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La Primera Iniciacin

por Jeanne de Salzmann Introduccin a una Junta de Septiembre 1941 Vers que en la vida obtendrs exactamente lo que pongas. Tu vida es el espejo de lo que eres, es tu imagen. Eres pasivo, ciego, demandante. Tomas todo, aceptas todo, sin siquiera sentirte en deuda. Tu actitud hacia el mundo y hacia la vida es la actitud de uno que tiene el derecho de demandar y tomar. De uno que no necesita pagar o ganar. Crees que todas las cosas son por ti, y solo por ser tu! Toda tu ceguera esta ah. No atrae tu atencin. Es, sin embargo, lo que en ti separa a un mundo del otro. No tienes medida para medirte a ti mismo. Vives solo entre lo que me gusta y lo que no me gusta. Lo que significa que tienes apreciacin slo por ti mismo. No permites nada arriba de ti teortica o lgicamente tal vez, pero no en realidad. Por eso es que eres tan demandante y sigues pensando que todo debe ser barato, y que puedes pagar todo lo que quieras. No reconoces nada mas arriba que tu mismo, o afuera de ti mismo, o adentro de ti mismo. Esto es porque, repito, no tienes medida y vives slo para satisfacer tus caprichos. S, tu auto apreciacin te hace enceguece! Es el obstculo ms grande hacia una nueva vida. Uno tiene que ser capaz de pasar este obstculo, este umbral, antes de poder seguir adelante. Es el examen que separa el desperdicio del trigo en la gente. No importa cuan inteligente, cuan dotado, cuan brillante un hombre es, si no cambia su opinin acerca de s mismo, se perder del desarrollo interior, del trabajo basado en auto-conocimiento, de la evolucin real. Permanecer como esta toda su vida. La primera demanda, la primera condicin, el primer examen para aquel que quiere trabajar en si mismo es cambiar la apreciacin de si. No puede solo imaginarlo, o simplemente creer o pensar, sino realmente ver las cosas en si que no vea antes, realmente verlas. Nunca cambiar su opinin acerca de s mismo mientras no vea dentro de s mismo. Y para poder ver, tiene que aprender a ver: es la primera iniciacin del hombre en el autoconocimiento. Antes que nada ms, tiene que saber qu buscar. Ya que lo sabe, tiene que hacer esfuerzos, enfocar su atencin, buscar constantemente, con tenacidad. Al mantener su atencin en ello, al no olvidar buscar, un da puede ver. Si ve una vez, puede ver una segunda vez, y si esto se repite, no puede ignorar ver. Este es el estado a buscar en nuestra observacin; es desde esto que el verdadero deseo, el deseo de

evolucionar nacer; de fro nos convertimos en calor, vibrando; seremos profundamente tocados por nuestra realidad. Hoy tenemos solo la ilusin de lo que somos. Nos sobreestimamos. No nos respetamos. Para respetarme a m mismo, tengo que haber reconocido en mi la parte que es superior a las otras partes, y a la que muestro respeto con la actitud que le rindo. En esta manera me respetar a m mismo. Y mi relacin con otros ser gobernada por este mismo respeto. Tenemos que entender que todas las otras unidades de medicin, talento, erudicin, cultura, genialidad, son unidades cambiantes, unidades de detalle. La nica verdadera medida, nunca cambiante, objetiva, la nica real, es la medida de la visin interna. Yo veo Yo me veo a mi mismo y has medido. Con una parte superior y real has medido una inferior, tambin real. Y esta medida, definiendo por si misma los roles respectivos de cada parte, te traer al auto-respeto. Pero vers que no es fcil. Y no es una oferta. Uno tiene que pagar mucho. Para los malos pagadores, los flojos, los perdedores, no hay oportunidad. Uno de debe pagar, pagar mucho, pagar inmediatamente y por adelantado. Pagar desde uno mismo. Con esfuerzos sinceros, con el corazn, sin expectativas. Mientas ms dispuesto ests a pagar sin reticencia, sin trampa, sin falsedad, mas recibirs. Y de ah en adelante, conocers tu verdadera naturaleza. Y vers todos los trucos, toda la deshonestidad a la que recurre para tratar de evitar pagar en efectivo. Porque tienes que pagar con todas las teoras gratuitas, todas las convicciones profundamente enraizadas, todo el prejuicio, todas las convenciones, todo el me gusta y el no me gusta. Sin negociaciones, honestamente, no slo pretender. Tratando de ver usando dinero falso. Trata por un momento de aceptar la idea de que no eres lo que piensas que eres, que te sobreestimas, y entonces, que te mientes a ti mismo. Que te mientes siempre, cada momento, todo el da, toda tu vida. Que la mentira te gobierna a tal grado que ya no puedes controlarla. Eres su victima. Mientes en todas partes. Tus relaciones con otros, mentiras. La educacin que estas dando, tus pequeas convenciones, mentiras. Tu aprendizaje, mentiras. Tus teoras, tu arte, mentiras. Tu vida social, tu vida familiar, puras mentiras. Y lo que piensas de ti mismo, mentiras tambin. Pero no te detienes de lo que estas haciendo o diciendo, porque crees en ti. Tienes que parar adentro y observar. Observar sin prejuicio. Al aceptar por un tiempo esta idea de mentiras. Y si observas en esta manera, pagando de ti, sin auto-compasin, dando todas tus falsas riquezas a cambio de un momento de realidad, quizs algn da veras de repente algo que nunca has visto antes. Vers que eres alguien ms de lo que creas ser. Veras que eres dos. Uno que no es, pero que toma el lugar y lleva a cabo el rol del otro. Y el otro que es, pero es tan dbil, tan

inconsistente, que tan pronto se trae adelante, desaparece inmediatamente. No puede soportar las mentiras. La mentira ms pequea lo mata. No lucha, no resiste, esta vencido por adelantado. Aprende a ver hasta que hayas observado la diferencia entre tus dos naturalezas, hasta que hayas visto las mentiras, el impostor en ti. Cuando veas tus dos naturalezas, ese da, en ti, nacer la verdad.

Premiere Inititation, par G. I. Gurdjieff Question de Gurdjieff (no. 50) Ed. Albin Michel, 1989, p.34- 35.

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