sido recogidas ms recientemente por Doyle, Russett otros. En una repeticin del argumento de Kant de que una "pacfica federacin" (foedus pacificum) se puede construir mediante la ampliacin del nmero de estados republicanos constituciones, Doyle afirma que las democracias liberales son nicos en su capacidad y voluntad de establecer relaciones pacficas entre s. Esta pacificacin de las relaciones exteriores entre los estados liberales se dice que es un producto directo de su compartida orden poltico legtimo sobre la base de los principios democrticos y las instituciones. El reconocimiento recproco de estos principios comunes - un compromiso con el Estado de Derecho, los derechos individuales y equalitybefore la ley, y el gobierno representativo basado en el consentimiento popular - significa que las democracias liberales evidencian poco inters en conflicto unas con otras y no tienen motivos por los que a concurso de la legitimidad del otro: han construido una "paz separada" (Doyle 1986: 1161; Fukuyama 1992: xx). Esto no significa que sean menos propensos a hacer la guerra con los Estados no democrticos, y Doyle es correcto sealar que las democracias mantener un saludable apetito de los conflictos con los estados autoritarios, como los recientes conflictos en el Oriente Medio y Asia Central atestiguan. Pero s sugiere que las mejores perspectivas para poner fin a la guerra entre los estados corresponde a la propagacin de la democracia liberal-democrticos gobiernos de todo el mundo. La expansin de la zona de paz desde el ncleo a la periferia es tambin la base del optimismo de Fukuyama sobre la era post-comunista (Doyle, 1986, 1995, 1997;

Russett 1993). Hay dos aspectos estructurales y normativos sobre lo que ha dado en llamar "teora de la paz democrtica". Algunos liberales hincapi en las limitaciones institucionales en los estados liberales-democrticos, como la opinin pblica, el Estado de Derecho y el gobierno representativo. Otros hacen hincapi en la preferencia normativa para el compromiso y la resolucin de conflictos que se pueden encontrar en las democracias liberales. Una combinacin de ambas explicaciones refuerza el argumento de que los estados liberalesdemocrticos no resuelven sus diferencias con violencia, aunque los crticos realistas apuntan a problemas de definicin con la idea de la democracia liberal y la cuestin de la accin encubierta, y argumentan que en el mejor de la teora de la paz democrtica identifica un correlacin en la poltica internacional en lugar de una 'ley de hierro "o teora (Maoz y Russett 1993; Owen 1994). El argumento se extiende tambin por Rawls, que dice que sociedad liberal-dades tambin son "menos probabilidades de involucrarse en la guerra con los Estados fuera de la ley no liberales, excepto por razones de legtima defensa (o en la defensa de sus aliados legtimo), o la intervencin en casos severos para proteger los derechos humanos "(Rawls 1999: 49). Recientes guerras lideradas por Estados Unidos en Afganistn e Irak representan retos significativos para la afirmacin de que slo la legtima defensa y la inclinacin humani-ianism estados liberal-democrtica a la guerra. Un argumento relacionado por Mueller (1989) afirma que ya estamos ingenio-nessing la obsolescencia de la guerra entre las grandes potencias. Revivir la fe liberal en la capacidad de las personas para mejorar las condiciones morales y materiales de sus vidas, Mueller sostiene que, al igual que el duelo y la esclavitud fueron vistos con el tiempo como moralmente inaceptable la guerra, se considera cada vez ms en el mundo desarrollado como repugnante, inmoral e incivilizada . Que la violencia es ms ampliamente visto como una forma anacrnica de las relaciones sociales no se debe a ningn cambio en la naturaleza humana o la estructura del sistema internacional. Segn Mueller, la obsolescencia de la gran guerra en el siglo XX fue el producto del aprendizaje moral, un cambio en la conciencia tica de distancia de las formas coercitivas del comportamiento social. Porque la guerra trae ms costos que beneficios y ya no es visto como una persecucin romana-tic o noble, se ha convertido en "racionalmente impensable" (Mueller, 1989). La larga paz entre los estados del mundo industrializado es una causa de optimismo profundo para los liberales como Fukuyama y Mueller, que estn seguros de que ya hemos entrado en un perodo en el que la guerra como instrumento de la diplomacia internacional se est convirtiendo en obsoleto. Pero si la guerra ha sido un factor importante en la construccin de la nacin, como Giddens, Mann y Tilly han argumentado, el hecho de que los estados estn aprendiendo a controlar sus propen-dad de la violencia tambin tendr importantes consecuencias para las formas de comunidad poltica que es probable que surgen en los centros industriales del mundo. El fin de la guerra entre las grandes potencias pueden tener el efecto de debilitar la rigidez de sus fronteras polticas e ING inspirador de una ola de revueltas sub-nacionales, a pesar de la nueva ola de terror anti-occidental puede complicar las cosas a este respecto por alentar a los Estados para consolidar sus fronteras y hacer una mayor presin sobre la lealtad de los ciudadanos. Si la guerra ha sido un enlace, as como la fuerza destructiva de las relaciones internacionales, el problema de mantener la cohesin de las comunidades ser un gran desafo para los centros metropolitanos. Lejos de compartir el optimismo post-Guerra Fra de los liberales, los realistas como vals y

Mearsheimer afirman que el colapso de la bipolaridad en la dcada de 1990 fue un motivo de grave preocupacin. la disuasin nuclear mutua mantiene un equilibrio estabilizador de poder en el mundo, mientras que unipo-laridad no iba a durar, llevando eventualmente a la volatilidad y la guerra. Como Vals argumenta, "en la poltica internacional, la energa desequilibrada, constituye un peligro aun cuando es el poder americano que est fuera de equilibrio" (Vals 1991a: 670). En consecuencia, la expansin de una zona de paz es un antdoto para el clculo-ciones de poder puro y duro en un mundo anrquico. Los recientes conflictos en los Balcanes, Asia Central y el Golfo Prsico - todos relacionados con las principales potencias industriales - son un recordatorio de que el perodo posterior a la Guerra Fra sigue siendo inestable y sugieren que la guerra an no han perdido su eficacia en la diplomacia internacional. Ninguno de estos constituye conflictos entre los Estados democrticos, pero no son menos importantes para el manteni-miento del orden mundial. Estas y otras luchas en los estados as called'failed 'como Afganistn, Somalia y, posiblemente, Indonesia y Papua Nueva Guinea, destacan el hecho de que la fragmentacin de los estados-nacin y las guerras civiles derivados de los movimientos secesionistas no han recibido la misma atencin por liberales como ms guerras convencionales entre Estados. Tambin nos recuerdan las limitaciones de la teora de la paz democrtica, que establece algunas pautas sobre cmo los estados liberales deben comportarse con los Estados no liberales. Rawls, en cambio, se refiere a la medida en que los pueblos liberales y no liberalespueden ser participantes iguales en una "Sociedad de los Pueblos. Sostiene que los principios y normas del derecho internacional y la prctica - la Ley de los Pueblos" - puede ser desarrollada y compartida por ambas sociedades jerrquicas liberales y no liberales-o decente, sin la expectativa de que la democracia liberal es el trmino para todos. Las directrices y las bases principales para el establecimiento de relaciones armoniosas entre los pueblos liberales y no liberales-en virtud de una ley comn de los pueblos, tiene la teora liberal internacional en una direccin ms sofisticada, ya que reconoce explcitamente la necesidad de pensamiento utpico que ser realistas (Rawls 1999: 11 - 23). Como el nmero de Asia oriental y las sociedades islmicas que rechazan la superioridad normativa de la democracia liberal, crece, se pone en entredicho la creencia de que el mundo no europeo est tratando de imitar la ruta occidental a la modernizacin poltica. Esto tambin ha sido ilustrado grficamente en la actual ola de terrorismo islamista contra Occidente. Linklater sugiere que no es tanto la propagacin de la democracia liberal en s que tiene un atractivo universal, "pero la idea de un poder limitado que se encuentra dentro, pero no est presente del todo sinnimo de la democracia liberal" (Linklater, 1993: 33-6; Rawls 1999). La nocin de un poder limitado y el respeto del imperio de la ley contenida en la idea de "constitucionalismo" puede ser un medio de resolver el carcter excluyente de la zona liberal de la paz. Se trata de un proyecto menos ambicioso y potencialmente ms sensibles a las diferencias culturales y polticas entre los Estados en el sistema internacional actual. Se puede evitar el peligro del sistema se bifurca en un privilegiado circuito interno-culo y un crculo exterior desfavorecidos y descontentos (Linklater, 1993: 33). La mayor barrera a la expansin de la zona de paz desde la base es la percepcin dentro de la periferia que se trata de poco ms de la dominacin de una cultura por otra. El espritu del comercio XVIII-y los liberales del siglo XIX consideraron que los espritus de andcommerce guerra fueron incompatibles entre s. Muchas guerras se libraron por los Estados para lograr sus objetivos mercantilistas. Segn Carr, "el objetivo del mercantilismo ... no para promover el

bienestar de la comunidad y sus miembros, sino para aumentar el poder del Estado, de los cuales el soberano era la encarnacin ... la riqueza era la fuente de poder, o ms especficos mente de la aptitud para la guerra ". Hasta las guerras napolenicas, la riqueza, concebido en su forma ms simple como el oro, fue trado por las exportaciones, y puesto que, en la concepcin esttica de la sociedad vigente en este perodo, los mercados de exportacin se fija una cantidad que no susceptibles de aumentar en su conjunto, la nica manera de que una nacin para ampliar sus mercados y por lo tanto su riqueza era para ellos la captura de alguna otra nacin, si es necesario librar una guerra comercial "(Carr, 1945: 5-6). El libre comercio, sin embargo, era un medio ms pacfico de alcanzar la riqueza nacional, ya que, segn la teora de la ventaja comparativa, cada economa se vera mejor que si hubiera estado persiguiendo el nacionalismo y la autosuficiencia (autarqua). El libre comercio tambin sera romper las divisiones entre los estados y unir a las personas en todas partes en una comunidad. barreras artificiales a las percepciones distorsionadas de comercio y las relaciones entre las personas, causando as la tensin internacional. El libre comercio podra ampliar la gama de contactos y los niveles de entendimiento entre los pueblos del mundo y fomentar la amistad y el entendimiento internacional. Segn Kant, sin trabas el comercio entre los pueblos del mundo que los unen en una comn, apacible de empresa. 'Comercio ... aumentara la riqueza y el poder de la amante de la paz, las secciones productivas de la poblacin a expensas de la aristocracia por la guerra orientada, y ... que a los hombres de diferentes naciones en contacto constante con los otros, el contacto que dejar en claro a todos ellos su comunidad de intereses fundamentales "(Howard 1978: 20; Walter 1996). Del mismo modo Ricardo cree que "une, por un lazo comn de intereses y las relaciones sexuales, la sociedad universal de las naciones de todo el mundo civilizado" que el libre comercio (Ricardo 1911: 114). Los conflictos fueron provocados a menudo por los Estados erigir barreras que distorsiona y oculta la armona natural de intereses compartidos por personas de todo el mundo. La solucin al problema, sostuvo Adam Smith y Tom Paine, fue la libre circulacin de mercancas, capital y trabajo. "Si el comercio se les permiti actuar en la medida universal que es capaz, sera extirpar el sistema de la guerra y producir una revolucin en el estado civilizado de los gobiernos" (Howard 1978: 29). Escribiendo en 1848, John Stuart Mill tambin afirm que el libre comercio era el medio para lograr el fin de la guerra: "que es el comercio que tienen cada guerra obsoletos, mediante el fortalecimiento y multiplicacin de los intereses personales que actan en oposicin a lo natural '( Howard 1978: 37). La expansin de los mercados sera sociedades ejercen en una base completamente nueva. En lugar de los conflictos por los recursos limitados como la tierra, la revolucin industrial plante la posibilidad de prosperidad sin lmites y sin precedentes para todos: la produccin material, siempre que se intercambiaba libremente, traera el progreso humano. Comercio podra crear relaciones de dependencia mutua que fomentar el entendimiento entre los pueblos y reducir los conflictos. Propio inters econmico sera un incentivo poderoso para la guerra. Los liberales siempre han sentido que los intercambios unfetteredcommercial sera fomentar los vnculos a travs de las fronteras y lealtades alejamiento de la nacin-estado. Lderes finalmente llegado a reconocer que los beneficios del libre comercio mayores que los costos de la conquista territorial y la expansin colonial. La atraccin de ir a la guerra para promover los intereses mercantilistas se debilitara en forma de sociedades aprender que la guerra slo puede perturbar el comercio y por lo tanto las perspectivas de prosperidad econmica. La interdependencia sustituira a la competencia nacional y calmar los actos unilaterales de

agresin y las represalias recprocas. La interdependencia y el institucionalismo liberal El libre comercio y la eliminacin de las barreras al comercio se encuentra en el corazn de la teora de la interdependencia moderna. El aumento de la integracin econmica regional en Europa, por ejemplo, se inspir en la creencia de que la probabilidad de conflictos entre Estados se reducira mediante la creacin de un inters comn en el comercio y la colaboracin econmica entre los miembros de la misma regin geogrfica. Esto alentara a los Estados, como Francia y Alemania, que tradicionalmente resuelto sus diferencias militarmente, a cooperar en un marco de comn acuerdo econmico y poltico para su beneficio mutuo. Estados tendra una participacin conjunta en los dems la paz y la prosperidad. La Unin Europea es el mejor ejemplo de integracin econmica que engendra ms cooperacin econmica y poltica-cin en una regin historicallybedevilled por los conflictos nacionales. Como Mitrany argument, en un principio la cooperacin entre los estados que se lograra en reas tcnicas en que se convenga a ambas partes, pero el xito una vez que se podra "extenderse" a otras reas funcionales en que los estados que se encuentran las ventajas mutuas que podran ser ganados (Mitrany 1948: 350-63) . En un desarrollo de este argumento, Keohane y Nye han explicado cmo, a travs de miembros de las instituciones internacionales, los Estados pueden ampliar significativamente sus concepciones del inters propio con el fin de ampliar las posibilidades de cooperacin. El cumplimiento de las normas de estas organizaciones no slo desalienta la lucha en defensa de los intereses nacionales, sino que tambin debilita el sentido y el atractivo de la soberana del Estado (Keohane y Nye, 1977). Esto sugiere que el sistema internacional est regulada por normas ms realistas que nos quieren hacer creer, una posicin ms desarrollado por la Escuela Ingls escritores como Wight y Bull (vase el Captulo 4 de este volumen). Un desarrollo de este argumento se puede encontrar en la liberal-ismo institucional que comparte con el neo-realismo la aceptacin de la importancia del estado y la condicin anrquica del sistema internacional, aunque los institucionalistas liberales argumentan que las perspectivas de cooperacin, incluso en una anrquica mundo, son mayores que los neorealistas nos quieren hacer creer (Young, 1982; Nye, 1988; Powell, 1994). institucionalistas liberales creen que la cooperacin entre los Estados pueden y deben ser organizados y formalizados en las instituciones. 'Instituciones' en este sentido es una serie de normas que rigen el comportamiento del Estado en mbitos polticos especficos, tales como el Derecho del Mar. La aceptacin de las amplias estructuras del neo-realismo, pero empleando la eleccin racional y la teora de juegos para anticipar el comportamiento de los estados, los institucionalistas liberales pretenden demostrar que la cooperacin entre los estados se puede mejorar, incluso sin la presencia de un actor hegemnico que puede exigir el cumplimiento de los acuerdos. Para ellos, la anarqua es mitigado por los regmenes y la cooperacin institucional que aporta mayores niveles de reg-ularity y previsibilidad a las relaciones internacionales. Regmenes de limitar el comportamiento del Estado por la formalizacin de las expectativas de cada parte en un acuerdo donde hay un inters compartido. Instituciones entonces asumir el papel de fomentar hbitos de cooperacin, el control del cumplimiento y la sancin desertores. Regmenes tambin aumentar la confianza, la continuidad y la estabilidad en un mundo de anarqua, sin gobierno. Neo-realistas y los neoliberales no estn de acuerdo acerca de cmo concebir los estados de

sus propios intereses. Considerando que los neo-realistas, como Waltz, argumentan que los estados tienen que ver con "ganancias relativas" - lo que significa ganancias de evaluarse en trminos comparativos (que ganar ms?), Los neoliberales afirman que los estados se preocupan por maximizar sus "ganancias absolutas" - una evaluacin de su propio bienestar independiente de sus rivales (lo que me va a ganar ms?). En consecuencia, los neo-realistas afirman que los estados se resisten a la cooperacin si esperan ganar menos que sus rivales. institucionalistas liberales, por el contrario, que las relaciones internacionales no tiene por qu ser un juego de suma cero, ya que muchos estados se sienten lo suficientemente seguros como para maximizar sus propios beneficios, independientemente de lo que se acumula a otras personas. Los beneficios mutuos que surjan de la cooperacin es posible porque los estados no siempre estn preocupados por las ganancias relativas. institucionalistas liberales reconocen que la cooperacin entre los estados es probable que sea frgil, sobre todo cuando los procedimientos de ejecucin son dbiles. Sin embargo, en un entorno de creciente integracin regional y mundial de integracin, afirma a menudo puede descubrir - con o sin el estmulo de una potencia hegemnica - una coincidencia de intereses estratgicos y econmicos que se pueden convertir en un acuerdo formal por la determinacin de las reglas de conducta. En reas tales como la degradacin del medio ambiente y la amenaza del terrorismo, el argumento a favor de la cooperacin formal entre los estados es convincente. Segn Rosecrance (1986), el crecimiento de la interdependencia econmica, tendencia ha ido acompaada de una disminucin correspondiente en el valor de la conquista terri-torial de los estados. En el mundo contemporneo los beneficios de andcooperation el comercio entre los estados superan con creces el de la competencia militar y el control territorial. Los Estadosnacin tradicionalmente han considerado la adquisicin de territorios como el medio principal de incrementar la riqueza nacional. En los ltimos aos, sin embargo, se ha hecho evidente que el territorio adicionales no ayuda necesariamente a los estados a competir en un sistema internacional donde el "comercio de Estado" en lugar de el "estado militar" es se hace dominante. En la dcada de 1970 las lites estatales comenzaron a darse cuenta de que la riqueza est determinada por su participacin en el mercado mundial de bienes de valor agregado y servicios. Este entendimiento ha tenido dos efectos importantes. En primer lugar, la edad del estado independiente, autosuficiente ha terminado. capas complejas de interdependencia econmica garantizar que los estados no pueden actuar de forma agresiva, sin correr el riesgo de sanciones econmicas impuestas por los dems miembros de la comunidad internacional, un destino an por las grandes potencias. Tambin tiene mucho sentido para un estado amenazando a sus socios comerciales, cuyos mercados e inversiones de capital son esenciales para su propio crecimiento econmico. En segundo lugar, la conquista territorial en la era nuclear es peligrosa y costosa para los Estados canallas. La alternativa - el desarrollo econmico a travs del comercio y la inversin extranjera - es mucho ms atractiva y potencialmente estrategia beneficiosa (Rosecrance 1986; Extrao 1991). Neo-realistas tienen dos respuestas a la demanda liberal que la interdependencia econmica es pacificar las relaciones internacionales (Grieco 1988). En primer lugar, sostienen que en cualquier lucha entre las disciplinas en competencia, el medio ambiente anrquico y la inseguridad que engendra siempre tendr prioridad sobre la bsqueda de la prosperidad econmica. interdependencia econmica-dencia no tendr prioridad sobre la seguridad estratgica, porque los estados deben centrarse principalmente en su supervivencia. Su capacidad de explorar vas de cooperacin econmica se limitarn, pues por lo seguro que se

sienten, y la medida en que estn obligados a participar en la competencia militar con los dems. En segundo lugar, la idea de la interdependencia econmica implica un grado engaoso de la igualdad y la vulnerabilidad comn a las fuerzas econmicas en la economa mundial. La interdependencia no elimina la hegemona y la dependencia en las relaciones inter-estatales porque el poder est muy desigualmente distribuidos en el comercio mundial y los mercados financieros. jugadores dominantes como el UnitedStates por lo general han enmarcado las normas en las que la interdependencia ha florecido. Conflicto y cooperacin tanto, es improbable que desaparezca, aunque tal vez canaliza hacia formas ms pacficas. Derechos humanos La defensa de la democracia y presagia el comercio libre otra idea que el internacionalismo liberal introdujo a la teora internacional. Los liberales siempre han credo que la legitimidad del orden poltico interno fue en gran parte depende de mantener el Estado de Derecho y el respeto del estado de los derechos humanos de sus ciudadanos. Si est mal para un individuo a adoptar un comportamiento socialmente inaceptable o penales, tambin es malo para los estados. Las referencias a las necesidades humanas esenciales estn implcitas en algunas de las primeras escritos los cdigos legales de la antigua Babilonia, as como principios budistas, confucionistas y textos hindes, aunque la primera mencin explcita de los principios universales que rigen las normas comunes de la conducta humana se puede encontrar en Occidente. La idea de los derechos humanos universales tiene sus orgenes en la tradicin del derecho natural, los debates en el Oeste durante la Ilustracin sobre los "derechos del hombre y en la experiencia de las personas que luchan contra el poder arbitrario del Estado. La Carta Magna en 1215, el desarrollo del Derecho Comn Ingls, y la Declaracin de Derechos en 1689 fueron importantes, si los pasos evolutivos a lo largo del camino hacia la consagracin de los derechos humanos en el derecho, al igual que las contribuciones intelectuales de Grocio (derecho de gentes) , Rousseau (contrato social) y Locke (el consentimiento popular, los lmites de la soberana). Una articulacin temprana legal de los derechos humanos se pueden encontrar en la Declaracin Americana de Independencia en 1776 ("tomamos estas verdades son evidentes por s mismas, que todos los hombres son creados iguales, y que son dotados por su Creador con ciertos derechos inalienables; que entre stos estn la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad ') y en la Declaracin Francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 (todos los hombres nacen libres e iguales en sus derechos"). Los seres humanos se dice que estn dotados - meramente por la razn de su humanidad con ciertos derechos fundamentales de los beneficios y protecciones. Estos derechos son considerados como algo inherente en el sentido de que son patrimonio innato de todos, inalienables, porque no se puede renunciar ni quitar y universal ya que se aplican a todos independientemente de su nacionalidad, estatus, gnero o raza. La extensin de estos derechos a todos los pueblos tiene un lugar especialmente importante en el pensamiento liberal sobre la poltica exterior y relaciones internacionales, por dos razones. En primer lugar, estos derechos dar una base legal para la emancipacin-cin, la justicia y la libertad humana. Su negacin por las autoridades estatales es una afrenta a la dignidad de todos y una mancha en la condicin humana. En segundo lugar, los Estados que tratan a sus propios ciudadanos con tica y permitirles una participacin significativa en el proceso poltico se cree que son menos propensos a comportarse de manera agresiva a nivel

internacional. La tarea de los liberales ha sido la de desarrollar y promover las normas morales que wouldcommand consentimiento universal, sabiendo que al hacerlo, los Estados pueden ser obligados a poner en peligro la consecucin de sus propios intereses nacionales. Esto ha demostrado ser una tarea dif-culto, a pesar del progreso evidente en los derechos laborales, la abolicin de la esclavitud, la emancipacin poltica de las mujeres en Occidente, el tratamiento de los pueblos indgenas y el fin de la supremaca blanca en Sudfrica. La creacin de cdigos importantes instrumentos jurdicos y las instituciones en el perodo posterior a la Segunda Guerra Mundial es una medida de progreso en el rea. Los instrumentos ms importantes son la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948), el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (1966) y el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales (1966), mientras que la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) y la Corte Internacional de Justicia (CIJ) juegan un importante papel institucional y simblico en la proteccin de los derechos humanos. Una preocupacin mayor sobre los crmenes de genocidio, la prohibicin de castigos crueles e inhumanos y los derechos de los detenidos capturados en el campo de batalla son un reflejo de los progresos realizados en la zona. En su relato seminal, Vicente (1986) identific el derecho del individuo a no padecer hambre como el nico derecho humano que es probable que reciba el apoyo de un consenso global. La comunidad mundial, independientemente de las diferencias religiosas o ideolgicas, est de acuerdo en que el derecho a la subsistencia era esencial para la dignidad de la humanidad. Ms all de este derecho, la lucha de los estados-nacin para llegar a un acuerdo, entre otras cosas porque el mundo en desarrollo es sospechoso que la defensa de los derechos humanos de los centros metropolitanos es poco ms que un pretexto para la injerencia indebida en sus asuntos internos. La mayora de los estados se resisten a dar afuera del poder para obligarlos a mejorar su desempeo tico, aunque hay una creciente conviccin de que el principio de soberana territorial ya no debe ser utilizado por los gobiernos como una excusa creble para evitar el escrutinio internacional legtimo. Los marxistas han descartado liberal de los derechos humanos como simples burgueses sin preservativos, que no tienen en cuenta la naturaleza clasista de explotacin contenida dentro de las relaciones capitalistas de produccin. Los realistas de aadir que "las condiciones de inseguridad profunda para que los estados no permiten las consideraciones ticas y humanas para anular sus consideraciones nacionales primaria (Linklater, 1992b: 27). Despus de todo, son los intereses que determinan la accin poltica y en la arena global, la poltica es la lucha por el poder amoral para avanzar esos intereses. la lucha de los liberales para evitar la acusacin de que sus concepciones de la democracia y los derechos humanos son culturalmente especficos, etnocntrico y por lo tanto irrelevante para las sociedades que no son occidentales en la orientacin cultural. Para muchas sociedades, las apelaciones a la universalidad slo puede ocultar el medio por el cual una sociedad dominante impone su cultura sobre otra, mientras que violar su independencia soberana. La promocin de los derechos humanos desde el ncleo a la periferia supone un grado de superioridad moral - que el Occidente no slo posee las verdades morales que otros estn obligados a observar, pero que se puede juzgar a otras sociedades. La cuestin se complica an ms por el argumento de que los derechos econmicos, sociales y culturales deben preceder a los derechos civiles y polticos - una hecha anteriormente por los estados comunistas y, ms recientemente por varios gobiernos de Asia Oriental, y que es un desafo directo a la idea de que los humanos los derechos son indivisibles y universales,

una revuelta contra Occidente. Esto implica que el alivio de la pobreza y el desarrollo econmico en estas sociedades depende de la negativa inicial de las libertades polticas y los derechos humanos a los ciudadanos. Sin embargo, la afirmacin de que los derechos pueden ser priorizadas de esta manera o que libertades sustantivas y de procedimiento son incompatibles es problemtico y ampliamente visto, con cierta justificacin, como una racionalizacin de los gobiernos de rgimen autoritario. Un nmero cada vez mayor de lderes polticos conservadores en el este de Asia tambin han sostenido que no hay un modelo superior de Asia de la organizacin poltica y social que incluya los principios de la armona, la jerarqua y el consenso (confucianismo) en contraste con lo que ellos consideran como la confrontacin, el individualismo y la decadencia moral que caracteriza el liberalismo occidental. Independientemente de cmo se auto-servicio a este argumento es - y es rara vez ofrecida por los gobernantes elegidos democrticamente - que plantea un desafo fundamental a la propuesta de Fukuyama de que en el perodo posterior a la Guerra Fra la democracia liberal no se enfrenta a graves desafos universales. Es claro que estos estados no estn tratando de imitar la ruta occidental a la modernizacin poltica. Algunos lo rechazan de plano. Incluso si las normas universales e instrumentos que podran ser acordadas, cmo podra el cumplimiento de las normas universales se aplican? Los liberales estn divididos sobre esta cuestin, entre los no intervencionistas que defienden la soberana del Estado, y aquellos que consideran que la promocin de principios ticos puede justificar la intervencin en los asuntos internos de otros Estados (vase Bol. 1984a). Entre los ejemplos recientes de intervencin as called'humanitarian en Camboya, Rwanda, Serbia, Somalia y Timor Oriental representan un desafo creciente para la proteccin de la interferencia externa tradicionalmente ofrecidas por las reclamaciones soberana soberana. Esto tambin se aplicar al enjuiciamiento de los presuntos autores de crmenes de guerra y crmenes contra la humanidad por los tribunales internacionales como la Corte Internacional de Justicia (Forbes y Hoffman, 1993). El embrionarias Corte Penal Internacional (CPI) puede ser visto como una expresin ms de los sentimientos liberales que se oponen a la crueldad arbitraria de los dirigentes polticos y el uso de organismos del Estado para causar dao a las minoras y opositores. Sin embargo, su estructura y funciones de limitar el derecho soberano de un gobierno para administrar los asuntos internos de su estado libre de la interferencia externa. Estados como los EstadosUnidos, que se niegan a ratificar la CPI, por razones de soberana, por lo tanto, estn bajo creciente presin en los prximos aos para cumplir con lo que parece ser un consenso mundial cada vez mayor. Celebrado ensayos (Milojevic, Saddam) y atencin que se presta a los no-ensayos (Pinochet, Suharto) indican un cambio importante respecto del suministro tradicional de la inmunidad soberana a los jefes de Estado y de otros acusados de crmenes de guerra andcrimes de lesa humanidad. Mientras que en el pasado la justicia, si prescindir en absoluto, wouldcome del interior del estado, el establecimiento de foros jurdicos internacionales y el ulterior desarrollo del derecho internacional en esta rea son en gran parte debido a la influencia del internacionalismo liberal y su nfasis en la importancia de la mundial puntos de referencia y el Estado de Derecho. Es cierto que casos como estos nunca realmente escapar de la atmsfera poltica de la poca, en particular, el clima poltico interno de cada pas que participan directamente, sin embargo, el hecho de que se presenten en todas las jurisdicciones dentro internacional indica un progreso significativo hacia un sistema de la justicia global. Las formas modernas de la intervencin humanitaria siguen un patrn establecido en la mitad

del siglo XVIII, cuando britnicos y los holandeses con xito intercedi en nombre de la comunidad juda de Praga, que fue amenazado con la deportacin por las autoridades en Bohemia. La proteccin de las minoras cristianas en situacin de riesgo en Europa y en Oriente en los siglos XVIII y XIX por el Tratado de Kucuk-Kainardji (1774) y el Tratado de Berln (1878) tambin forman parte de la misma precedente legal, como es la promocin del primer ministro britnico Gladstone en la segunda mitad del siglo XIX y los EE.UU. el presidente Wilson a principios del siglo XX. la invasin de Vietnam de Camboya en 1978, cuando se refracta a travs del prisma ideolgico de la Guerra Fra, puso de relieve la naturaleza polticamente con-contingente de la intervencin humanitaria en la poca moderna. Los liberales que apoyan tanto los derechos soberanos de los estados independientes y el derecho de intervencin externa en los casos en que hay una crisis humanitaria aguda, resulta difcil de conciliar tanto las normas internacionales (Chomsky, 1999a). Economa y el terrorismo Fra Fukuyama optimismo Guerra est en terreno ms firme si tenemos en cuenta la medida en que el liberalismo econmico se ha convertido en la ideologa dominante de la poca contempornea. La evolucin hacia una economa poltica mundial organizada a lo largo de las lneas neo-liberal es una tendencia tan importante como la probable expansin de la zona de paz. A medida que el nuevo siglo se abre, la economa mundial se asemeja ms a las prescripciones de Smith y Ricardo que en cualquier momento anterior. Y las previsiones MacPherson, este desarrollo es tambin una medida de "cun profundamente la hiptesis de mercado sobre la naturaleza del hombre y la sociedad han penetrado en la teora liberaldemocrtica" (MacPherson, 1977: 21). La nube oscura en el horizonte, sin embargo, es tan grave como inesperado. La reciente ola de terror islamista anti-occidental representa un bloqueo significativo en el camino hacia la globalizacin andconfronts liberales con una serie de dilemas intelectual y poltica de inversiones para las que no estaban preparados. Antes de examinar la medida en que liberalismhas forma de los contornos de la economa mundial actual y el impacto del terrorismo islamista, es importante reconocer que la experiencia del laissez faire en el siglo XIX desafi muchos supuestos liberales acerca de los seres humanos, el mercado y la papel del Estado. Esto a menudo se olvida o no bien entendido por los liberales econmicos contemporneos. Los crticos, como Polanyi puso de relieve la medida en que los materiales en beneficio propio en una sociedad de mercado era necesaria para la supervivencia en una sociedad de mercado no regulado, en lugar de un reflejo de la condicin humana en su estado natural. Por tanto, es prudente para los liberales de generalizar a partir del caso especfico del capitalismo de mercado - a creer que la conducta aplicadas como resultado de una forma nueva y transitoria, presumiblemente de la economa poltica fue un fiel reflejo de un ser humano de ser interno (Polanyi, 1944; andSomers Bloque 1984). La intervencin del Estado en la vida econmica de una sociedad era en realidad un acto de auto-defensa de la comunidad contra el poder destructivo de los mercados sin trabas que, segn Polanyi, si no se regulan, amenaz con aniquilar a la sociedad. Sin embargo, la intervencin estatal en la economa tambin es necesario para que los mercados funcionen el libre comercio, los intercambios comerciales y los mercados liberales siempre han sido las polticas del estado y no han surgido de forma ecolgica o independientemente de ella. En una lista y muchos ya han explicado, el Estado juega un papel crucial en el desarrollo econmico de las sociedades industriales, la proteccin de las industrias embrionarias a partir de la competencia exterior hasta que estn listos para ganar cuotas de mercado mundial en

pie de igualdad. Hay pocos, si algunos ejemplos de estados emergentes como potencias industriales inicialmente la adopcin de una poltica de libre comercio. El proteccionismo y el estado coordinada el desarrollo econmico han sido los ingredientes clave de principios del xito econmico en el mundo moderno, como la experiencia posterior a la guerra de Asia oriental sugiere. El liberalismo y la globalizacin En buena medida, la globalizacin de la economa mundial coincidi con un renacimiento del pensamiento neoliberal en el mundo occidental. El triunfo poltico de la "nueva derecha" en Gran Bretaa y UnitedStates la, en particular, durante la dcada de 1970 y 1980 se logr a expensas del keynesianismo, la primera filosofa coherente de la intervencin del Estado en la vida econmica. De acuerdo con la frmula keynesiana, el Estado intervino en la economa para suavizar el ciclo econmico, proporcionan un grado de equidad social y la seguridad y mantener el pleno empleo. Neo-liberales, que haban favorecido siempre el libre juego de las "fuerzas del mercado y un papel mnimo del Estado en la vida econmica, quera" hacer retroceder "el estado de bienestar, en el proceso difcil el consenso social-democrtico establecido en la mayora de occidentales estados durante el perodo de la posguerra. As como la predileccin ideolgica de los gobiernos occidentales se preocupan ms con la eficiencia y la productividad y menos preocupados por el bienestar y la justicia social, el poder del Estado para regular el mercado fue erosionado por las fuerzas de la globalizacin, en particular, la desregulacin de las finanzas y los mercados de divisas. Los medios por los cuales las sociedades nacionales podran ser manejados para reducir las desigualdades producidas por las estructuras sociales heredadas y acentuada por el funcionamiento natural del mercado, disminuy de manera significativa. Adems, la desaparicin de muchas industrias tradicionales en las economas occidentales, los efectos del cambio tecnolgico, incremento de la competencia para la inversin y la produccin y la movilidad del capital, min el poder de negociacin de la mano de obra. La soberana de la capital comenz a reinar sobre el comportamiento tanto intervencionista del Estado y el poder colectivo de los trabajadores organizados. Hay un considerable debate sobre la globalizacin, entre los liberales que creen que constituye una fase totalmente nueva del capitalismo y estatistas que son escpticos de tales afirmaciones (Held et al 1999;. Held y McGrew, 2000). Los liberales sealan la creciente irrelevancia de las fronteras nacionales para la realizacin y organizacin de la actividad econmica. Se centran en el crecimiento del comercio libre, la capacidad de las empresas transnacionales (ETN) para escapar de la regulacin poltica y jurdica nacional ciones jurisdiccin, y la liberacin de capital de las limitaciones nacionales y territoriales (Ohmae, 1995; Friedman 2000; Micklewait y Wooldridge, 2000) . Los escpticos, en cambio, afirman que el mundo era menos abierta y globalizada, al final del siglo XX de lo que era en el siglo XIX. Ellos sugieren que el volumen del comercio mundial en relacin con el tamao de la economa mundial es lo mismo como lo fue en 1914, a pesar de que reconocen que la enorme explosin de las transferencias de capital a corto plazo especulativo, puesto que el colapso del sistema de Bretton Woods en la 1970 ha restringido las posibilidades de planificacin para los gobiernos nacionales. Significativamente, los escpticos quieren distinguir entre la idea de una economa internacional con crecientes vnculos entre las economas nacionales por separado, que con-ceder, y una sola economa poltica global, sin sentido de las fronteras nacionales o divisiones, que se niegan (Weiss, 1998; Chomsky, 1999b; Hirst y Thompson, 1996; Hobsbawm, 2000).

La siguiente seccin examinar las alegaciones formuladas por los liberales y la medida en que sus ideas han dado forma al orden econmico actual. Se centrar en la naturaleza contempornea del comercio mundial, las cuestiones de la soberana y la inversin extranjera y los desafos a las ideas liberales recientemente planteada por el terrorismo islmico. "Libre comercio" La naturaleza de Para los neoliberales, los principios del libre comercio, enunciada por primera vez por Smith y Ricardo siguen teniendo relevancia contempornea. los operadores comerciales se debe permitir el intercambio de dinero y bienes sin preocuparse de las barreras nacionales. Debe haber pocas restricciones legales sobre el comercio internacional, y ninguna proteccin artificial o subvenciones que limitan el libertad a cambio. Un mercado mundial abierto, donde los bienes y servicios pueden pasar libremente a travs de las fronteras nacionales, debe ser el objetivo de los responsables polticos en todos los estados-nacin. Slo el libre comercio maximizar el crecimiento econmico y generar la competencia que promover el uso ms eficiente de los recursos, la gente andcapital. Por el contrario, "el proteccionismo" es visto como una influencia perniciosa sobre el cuerpo poltico. Las polticas que protegen a las industrias no competitivas de los principios del mercado del comercio internacional corruptos, distorsionar la demanda del mercado, los precios artificialmente bajos y fomentar la ineficiencia, mientras que penalizar a los comerciantes justo. La proteccin es el grito de los intereses "especiales" o "creados" en la sociedad y debe ser resistida por el gobierno en "el inters nacional". Penaliza a los pases en desarrollo por su exclusin de la entrada en el mercado global, donde pueden explotar su ventaja nacional en mano de obra barata. La piedra angular del argumento de libre comercio es la teora de la "ventaja comparativa", lo que desanima a los estados nacionales asesorar auto-sufficiencyby a especializarse en bienes y servicios que pueden producir ms barato - su "dotacin de factores". A continuacin, pueden intercambiar sus productos por lo que se produce ms barato en otros lugares. Como todo lo que entonces se produce lo ms eficientemente posible de acuerdo con el mecanismo de los precios, la produccin de riqueza se maximiza y todo el mundo est mejor. Para Smith, la "mano invisible" de las fuerzas del mercado dirige a todos los miembros de la sociedad en todos los estados en la posicin ms ventajosa en la economa mundial. El propio inters de uno se convierte en el inters general de todos. La relevancia de la teora de la ventaja comparativa en la era de la globalizacin ha llegado recientemente en la pregunta (Strange, 1985; Bairoch 1993; Daly y Cobb 1994; Clairmont, 1996). La primera dificultad es que fue concebido en un momento en que haba controles nacionales de los movimientos de capitales. Ricardo y Smith asume que el capital es inmvil y est disponible slo para la inversin nacional. Tambin supone que el capital-IST fue ante todo un miembro de una comunidad poltica nacional, que fue el contexto en el que estableci su identidad comercial: "mano invisible" de Smith presupone la bondings interna de la comunidad, por lo que el capitalista sinti un "inclinacin natural" para invertir en el extranjero. Smith y Ricardo no poda haber previsto "un mundo de los administradores de dinero cosmopolita y las empresas transnacionales que, adems de tener limitada pasivos-dad y la inmoralidad que les confieren los gobiernos nacionales, han trascendido los mismos gobiernos y ya no ver a la comunidad nacional como contexto "(Daly y Cobb 1994: 215). El surgimiento de los capitalistas que se liberaron de las obligaciones de la comunidad y lealtades, y que no tena "inclinacin natural" para invertir en el extranjero, habra parecido absurda. Los mercados de capitales altamente mviles y voltiles son un gran desafo para la teora de la ventaja comparativa.

El segundo problema es que las formas de comercio internacional han cambiado drsticamente en las ltimas dcadas. La idea de la negociacin nacional, los estados soberanos con los dems como discretas unidades econmicas se est convirtiendo en un anacronismo. Dentro de la industria o el comercio intra-firma domina el sector de fabricacin de la economa mundial. Ms del 40 por ciento de todo el comercio ahora comprenden las transacciones intra-firma, que son administradas centralmente entre los cambios dentro de las empresas transnacionales (que cruzan las fronteras internacionales) guiado por un gran 'mano visible'. El comercio intra-firma va en contra de la teora de la ventaja comparativa que asesora a los pases a especializarse en productos en los que la dotacin de factores de proporcionar una ventaja comparativa de costes. La movilidad del capital y la tecnologa, y la medida en que las empresas de comercio con los dems, significa que "los gobiernos en casi todas las sociedades industriales-dades ya tomar un inters activo en tratar de facilitar los vnculos entre sus propias empresas nacionales - incluyendo vstagos de las multinacionales - y las redes mundiales en las industrias estratgicas. Ya no pueden permanecer en condiciones de plena competencia de los negocios como lo exige la teora econmica neo-liberales (Emy 1993: 173). Del mismo modo, la globalizacin de la economa mundial ha sido testigo de la propagacin de las industrias manufactureras a muchos pases en desarrollo y el catin reubicacin de centros de produccin transnacional que a menudo son de bajos salarios, las zonas de alto represin - las regiones con poca vida y las normas de seguridad que organiz el trabajo es con frecuencia suprimida o ilegal. Las empresas transnacionales son cada vez ms adeptos a eludir las fronteras nacionales en busca de mano de obra barata y el acceso a las materias primas, y algunos estados pueden negarse a las acogen. La creacin de nuevos centros de produccin se produce all donde las oportunidades de beneficio puede ser maximizado, porque las decisiones de inversin se rigen por la rentabilidad absoluta en lugar de ventaja comparativa. Para los liberales, esto es, sin embargo la mejor manera de fomentar la inversin extranjera que tanto necesita el mundo en desarrollo y el establecimiento de un perfil comercial para los pases que de otro modo podran quedar excluidos del comercio mundial en conjunto. Las condiciones modernas de comercio han divergido significativamente de las hiptesis que sustentan el anlisis neo-liberal de cmo los mercados y el comercio funcionan realmente. La internacionalizacin de la produccin, la movilidad del capital y el dominio de las empresas transnacionales son slo tres los acontecimientos que hacen las teoras de la ventaja comparativa-algunos lo anacrnico. La idea del comercio de Estados nacionales soberanos entre s discretas unidades econmicas steadilybecoming es la excepcin y no la regla. la teora neo-mercantilista, que hace hincapi en la maxi-mizacin de la riqueza nacional, tampoco para explicar la realidad contempornea del comercio. Una descripcin ms exacta es "mercantilismo corporativo", con 'gestionado interacciones comerciales dentro y entre los grandes grupos corporativos, y la intervencin estatal regular en los tres bloques principales del Norte para subsidiar y proteger a las corporaciones internacionales con sede en el pas y las instituciones financieras "(Chomsky, 1994: 95 ). Si no hay tal cosa como una ventaja comparativa de una nacin que es claramente un logro humano, no un regalo de la naturaleza, aunque este punto de vista sigue siendo poco ortodoxa dentro de los crculos econmicos de gran alcance. El tercer desafo de la pertinencia de la teora de la ventaja comparativa es la constante erosin de las normas que han sido la base del comercio multilateral en la era post-guerra. Si

bien ha habido una reduccin de las barreras a tradewithin bloques como la Unin Europea y el Tratado de Libre Comercio (TLC), han sido los bloques raisedbetween. Los aranceles han bajado, pero han sido sustituidos por una amplia gama de barreras no arancelarias (BNA), incluyendo las cuotas de importacin y acuerdos de restriccin voluntaria. Esta es una preocupacin a los pequeos, "justo" que los comerciantes no son capaces de igualar las subvenciones otorgadas por los europeos y norteamericanos. Los Estados que adopten unilateralmente doctrinas de libre mercado cuando lideraba la cabeza las sociedades industriales en la direccin opuesta se colocan en una posicin vulnerable en la economa mundial. Pero independientemente de las barreras arancelarias y los obstculos no arancelarios se desmantelan, el mercado mundial no sera "libre" en ningn sentido significativo, debido al poder de las transnacionales para controlar y distorsionar los mercados a travs de precios de transferencia y otros dispositivos. La proliferacin de acuerdos de libre comercio y organizaciones tales como el NAFTA, AsiaPacfico (APEC) y la OMC y la creciente importancia de las organizaciones internacionales como el G8, el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial es un indicativo de la influencia de neo-liberalismo en el perodo posterior a la Guerra Fra. Estos son los organismos transnacionales poderosos prisionero de guerra-que encarnan el libre comercio como su ideologa de gobierno. Para sus partidarios, que proporcionan el desarrollo de sociedades con la nica oportunidad para superar las dificultades financieras y modernizar sus economas. Para sus crticos, sin embargo, que imponen restricciones de libre mercado en las sociedades en desarrollo. Son principalmente las organizaciones que formalizar e institucionalizar las relaciones de mercado entre los Estados. Mediante el bloqueo de los pases en desarrollo en los acuerdos que les obligan a bajar sus barreras protectora, el TLCAN y la OMC, por ejemplo, evitar que el Sur fromdeveloping perfiles comerciales que difieren del modelo dictado por 'su ventaja supposed'comparative. El FMI y el Banco Mundial, por el contrario, que la disposicin de las finanzas (o, ms exactamente, la "deuda") a las sociedades en desarrollo condicionada a su aceptacin unilateral de las reglas del libre mercado para sus economas - la "condicionalidad" de la manera llamadas "polticas de ajuste estructural" o programas de ajuste estructural. Los crticos atacan estas instituciones para legitimar una sola clase de mundial orden, sobre la base de las relaciones de mercado desigual. En concreto, las instituciones son criticados por imponer recetas idnticas para el desarrollo econmico en todos los pases, independientemente de qu condiciones prevalecen a nivel local. las sociedades en desarrollo se espera que adopten el modelo de libre mercado (a veces llamado el "Consenso de Washington") - la apertura de sus economas a la inversin extranjera, financiera desregulacin, la reduccin del gasto pblico y dficit presupuestario, la privatizacin de empresas pblicas, la supresin de la proteccin y los subsidios, las economas en desarrollo orientada a la exportacin - o el riesgo de la retencin de la ayuda tan necesaria y las finanzas. Y debido a que estn obligados a eliminar nacionales con-troles de los movimientos de capitales - que permiten a los estados para llegar a sus propias conclusiones sobre las prioridades de inversin y el gasto - la direccin de su desarrollo econmico es cada vez fijado por los mercados financieros amorfo amor-que actan sobre oportunidades de beneficio en lugar de fuera de cualquier criterio de inters nacional o de la comunidad. Argumentos a favor del libre comercio siguen siendo poderosamente hecho por motivos de eficiencia econmica y como la nica manera de integrar a los pases en desarrollo en la economa mundial en general. El proteccionismo en el Norte se dice principalmente hacer

dao al Sur por los precios de sus economas de los mercados en el mundo industrializado, lo que les niega la oportunidad de mod-ernize sus economas. Para los jugadores principales, sin embargo, el libre comercio es a menudo no recproco y un arma ideolgica para regular el desarrollo econmico de las sociedades subordinadas. Su retrica de apoyo a la santidad de los principios del mercado rara vez coincide con su comportamiento econmico propio. Esta tendencia, junto con los cambios fundamentales en la estructura de la economa mundial y las formas de comercio internacional, arroja algunas dudas sobre el grado en que los liberales pueden explicar la globalizacin de la economa mundial nicamente en sus propios trminos. La soberana y la inversin extranjera Los enormes volmenes de unregulatedcapital liberada por el colapso del sistema de Bretton Woods en la dcada de 1970, han transformado la rela-ciones entre los Estados y los mercados. De crdito (bonos y prstamos), inversin (inversin extranjera directa, o IED) y dinero (divisas) ahora fluyen ms libremente en todo el mundo de los productos bsicos. El aumento resultante en el poder del capital transnacional y la disminucin de la soberana econmica nacional es tal vez la realizacin ms espectacular de las ideas econmicas liberales (Strange 1996, 1998). La relacin entre la prosperidad econmica de una nacin y los mercados del mundo el dinero es decisivo. Porque la mayora de los estados son incapaces de generar riqueza endgena suficiente para financiar su desarrollo econmico, los gobiernos deben proporcionar las condiciones econmicas que atraigan la inversin extranjera en sus pases. En un mundo donde los mercados de capitales estn vinculados a nivel mundial y el dinero puede ser transferido electrnicamente-mente en todo el mundo en microsegundos, los estados se consideran en trminos de sus ventajas comparativas "hospitalidad" al capital extranjero, es decir, deben ofrecer la inversin ms atractiva para los climas relativamente escasos suministros de dinero. Esto le da a la comunidad de inversin extranjera significativa influencia sobre la configuracin de la poltica y el curso del desarrollo econmico de una nacin en general, y constituye una disminucin de la soberana econmica del pas. El poder del capital financiero transnacional en el periodcan moderna apenas ser sobreestimado. El volumen de comercio de divisas en los principales centros financieros del mundo, estimada en ms de US $ 1,5 billones por da, ha llegado a la enana del comercio internacional por sesenta veces menos. estadsticas de la ONU indican que las 100 mayores empresas transnacionales, con activos por ms de $ US5 billones de dlares, representan un tercio del total de IED de sus estados de origen, dndoles mayor influencia sobre las economas de los pases receptores. Los corredores de Wall Street y en Tokio, los clientes de "jinetes de la pantalla 'en las habitaciones de divisas, y los auditores de agencias de calificacin crediticia como pobres andStandard y Moody's, que ahora pasan decisiones cotidianas sobre la gestin de las economas individuales, y la seal a la comunidad financiera del mundo las oportunidades de ganancia comparativa que se encuentran en un pas en particular. las polticas intervencionistas inapropiado por parte del gobierno puede ser rpidamente disuadidos o penalizado con una reduccin (amenazada) en la calificacin crediticia de la nacin, un 'run' (vender) en su moneda o 'huelga' de una inversin. Los requisitos de los mercados internacionales se puede ignorar slo a cuenta y riesgo econmico de una nacin. No slo los Estados-nacin han perdido el control directo sobre el valor de sus monedas y los movimientos de capitales en todo el mundo, ya no pueden determinar la configuracin

institucional en el que operan los mercados de capitales. Neo-liberal financiera comentaristas lo que se refiere este desarrollo como un cambio positivo, en la creencia de que sobre la cuestin de la asignacin de recursos, los mercados en lugar de los gobiernos saben lo que hay en los pueblos los mejores intereses. los mercados de Finanzas, dominado por grandes bancos e instituciones financieras, compaas de seguros, intermediarios y especuladores, slo existen para maximizar su propia riqueza. No hay ninguna razn de peso para que acten en inters de los pobres, los desamparados, los enfermos o los que estn privados de sus derechos humanos bsicos de sus propios gobiernos. Estados que ceder soberana econmica a dichos actores mundiales en el nombre del libre comercio y el comercio por lo tanto corren el riesgo de elevar la ganancia comercial privado con el objetivo poltico principal exterior del Estado. Cuando la comunidad de inversores extranjeros est libre de barreras y controles estatales, y la posibilidad de elegir la ubicacin ms rentable para su capital, tiene el efecto de homogeneizar el desarrollo econmico de las naciones-estados de todo el mundo. En lo que es efectivamente una 'guerra de ofertas "para infusiones muy necesaria de capital, los estados estn impulsados por el efecto mnimo comn denominador para reducir sus reglamentos, las normas, los salarios y las condiciones, con el fin de ser atractivos para la comunidad de inversionistas. Se da prioridad a la unidad de la eficiencia y los beneficios. La amenaza de desinversin se convierte en la vara para que los mercados ejercen sobre las cabezas de gobierno. Para los liberales, esto es un cambio agradable de la historia moderna de la que ellos ven como una lucha por la liberacin de las garras del poder arbitrario del Estado. Irnicamente, en muchos casos la clave para atraer inversiones en el extranjero es que el gobierno de acogida para proporcionar al inversor transnacional con las subvenciones y la proteccin de las fuerzas del mercado. En algunos casos, esta es la nica forma los estados pueden ganar y mantener la confianza de los mercados mundiales. El malogrado Acuerdo Multilateral sobre Inversiones (AMI) fue un claro ejemplo de hasta qu punto los gobiernos en el mundo desarrollado se han preparado para seguir los consejos de liberales y entrega su poder econmico discrecional a los mercados. En este caso la Organizacin para la Cooperacin y Desarrollo Econmicos (OCDE) miembros ofrecan voluntarios-momentneamente para restringir su propia capacidad para discriminar contra el capital extranjero. El AMI es un recordatorio de que, al igual que con la creacin de mercados nacionales en el siglo XIX, la globalizacin no es el resultado de la emancipacin gradual y espontnea de la esfera econmica del control gubernamental. Por el contrario, ha sido el resultado de la intervencin del estado consciente y violenta a veces por los estados capitalistas avanzados. Al igual que en el pas el mercado de trabajo puede ser "liberados" slo por las restricciones legislativas que se colocaron los sindicatos, la creacin de la postguerra rgimen comercial liberal y la desregulacin de los mercados de capitales del mundo en la dcada de 1970 requiere actos deliberados por los estados intervencionistas. Durante la actual fase de globalizacin, la soberana econmica nacional-soberana no tiene tanto que ha perdido, pero ya sea con entusiasmo regalado o de mala gana se rindi. La capacidad del Estado para dirigir la economa nacional ha sido deliberada y significativamente afectado por la globalizacin de las relaciones de produccin e intercambio. peso significativo en soberano ha sido cedida a los tenedores de bonos, los administradores de fondos, los operadores de divisas, los especuladores, los bancos transnacionales y las compaas de seguros - grupos que, por definicin, son democrticamente inexplicable en cualquier nacionales jurisdiccin. En efecto, la economa mundial ha llegado a parecerse al entorno

estratgico global. Se ha convertido en el carcter anrquico y, en consecuencia, la competencia por la seguridad econmica es tan intensa como la bsqueda de la seguridad estratgica. Como era de esperar, la preocupacin por "dficit democrtico" ha surgido una creciente dentro de la filosofa poltica liberal. (1995) David Held defensa de la democracia cosmopolita se ve como algo utpico por puro y duro realistas, sin embargo, es un intento serio de llevar algunas de las fuerzas de la globalizacin en un grado de control popular. Propuestas tales como los parlamentos regionales y la devolucin del poder soberano de los rganos regionales, puntos de referencia universal de los derechos humanos arraigados en la jurisdiccin interna y supervisado por los tribunales internacionales, la reforma radical de las Naciones Unidas y la promocin de una sociedad civil global son propuestas serias para la ampliacin y modernizacin la poltica democrtica. El trabajo de Held y sus colegas es un importante recordatorio de que, adems de ren-Dering cambio econmico significativo, la globalizacin tiene importantes desafos polticos y las implicaciones que los liberales no podemos ignorar (Held, 1995; Archibugi y Lugar: 1995; Archibugi 1998). No estatales contra el terrorismo Sea o no la actual ola de militancia islmica es el ltimo captulo de una revuelta de larga data contra Occidente, no puede haber duda de que representa un desafo directo a la afirmacin de que la democracia liberal es el destino universal de la especie y la supuesto de que la globalizacin es inexorable. Sin embargo incoherente y poco probable, es como un programa poltico, el terrorismo islmico es profundamente anti-seculares y un adversario de la modernidad liberal (Gray, 2004). Por lo tanto, parece prematuro y engaoso para los liberales que afirman que la aparicin de Al-Qaeda y grupos afiliados que perpetran el terrorismo transnacional constituye una victoria para la desterritorializacin de la poltica mundial (Buzan, 2003: 297, 303). Ms bien, como seala David Harvey, "la guerra contra el terror, seguida rpidamente por la perspectiva de la guerra con Irak ... [ha] permitido al Estado para acumular ms poder", un claimdifficult de refutar y que plantea un nuevo desafo inesperado a los liberales que crean que la globalizacin fue finalmente erosionar la importancia soberana del Estado (Harvey 2003: 17). El estado de seguridad nacional ha sido revivido. La reanimacin del poder del Estado en todo el mundo industrializado despus del 9 / 11 ataques ha tomado numerosas formas, incluyendo nuevas restricciones a las libertades civiles, mayores poderes de vigilancia y la detencin, el aumento de los gastos militares y la expansin de los servicios de inteligencia. Las amenazas planteadas por el terrorismo islmico y los peligros de las armas de destruccin masiva (ADM) tambin han sido recibidos por un aumento de la intervencin del Estado en todo el mundo, en particular, por las coaliciones lideradas por Estados Unidos acta en Afganistn e Irak. Con cada asalto terrorista posterior, los Estados que los consideran-mismos vctimas inocentes se han envalentonado para interferir en los asuntos de los dems internos - incluso de forma preventiva. De suscripcin preferente, el desarme de los Estados que supuestamente poseen armas de destruccin masiva, el cambio de rgimen, el humanitarismo y la propagacin de la democracia han sido invocadas como justificacin pblica de estas intervenciones, aunque los crticos han sealado tradicionales razones geoestratgicas debajo de la superficie. Muchos estados, como China, Israel y Rusia, tambin han utilizado las garantas de la "guerra contra el terror" para ajustar cuentas nacionales con los secesionistas, los disidentes y los que

oponga resistencia a su ocupacin territorial. Otros parecen ser vctimas de 'retroceso', cosechando las consecuencias desastrosas y Unin tendido-de las acciones de poltica exterior antes. Independientemente de lo que los verdaderos motivos de estas intervenciones son, la irona de socialmente conservadoras, los gobiernos econmico neo-liberal ampliar el alcance y el tamao del gobierno no se debe perder de nadie (Johnson 2002). El retorno del estado general es tal vez una respuesta sorprendente a las llamadas de la comunidad para la proteccin contra el terrorismo no estatal. Cuando los ciudadanos de un Estado requieren de ayuda mdica de emergencia, ya que muchas vctimas de los atentados de Bali hizo en octubre de 2002, no tiene mucho sentido apelar a las fuerzas del mercado en busca de ayuda. Tampoco pueden los responsables de ataques como la atrocidad de la escuela de Beslan en septiembre de 2004 se cazaron, desarmado y perseguido por las ETN de propiedad privada. Incluso si el Estado no est dispuesto a aislar a sus ciudadanos de las vicisitudes de la economa mundial, que todava se espera que ellos a salvo de la amenaza del terrorismo. Slo el Estado puede cumplir con estos y muchos otros desafos, tales como "proteccin de las fronteras y la delincuencia transnacional. No hay soluciones basadas en el mercado de los peligros planteados por lo que parece ser el ltimo captulo de la revuelta contra Occidente. Desde el final de la Guerra Fra, los realistas como Kenneth Waltz han argumentado que, en ausencia de presiones efectivas compensatorias, los Estados Unidos es probable que se convierta cada vez ms unilateral en la bsqueda de asegurar sus intereses de poltica exterior, y al hacerlo se basan en el poder militar hacer realidad su visin de un nuevo orden mundial. La "guerra contra el terror 'parece haber cambiado poco en este sentido. En todo caso, estos acontecimientos han aumentado la tendencia que algunos liberales crean o esperaban o haban pasado a la historia. El historiador marxista Eric Hobsbawmhas seal que el elemento bsico para entender la situacin actual es que el 9 / 11 no era una amenaza para los EE.UU.. Fue una terrible tragedia humana que humillados los EE.UU., pero de ninguna manera era ningn dbil despus de los ataques. ataques Tres, cuatro o cinco aos no va a cambiar la posicin de los EE.UU. o su poder relativo en el mundo "(Hobsbawm, 2002). Esta opinin es similar a la demanda de Waltz que el problema del terrorismo no pone en duda la continuidad de la poltica internacional. "Aunque los terroristas puede ser terriblemente molesto", dice Waltz, "que apenas representan una amenaza para el tejido de una sociedad o de la seguridad del Estado ... El terrorismo no cambia el hecho de primero bsico de la poltica internacional - el desequilibrio del poder mundial" en a favor de la UnitedStates. "En cambio, el efecto del 11 de septiembre ha sido mejorar el poder norteamericano y extender su presencia militar en el mundo" (Vals 2002: 348-53). Tanto para el final del Estado-nacin. Los realistas en los Estados Unidos tambin encabez la oposicin intelectual a los ataques de Washington contra Iraq en marzo de 2003, argumentando que Saddam Hussein haba sido contenida con xito, que se le impidi el uso de su armas de destruccin masiva contra Occidente a causa de las posibles consecuencias para l y que, por similares razones por las que no poda arriesgarse a pasar estas armas - si, de hecho, ellos poseen - a grupos como AlQaeda. Al igual que durante la Segunda Guerra Fra, los realistas se encontraron en la inusual posicin de estar en los lmites de la disidencia respetable en los debates sobre la guerra de Irak como consecuencia de la influencia de la mal llamada neo-conservadores, cuya muscular liberalismo suscribi la administracin de George W . George W. Bush (Mearsheimer y Walt 2002).

Conclusin Al comienzo de este captulo, se afirm que el liberalismo era un enfoque "de dentro a fuera" a las relaciones internacionales, porque los liberales a favor de un mundo en el que la endgena determina la exgena. Su desafo es ampliar la legitimidad de los acuerdos polticos internos que se encuentran dentro de los estados democrticos a las relaciones entre todos los estados-nacin. Para decirlo de otra manera, los liberales creen que la sociedad democrtica, en los que las libertades civiles estn protegidos y prevalecen las relaciones de mercado, pueden tener un anlogo internacional en forma de un orden mundial pacfico. El libre mercado domstico tiene su contrapartida en la economa abierta, el mundo globalizado. El debate parlamentario y la rendicin de cuentas se reproduce en los foros internacionales como las Naciones Unidas. Y la proteccin jurdica de los derechos civiles dentro de las democracias liberales se extiende a la promocin de los derechos humanos en todo el mundo. Con el colapso del comunismo como una orden alternativa poltica y econmica, el potencial de continuidad entre lo domstico y lo internacional, lleg a ser mayor que en cualquier perodo anterior. Fukuyama tena razn para ser optimistas. La difusin de las democracias liberales y la zona de paz fue un hecho alentador, como es la realizacin por los Estados que el comercio y el comercio est ms correlacionado con el xito econmico de la conquista territorial. El nmero de disfrutar de los gobiernos civiles y no la regla militar va en aumento, y hay indicios de que las consideraciones ticas y las ideas de la justicia humana tiene un lugar permanente en la agenda diplomtica. El colapso del marxismo como un legtimo orden poltico alternativo elimina un obstculo importante para la propagacin de las democracias liberales, y no puede haber duda de que las grandes potencias son ahora mucho menos inclinados a usar la fuerza para resolver sus diferencias polticas entre s. Parece que las democracias liberales estn en proceso de construccin de una paz por separado. La globalizacin de la economa mundial significa que hay pocos obstculos al comercio internacional. Los liberales quieren eliminar la influencia del Estado en las relaciones comerciales entre empresas y particulares, y la disminucin de la soberana econmica nacional es una indicacin de que la influencia corruptora del Estado est disminuyendo rpidamente. Las empresas transnacionales y los mercados de capitales ejercen una influencia significativa sobre la forma de la economa mundial, en el proceso de homogeneizacin de las economas polticas de cada estado miembro de la comunidad internacional. La globalizacin ha debilitado el Estado-nacin en otras formas en que los liberales han satisfecho. La capacidad de cada estado para dirigir las lealtades polticas de sus ciudadanos ha sido debilitado por una creciente conciencia popular de los problemas que enfrenta toda la especie humana. El Estado no puede impedir que sus ciudadanos recurren a una serie de agentes sub-nacionales y transnacionales para proteger sus identidades polticas y promover sus objetivos polticos. La soberana ya no es una proteccin automtica frente a las interferencias externas llamada "intervencin humanitaria". Y toma de decisiones sobre una serie de cuestiones medioambientales, econmicas y de seguridad se ha internacionalizado, lo que hace la administracin nacional a menudo mucho menos importante que la cooperacin poltica transnacional. A pesar de estos importantes cambios, tambin hay contra-tendencias que pueden ser identificados. Los realistas sostienen que los liberales como Ohmae son prematuros, al anunciar la desaparicin del Estado-nacin. Se recuerda a los entusiastas de la globalizacin

que, como una forma preferida de la comunidad poltica, el Estado-nacin an no tiene rival serio. En este momento hay ms de 200 estados-nacin en el mundo afirman su independencia poltica. Realistas citar una serie de competencias importantes retenidos por el Estado a pesar de la globalizacin, incluyendo el control monoplico de las armas de guerra y su uso legtimo, y el derecho exclusivo de cobrar impuestos a sus ciudadanos. Se dira que slo el Estado-nacin puede seguir exigiendo la lealtad poltica de sus ciudadanos o resolver las controversias entre ellos. Y todava es slo el Estado-nacin que tiene la autoridad exclusiva de obligar a toda la comunidad con el derecho internacional. Se pondra en duda la medida en que la globalizacin hoy en da es un fenmeno sin precedentes, citando el siglo XIX como perodo en niveles similares de la interdependencia econmica existido. Tambin recuerda que el nmero creciente de Estados que rechazan el argumento de que la modernidad occidental es universalmente vlido o que el desarrollo poltico siempre termina en la democracia liberal-capitalista. Ms recientemente, los realistas han puesto de manifiesto el creciente poder y alcance del Estado como resultado de la ltima oleada de militancia islmica contra Occidente - una inversin significativa para los liberales que anticip la cada inminente de la nacin-estado en la vida moderna. El islamismo es un desafo directo a los supuestos liberales sobre la economa y la poltica que termina en un consenso capitalista liberal. Retos impredecibles de este tipo han dejado el liberalismo a la defensiva, cuestionando si la ruta de acceso lineal a la mejora de la condicin humana es tan recto y tan inexorable como se pensaba hace slo unos pocos aos.