Revista Ed N 3INTERSECCIONES (Drogas)

Intersecciones Revista Electrnica de la Facultad de Psicologa de la UBA Ao 2 Nmero 3 Junio de 2012 ISSN 1853-9793
Asistente de Redaccin: Micaela Grandoso Diseo: Agustina Valds Diagramacin: Alejandro Zeitlin
Director general: Jorge A. Biglieri
Colaboran en este nmero: Mara Matilde Balduzzi Mara Elena Colombo Antonella DAlessio Mariano Daz Barbosa Alicia Donghi Siglo Veintiuno Editores Carlos Gardini
Director editorial: Gabriel E. Guralnik Jefa de Redaccin: Victoria Melieni
Adrin Grassi Eduardo Keegan Mirta La Tessa Giselle Lpez Susana Mattera Guillermo Montero Victoria Mora Rubn Muzio Fabin Naparstek Alicia Oiberman Editorial Paids Luca Rossi Rudy Gabriela Salomone Osvaldo Varela David Warjach Alberto Yorio
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Perspectivas: sobre adicciones: causas y efectos? - Perspectiva cognitivo-conductual del abuso de sustancias Por Eduardo Keegan - Bases psicobiolgicas de la adiccin Por Rubn N. Muzio y Alberto Yorio - Incidencia del acto creativo Por David Warjach - Lgica interdisciplinaria y aplicaciones del psicoanlisis Por Alicia Donghi - La naturaleza txica del sntoma Por Fabin Naparstek
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Vigencia - Historia de las drogas y sus usos Por Luca Rossi
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Alumnos - Las competencias del Docente Ideal Por Antonella DAlessio
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Investigaciones - Promocin de Habilidades Cognitivas y Metacognitivas Para la Lectura, la Ecritura y el Discurso Acadmico Por Mara Elena Colombo - La funcin del psiclogo en las prcticas jurdicas con nios y adolescentes Por Giselle A. Lpez y Gabriela Z. Salomone - Servicio de Atencin Clnica de Adultos: un programa con efecto multiplicador Por Micaela Grandoso - Psicologa Perinatal: Trabajar con el inicio de la vida es muy apasionante Por Micaela Grandoso
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Libros - Revista Generaciones Por Adrin Grassi
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- Para comprender la mediana edad: historias de vida Por Guillermo Julio Montero y Alicia Ciancio - La Aptitud del Psicoanalista Por Osvaldo Delgado - El fantico de la pera. Etnografa de una obsesin Por Claudio Benzecry - Gente de Teatro Por Carolina Gonzlez Velasco - El lenguaje olvidado Por Por Erich Fromm - Otros escritos Por Jacques Lacan - Violencias y Familias Por Susana Velzquez
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Ficcin - RELATO ESPECIAL: Fantasmas Por Carlos Gardini - Apariciones Por Victoria Mora - Memoria Animal Por Mara Matilde Balduzzi
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Actualidad - Ley de Identidad de Gnero Por Mirta La Tessa
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invitados - Muerte y vida de Yukio Mishima (Parte 1) Por Mariano Daz Barbosa
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humor - Neurticos Unidos! Por Rudy
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REVISTA ELECTRNICA DE LA FACULTAD DE PSICOLOGA - UBA
Ao 2 - Nmero 3 - Junio 2012
EDITORIAL
Transitando la mitad del ciclo lectivo, tenemos el placer de entregarles un nuevo ejemplar de Intersecciones Psi, la revista que comenz como un proyecto de construir un lugar de encuentro entre quienes conformamos la institucin, y tambin con la comunidad; un mbito en donde poder discutir las cuestiones que nos atraviesan y que mantienen viva nuestra produccin docente, investigativa y de extensin. Hoy presentamos el N3, con nuevas apuestas y propuestas. En concordancia con nuestro propsito de articular las construcciones del campo acadmico con temas actuales, de inters social, decidimos abordar la cuestin de las adicciones desde distintos enfoques e intervenciones que se complementan en el camino hacia la comprensin de esta problemtica. La seccin Perspectivas, titulada Sobre Adicciones: causas y efectos? incluye cinco artculos escritos por prestigiosos profesionales de la Facultad de Psicologa, quienes trabajan el tema desde sus diferentes espacios de pertenencia: neurociencias, terapias cognitivo conductuales y psicoanlisis. Siguiendo la misma lnea temtica, pero desde un enfoque histrico, la Dra. Luca Rossi realiza un recorrido sobre los tradicionales usos que han tenido las sustancias a travs de los tiempos, muchos de lo cuales an conservan Vigencia. Esta multiplicidad de miradas acerca de los comportamientos compulsivos, especialmente sobre el abuso de drogas, da lugar a un debate amplio y fructfero que, como indica el ttulo de la seccin, no plantea certezas, sino aproximaciones a una discusin nunca acabada.
En lo que a Actualidad respecta, no podamos ignorar la aprobacin de la nueva Ley de Identidad de Gnero, que representa un avance en contra de la patologizacin y psiquiatrizacin de las identidades travesti, transgnero, transexuales e intersexuales. En esta oportunidad, presentamos la seccin Invitados, un nuevo espacio que fue pensado con el fin de convocar no slo a colegas de otras universidades e instituciones, sino tambin a aquellos que se ocupan de diferentes temas que de alguna u otra manera convergen en la misma interseccin que la psicologa. En este nmero, un artculo sobre la vida y obra del gran escritor japons Yukio Mishima. Adems, tenemos el honor de contar con la presencia del reconocido escritor del gnero de la ciencia ficcin, Carlos Gardini, quien fue especialmente invitado a participar de nuestra seccin literaria con su cuento Fantasmas, finalista del premio espaol Pablo Rido (2009). Tambin participan en este nmero dos jvenes escritoras, cuyos relatos fueron seleccionados por nuestro Comit Literario entre la innumerable cantidad de textos que recibimos. Empeados en que la participacin se vuelva cada da ms amplia y fluida, los invitamos a enviarnos sus aportes, opiniones, ideas y crticas. Sin ms prembulos, les hacemos entrega de un nuevo ejemplar de Intersecciones Psi. Esperamos que lo lean, lo disfruten, lo discutan y resignifiquen.
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Perspectivas Sobre adicciones: causas y efectos?

Perspectiva cognitivo-conductual del abuso de sustancias
Por Eduardo Keegan
Las terapias cognitivo-conductuales proponen al paciente desarrollar estrategias que le permitan la regulacin emocional y el manejo del consumo compulsivo. El abuso de sustancias no es un fenmeno reciente, pero su frecuencia ha crecido de manera exponencial en las ltimas dcadas. Esto es especialmente cierto para nuestro pas, donde el consumo de sustancias legales particularmente el alcohol e ilegales es mucho mayor hoy que hace tres dcadas. En el caso del alcohol, el marketing ha cumplido un papel importante, lo que sugiere que el modelado de la conducta de consumir y su asociacin con ciertas consecuencias sociales deseadas cumplen un papel en la causacin y mantenimiento del abuso de sustancias. Las razones por las cuales los seres humanos consumen son tan viejas como las sustancias que crearon para consumir, pero lo que resulta nuevo es la existencia de organizaciones que cuentan con enormes recursos econmicos para producir y distribuir drogas legales e ilegales. Abuso y dependencia de sustancias no son exactamente lo mismo, pero dado que los mecanismos que los causan y perpetan son esencialmente los mismos, en este artculo nos referiremos a ambos sin mayor distincin. El desarrollo y persistencia del abuso son fenmenos complejos que deben ser abordados desde una perspectiva biopsicosocial. Esta mirada tambin nos ayuda a concebir intervenciones complejas, en las que se apela a estrategias que actan sobre cada uno de esos factores. As, se pueden prescribir frmacos que reduzcan las ganas compulsivas para consumir, dar recursos de afrontamiento a la persona afectada para que pueda capitalizar esa ventaja y convertirla en habilidades para controlar el consumo, as como crear estrategias contextuales que modelen una conducta de abstinencia y recompensen la conducta de control. El consumo de sustancias es una conducta aprendida: nadie nace consumidor ni comienza a consumir espontneamente. Uno de los factores que inciden en su desarrollo es la exposicin en la infancia y/o adolescencia al consumo por parte de personas cercanas. Por consiguiente, cuanto ms frecuente sea
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el consumo, ms probable es que ms personas se sumen a l en el futuro. Esto explicara, en parte, el crecimiento exponencial del abuso de sustancias. La exposicin al consumo desde el inicio de la vida lleva a la naturalizacin de la conducta. La naturalizacin juega un papel en etapas posteriores, cuando un adolescente o joven entra en algn crculo social, de estudios o de trabajo, en el que se consumen drogas habitualmente. En esos contextos tambin suele aparecer otro factor, que es el de la presin social para consumir. Otra cuestin que incide claramente en el desarrollo del consumo es que se trata de una conducta recompensada; la persona experimenta sensaciones agradables o la reduccin de sensaciones desagradables como consecuencia de consumir. Esto tambin es uno de los principales factores de mantenimiento, ya que se busca repetir esas experiencias. Dado que las consecuencias positivas son inmediatas y las negativas mediatas o de largo plazo, no es sencillo poner fin a la conducta de consumo. El mantenimiento del consumo tambin depende de las propiedades qumicas de las sustancias consumidas: algunas sustancias son mucho ms adictivas que otras, algunas son mucho ms txicas que otras. Sin embargo, sabemos que algunas personas son mucho ms vulnerables al consumo continuo. Mientras que muchas pueden tener un consumo ms social y recreativo, otras organizan todas sus vidas en torno de una o varias sustancias. El consumo recreativo tambin tiene una consecuencia grave: hace mucho ms rentable el negocio de la produccin y distribucin de drogas ilegales. Los consumidores recreativos deberan tener presente que aunque lo consideren como algo natural, lo cierto es que su conducta recompensa al crimen organizado. Parece claro que las personas consumen para regular sus emociones: librarse de las negativas y extender las positivas. En la perspectiva cognitivo-conductual se considera que las personas con dificultades para regular las emociones son las ms vulnerables al consumo. Se suele hablar de patologa dual, cuando el abuso de sustancias se da en forma paralela, comrbida, con otra patologa mental. Para los modelos cognitivo-conductuales
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sobre adicciones: causas y efectos?
la conducta de consumo es un intento disfuncional de lidiar con serias dificultades en la regulacin emocional, unidas a creencias acerca del consumo, las sustancias, y sus consecuencias. Por este motivo, uno de los objetivos principales de los tratamientos es ayudar al paciente a desarrollar estrategias adecuadas para la regulacin emocional. En el lenguaje conductual, eso equivale a cambiar una conducta por otra capaz de cumplir con la misma funcin, pero sin las consecuencias graves que tiene el abuso. Por supuesto, esta visin genrica debe dar lugar a una conceptualizacin de caso: cmo y por qu esa persona en particular ha llegado a consumir y qu factores propios y del entorno estn manteniendo el problema. Las tcnicas para el manejo de las emociones negativas son muy variadas. Estn las ms clsicas, tales como ensear al paciente a abandonar la evitacin de los estmulos asociados a la ansiedad, aprendiendo a dominar su experiencia negativa y enfrentando esas emociones y los estmulos que las gatillan. Entre las tcnicas cognitivas tradicionales contamos con la deteccin y cuestionamiento de creencias sobre las drogas y el consumo. Recientemente se han sumado otras, como mindfulness, una aplicacin de la meditacin vipassana para reducir la reactividad emocional y conductual ante experiencias negativas. En los ltimos aos se han incorporado en algun s pases aplicaciones informticas que pueden ser descargadas en el celular inteligente de la persona afectada, poniendo a su disposicin en tiempo real algunas intervenciones para problemas de consumo (Capece, 2012, Comunicacin Personal). El tratamiento comunitario ha demostrado su utilidad, en particular en el caso de personas cuyo nivel y extensin de consumo es tan importante que resultade muy difcil manejo en un tratamiento ambulatorio, en el que el paciente contina expuesto a una mirada de estmulos-gatillo. El tratamiento comunitario puede proveer un entorno libre de oferta de drogas, en el que la persona puede compartir con otros la experiencia vivida, siendo temporariamente relevado de sus
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responsabilidades de estudio o trabajo, con la oportunidad de trabajar intensivamente en la adquisicin de habilidades para resistir el consumo y manejar emociones negativas-gatillo. Dejar de consumir en forma duradera Marlatt (1985), un pionero en este campo, recientemente fallecido, observ que los primeros tratamientos conductuales tenan bastante xito en detener el consumo, pero las recadas eran muy frecuentes. Detener el consumo era importante, porque la tasa de remisin espontnea de estos problemas es cercana a 0%, pero el valor de este logro era reducido si no poda mantenerse estable en la mayora de los casos. Desarroll as un programa de prevencin de recadas que, debido a su xito, ha sido incorporado en la mayora de los tratamientos de abuso de sustancias. Uno de los elementos del programa es la identificacin de conductas/decisiones aparentemente irrelevantes. Es comn que las personas que han consumido decidan, de un modo que parece azaroso, exponerse a estmulos antiguamente relacionados con su consumo, por ejemplo, caminar por una zona de la ciudad donde residen algunos de sus antiguos proveedores. Tambin es importante el trabajar sobre las cogniciones problemticas de las personas con abuso. Creencias como jams podr dejar de consumir estn asociadas a la desesperanza y aumentan significativamente el riesgo de que una persona recaiga. Otro componente esencial de la prevencin de recadas consiste en entrenar al paciente en el manejo de las ganas compulsivas y de la presin social para consumir. Las ganas compulsivas tienen races biolgicas y psicolgicas. El consumo continuo las elimina de forma transitoria pero al precio de su consolidacin creciente. Una persona que desea mantenerse abstinente deber adquirir habilidades para resistir la compulsin y la presin de los pares consumidores para reanudar el uso de drogas. Entre las tcnicas para el manejo de las ganas compulsivas estn las de naturaleza atencional, como poner una carga cognitiva significativa hasta que el fluir de las ganas de consumir se aplaque, o iniciar una conversacin con alguien especialmente designado para estos momentos crticos. Esta ltima tcnica se origina en los llamados tratamientos de doce pasos. Motivacin para el cambio Los primeros tratamientos conductuales y cognitivos se desarrollaron para patologas en las que los pacientes suelen estar altamente motivados para el cambio, por ejemplo, la depresin mayor o los trastornos de ansiedad. Su extensin a
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otros problemas (anorexia nerviosa, trastornos de personalidad, abuso de sustancias), los llev a desarrollar estrategias para fortalecer la motivacin para el cambio. La entrevista motivacional (Motivational Interviewing, Miller y Rollnick, 1991) fue desarrollada para fortalecer la motivacin para el cambio en pacientes muy ambivalentes. Esto es razonable si se tiene en cuenta, adems, el esfuerzo importante que puede representar el dejar de consumir. Las creencias acerca del consumo, sus consecuencias y su control son muy importantes para la planificacin de intervenciones. En un trabajo que les vali reconocimiento internacional, Prochaska y DiClemente (1983) y Prochaska, DiClemente y Norcross (1991) postularon un modelo de cambio inspirado en la experiencia de tratar personas con abuso de sustancias psicoactivas. En su modelo postularon la existencia de varias fases del cambio, que deban guiar la seleccin de intervenciones teraputicas. La primera fase, la precontemplacin, es aquella en la cual las personas no creen tener un problema a resolver. Los contemplativos, en cambio, consideran que quizs tengan un problema y muestran inters en conocer soluciones posibles. En la fase de preparacin, las personas han decidido hacer algo respecto del problema en el plazo del mes en curso, mientras que en la fase de accin ya estn convencidas de la necesidad de actuar y han comenzado a hacerlo (mantenindose abstinentes por un da, por ejemplo). La siguiente fase, la del mantenimiento, es aquella en la cual la persona se muestra convencida de la importancia del cambio, sosteniendo por al menos seis meses la abstinencia de consumo. Una sexta fase, la de la recada, representa el momento en el cual el proceso se reinicia, llevando a la persona potencialmente a una posicin precontemplativa. Esa sexta fase, sin embargo, puede representar la finalizacin de la intervencin y el logro por parte de la persona afectada de la capacidad de mantenerse abstinente por sus propios medios. La utilidad de estos modelos se ha revelado en la comprobacin de que adecuar nuestras intervenciones a la fase de cambio del paciente aumenta la probabilidad de la reduccin y/o abandono del consumo. Combinacin de intervenciones Un principio de la psicoterapia plantea que los fenmenos complejos demandan intervenciones complejas (Beutler, Clarkin y Bongar, 2000). El abordaje de las adicciones demanda, usualmente, la combinacin de mltiples intervenciones e inclusive de varias modalidades de psicoterapia simultneas (psicoterapia individual, grupal y familiar). Las intervenciones cognitivo-conductuales pueden combinarse con otras sin dificultad, pudiendo resultar de suma utilidad cuando se trata de una patologa dual que responde en forma diferencial a estas intervenciones.
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Esto es particularmente cierto respecto de la farmacoterapia. Los pacientes con trastorno bipolar II suelen presentar tambin abuso de sustancias y trastornos de ansiedad. Las terapias cognitivo-conductuales pueden dar herramientas para el manejo de la ansiedad que no ponen en riesgo la estabilidad del nimo, algo que sera muy complejo de hacer si se apelase slo a estrategias farmacolgicas. Los frmacos crean condiciones biolgicas que son invalorables para obtener xito, pero dado que el consumo es una conducta voluntaria, todo tratamiento exitoso involucra, en ltima instancia, que el paciente decida dejar de consumir y que cuente con los recursos necesarios para dejar de hacerlo en forma perdurable. En lnea con esto, los tratamientos cognitivo-conductuales tienen por meta ideal la abstinencia completa, pero no se oponen a la filosofa de reduccin de daos. Todo progreso en el sentido de la reduccin del consumo y el dao asociado es bienvenido, por pequeo que sea. Aunque los tratamientos de doce pasos (Alcohlicos Annimos, Narcticos Annimos, etc.) suelen tener una mirada muy crtica sobre las intervenciones psicolgicas, las estrategias cognitivo-conductuales se suman a ellos sin mayor conflicto, en respeto de la considerable evidencia cientfica que respalda las intervenciones de doce pasos. Especificidad Si bien en este artculo hemos hablado de las intervenciones cognitivo-conductuales en forma general, debe tenerse presente que son diseadas para sustancias especficas, debido al impacto que las caractersticas biolgicas de las sustancias tienen sobre el patrn de consumo. Hay numerosos estudios que acreditan su eficacia, lo cual da sustento genrico a las intervenciones y al modelo en el que se basan. Como se ha sealado anteriormente, son slo parte de la panoplia de recursos con los que se tratan las adicciones, pero han resultado una contribucin til, de diseminacin relativamente sencilla y basada en buena evidencia cientfica. A pesar de eso, lamentablemente en la Argentina an son muy pocos los profesionales con entrenamiento especfico en este terreno. Nuestra Facultad, sin embargo, tuvo un papel pionero en ese sentido, cuando invit al profesor Cory Newman de la Universidad de Pennsylvania a disertar sobre el tema en 1999. En ese momento se editaba en espaol el libro que Newman escribiera con el profesor A.T. Beck sobre terapia cognitiva de las adicciones (Beck, Wright, Newman y Liese, 1999). El crecimiento notable que ha tenido la terapia cognitivo-conductual en Argentina, nos hace ser optimistas sobre el futuro.
Referencias bibliogrficas Beck, A.T., Wright, J.; Newman, C.F.,Liese, B. (1999) Terapia Cognitiva de las Drogodependencias, Madrid, Paids. Capece, J. (2012) Comunicacin al II Congreso Argentino de Terapias Cognitivas, Asociacin Neuropsiquitrica Argentina, Buenos Aires, 18 de abril de 2012. Miller, W. R. & Rollnick, S. (1991). Motivational interviewing: Preparing people for change, New York, Guilford Press. Prochaska, J.O.; DiClemente, C.C. (1983) Stages and processes of self-change of smoking toward an integrative model. Journal of Clinical and Consulting Psychology, 51 (3), 390-395. Prochaska, J.O.; DiClemente, C.C.; Norcross, J.C. (1992) In search of how people change. Application to addictive behavior. American Psychologist, (9), 1102-1114.
Eduardo Keegan es Doctor en Psicologa por la Universidad de Buenos Aires (UBA), psiclogo clnico y profesor universitario, titular de la ctedra Clnica Psicolgica y Psicoterapias: Psicoterapias, Emergencias e Interconsultas y asociado de la ctedra Historia de la Psicologa, ambas de la Facultad de Psicologa de la UBA. Es reconocido por su papel en el impulso de la Terapia Cognitiva en la Argentina y desde hace quince aos forma profesionales y entrena terapeutas en psicoterapia cognitivoconductual en nuestro pas y en el exterior.
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Bases psicobiolgicas de la adiccin
Por Rubn N. Muzio y Alberto Yorio
Cmo afectan las drogas el funcionamiento del cerebro y por qu una persona puede pasar del consumo voluntario al consumo compulsivo? Una mirada desde las neurociencias. Cerebro y adiccin El cerebro es el centro de comando del cuerpo. Controla casi todo lo que hacemos, incluso cuando estamos durmiendo. Se compone de muchas partes que trabajan juntas como un equipo. Cada una de ellas tiene una funcin especfica en el control de las distintas tareas que desarrolla un individuo. Cuando las drogas entran en el cerebro, pueden as interrumpir este trabajo y cambiar la forma en que el cerebro lleva a cabo sus funciones. Estos cambios son los que pueden conducir a un uso compulsivo de la droga, lo cual constituye la caracterstica principal de la adiccin. Las drogas de abuso afectan tres reas principales del cerebro: (1) el tallo cerebral, encargado de todas las funciones que nuestro cuerpo necesita para mantenerse con vida (bsicamente respiracin, circulacin sangunea y digestin). Tambin une el cerebro con la mdula espinal, que corre por dentro de la columna vertebral y es responsable de la sensibilidad y movimiento de los msculos y extremidades. (2) el sistema lmbico, que junto a otras estructuras del cerebro controla nuestras respuestas emocionales, tales como sentir placer cuando, por ejemplo, comemos. Las buenas sensaciones nos motivan a repetir la conducta, lo cual es valioso porque la alimentacin es fundamental para nuestras vidas. (3) la corteza cerebral, que es la capa exterior del cerebro (la materia gris). En los seres humanos, es tan grande que representa aproximadamente tres cuartas partes de todo el cerebro. Est dividida en cuatro reas, llamadas lbulos, que controlan funciones especficas. Algunas reas procesan informacin de nuestros sentidos, lo que nos permite ver, percibir estmulos tctiles, or, oler y degustar. La parte frontal de la corteza, conocida tambin como cerebro anterior, constituye uno de los centros principales de procesamiento de informacin. All se genera nuestra capacidad para pensar, planificar, resolver problemas y tomar decisiones.
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Cmo funciona el cerebro para comunicarse? El cerebro es una compleja red que consta de miles de millones de neuronas, o clulas nerviosas. Estas redes de neuronas forman circuitos que transmiten mensajes de ida y vuelta entre el cerebro, la mdula espinal y el sistema nervioso perifrico, con mltiples posibilidades de procesamiento paralelo de informacin. De esta forma, estas redes nerviosas controlan todo lo que sentimos, pensamos y hacemos. Nuestro cerebro es el rgano ms complejo de nuestro cuerpo: contiene alrededor de 1012 neuronas (es decir, algo as como un billn de clulas nerviosas). Estos circuitos neuronales trabajan constantemente, enviando y recibiendo mensajes. Dentro de una neurona, los mensajes viajan desde el cuerpo celular hacia la proyeccin terminal (o axn) en forma de impulsos elctricos. Desde all, el mensaje se enva a otras neuronas con la ayuda de los neurotransmisores, o mensajeros qumicos del cerebro, que viajan a travs del espacio entre dos neuronas (llamado sinapsis) y se unen a los receptores (protenas de membrana especializadas) de la neurona cercana. Un neurotransmisor y su receptor funcionan como una llave y una cerradura, siendo un mecanismo sumamente especfico que hace que cada receptor en la neurona vecina enve el mensaje apropiado slo despus de interactuar con el tipo correcto de neurotransmisor. As es como este mecanismo, moldeado por el proceso de evolucin, asegura la especificidad de la transmisin de informacin dentro de los circuitos neurales. Qu cambios generan las drogas en el funcionamiento del cerebro? Las drogas son sustancias qumicas. Trabajan en el cerebro aprovechando su sistema de comunicacin e interfieren con la forma en que las clulas nerviosas normalmente envan, reciben y procesan la informacin. Dependiendo de su estructura qumica, distintas drogas funcionan de manera diferente. De hecho, algunas drogas usadas como medicamentos pueden cambiar el funcionamiento del cerebro de forma duradera, ejerciendo efectos mucho tiempo despus de que la persona
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ha dejado de tomar esos medicamentos (tal vez incluso de manera permanente). Esto es ms probable cuando la droga o medicamento se toma repetidamente. Algunas drogas, como la marihuana y la herona, activan las neuronas porque su estructura qumica imita la de un neurotransmisor natural. De hecho, estas drogas pueden engaar a los receptores, unindose a ellos y activando las clulas nerviosas. El problema es que no funcionan del mismo modo que un neurotransmisor natural, por lo que las neuronas terminan enviando mensajes anormales a travs del cerebro. Otras drogas, como las anfetaminas y la cocana, hacen que las clulas nerviosas liberen cantidades excesivas de neurotransmisores naturales o pueden prevenir el reciclaje normal de estas sustancias qumicas cerebrales. Esto conduce a un nivel de mensaje exagerado en el cerebro, lo que en ltima instancia causa trastornos en los canales de comunicacin. La diferencia en este efecto es como el contraste entre alguien que susurra en tu odo versus alguien que grita en un micrfono. Todas las drogas de abuso (nicotina, cocana, marihuana y otras) afectan el circuito de recompensa del cerebro, que es parte del sistema lmbico. Normalmente, el circuito de recompensa responde a experiencias placenteras mediante la liberacin del neurotransmisor dopamina, lo que crea sensaciones de placer, informndole al cerebro que eso es algo importante (haciendo que se le preste atencin y se lo recuerde). Estas drogas generan una respuesta inapropiada de este sistema, liberando cantidades inusualmente grandes de dopamina que inundan este circuito. A veces, esto dura una cantidad de tiempo muy grande en comparacin con lo que sucede cuando una recompensa natural estimula la liberacin de dopamina. Esta gran cantidad de dopamina es la causa de la sensacin de euforia (o estar volando) asociado con el abuso de drogas. Cmo una persona se convierte en adicta a las drogas? Piense en cmo se siente una persona cuando sucede algo bueno (tal vez su equipo gana un partido o es elogiado por algo que ha hecho bien), eso significa que su sistema lmbico est trabajando. Dado que cuando realizamos conductas asociadas a nuestra supervivencia percibimos un placer natural, el sistema lmbico (nuevamente moldeado por el proceso de evolucin) genera comportamientos que nos llevan a buscar esas cosas. La primera vez que alguien usa una droga de abuso, experimenta sentimientos intensos de placer no natural. El circuito de recompensa se activa (con la dopamina llevando el mensaje). Por supuesto, las drogas tienen tambin otros efectos; por ejemplo, una persona que fuma por primera
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vez tambin puede toser y sentir nuseas de los productos qumicos txicos que contiene un cigarrillo de tabaco o de marihuana. Pero el cerebro empieza a cambiar como resultado de la inundacin no natural de neurotransmisores. Debido a que perciben ms dopamina de la necesaria, las neuronas pueden comenzar a reducir el nmero de receptores de dopamina, o simplemente sintetizar menos dopamina. El resultado es menos dopamina de sealizacin en el cerebro, lo que se llama desensibilizacin o regulacin en baja (down regulation). Adems, debido a que algunas drogas son txicas, muchas neuronas tambin pueden morir. Como resultado, la capacidad de la dopamina para activar los circuitos que causan placer est gravemente debilitada. Este cambio funcional se traduce en que la persona se siente triste, sin vida y deprimida. De hecho, cuando llega a este estado, le puede parecer que la vida sin drogas carece de alegra. Ahora, la persona necesita consumir drogas solamente para lograr niveles de dopamina por encima de lo normal, a fin de lograr la misma activacin de sus neuronas desensibilizadas. Entonces, son necesarias grandes cantidades de la droga para generar una alta concentracin de dopamina, efecto conocido como tolerancia. En ese momento la persona desarrolla un fuerte deseo de consumir la sustancia (craving), generando un fenmeno conocido como dependencia. Esta dependencia se manifiesta al interrumpir o reducir el consumo de la sustancia a travs de un conjunto de reacciones
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conductuales y fisiolgicas (sndrome de abstinencia). Si bien los sntomas varan en forma e intensidad de acuerdo al tipo de sustancia y al tiempo que lleva la dependencia, en todos los casos esos sntomas se deben a una alteracin del funcionamiento normal del sistema nervioso. As, el conjunto de estos cambios en el cerebro conducen a una persona a buscar y consumir drogas compulsivamente a pesar de sus consecuencias negativas, tales como problemas familiares, robo, prdida de amigos, u otros problemas fsicos o mentales provocados por el abuso de drogas: esto es la adiccin. Aunque sabemos lo que ocurre en el cerebro cuando alguien se vuelve adicto, no podemos predecir cuntas veces una persona debe usar una droga antes de convertirse en adicto. Tanto la composicin gentica de una persona, as como el ambiente desempean un papel importante. Lo que s sabemos es que una persona que usa drogas corre el riesgo de convertirse en adicto, el deseo de la droga a pesar de sus consecuencias potencialmente devastadoras. Es la adiccin a las drogas un comportamiento voluntario? Una persona puede comenzar a tomar drogas de manera voluntaria, pero a medida que pasa el tiempo y el uso de drogas contina, ocurre algo que hace que una persona pase de ser un usuario de drogas voluntario a un usuario compulsivo de la droga. Por qu? Bsicamente, como hemos visto anteriormente, debido a que el uso continuo de drogas cambia la forma en que funciona su cerebro. Se deteriora su capacidad de pensar claramente, de sentirse bien sin las drogas, y de controlar sus comportamientos. Todo esto contribuye a la bsqueda y el uso compulsivo de drogas, es decir, la adiccin. Por lo general, la primera vez que una persona usa una droga es una decisin consciente que ha tomado. Pero una vez que la persona se vuelve adicta, sufre de una enfermedad en su cerebro. Cada droga de abuso tiene su propia forma individual de cambiar el funcionamiento del cerebro. Pero en la mayora de los casos, no es tan importante a qu droga es adicta una persona, ya que muchos de los efectos que tiene sobre el cerebro son similares. El hecho es que, debido a los mecanismos de la evolucin, nuestros cerebros estn estructurados para asegurar que vamos a repetir actividades, como comer, al asociar estas actividades con placer o recompensa. Cada vez que este circuito de recompensa se activa, el cerebro toma nota de que algo importante est ocurriendo que necesita ser recordado, y nos ensea a hacerlo una y otra vez, sin pensar en ello. Debido a que las drogas de abuso estimulan el mismo circuito, aprendemos a abusar de las drogas de la misma manera. As, mientras que la decisin inicial de tomar drogas es una opcin para algunos, una necesidad fsica sustituye esa
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eleccin. Esto es lo que se conoce como adiccin. Hay tratamientos eficaces para la drogadiccin? S, aunque an no existe cura para la adiccin a las drogas. La adiccin es una enfermedad tratable, pero a menudo es una enfermedad crnica. Y al igual que con otras enfermedades crnicas, como la diabetes o enfermedades del corazn, las personas aprenden a controlar su enfermedad, a veces con la ayuda de medicamentos. Las personas adictas a las drogas pueden hacer lo mismo. La adiccin a las drogas puede ser tratada eficazmente con terapias de base conductual en la cual las personas aprenden a cambiar su comportamiento; y para la adiccin a algunas drogas, tales como el tabaco, el alcohol, la herona u otras drogas opiceas, los medicamentos pueden ayudar. El tratamiento vara para cada persona, dependiendo del tipo de droga/s que se haya abusado y las circunstancias especficas del individuo. Para muchas personas con adiccin a las drogas, pueden ser necesarios mltiples cursos de tratamiento para alcanzar el xito. La investigacin cientfica ha revelado una buena base de informacin para asegurar tratamientos eficaces contra la adiccin a las drogas. Pero normalmente, la mayora de las personas que se han convertido en adictas necesitan de tratamientos de largo trmino y, en muchos casos, tratamientos repetidos.
Rubn N. Muzio. Profesor Asociado Regular de la ctedra Biologa del Comportamiento, Facultad de Psicologa (UBA). Doctor en Ciencias Biolgicas UBA, Especialista en Psicologa Experimental Comparada. Investigador Independiente CONICET. Director del Grupo de Aprendizaje y Cognicin Comparada (Laboratorio de Biologa del Comportamiento (IBYME-CONICET).
Alberto Yorio. Profesor Titular Regular de la ctedra Neurofisiologa II, Facultad de Psicologa (UBA). Doctor en Medicina UBA, Especialista en Neurologa. Jefe de Seccin Neurofisiologa, Hospital J. A. Fernndez (GCABA). Investigador de la Carrera de Investigacin en Salud (GCABA). Profesional Principal CONICET (Laboratorio de Biologa del Comportamiento (IBYME-CONICET).
Referencias bibliogrficas Kalat, J. W. (2009). Biological Psychology. Wadsworth, Cengage Learning Ed. National Institute on Drug Abuse. The Science of Addiction: Drugs, Brains, and Behavior (http://www.drugabuse.gov/ScienceofAddiction/). NIH Pub. No. 07-5605.
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Incidencia del acto creativo
Por David Warjach
En la actualidad el nivel de determinacin es extremo y es difcil hallar un espacio para lo espontneo, no es extrao que se extiendan las compulsiones y las adicciones a sustancias. Desde hace algunos aos se reitera por los medios masivos de difusin un eslogan con evidente intencin preventiva: Jugar compulsivamente es perjudicial para la salud. Incluso en muchos territorios de nuestro pas posee obligatoriedad de ley colocar esa leyenda en los sitios pblicos en que se ofrecen juegos de azar. Si uno se detiene unos minutos a reflexionar sobre el contenido de esa frase, se le imponen algunos interrogantes: Cules seran esos perjuicios?, a qu criterio de salud se estara haciendo referencia? Ms all de una primera impresin, aquella sentencia se revela con cierta opacidad. Con seguridad, nos resultara ms transparente si la formulacin fuese: Consumir drogas compulsivamente es perjudicial para la salud. Incluso habra quienes preferiran quitar la adjetivacin que seala el carcter compulsivo del consumo, y dejar simplemente Consumir drogas es perjudicial para la salud. Esto ltimo produce sensibles desacuerdos. De ms est decir que la frase elegida para prevenir los males del juego compulsivo pasara a carecer de sentido, y se tornara absurda al punto de ni siquiera generar discusiones, si se la modificara de manera que expresase: Jugar es perjudicial para la salud. Con lo cual, en el caso de la denominada ludopata queda planteada con ms claridad la cuestin que anida en el corazn de las adicciones: el tipo de relacin existente entre salud y compulsin. Es en este ltimo elemento en el que reside el carcter definitorio de las adicciones, y la cuestin a interrogar, ms all de cualquier dao que el objeto enlazado por la compulsin pudiera generar por s mismo. La expresin uso problemtico de drogas, que logr carta de ciudadana en nuestro medio a partir de su inclusin en la nueva Ley de Salud Mental (Ley 26.657), gener encendidas reacciones. Una de las de mayor difusin, fue la protagonizada
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por el presidente de la Comisin Episcopal de Pastoral Social, Mons. Jorge Eduardo Lozano, quien cuestion lo connotado por aquella expresin, por dar lugar al reconocimiento de un consumo de drogas no problemtico. Efectivamente esa interpretacin si se le quita el aspecto valorativo no parece ser errada. El documento Prevencin del consumo problemtico de drogas desde el lugar del adulto en la comunidad educativa, producido por el Ministerio de Educacin Nacional, lo deja en claro en su introduccin. En sta, explicita que no todo consumo de drogas es problemtico ya que no se trata nicamente de las sustancias consumidas, sino del vnculo que los individuos establecen con ellas El debate no se ha desarrollado significativamente. Lo que de todos modos queda evidenciado, es que ambas posiciones contemplan la existencia de un dao producido por el consumo de drogas, independiente del lazo compulsivo. Los ejemplos de usos problemticas de drogas ajenos a la adiccin dados por el documento del Ministerio de Educacin, son contundentes y se hallan referidos a situaciones en las que se produce un dao o se potencia la posibilidad de que se produzca. La experimentacin con sustancias de alto nivel de riesgo para la salud, sin informacin y sin precauciones, o conducir un vehculo en estado de ebriedad, son algunos de los ejemplos. De nuevo nos hallamos ante dos formulaciones transparentes: se trata de los daos que podra producir un accidente automovilstico, o de aquellos eventualmente ocasionados por la sustancia que se introduce en el organismo. En ambos casos hay una alteracin del estado de salud, entendida como ausencia de enfermedad. Ser entonces que al existir una adiccin a sustancias, la compulsividad del consumo tornara mucho ms probable que este tipo de daos a la salud se produjeran? Y si fuese as: Cules seran los daos a la salud esperables para quienes juegan compulsivamente? No es necesario esperarlos, ni en un caso, ni en el otro. Si
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enfermedad, pero si el ser humano no se confronta con el acto creativo, no se podra hablar con propiedad de estado de salud. La aparente simpleza del planteo es engaosa. Para darle todo su alcance y las consecuencias que posee, es necesario sacar a luz la oposicin implicada entre acto creativo y determinacin. En una cultura como la nuestra, en la cual la universalidad de la determinacin ha sido llevada hasta lmites insospechados, no es fcil hallar un espacio para lo espontneo. En una poca en la que an no estaba tan severamente acentuada esta caracterstica, pero en la que ya el discurso de la ciencia haba introducido el carcter necesario de la determinacin hasta en los mnimos espacios cotidianos, Winnicott se vio llevado a definir un espacio constituido por una lgica peculiar para dar cuenta del surgimiento del acto creador. Esta lgica deba colapsar por su misma naturaleza toda pretensin de sistema regido por las determinaciones. Winnicott la encontr en la articulacin paradojal. As, la paradoja se transform en el elemento constituyente del espacio del que se esperara toda posibilidad de movimiento creativo. El carcter indecidible de toda verdadera paradoja, al colapsar el orden de determinaciones, da lugar a la espontaneidad y originalidad de la creatividad. Winnicott se percat ya en su poca, de que las coordenadas fundamentales de la cultura no acompaaban adecuadamente a los requerimientos de produccin del acto creativo. La subsistencia del espacio subjetivo en el que ste se haca posible, quedaba amenazada no slo por situaciones extremas y excepcionales, sino tambin por una cierta cotidianeidad, una reintroduccin de la determinacin all donde deba sostenerse la paradoja. Winnicott concluy que una de las consecuencias visibles de la anulacin del espacio en el que deba fundarse el acto creativo, era la adiccin a las drogas. sta fue pensada por l como una de las formas en las que ese espacio dejaba de ser expresin de una dimensin signada por el vaciamiento producido por la paradoja, para solidificarse un objeto. Lo que era apertura y colapso de las determinaciones, volva a quedar sellado por las mismas. De esta manera, quedaba establecida conceptualmente una relacin solidaria entre el empuje de la compulsin y lo insoslayable de la impronta de las determinaciones. La adiccin, esa formacin clnica que se presentaba como una incuestionable enfermedad, revelaba en su elemento definitorio (la compulsin), un aspecto tan corriente y cotidiano en las coordenadas culturales como lo es la universalidad de la determinacin. En contrapunto, la adiccin haca evidente esa caracterstica de la salud que no se hallaba amenazada simplemente por la enfermedad, sino que para su despliegue, deba encontrar condiciones cada vez ms exiguas en nuestra cultura.
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es difcil designarlos para el juego compulsivo, es porque quizs no los haya, al menos no necesariamente. En ambos casos (adiccin al juego y a las sustancias), la cuestin est en la compulsin misma. Esta circunstancia muchas veces queda velada en la adiccin a sustancias por los daos concomitantes que se producen. Pero tambin velada, por estar muy a la vista. Por ser la compulsin prcticamente una marca de nuestra poca. Desde hace tiempo al menos desde que en el ao 1946 la Organizacin Mundial de la Salud lo dej expresado en su Constitucin la salud no ha sido considerada meramente como la ausencia de enfermedad. Esta definicin ha implicado la necesidad de determinar lo constitutivo de la salud. Algo que no fuese slo la contraposicin con la enfermedad. Durante la segunda mitad del siglo pasado, el psicoanalista ingls Donald Winnicott dedic gran parte de su trabajo a este tema. Entendi que la salud, ms all de la ausencia de enfermedad, deba estar definida por aquello mismo que fuese lo ms propiamente humano. Su punto de partida fue la nocin de creatividad, tomada de una manera muy especfica, definida exclusivamente como un proceso, un devenir, original y espontneo. Original, en tanto slo encuentra su origen en s mismo, y espontneo, en tanto no existe elemento que lo anteceda que determine su curso y naturaleza. Siguiendo esta concepcin, podra haber ausencia de
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Dichas condiciones son las del juego. Y por tal motivo Winnicott afirma que es en ste, en donde tanto el nio como el adulto se hallan en libertad para ser creadores. Y siguiendo a Roger Caillois en su libro Los Juegos y los Hombres, encontramos que es la corrupcin de una de las categoras de juego (los juegos de vrtigo), lo que da lugar a la adiccin a las drogas y al alcoholismo. La corrupcin implica la prdida de lo caracterstico del juego. La compulsin es inherente a dicho trastocamiento. As lo expresa Caillois: el juego se debe definir como una actividad libre y voluntaria, como fuente de alegra y diversin. Un juego en que se estuviera obligado a participar dejara al punto de ser un juego: se constituira en coercin, en una carga[i]. Durante mucho tiempo existi una corriente de pensamiento hegemnica segn la cual el problema de la adiccin resida en la sustancia u objeto que la produca. Fue una importante modificacin el reconocimiento de que el problema no se hallaba en el objeto, sino en el tipo de vnculo que con l estableca el sujeto. Esto permiti que los tratamientos se dirigieran centralmente a interrogar al sujeto, y no tanto a realizar acciones sobre los objetos. Este es un terreno ganado por la clnica, que no debera cederse. Sin embargo, no estara de ms preguntarse los motivos por los cuales ciertos objetos pareceran ms propensos que otros a quedar ligados a la compulsividad de los sujetos. Desde hace aproximadamente 20 o 30 aos se ha comenzado a expandir un tipo de adiccin indita, aquella referida al uso de la mquina ciberntica, y en particular, a cierta categora de juegos que requieren de la misma. En general, se trata de juegos en los que el jugador debe seguir puntualmente los pasos que la mquina le indica; son sumamente reglados, al punto de poder afirmar que el juego es indistinto a la regla. Cuanto ms se adapta el jugador a los movimientos de la computadora, mejor es su rendimiento en el juego. El nivel de determinacin es extremo, no hay lugar para que el jugador tome distancia alguna, por mnima que sea, de lo programado. Si lo hace, falla. El establecimiento de sistemas de determinacin es uno de los elementos centrales de la programacin de las computadoras. Para ser absolutos, deben excluir el surgimiento de articulaciones paradojales. Es una afirmacin generalmente aceptada en los debates sobre la denominada inteligencia artificial que la existencia misma de cualquier mquina ciberntica depende de la exclusin de una formulacin paradojal. Una de las maneras de expresarlo es la siguiente: para cada mquina hay una verdad cuya veracidad no puede demostrar[ii] Una vez ms, y en esta ocasin en forma probada, encontramos la relacin entre determinacin y compulsin. Al mismo tiempo, en los mencionados juegos se hace
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evidente la exclusin del mnimo atisbo de creatividad, concomitantemente con la supresin de lo indecidible que introducira la articulacin paradojal. Si nos detenemos a considerar la hegemona que posee en nuestros das todo aquello factible de ser computarizado, conjuntamente con el afn de protocolizacin de todo tipo de procedimiento, puede concluirse que se trata de una marca de la poca. No es extrao, entonces, que se extiendan las compulsiones y, con stas, las adicciones a sustancias. Se nos presentan orientaciones sumamente fructferas para nuestra actividad cotidiana. Por un lado, una concepcin de juego que brinda para la clnica un potencial sumamente significativo, siempre y cuando no se opte por el remanido recurso de incluir las producciones del juego en las vas determinativas de la interpretacin. De hacerlo, quedara suprimido lo que all se vehiculiza en tanto piedra fundamental de la disolucin de la adiccin: lo indecidible y el acto creativo. Por otro lado, permite un punto de vista en el que la promocin de la creatividad confluye con la de la salud, en un encuentro en el que el producto de la creacin tiene un lugar secundario respecto del de las condiciones de su produccin y del movimiento que lo gener.
David Warjach. Licenciado en Psicologa (UBA) y Magister en drogadependencia (USAL), docente de la Ctedra I de Psicoanlisis: Escuela Inglesa de la Facultad de Psicologa de la UBA. Coordinador del CPA de Morn, dependiente de la Subsecretara de Atencin a las Adicciones del Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires.
Referencias Bibliogrficas [i] Caillois, Roger. Los Juegos y Los Hombres. Editorial: Fondo de Cultura Econmica, Mxico, D. F., 1994. Pg. 31 [ii] Lucas, J. R. Mentes, mquinas y Gdel En Controversia Sobre Mentes y Mquinas, Edit. Tusquets, Espaa, 1985, Pg. 81
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Lgica interdisciplinaria y aplicaciones del psicoanlisis
Por Alicia Donghi
La experiencia de la puesta en marcha de un dispositivo de tratamiento en un centro de problemticas de consumo, donde el analista no busca dar rdenes de amo rehabilitador, sino ofrecer un marco que ordene. Las adicciones, sean a una sustancia o a una actividad determinada (por ejemplo al juego) son el ltimo estadio de un proceso que generalmente empieza de manera gradual, por diversas y mltiples causas: diversin, curiosidad, deseos de experimentar, congraciarse con el medio social (la llamada mala junta) y escapar a conflictos familiares, etc. Si bien su comienzo casi siempre es ocasional y recreativo, se puede pasar rpidamente a un uso ms frecuente por angustia, depresin o por omnipotencia. En la creencia de un control sujeto a la voluntad, se puede llegar al abuso y finalmente desarrollar una conducta compulsiva que termina dominando por completo al sujeto. Hay en la sociedad mucha confusin sobre lo que es una adiccin. Se la suele asociar a la ingesta de las llamadas drogas duras o ilegales (cocana, marihuana, xtasis, paco, etc.) y no se tienen tan en cuenta las de uso legal (alcohol, tabaco) ni la autoprescripcin de frmacos de todo tipo. Tambin existen las adicciones sin drogas: prcticas como los juegos de azar, los videojuegos, los juegos de roles en red, estar conectado a Internet o a telfonos celulares, redes sociales -muchas veces consideradas inocuas-; y prcticas beneficiosas, como el deporte o la actividad laboral y social, que terminan siendo perjudiciales para quienes se habitan enfermizamente a ellas. El desborde de estos consumos y prcticas constituye un sntoma social que parece superar las capacidades de comprensin y accin de las diversas disciplinas destinadas a sus cuidados. Su despliegue ha puesto en cuestin los diferentes saberes instituidos. La perplejidad ante estos hechos ha surgido no solo en los profesionales de la salud, sino tambin en los responsables de las leyes, la jurisprudencia y la conduccin poltica, donde se hace difcil resolver el problema del sujeto de derecho, respecto de la responsabilidad y las decisiones a tomar en cada uno de estos campos. Como
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todo sntoma, tiene tambin la dimensin singular de lo que tiende a mantenerse mudo, excediendo el plano de las representaciones. Pero tampoco estamos ante una estructura clnica particular, o en presencia de sustancias especficas que alteran la personalidad, o ante una modalidad delictiva singular. Ms que ningn otro fenmeno, estas problemticas nos introducen de golpe en las consecuencias que el progreso va dejando, arrastrando un tratamiento del dolor y el sufrimiento que se parece ms a una sustancializacin de los problemas que a la bsqueda de su causa. Las adicciones se vienen considerando enfermedades crnicas y progresivas, confundiendo consumo con adiccin. El enfermo no se curar, en todo caso podr abstenerse pero su ser adicto ser el rtulo que el Otro social utilizar para nombrarlo, borrando toda asuncin de responsabilidad y apropiacin de saber sobre su padecimiento y de lo que en l lo causa como sujeto. Es decir, no es lo mismo experimentar que abusar en duelo (quitapenas), que hacer del consumo el derrotero de una vida ms all de todo anclaje subjetivo. Cortarse, tatuarse, drogarse, extasiarse en la ingesta de alimentos (o privarse de los mismos hasta hacer palpables los signos de la inanicin), permanecer horas jugando en casinos o en la web, hiperconectarse a las redes sociales, a los celulares o a la TV, son formas fallidas de intentar hacer escritura, all donde la fascinacin por los gadgets hizo al capitalismo distraerse y olvidar lo ms importante, lo que ordena todo, la causa y no cualquiera, la prdida. Y por eso estamos sin prdida, pero perdidos, extraviados. El universo virtual prima en un presente expandido, como si fuera posible un sujeto sin marcas y sin historia: lo que ayer era signo, puede hoy ya no serlo y sin aviso previo, caducando sin apenas dejar huella. Caso clnico Una familia se presenta en un Centro de Da en Patologas del Consumo a consultar por un hombre de 30 aos, est preocupada por sus incidentes delictivos: venta de las tarjetas de crdito familiares, entrega del 08 del auto, hurtos dentro del domicilio, todo para conseguir la droga que consume y trafica. Sus familiares tambin subrayan el consumo en horas
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laborales y un aumento del uso de esas porqueras que toma. Con esta vaguedad es definido el resto circulante que se enmarca en un policonsumo (marihuana, cocana, xtasis y paco). l trabaja en un puesto conseguido por su padre, abandon hace unos aos sus estudios terciarios y un deporte automovilstico en el que se destacaba participando en torneos. Los padres refieren fracasos en otros tratamientos desde los 18 aos y hablan de un ltimo intento. En la primera consulta parte de la familia presenta X, que se haba convertido en una suerte de estrago familiar; lo persiguen y exponen la situacin de consumo de su hijo frente a otros como un espcimen: a hermanos, jefes y compaeros de trabajo. Se encausa de a poco un espacio familiar, descentrando a X del lugar de depositario de la enfermedad y del goce que circula, con el objetivo de implicar a la familia desde otro lugar que la queja. Los miembros de esta familia no pueden registrar los consumos que ellos mismos presentan: madre, tranquilizantes con alcohol; padre, trabajo excesivo para ausentarse de la casa y gozar de las escenas que el hijo presenta en su espacio laboral; y hermana menor con procesos de bulimia-anorexia. Luego de estas intervenciones, X llama para solicitar un turno para l. All se lo escucha preocupado por los los que arma, del susto al experimentar frente a otros en fiestas sexuales, besarse y tocarse con un travesti, pero no por el aumento de su consumo de cocana y alcohol. Sobre su encuentro con mujeres, dice no tener problemas aunque siempre tiene sexo bajo efectos del consumo. El paciente se refugia en la vaguedad de estos imaginarios colectivos, posponiendo la pregunta por su propia responsabilidad, se queja, al igual que su familia. Se establecen
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psiquitrica y posibilidad de inclusin de acompaantes teraputicos. La familia se resiste a nuevos abordajes pero acompaa la implementacin de nuevos recursos, algo se ha acotado y hay un reconocimiento velado de cierta eficacia. Luego de varios meses de entrevistas preliminares, entra en anlisis cuando la angustia, de cuya causa hasta ese momento X no quera saber nada, comienza a formar parte de una queja que lo divide. Se mantiene en anlisis, aunque no sin dificultades debido a la fcil tendencia al acting out y al consumo, con variaciones de riesgo a lo largo de un ao. De vez en cuando se escapa tambin del anlisis, situacin esperable cuando nos enfrentamos con sujetos muy atados al policonsumo. Se plantea: no puedo seguir as, esto es una cuestin de vida o muerte, de seguir as termino en una acequia. As enuncia su vivencia de una situacin lmite, se angustia cada vez ms, observndose en una posicin subjetiva dependiente y con pocas posibilidades de corte endogmico. Como un intento de ponerse freno, X decide internarse, ahora desde otra posicin, no como demanda del Otro (familia y trabajo) sino como respuesta posible, segn sus palabras, a su impotencia frente a la vida, a su no poder parar. Para desintoxicarse, se interna en una clnica psiquitrica que busc bajo la anuencia del equipo interdisciplinario del centro. Durante esta internacin breve, el equipo est en contacto con el paciente, la familia y la institucin. All X conoce a una mujer, dice enamorarse y, tal como hace en otras circunstancias de su vida, compulsivamente se casa. Sustitucin esperada. Fracaso anunciado. Al poco tiempo de casado comienza a tener problemas de ereccin. Para su sorpresa, su mujer no se lo reprocha. Evita las relaciones sexuales, aumenta considerablemente el consumo y
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intervenciones
familiares,
evaluacin
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comienza a escaparse a los burdeles y pagar para tener sexo. Relata situaciones de placer extremo con consumo de cocana, situaciones que lentamente comienzan a angustiarlo. Al implicarse en sus decires se va separando de su familia y de esta mujer. Se espacian las recadas; ya vive sin consumo de sustancias pero consume actividades mltiples como productor de espectculos. Pasa de montar escenas a la familia y en el trabajo, al montaje de eventos como actividad sublimatoria, tal vez. Otro lugar para su goce y en otro registro, ms del lado de una identificacin al padre en su compulsin al trabajo, que a la madre que permanece en la ingesta de alcohol y psicofrmacos. X intenta iniciar una relacin distinta con una mujer que l eligi, sin la porquera de por medio, dice. Reinicia sus estudios terciarios y quiere encontrarle un lugar a su pasin automovilstica de otrora, bajo una forma ms amateur. Juega a arriesgarse, ya no con la droga, sino enfrentando los temores frente a su vida amorosa y en el desafo de la vida cotidiana. Sigue probando objetos, pero esta vez socialmente aceptados. En este caso, queremos distinguir el equilibrio inestable que establece el sujeto con su objeto de consumo y sealar el uso singular que ese objeto-droga va tomando dentro de la economa psquica de este sujeto en particular, sabiendo que en todos los casos y en los diversos momentos de la configuracin del dispositivo toma distintas funciones. La intervencin interdisciplinaria favorece este alojamiento pausado de lo que hay de subjetivo en un paciente, aunque nada parezca indicarlo en un comienzo (el paciente solicita ser escuchado luego de un tiempo de entrevistas familiares); se trata de alojarlo, antes que pueda tomar la palabra, en un dispositivo donde la palabra se privilegia y circunscribe tambin en lazos preexistentes como la familia o el entorno inmediato. Aquello siniestro -extrao pero a la vez familiar- que en esta familia hace sntoma y se precipita, con este mayor soporte transferencial ofertado, permite que lo masivo, fragmentado y escindido, tenga diferentes depositarios. En este sentido, la constitucin de un equipo interdisciplinario facilita el sostn del trabajo clnico del uno por uno y el hospedaje de la ajenidad y extraeza que la locura implica, ofreciendo de esta manera, un lugar posible para el desplazamiento del objeto de consumo a otras conexiones libidinales por venir, entre ellas la transferencia con el analista. El analista como dealer, provee nada en el lugar del todo pero en su ecuacin no-todo. Es mucho ms que prestarse a los fenmenos transferenciales, segn aconseja Freud. Por eso, no es sin otros que acompaen este proceso del sujeto de ser hablado por la familia en el lugar de objeto, a tomar la palabra en una instancia analtica. Esto es necesario para que el analista, o el que detenta esos fenmenos transferenciales en los inicios (a veces recaen sobre el psiquiatra, el clnico,
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el operador grupal, etc.), pueda operar y que otros recursos teraputicos encarnen para cada uno y uno por uno lo que est en crisis. El tratamiento familiar, la medicacin, la inclusin de acompaantes teraputicos, talleres o, como en este caso, las internaciones breves en medio de un plan de tratamiento. Se trata de ofrecer un marco que ordene, ms que dar rdenes desde el discurso de Amo rehabilitador. El analista proveer el marco, pero otros lo llevarn a cabo, y el dispositivo suplementar, se har cargo, sobre todo de los cuidados, all donde el riesgo impera. O sea, hablamos de alejar la idea de rehabilitacin de la estandarizacin homogeneizante y acercarla a la tica del uno por uno. Dispositivos que suplementen del lado del no-todo, y no del complemento, la multiplicacin y el todo al que aspira el discurso capitalista. Preservar la funcin deseo del analista manteniendo vaco el lugar de la causa, mientras otros se ocupen del cuerpo-organismo, de sus riesgos, de los vnculos estragantes familiares, etc. Dispositivos en red -por lo agujereada,inconsistente y fluida que es una redpero ms irrompibles que cualquier encuadre rgido, slido y estndar. Del Donde ello era, yo debo devenir al Donde ello es, el sujeto, podr advenir, pero no sin el intervalo de tiempo de comprender lo que el psicoanlisis hoy se encarga de reintroducir, all donde otros discursos lo dejan de lado.
Alicia Donghi. Licenciada en Psicologa, Profesora Regular Asociada de la ctedra Clnica Psicolgica y Psicoterapias: Clnica de Adultos y de la materia Clnica de las Anorexias y las Bulimias. Directora del Programa de Actualizacin Interdisciplinaria en Clnica de las Adicciones y Otras Problemticas Asociadas (Facultad de Psicologa de la UBA), Directora de AABRA (Centro de Da en Patologas del Consumo), Supervisora del Hospital Borda y del Programa interdisciplinario de trastornos alimentarios y adicciones de los hospitales de la Zona Oeste del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Ha publicado diversos libros sobre esta temtica, tales como Innovaciones de la practica - Dispositivos clnicos en el tratamiento de las Adicciones , Adicciones, una clnica de la cultura y su malestar, Cuerpo y subjetividad. Variantes e invariantes clnicas y Variantes de la clnica ambulatoria.
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La naturaleza txica del sntoma
Por Fabin Naparstek
As como han cado los ideales, tambin hay una prdida del sentido de los sntomas, que muestran a cielo abierto su toxicidad. Los posibles abordajes de la cura, dependen de la nocin de sntoma con la que contemos. El filsofo y socilogo francs Gilles Lipovetzky tiene un pensamiento que permite leer la poca y en el horizonte pensar una nocin de sntoma. l distingue entre un momento en donde hubo un consumo con sentido y otro en el que el consumo estaba vaco de sentido. Se refiere a una poca donde el consumo de drogas se encontraba ligado a cierta pica, a un ideal de libertad y de bsqueda de nuevas experiencias, en contraposicin al momento actual. Expresa esto de la siguiente manera: La evolucin de los conflictos sociales violentos es la misma que la de la droga: despus del viaje psicodlico de los aos sesenta, smbolo de la contracultura y revuelta, la era de la toxicomana banalizada, de la depresin sin sueo, el hundimiento lumpen por los medicamentos, por las lacas para uas, el queroseno, los pegamentos, disolventes y barnices para una poblacin cada vez mas joven[1]. Lipovetzky establece una relacin directa entre el hipermodernismo y el consumo actual desenfrenado, lo que l llama la apoteosis del consumo, un lazo directo entre la tendencia a lo nuevo y la necesidad de consumo. Pero tambin vale la pena destacar en este punto el rasgo de extremismo o fanatismo. Amos Oz conocido escritor Israel que se opone a pensar que el fanatismo es solo del Islam dice que en la poca actual el fanatismo es omnipresente[1], se encuentra en el Islam, pero tambin en Occidente. El fanatismo comienza dentro de la familia y siempre con un fin altruista. En este sentido, Amos Oz plantea que el fanatismo como definicin lleva consigo una causa sin sentido alguno. Es llevar algo al punto de una causa nica sobre la cual en el extremo ya no hay sentido alguno. Este es el punto de coincidencia entre ambos autores: el vaco de sentido. Sin embargo, Amos Oz es ms preciso y lo liga a una causa sin sentido. Volviendo a la cuestin del extremismo, vale decir que este hipermodernismo se gua por un fanatismo por lo nuevo,
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y que a la vez esto plantea la paradoja de que lo que se encuentra ya no es nuevo y hay que buscar nuevamente otra cosa, cada vez ms rpido. Finalmente, y yendo directamente al tema de las toxicomanas y el alcoholismo, Lipovetzky plantea que la edad del consumo y de la informacin ha hecho declinar cierto tipo de alcoholismo, los rituales del caf, lugar de una nueva sociabilidad masculina en el siglo XIX y hasta mediados del XX. Al dispersar los individuos por la lgica de los objetos y de las mass media, al hacerlos desertar del caf (pensamos aqu en el caso francs) en beneficio de la existencia consumidora, el proceso de personalizacin ha destruido poco a poco las normas de sociabilidad viril responsable de un nivel de criminalidad violenta[2]. Se entiende que ya no se trata del alcoholismo de antes, que serva para el lazo social y tena un sentido. Lo que en otro momento denomin el alcohlico romntico, que tena una causa con sentido en la prdida de un amor. La causa amorosa daba un sentido al alcoholismo, ya que estaba al servicio de ahogar las penas por un amor malogrado. Esa misma causa amorosa juntaba al alcohlico romntico en un lazo social con otros hombres con los cuales desahogaba sus padecimientos por el amor perdido. Sin embargo, lo que muestra el autor es que hoy se toma alcohol porque s. Que hoy la causa (como lo planteaba Amos Oz) no est ligada a ningn sentido, ni sentimental ni amoroso, y en principio tampoco a ninguna prdida registrable. Segn Lipovetzky, es la estrategia del vaco. Una vez ubicada esta diferencia entre ambas pocas, Lipovetzky termina resaltando una diferencia entre los sntomas de hoy y los de antes: Los sujetos ya no sufren sntomas fijos, sino trastornos vagos y difusos[1]. Habla de una licuacin[2] tomando un trmino muy utilizado por Sigmund Bauman de los sntomas de antes. A su vez, J.-A. Miller propone un cambio de poca y por consecuencia un cambio en las presentaciones clnicas de los sntomas. Esto ltimo trae aparejado un cambio en la clnica,
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perspectivas Sobre adicciones: causas y efectos?

como tambin lo veamos resaltado en Lipovetzky. Miller lo sita con mucha claridad como el pasaje de la clnica clsica del nombre del padre a la clnica del no-todo. La clnica del nombre del padre permita situar con claridad las diferentes estructuras clnicas (neurosis, psicosis y perversin) en grandes clasificaciones englobantes. Son clasificaciones estancas que permiten situar tipos de sntomas bien precisos y paradigmticos de la estructura de la que se trate. En efecto, esta clnica clsica responda a la estructura de la sexuacin masculina. El nombre del padre como carretera y el falo como gnomon o directriz. En cambio, la clnica del no-todo se relaciona ms con la sexuacin femenina y es por eso que las problemticas actuales tienen un acento en la relacin con la madre e incluso con el narcisismo[1]. Segn Miller se observa clnicamente el frenes del no-todo, patologas donde se destaca lo ilimitado de la serie,[2] etc. Cuando Lipovetzky plantea que hay una licuacin del sntoma clsico y cuando Miller muestra con claridad el pasaje de una clnica a la otra, a mi parecer, hay un aspecto en el que ambos hacen referencia a la relacin del sentido con el sntoma. En la actualidad ya no es el sntoma con sentido, que habla, que dice algo. Es un sntoma sin sentido. El vaco de sentido al cual vengo haciendo referencia, tambin es un vaco sobre el sentido de los sntomas. El gran descubrimiento freudiano, y que sorprende al mundo, supone que los sntomas tienen un sentido, que los sntomas hablan. Sin embargo, Freud siempre estuvo advertido de que el sntoma no era slo sentido y lo divida en sus dos caras: la del sentido y la de lo somtico. De hecho, Freud crea que en toda neurosis o psiconeurosis de defensa haba un trasfondo de neurosis actual (lo que llamaba neurosis mixtas). Es decir, que el llamado mecanismo psquico, propio de las psiconeurosis, estaba al servicio de darle una cobertura de sentido a ese ncleo sintomtico que slo responda a los trminos econmicos y pulsionales. Ese ncleo sintomtico era lo que en un primer tiempo se ubicaba como el sntoma actual, luego recubierto por los sentidos del sntoma. El paso que me interesa destacar es que Freud no duda en llamar a ese ncleo sintomtico pulsional como de naturaleza txica. Lo dice de la siguiente manera: En las neurosis (actuales) las perturbaciones (sntomas) parecen ser de naturaleza txica[1]. Hay una toxicidad en el ncleo mismo del sntoma y se ve que es el hueso duro de roer de ese sntoma. A mi gusto, hoy en da nos enfrentamos de lleno con esa toxicidad del sntoma sin pasar por el sentido que haca del sntoma una formacin de inconsciente. Muchos de los sntomas en boga en la actualidad como el ataque de pnico, angustias inespecficas, etc. ya fueron descriptos por Freud bajo la nominacin de las neurosis actuales. Lo que quiero plantear es que as como han cado los ideales y los sentidos, tambin hay una prdida del sentido
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de los sntomas. Lo que a mi gusto se llaman sntomas de la poca, tienen este aspecto de los sntomas actuales, de falta de mecanismo psquico, falta de sentido y se presentan directamente con su cara txica. De esta manera tambin se puede plantear cierto fanatismo sintomtico. Siguiendo la definicin de Amos Oz (el fanatismo como causa sin sentido alguno) uno podra decir que hoy estamos frente a sujetos fanticos de sus sntomas. Esto sigue la idea de Lacan en cuanto que el sujeto se puede definir por su propio sntoma. Se ve claramente que en su esencia el sntoma mismo es txico. Quiz aqu convenga tomar lo txico del sntoma teniendo presente la doble significacin del PHARMAKON. Para los griegos dicho trmino implicaba tanto al remedio como al veneno. Esa doble cara del Pharmakon es algo que sistemticamente destaca Freud y que Lacan retoma respecto de sntoma. El sntoma puede ser tanto un remedio como una enfermedad. Esto ltimo depender del uso que se pueda hacer del mismo. Esto nos ubica en una discusin central y antiqusima sobre el uso de narcticos. Lo txico lo encontramos en la sustancia o en el sujeto? Ya he planteado esta pregunta desde diferentes perspectivas tericas y con diferentes casos clnicos. Freud, ms bien, lo ubica de una manera que nos permite dar un paso adelante; lo txico no est ni en la sustancia, ni en el sujeto, sino en el sntoma, un sntoma que amarra al sujeto de manera singular. El sntoma muestra a cielo abierto su toxicidad cuando est separado de los sentidos. El artculo anterior es un extracto de la tesis de doctorado La direccin de la cura en las toxicomanas y el alcoholismo, indita, realizada y defendida en ?la Universidad de Pars VIII, Francia.
Fabin Naparstek. Licenciado en Psicologa (UBA). Mster en Psicoanlisis (Universidad de Pars VIII) Profesor Adjunto Regular de la Asignatura Psicopatologa de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. Miembro de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis, AE, Miembro de la Escuela de Orientacin Lacaniana.
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Historia de las drogas y sus usos
Por Lucia Rossi
A primera vista, pareciera ser que el uso de drogas es tan antiguo como la humanidad. Es necesario indagar cmo fue variando la utilizacin de sustancias, qu significacin se les atribua y qu actores y prcticas sociales involucraban. De esta manera, podemos distinguir tres perodos que conviven, pero en los cuales la ingesta de drogas adquiere una significacin peculiar: un momento de uso religioso, otro de ndole medicinal, y otro de utilizacin social y cotidiana. Lnea de uso religioso y chamnico El escritor britnico Robert Graves seala que las antiguas culturas de Europa y Amrica solan consumir hongos alucingenos para provocarse estados excepcionales, con fines adivinatorios. Menciona las drogas inhalantes, las hierbas como el cannabis (que aparece tempranamente citado en textos antiguos de la Biblia, por ejemplo en la tumba del rey Salomn), el tabaco y el peyote como drogas presentes en las culturas americanas. Tambin en la secta rabe de los hashashins los asesinos utilizaban el hashish de manera ritual, para provocarse estados especiales de xtasis religioso y blico. En cuanto a las culturas europeas clsicas, como la griega, se puede mencionar la aspiracin de sulfuros presente por ejemplo en el orculo de Delfos, con la que sibilas y sacerdotisas buscaban provocarse alucinaciones para interpretar el material onrico y proveer anticipaciones de futuro. Se trataba de un saber de los dioses sobre el futuro,
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sobre el destino. Las sibilas aspiraban para tener alucinaciones e interpretar los sueos que los consultantes les llevaban. Estos oniroi eran mensajes que los dioses dejaban a los humanos anticipando el futuro, eran imgenes anticipatorias del sueo, desancladas del cuerpo y la percepcin. Las hipnias, en cambio, refieren al cuerpo y son materia de interpretacin mdica. As los trabaj Artemidoro en su Interpretacin de los sueos del siglo IV. Los augures romanos siguieron en esta lnea. El trance casi bordea la muerte. El modelo es el sueo, la creencia de que cuando el alma se independiza del cuerpo, viaja. En esta lnea, los egipcios consideraban la muerte como viaje o transmigracin de las almas, como reaparece en los mitos de Orfeo. Es interesante reparar adems en la sensorialidad involucrada. Originariamente, se apelaba a los sentidos primitivos: el olfato y el gusto. A travs del olfato, la aspiracin de humos, y sulfuros; con el gusto, la ingestin de hongos. El fumar combina ambos. Vista y odo, generalmente sentidos centrales, quedaban desplazados en su importancia. El tacto (tatuajes) tiene una importancia intermedia, aunque la carpathognosia (conocimiento a travs del tacto) de los griegos muestra que parece tan primitiva como el olfato. Uso medicinal Antigua y originariamente imbricada a la lnea religiosa, aparece el uso
medicinal. De la medicina babilnica (5000 A.C.) datan tempranas referencias al uso anestsico del ludano y el opio, prescripto en tablillas de arcilla para soportar intervenciones quirrgicas. Se conectan religin, astrologa, alquimia y medicina: los mapas astrolgicos del cielo, los supralunares, con los cinco elementos alqumicos y sus sustancias, improntan simultneamente los grabados mdicos del cuerpo, vigentes hasta la Edad Media tarda. En Egipto, medicina y teologa tambin formaban un saber nico, organizadas ambas en torno a la preocupacin por la muerte, la que concebida como viaje, obligaba a la momificacin del cuerpo para el regreso. Vencer la muerte en el cuerpo, invitaba a provocarla. La cultura egipcia es famosa por su especializacin en venenos. Produca sofisticados destilados de sustancias puras: venenos, medicamentos, pcimas y elixires. La produccin de sustancias-drogas gener una industria-pharmacopea basada en los herbolarios, que sistematizan las especies vegetales segn sus usos y efectos. El ms famoso, el Pharmaton del griego Dioscrides, tiene 3000 aos y clasific 500 especies vegetales claves para la medicina griega, como el elboro, la belladona, la mandrgora. Si bien Hipcrates inicia la tradicin de la medicina drsticamente naturalista y definitivamente separada de lo sobrenatural, tambin se caracteriz por la prescripcin de medicinas. En sus dietas destac a la nutricin y al aire que se respira como aspectos decisivos. El
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vino era la medicina griega por excelencia: graduado, medido, combinado. Como hallazgos dietarios se recomendaba la sopa-agua hervida y una receta an vigente: la tisana de hidromiel y vino caliente para combatir la ptisis o resfro. Hipcrates, al ser naturalista, no distingua entre lo psquico y lo fsico. La mana, melancola, frenitis y delirio eran para l formas de exaltacin de la sensibilidad, cuyas causas naturales eran los humores (bilis amarilla, bilis negra, flema) y sus caractersticas (froclido / hmedo-seco, agrega Galeno). Los estados psicopatolgicos bsicos concebidos segn la teora humoral, se trataban con recursos farmacolgicos provistos por la pharmacopea. Para tratar la locura, mdicos como Herfilo utilizaban el elboro blanco o negro, un temible vomitivo violento, que a veces curaba y otras, mataba. Su uso estaba fundamentado en la idea de expeler lo txico, a travs de la provocacin de vmitos y purgas. El uso y abuso de drogas lleg a ser considerado peligroso y la medicina griega debati la cuestin entre dos extremos: la dieta de Hipcrates y el abuso de Herfilo. Hay quienes como Asceplio consideraron a los frmacos verdaderos venenos, en reaccin al uso agresivo y abusivo que hacan mdicos como Celso, quien al referirse al tratamiento de la mana menciona el uso de frmacos para domar, debilitar o traumatizar al paciente, as como el recurso de la oscuridad y ayuno para suavizar, dulcificar hasta la bestia ms salvaje. Provocaba vmitos con elboro negro para evacuar la bilis negra y elboro blanco para evacuar la bilis amarilla, induca el sueo profundo, o causaba estupores con la mandrgora. Trat la melancola embriagando al paciente para provocar deliberadamente mana o follia furiosa. En Roma, Galeno cuantific el uso de drogas. Andrmaco mdico de Nern fundi la tradicin egipcia y la griega en complejas recetas de hasta
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600 ingredientes que an figuran en libros de Pharmacopea del siglo XIX. Los saberes druidas de los celtas, expertos en pcimas y ungentos de vegetales, convivieron con la medicina galena durante la Edad Media. Los jardines antiguos y medievales tenan rincones ocupados con hierbas que se usaban para cocinar, para preparar infusiones o para curar. Funcionaban como proveeduras o almacenes vivientes, no demasiado diferenciados de la huerta y los frutales, como an hoy muestran los Jardines del Cluny, en Pars. La lnea alqumica de origen egipcio y la tradicin galnica de la medicina latina siguieron decursos separados de la medicina rabe, hasta que se fusionaron al reentrar en Occidente, a partir de 1300 con Arnaud de Villanova, quien en sus frecuentes viajes de Valencia, Barcelona y Montpellier, introdujo el alcohol como desinfectante y la interpretacin de los sueos para los diagnsticos mdicos. Los usos sociales Al puntuar las costumbres de la vida cotidiana con respecto al uso de drogas, no se registran casos como los actuales, pero s las recomendaciones mdicas griegas para eludir la melancola. La eutimia se lograba festejando con amigos, la receta era vida social y vino. El vino, adjudicado a Dionisio de origen Fenicio, o hind segn otros, y la mquina de cerveza en la tumba de Tutankamen que inspira la actual Tooth, revelan que ambas bebidas celebratorias son tan antiguas como la humanidad. El vino era el centro de las fiestas dionisacas, donde festejar significaba tomar en exceso (dosificado y mezclado tena uso medicinal). En las reuniones de hombres, los grupos de guerreros se organizaban alrededor del vino. Este ayudaba a vencer el miedo, a desafiar al rival, con l aparecan iniciativas y actos heroicos impensables. Nuevos espacios sociales, las Tabernas, dieron sede a reuniones para comer alrededor de una
mesa latina, costumbre que se prolong en la Edad Media. El Renacimiento muestra una serie de usos sociales cotidianos que se van abriendo paso en la cultura. Segn cuenta Skakespeare en sus obras, en las tabernas renacentistas se serva cerveza tibia con mandrgora rayada. De esa poca data la novela de N. Macchiavello, La Mandrgora, una comedia de enredos y de engaos, donde esta hierba muestra su popularidad pero tambin sus efectos. La Julieta de Shakespeare acude al monje franciscano quien parece manejar el pharmacon y de su huerta extrae las especias para preparar una pcima capaz de producir una catalepsia controlada; el ingrediente principal es la mandrgora, o droga de la muerte simulada, peligrossima por la cantidad de atropina que contiene. La belladona, su droga prxima, se vende hoy como t. En la Edad Media, pueblos enteros quedaban afectados por el cornezuelo de centeno, un hongo alucingeno que provocaba fenmenos masivos. Elixires, pcimas, brebajes y filtros de amor como el de Tristn e Isolda mostraban las prcticas druidas; las tradiciones populares se diferenciaban de las mdicas galnica clsica y alqumica rabe. En el siglo XVII, los jesuitas retomaron en los hospitales el tratamiento de las enfermedades segn las patologas griegas (mana, melancola, histeria) y su pharmacon enriquecido con la herboristera americana. En el siglo XVIII, la ciencia mdica, en psicopatologa, incorpor y profundiz esta perspectiva. A fines del siglo XIX, en Pars, se perfil una nueva escena que focalizaba el estudio y exploracin de estados subliminales-infraconscientes: hipnias o hipnosis, sueos, angustias extremas, histeria. Propiciaban estos estados como posibilidad de bsqueda, esbozando nuevos hbitos sociales, que reflejaban estas inquietudes. El Caf parisino reuna esas tendencias exticas
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y ofreca en sus mesas caf, hashish, canela, chocolate y cocana, como parte social cultural. Repensando el material desde sus posibilidades de uso, se puede caracterizar a las drogas como sustancias capaces de provocar deliberadamente estados psquicos excepcionales respecto de fenmenos psicolgicos normales como el sueo. Un grupo provoca distorsin de imgenes, visualizaciones, cenestesias y alucinaciones. Otro grupo provoca efectos atenuantes, de adormecimiento de actos o sensaciones y anestesia del dolor: Orfeo y Morfeo, respectivamente. Otro grupo provoca un efecto opuesto euforizante. Estos estados pasajeros, deliberadamente buscadosyprovocadosenformacontrolada se muestran casi indiferenciables de los estados psicopatolgicos instalados, no controlables e irreversibles que la psicopatologa describe: alucinaciones, depresin, mana. Segn la droga elegida y el efecto buscado, se deduce la posicin subjetiva del que busca y el estado a neutralizar. Estimulantes, para un sujeto que busca desdibujar cansancio y depresin, y atenuantes para la mana. El deseo de amplificar estos efectos atenuantes y estimulantes, ha llevado a la potenciacin de las drogas naturales.. El marco que se esboza, va desde el uso de sustancias para provocar estados excepcionales (antiguo como la humanidad, referido a experiencias religiosas extraordinarias y de uso limitado a los intermediarios, sacerdotes y chamanes); al uso mdico natural griego en psicopatologa, que medica, trata e interviene con drogas. El Pharmacon es quien provee las drogas naturales que se utilizan para las enfermedades mentales. La popularizacin de las drogas gener nuevos usos culturales: para el amor, para resolver conflictos, para exploraciones subjetivas, como bsqueda deliberada de nuevos espacios sensoriales, alucinaciones, la avidez de provocar estados especiales.
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Se abren nuevas necesidades y espacios sociales: segn el efecto buscado, la sustancia elegida. La cocana energiza y prolonga la actividad laboral; la marihuana y alucingenos sirven para evadir. El fenmeno de la drogadiccin actual es un fenmeno tardo del siglo XIX, masivo a partir de la Guerra del Opio, que pasiviza y pone a dormir poblaciones enteras, como preanuncio del uso poltico de las drogas. Lo expuesto parece indicar una tendencia propia del sujeto a buscar y propiciar ciertos estados excepcionales de goce orgnico o psicolgico-psicopatolgico: la somnolencia o atenuamiento como el sueo del opio, hipersensorialidad o alucinaciones, exaltacin en la mana y la melancola. Se recurre espontnea o intuitivamente a sustancias psicoactivas; a veces para provocar estados, otras, para neutralizarlos. En la adiccin el deseo se compulsiviza. Hay una repeticin que tiende a ligar pero que es fallida y perentoria en la conminacin de realizacin. Cuntas veces el nieto de Freud arroj el carretel fuera de la cuna en lo que formaliz como el fortda o primera mquina de simbolizar? Muchsimas. Compulsin a la repeticin.
El artculo anterior fue presentado en las Jornadas de Prcticas Polticas e Instituciones, en el Honorable Senado de la Nacin (julio 2011), Secretara de Extensin , Facultad de Psicologa, UBA.
Luca Rossi es Doctora en Psicologa (UBA), Vicedecana y Profesora Titular Regular de Historia de la Psicologa II en la Facultad de Psicologia, UBA.
Referencias bibliogrficas Bordelois, I.; (2000) Etimologa de las pasiones; Buenos Aires, Libros del Zorzal. Graves, R.; (1986) Los mitos griegos; Buenos Aires, Salvat. Pigeaud, J.; (1995) La follia nell ntichita clasica. La manie e suoi remedi; Marsilio Editore, Venezia. (1981) La maladie de lAme; Paris Belles Letres Redfield Jameson , J.; (1983) Marcados con el fuego, Mxico, FCE.
Imgen de la planta de mandrgora. 22
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Las competencias del Docente Ideal
Por Antonella DAlessio
Entre las cualidades de los docentes ms valoradas por los estudiantes se encuentran el entusiasmo en el trabajo y la capacidad de inspirar confianza y escuchar a los alumnos. Resumen El objetivo del trabajo es identificar aquellas caractersticas que los estudiantes universitarios privilegian a la hora de evaluar a sus docentes, teniendo en cuenta las competencias que perciben como necesarias para el ejercicio de la enseanza. Para la recoleccin de datos se utiliz la versin adaptada del cuestionario de Ardiles Escobar (1997), que evala 3 dimensiones: rea Personal, rea Socio-Pedaggica y rea Tcnico-Instrumental. La muestra estuvo compuesta por 206 alumnos pertenecientes a la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. Los resultados muestran una preferencia por las reas personal y social pedaggica, no obstante el rea tcnico- instrumental contiene uno de los tems ms valorados (Expone claramente). Se han hallado diferencias significativas en relacin a varones y mujeres en solo tres tems de la escala. Introduccin Se sostiene que la educacin provee a los sujetos las herramientas bsicas para su socializacin presente y futura. As, es fundamental que los profesores, aparte de transmitir conocimientos, puedan tambin ser la brjula que les permita a los estudiantes descubrir qu hacer con lo aprendido (Mister Holland, 1995) y analizar crticamente las situaciones, interrogarse acerca de las mismas y resolver problemas. De este modo, es primordial la adquisicin de competencias docentes que permitan la orientacin de los estudiantes, ya que la eficacia de la instruccin se traduce en las destrezas que los alumnos poseen en sus carreras profesionales, tanto como en su posterior contribucin a la sociedad. Los profesores no son portales de informacin sino luces de conocimiento. Los docentes deben inspirar curiosidad y ganar admiracin, y la forma en la que adquieren estas nobles calificaciones est parcialmente basada en las nociones de los estudiantes sobre el docente ideal (Cook, Norwood & Wilson, 2010). Se considera central la posibilidad de asistir a los docentes universitarios a que alcancen excelentes calificaciones por parte de los estudiantes, en base a conocer las opiniones de los mismos, ya que esto permitir que el proceso de aprendizaje sea fructfero en ms de un sentido. Un buen docente tiene la posibilidad de impulsar la emergencia de inters en la materia que imparte, logrando un compromiso por parte del alumnado, as como un aumento de la responsabilidad y de la motivacin y, por ende, una ms armoniosa y favorable experiencia de aprendizaje. Para este anlisis privilegiaremos el concepto de competencias. stas son conjuntos estabilizados de saberes () de procedimientos estndar, de tipos de razonamiento que se pueden poner en prctica sin nuevo aprendizaje () tienen tambin lazos estrechos con los valores y con los conocimientos adquiridos (Levy Leboyer, 200, p. 40). Este concepto no equivale a la nocin de actitud o rasgo de personalidad, sino que lo supera, al proponer una conceptualizacin que centraliza la experiencia como modo de adquisicin, y la organizacin en la que trabaja el individuo como medio en el cual se desarrolla. Segn Levy Leboyer (2000), este concepto considera la idea de que el nico medio de adquirir competencias no reconocidas por ttulos es la experiencia profesional; agrega que la evaluacin de sta es necesaria para favorecer el crecimiento personal y organizacional, y explica que hay tres modos diferentes de desarrollar las competencias: primariamente, en la formacin previa; ms tarde, a travs de la formacin profesional; y luego, durante la vida activa, es decir, en el ejercicio mismo de una actividad profesional.
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Se postula entonces que es esencial que, durante estos tres perodos, el profesor viva experiencias que desarrollen sus competencias personales, le permitan captar los efectos que su propia accin y presencia como persona estn produciendo en sus alumnos, tanto en sus aprendizajes como en su desarrollo; de conocimiento, que asegure su dominio en el campo de su especialidad y del conocimiento pedaggico, a la vez que desarrolle competencias tcnico-instrumentales que implican los procesos de motivacin, planificacin, elaboracin de materiales didcticos, manejo de tcnicas e instrumentos de evaluacin, capacidad de imaginacin creativa y productiva que le permitan mejorar la eficiencia de los procesos de enseanza-aprendizaje (De Pujadas, 1991). En base a estos supuestos y a creer que las interacciones que ocurren entre personas constituyen la base de todo ulterior acontecimiento social, y que pueden crear inters y captacin, o ejercer efectos vivificantes, desalentadores o rutilantes (Asch, 1952) es que se sostiene que la percepcin que el alumno tiene sobre aquellas competencias que crea significativas en el ejercicio docente, establecer sus expectativas dentro del aula, interviniendo de este modo en el vnculo con el profesor y consecuentemente con su formacin acadmica. sta puede verse altamente perjudicada, o, por el contrario, favorecida en relacin a la percepcin que el alumno tenga del docente, ya que la dinmica de esta relacin es la que tiene el poder de facilitar o imposibilitar el inters, el rendimiento y la atencin que el estudiante aporte. Abundantes autores han analizado la opinin de los estudiantes sobre la calidad docente teniendo en cuenta sus habilidades (Ellis, Okpala Comfort & Richard, 2005), o tambin considerando que las ideas de los alumnos son un punto de partida para la reflexin sobre la formacin docente (Garca Barros & Martnez Losada, 2001). A este respecto, Toms Escudero Escorza (1999) plantea que las universidades deben prestar atencin a la voz de sus estudiantes y agrega que, hoy en da, no es fcil encontrar una universidad importante en el mundo que no utilice las encuestas a los estudiantes como procedimiento de evaluacin de su enseanza. El autor cree que si la voz de los estudiantes es integrada debidamente en el marco global de la evaluacin institucional estaremos, sin duda, ante uno de los elementos de apoyo ms poderosos para la mejora de la enseanza universitaria. Asimismo, considera que debe permitirse el anlisis diferenciado de distintas facetas y aspectos de la docencia. Una de las fuentes de informacin ms utilizadas para evaluar la docencia universitaria son los estudiantes (Rebolloso-Pacheco, Fernndez-Ramrez & Pozo-Muoz, 2000), y las encuestas de opinin son un procedimiento ampliamente extendido en diversos pases (Angulo, Fernndez & Martnez Arias, 1987; Cohen, 1981; Gonzalez & Abalde, 1994; Lowenberg, 1981; Marsh, 1989; Mateo-Garcia & Fernandez-Sanchez 1992; Pastoll, 1985; Penate, Prez & San Luis, 1994; Perry, 1990). Este mtodo ha probado entonces ser una medida de utilidad de las habilidades o caractersticas que definen la calidad de la enseanza (Greenwald, 1997; Mckeachi, 1997). Se ha decidido desarrollar este trabajo en la Facultad de Psicologa, UBA, donde la preocupacin de los docentes por mejorar la calidad se traduce en que 34 de las 44 ctedras pertenecientes a materias del ciclo de formacin obligatorio (el 77%) realizan evaluaciones annimas, que consisten en cuestionarios cerrados o con entrevistas abiertas. Se interroga de este modo a los alumnos acerca de la conformidad en relacin a la percepcin que stos tienen sobre el desempeo docente, e incluyen tambin preguntas sobre otras cuestiones acadmicas de inters, como pueden ser modalidades de evaluacin especficas, pertinencia, calidad y cantidad de bibliografa, etc. Por todo lo antedicho, entonces, se ha tenido en cuenta para la realizacin de esta investigacin la importancia de la opinin de los estudiantes en relacin a su percepcin a la hora de evaluar a los docentes, tanto como la diversidad de caractersticas que hacen al rol docente en un intento de descubrir cules de las competencias docentes listadas son ms valoradas por los estudiantes, constituyendo, as, un mejor clima educacional. Para tal fin se ha utilizado la versin adaptada del cuestionario Ardiles Escobar, en el que los enunciados se agrupan en tres dimensiones: rea Personal, rea Social-Pedaggica y rea Tcnico-Instrumental. Objetivo Identificar aquellas caractersticas que los estudiantes universitarios pertenecientes a la Facultad de Psicologa, UBA, privilegian a la hora de evaluar a sus docentes, teniendo en cuenta las competencias que perciben como necesarias para el ejercicio de la enseanza. Analizar posibles discrepancias entre hombres y mujeres a la hora de valorar la importancia de las diferentes competencias docentes.
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Diseo Estudio descriptivo, de diseo no experimental transversal. Muestra No probabilstica intencional. Participaron de forma voluntaria 231 estudiantes de la Facultad de Psicologa, UBA. El 83,1 % es de sexo femenino, siendo el restante 16,5% de sexo masculino. El 25% est cursando el principio de la carrera, el 26,3% la mitad y el 48,7% est finalizando la misma. En relacin a la edad, el 12,6% corresponde al rango etario menor de 20 aos; el 40,7% corresponde al rango de entre 20 y 24 aos; el rango de 25 y 28 aos obtuvo un 16%; el 13,9% pertenece al rango etario de 29 a 32 aos y el restante 16,9% corresponde al rango etario de 33 aos o ms. El 58,7% de los encuestados trabaja, mientras que el 41,3% no lo hace. Instrumento Se utiliz la versin reducida y adaptada de cuestionario Ardiles - Escobar (1997): El cuestionario esta compuesto de 38 reactivos con 5 opciones de respuesta likert, que indican la importancia brindada por el encuestado a diferentes actitudes y conductas del docente. Las opciones de respuesta varan de Indispensable a Irrelevante, tomando valores entre 1 y 5, respectivamente. Por lo tanto, cuanto ms alto es el puntaje obtenido, ms importancia es la asignada por los alumnos a dicha caracterstica o conducta docente. Resultados Los promedios ms altos se hallaron en los tems correspondientes a las reas Personal y Social-Pedaggica, quedando el rea Tcnico-Instrumental en tercer orden de importancia. No obstante, todas las competencias obtuvieron valores promedios que superaban los tres puntos, lo que implica que los alumnos consideraban al menos necesarias las diferentes caractersticas docentes relevadas por el instrumento. TABLA I Caractersticas ms valoradas
M* 15. Responde a preguntas de los alumnos 33. Expone claramente 4,60 4,64
DT 0,59 0,51
* Cuanto mayor es la puntuacin, mayor es la valoracin del tem. La escala flucta entre 1 (irrelevante) y 5 (indispensable).
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En relacin a la comparacin entre grupos, se hallaron diferencias significativas en muy pocos tems: TABLA II Medias, desvos y comparacin de grupos de la totalidad de los tems * DT indicado entre parntesis ** Nivel de significacin indicado entre parntesis
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Conclusin Los resultados indican que los alumnos privilegian las competencias personales y las correspondientes a la interaccin social pedaggica por sobre el dominio tcnico instrumental del docente; esto implica que aquellas competencias que el docente pone en juego a la hora de la planificacin, la utilizacin de diferentes mtodos y la variabilidad puesta al servicio del aprendizaje no se consideran tan relevantes como s demostraron serlo las reas de competencias que involucran aspectos tales como mostrar entusiasmo por su tarea docente, escuchar a los alumnos, inspirar confianza y responder preguntas de los estudiantes. En relacin a los tems cuyo nivel de significacin indica una diferencia entre varones y mujeres, es interesante analizar que las mujeres valoran que el docente explique cmo hacer informes ms que los hombres, tanto como tambin superan a stos en la valoracin de la seguridad que el docente demuestre y la claridad de su exposicin. No obstante, se comprob que los alumnos consideraban al menos necesarias las diferentes competencias docentes relevadas por el instrumento, lo que representa para nosotros un punto de partida para analizar, en investigaciones futuras, cules son las caractersticas que los estudiantes valoran y que el instrumento no abarca, ya que creemos esencial reflexionar sobre las diversas variables que afectan la interaccin en mbitos de enseanza-aprendizaje. Para futuras investigaciones, se estima que una rplica con un nmero ms grande de sujetos pertenecientes a la misma poblacin y la ampliacin de la tcnica sobre la evaluacin de otras competencias o actitudes pueda darnos ms claridad sobre cules son las competencias que los docentes deberan preocuparse en desarrollar. Sostenemos que ste es un tema de inters general, ya que la optimizacin de la instruccin superior es fundamental al ser sta la variable principal a la hora de formar profesionales que sern parte indispensable de nuestra sociedad.
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El trabajo anterior fue premiado en el III Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa (Facultad de Psicologa - UBA - 2011)
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Promocin de Habilidades Cognitivas y Metacognitivas Para la Lectura, la Escritura y el Discurso Acadmico
Por Mara Elena Colombo
Nuestro inters por la promocin de habilidades cognitivas y metacognitivas surge en el contexto de nuestras prcticas como docentes en el CBC y en la Facultad de Psicologa de la UBA. Hace ya doce aos que venimos trabajando en la investigacin de esta rea con proyectos UBACyT. Lo primero que quisimos comprender es qu implica para una persona ingresar a la universidad y sostener ese proyecto. Abordamos el problema desde dos perspectivas, la primera es la que consideramos ms habitual en estos estudios y corresponde a la relacin del sujeto con el conocimiento. La otra perspectiva corresponde a los vnculos que se establecen en la dimensin socio-afectiva; los ingresantes llegan a la universidad con creencias respecto de las pautas de comportamiento correspondientes a ciclos educativos previos, ellas suponen roles que deben ser desplegados con relacin a otros actores y estrategias de supervivencia propias de la escuela media, que fueron surgiendo a travs de la negociacin continua de sentidos emergentes de dichas prcticas sociales. Tambin, los ingresantes poseen expectativas acerca de cmo se opera en el mbito universitario, generadas, muchas veces, desde los sistemas de creencias que provienen del mbito familiar, por ejemplo, a travs de la experiencia de los propios padres y hermanos, o de la informacin que las instituciones educativas previas pudieron brindar en el momento de la orientacin. De este modo, el joven ingresa con
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un corpus de recursos diversos, intelectuales y socio-afectivos, que deben ser reconstruidos en el nuevo mbito universitario de acuerdo a las modalidades y exigencias que le sern planteadas. As, se deber configurar un nuevo modelo de relacin con la institucin educativa y sus actores, que constituye lo que denominamos El trabajo de hacerse alumno universitario. Una de las consecuencias que hemos detectado frente al fracaso de muchos jvenes en esta instancia, es que consideran la fallida etapa atravesada en el ingreso a la universidad como confirmatoria de la hiptesis de que la Universidad no es para ellos atribuyendo su fracaso a la incapacidad individual para el estudio o la comprensin del material, sin evaluar que incidieron en los resultados obtenidos factores propios de la situacin socio-histrica en que se llev a cabo esa experiencia. Los procesos de construccin del conocimiento no se realizan en el vaco, sino en espacios histrico-sociales y sobre la base de experiencias mediatizadas por las formas culturales de interacciones sociales especficas. Nosotros pensamos que las instituciones educativas y sus docentes necesitan conocer mejor la situacin de aprendizaje de los jvenes y contextualizar sus prcticas, para perfeccionar la calidad de la enseanza y producir mejor conocimiento, y al mismo tiempo, deben reconocer explcitamente cules son los objetivos prioritarios a la hora de organizar la distribucin de los recursos materiales, de infraestructura
y las posibilidades presupuestarias para una matrcula de ingresantes sumamente alta. Lo prioritario desde el punto de vista educativo es tener en cuenta para quin enseamos, cul es el alumno que tenemos delante, partir del alumno real, para evitar producir marginalidad y expulsin pensando en alumnos ideales. En un estudio[1] realizado con una muestra de 578 alumnos que cursaban la asignatura Psicologa en el CBC, realizamos un anlisis de los resultados de una cursada a partir de las actas que arrojaron los siguientes resultados: 39% de alumnos promocionados, 20% aprobados con examen final, y el 41% se distribuy: 17% examen final insuficiente o ausentes, 12% deban recursar y 12% desgranamiento antes del primer examen parcial de la cursada. Nos interes investigar lo ms complicado: queramos saber qu pasaba con ese 41% de alumnos, aunque por dificultades metodolgicas no tomamos el desgranamiento. Conocamos por medio de nuestra prctica docente que los alumnos repitentes en el final eran muy repitentes, y tambin sabamos que muchos de los que reprobaban volvan a cursar la asignatura, y de ellos, algunos cambiaban mucho su rendimiento; pareca que necesitaban ms tiempo que otros para afincarse. Tambin sabamos, por una investigacin anterior[2], de las dificultades que ofrecan los textos universitarios para los alumnos, comparados con los textos de nivel secundario. La diversidad de factores que estbamos
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identificando en el proceso de hacerse alumnos universitarios nos plante el desafo de buscar un corpus conceptual y metodolgico que nos permitiera abordar este fenmeno complejo, a la vez que plantearnos como objetivo trabajar en la direccin de la promocin del desarrollo de habilidades cognitivas y metacognitivas de alfabetizacin acadmica en la lectura, escritura y oralidad. Entendemos por habilidades cognitivas aquellas actividades que se dirigen al objeto de conocimiento en situacin de aprendizaje y que implican procesos de pensamiento con el objetivo de adquirir nuevos conocimientos. En cambio, las habilidades metacognitivas estn dirigidas al conocimiento del propio proceso del pensamiento y de nuestros recursos cognitivos. Por lo tanto, son actividades que controlan y regulan las habilidades referidas a las tareas o las prcticas. El corpus conceptual y metodolgico convergente que elegimos para abordar el problema corresponde al enfoque de la cognicin situada (Coll, Mauri, Onrubia, & Colomina, 2005; Lave, 2001; Daz Barriga, 2003), el enfoque de las cogniciones distribuidas (Bruner, 1990, 1997; Cole & Engestrm, 2001; Pea, 2001; Salomon, 2001; Salomon, G. & Perkins, D., 1998), y la Teora de la Actividad (Vigotsky, 1991, Leontiev, 1984; Cole, 1996; Engestrm, 1987, 1992, 1994, 2001; Miettinen, 1999). Esta convergencia conceptual nos permiti pensar la actividad de estudio de los alumnos como formando parte de un sistema complejo de relaciones que podamos investigar con una metodologa apropiada. Fue as que entendimos la situacin educativa como un sistema de actividad cuyos componentes son (Engestrm, 1987, 1992, 1994, 2001): el sujeto que aprende; los artefactos utilizados en la actividad de estudio, privilegiadamente los de tipo semitico; el objeto a apropiarse u objetivo que regula la actividad (el desarrollo de habilidades cognitivas y metacognitivas de alfabetizacin acadmica); una comunidad de referencia, en la cual la actividad y el sujeto estn insertos junto
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con los otros miembros (otros alumnos y docentes); y reglas que establecen la divisin y distribucin de tareas en la misma actividad. Se estudia la actividad psicolgica distribuida entre los componentes del sistema (Cole & Engestrm, 2001) como una totalidad dinmica; la misma incorpora tanto el aspecto productivo orientado al objeto de la actividad como el aspecto comunicativo orientado a la/s persona/s. La dinmica interactiva entre los componentes ya no slo se refiere a una interactividad comunicativa sino a la interactividad como concrecin del proceso constructivo del conocimiento. El objetivo que nos propusimos para la promocin de habilidades cognitivas y metacognitivas de alfabetizacin acadmica fue resolver la inversin producida entre el objeto y el instrumento dentro del sistema, ubicando al texto como un instrumento o artefacto mediador y como objeto a la produccin de desarrollo de dichas habilidades y, adems, que el motivo no sea slo estratgico sino tambin vital. Debamos pensar propuestas pedaggicas que promovieran la actividad de estudio a partir de motivos vitales; para esto era necesario generar experiencias de vinculacin de las prcticas educativas con los problemas sociales reales en los que los alumnos estuvieran comprometidos. Cmo lo hicimos? Con qu metodologa? Utilizamos la metodologa de Engestrm: el estudio evolutivo del trabajo. Este mtodo se aplica al estudio de la interaccin de los componentes del sistema de actividad en su interaccin dinmica, buscando identificar las perturbaciones que operan dentro del sistema, como as tambin buscando operar sobre su actividad, introduciendo distintos tipos de cambios a travs de sus componentes que puedan producir perturbaciones generadoras de un nuevo nivel de desarrollo dentro del sistema. Con este marco conceptual y con esta metodologa nos propusimos disear un sistema de actividad ad hoc que
deliberadamente distribuyera la actividad psicolgica dentro del sistema buscando maximizar las actividades cognitivas y metacognitivas de alfabetizacin acadmica. Se inyectaron perturbaciones en todos los componentes del sistema a partir de un diseo pedaggico que incluy actividades especficas, la asignacin de roles para el docente y los alumnos, y la regulacin de la interaccin focalizada en la tarea por medio de un conjunto de restricciones. El diseo general de nuestra investigacin[3] puede apreciarse como un trabajo en proceso que se va reconstruyendo a partir de su propia lgica y dinmica, por lo que no permite definir a priori, de manera completa, cules sern sus pasos, sino que su estructura se infiere a posteriori a travs del anlisis. Es un proceso recursivo en cada da de trabajo y a lo largo de la cursada. El trabajo se realiz en contextos naturales como parte de la cursada de la asignatura y se aplic en un curso, comparndolo con otro en el que no se realizaron intervenciones. La comparacin se bas en el anlisis de los textos de las evaluaciones escritas de los alumnos y al final de la cursada se realiz una valoracin del trabajo por medio de un grupo de discusin. La primera tarea que realizamos dentro del sistema fue trabajar con los docentes. La llamamos: concientizacin de los docentes del sistema de actividad para la promocin de habilidades de alfabetizacin acadmica. Era necesario reestructurar en esta nueva direccin las propias prcticas de enseanza tradicionales; para esto se impona la toma de conciencia por parte de los docentes acerca de su rol y sus objetivos al ensear. La segunda tarea fue organizar las nuevas contradicciones que se inyectaran en el sistema ad hoc para producir un movimiento de desarrollo expansivo. As operamos sobre las reglas instalando el trabajo cooperativo: la divisin del trabajo descentralizando el lugar del docente legitimado histricamente. Se disearon
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instrumentos mediadores para ser utilizados como experimentos formativos que cumplieron los siguientes criterios: formulacin del propsito de la lectura/ escritura, control de las actividades de la lectura/escritura y revisin/evaluacin de las actividades de lectura/escritura. Las actividades de estudio que se propusieron buscaban que los alumnos no slo pudieran aprender haciendo sino fundamentalmente realizaran 1) tareas de control, observando el propio comportamiento durante la actividad; 2) tareas evaluativas, analizando la calidad del producto o proceso; y 3) tareas reflexivas, realizando inferencias sobre la propia competencia y/o aprendizaje. De este modo operacionalizamos las estrategias cognitivas y metacognitivas orientadas a la comprensin lectora, la escritura y la oralidad. La dinmica propuesta contempl una primera fase de explicitacin, por parte del docente, del objetivo de la actividad solicitada, propiciando anticipaciones cognitivas y metacognitivas; una segunda fase de auto-reflexin estimulada, en la cual el alumno realizaba la actividad dentro o fuera de la clase con la consigna de que la misma sera analizada y contrastada con la de sus compaeros en la siguiente clase. Las sucesivas actividades solicitadas se distribuyeron en presenciales y no presenciales, siendo el criterio de discriminacin el grado de complejidad de las mismas y la posibilidad de modelizar su ejecucin, realizando la actividad de modo guiado por el docente. La dinmica ulica siempre parta de una situacin disparadora presentada como un problema a discutir en continuidad con los contenidos curriculares. Las clases alternaban tres tipos de prcticas docentes: expositiva dialogal, guiada y cooperativa, con una puesta en comn, al finalizar la clase, con discusin plenaria y sntesis. La evaluacin de nuestro trabajo por medio de la comparacin entre las producciones textuales de las evaluaciones del sistema ad hoc y las del tradicional nos permiti apreciar que en la
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adecuacin de la respuesta a la consigna pedida surga un comportamiento similar en ambos sistemas. Las diferencias aparecan en el anlisis de otros factores: la calidad del contenido conceptual de la respuesta y el nivel de la coherencia textual. En el sistema ad hoc se encontr una mayor explicitacin de los conceptos nucleares y una mayor articulacin con los conceptos perifricos. Tambin apareca una mayor coherencia textual y enunciados metacognitivos en la escritura de los alumnos del sistema ad hoc. Las respuestas del sistema ad hoc mostraban un esfuerzo ms grande para la utilizacin de conceptos nucleares que expliquen lo pedido; ms parafraseo, que permite pensar que pueden despegarse del texto fuente, del discurso de autor; mayor presencia de expresiones como yo pienso, creo que, de acuerdo con lo que pude pensar, que permiten interpretarlos como un discurso en primera persona acorde con los enunciados metacognitivos. La evaluacin del grupo de discusin, constituido por alumnos que integraron la experiencia del sistema ad hoc, nos permiti interpretar que los estudiantes haban podido comprender y diferenciar el trabajo realizado como una experiencia centrada en la actividad, que promova la construccin conjunta del conocimiento y la bsqueda de situaciones de intercambio que permitieran a los alumnos advertir las limitaciones y posibilidades para aprender; as pudieron realizar un anlisis metacognitivo acerca de la distancia epistmica existente entre sus conocimientos previos y la propuesta del sistema ad hoc. Pudieron realizar reflexiones metacognitivas respecto a cmo estudiar, cunto estudiar, con qu profundidad, cun exigente es cada tipo de examen, qu tipo de conocimiento se explora; en definitiva, cmo prepararse segn el tipo de examen. Los participantes pudieron valorar las funciones del docente: gua, ayuda para la discriminacin de las ideas, favorecedor de sntesis, promotor de interrogantes que ayudan a pensar ms. En todos los casos hubo una valoracin
positiva respecto de la multiplicidad de funciones que el docente llev a cabo al acompaarlos en el sistema ad hoc. El trabajo grupal se ponder como espacio productivo que permiti distribuir la actividad cognitiva y metacognitiva, as como facilitar y consolidar el proceso de interiorizacin. De esta manera, se estableci una marca diferencial respecto de otras experiencias educativas.
Mara Elena Colombo es Doctora en Psicologia, Psicoterapeuta con formacin analtica y profesora de Psicologa en el CBC y de Psicologa General en la Facultad de Psicologia de la UBA.
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La funcin del psiclogo en las prcticas jurdicas con nios y adolescentes
Por Giselle A. Lpez y Gabriela Z. Salomone
Entre las cuestiones ticas que se presentan en la prctica de la Psicologa, tanto en el mbito jurdico como en otros contextos institucionales[i], se recortan con especial importancia aquellas vinculadas a la participacin del psiclogo en prcticas jurdicas que involucran nios y adolescentes. Esta problemtica dio lugar a un plan de trabajo diferenciado que titulamos La funcin del psiclogo en prcticas jurdicas con nios y adolescentes: problemticas ticas del dilogo disciplinar[ii], cuyo objetivo general es identificar y sistematizar las cuestiones ticas que se suscitan al interior de dichas prcticas, en razn del entrecruzamiento discursivo de la Psicologa y el Derecho. Tal estudio, de carcter exploratorio descriptivo, supuso profundizar el conocimiento sobre las diversas prcticas jurdicas que involucran nios y adolescentes (referidas a una variedad de temticas judiciales, como abuso sexual infantil, violencia familiar, divorcios controvertidos, revinculacin, adicciones, adopcin, mediacin familiar, entre otras), los roles que el psiclogo desempea (consultor, asesor, mediador, perito, funcin asistencial, etc.) y los modos habituales de resolucin de conflictos. Si bien el problema a investigar se encuadra en aspectos conceptuales ms generales tanto de la tica profesional como de la prctica psicolgica en dilogo con el Derecho[iii], la temtica particular de las prcticas con nios y adolescentes mostr ser un rea de investigacin an poco explorada.
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Al mismo tiempo, reflexionar sobre los dilemas ticos de las prcticas con nios y adolescentes en el mbito jurdico impuso atender a las transformaciones en la concepcin jurdica y social de la niez y la adolescencia, sustentada en el nuevo paradigma de la proteccin integral de los derechos del nio, iniciado a partir de la Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio. Este hecho impacta necesariamente en las prcticas jurdicas con nios as como en las prcticas psicolgicas vinculadas a ellas, en las que el psiclogo se enfrenta a cuestionamientos y problemas ticos que dilematizan su funcin[i]. La investigacin se desarrolla a partir de la actualizacin bibliogrfica de los aspectos conceptuales (concepciones sobre infancia y adolescencia, encuadre deontolgico y jurdico de las prcticas con nios y adolescentes, etc.), as como del trabajo de campo. Este ltimo consisti fundamentalmente en la realizacin de entrevistas a informantes clave, profesionales con amplia experiencia en su rea de especializacin y que han conocido situaciones personales o de terceros en que la participacin del psiclogo en prcticas jurdicas suscit dilemas ticos, tanto en contextos judiciales como en otros mbitos de insercin profesional vinculados al sistema jurdico. Estas tareas redundaron en una recoleccin de casos que permiti la identificacin y sistematizacin de las problemticas ticas ms relevantes. A partir de all, fue necesaria la delimitacin
conceptual de los problemas ticos identificados y la consecuente profundizacin del marco terico. En esta ocasin, compartimos un informe de avance correspondiente a la fase de sistematizacin y elaboracin de los resultados. Hemos elaborado un esquema conceptual preliminar para la organizacin lgica de los dilemas ticos relevados: a) Problemticas deontolgicas: problemas ticos que surgen en el seno mismo del campo deontolgico, relativos a la ponderacin e interpretacin de las normas, los casos de excepcin, etc. Por ejemplo, cuando en una entrevista con un nio se advierten indicadores de abuso sexual infantil, caso que por el riesgo que conlleva- configura un causal de excepcin al deber de Secreto Profesional. (Lpez, 2012, a y Salomone, 2010). b) Problemticas desde la perspectiva de la dimensin clnica: se refiere a problemas ticos que surgen con relacin a la singularidad del caso, que impide que la intervencin del psiclogo se configure segn referencias establecidas. A modo de ejemplo, ubicamos en este punto, en el rea de adopciones, la cuestin de la transmisin de la historia de origen al nio cuando su grado de desarrollo madurativo impide que acceda a su legajo por sus propios medios: cmo y quines transmiten / construyen esa historia y la responsabilidad profesional que esto conlleva. (Lpez, 2012, b y Salomone, 2006)
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c) Conflicto entre el campo deontolgico y el orden jurdico: divergencias entre las pautas deontolgicas y los requerimientos judiciales que recaen sobre la prctica del psiclogo. Tal el caso de una pericia psicolgica en que se solicita la presencia de terceras partes, aspecto contemplado por la regulacin de pericias del Cdigo Civil y Procesal, pero que se pone en tensin con la proteccin de los derechos de Confidencialidad y Privacidad que se sostiene en los cdigos deontolgicos (Lpez, 2011,a). d) Conflicto entre la prctica del psiclogo y las normas institucionales: cualquiera sea la institucin de la que se trate, su corpus normativo regula y a veces condiciona la prctica del psiclogo poniendo en cuestin la funcin profesional; se deber considerar la posicin del psiclogo, la distincin respecto del rol asignado institucionalmente, la identificacin del destinatario de su prctica, etc. Tomemos el caso de las instituciones de tipo comunidades teraputicas, con una normativa institucional habitualmente muy estricta y pautada. Estas normas pueden entrar en conflicto con la prctica psicolgica, por ejemplo en el caso de un psiclogo que durante una entrevista con un paciente recibe algn tipo de informacin que va en contra de las normas institucionales pero que, a la vez se trata de informacin que ha sido confiada por el paciente al psiclogo en carcter de confidencial, en el marco de su tratamiento individual. En este caso, el psiclogo se encuentra en el dilema tico de levantar el secreto profesional en pos de la norma institucional o no, cuestin que estara poniendo en riesgo la continuidad del tratamiento. (Lpez, 2012, c) e) Conflicto entre la prctica psicolgica y las prcticas jurdicas: cuando las prcticas que emanan de los agentes representantes del aparato judicial entran en conflicto con la prctica del psiclogo. Hemos relevado
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casos de pacientes internados por problemticas de Toxicomanas, que al ser entrevistados por miembros del aparato judicial estos les revelan informacin que puede tornarse clnicamente iatrognica. Por ejemplo, cuando la internacin de un paciente es clnicamente necesaria en trminos de contencin subjetiva as como de tratamiento de los sntomas y, al mismo tiempo, se lo informa acerca de su derecho de autonoma y autodeterminacin, aclarndole que l tiene derecho a rechazar su internacin de acuerdo a la nueva legislacin vigente. Este tipo de informacin, brindada por profesionales que no provienen del campo de la salud y que por lo tanto la transmiten sin tener en cuenta la singularidad del paciente y de su padecimiento, y que entienden al paciente en tanto ciudadano sujeto de derechos, puede agravar los sntomas en algunos pacientes, obstaculizando sus tratamientos. Si bien es necesario trabajar por la autonoma de los pacientes, respetando sus derechos y transmitindoselos en un lenguaje claro y adecuado, no podemos suponer que en todos los casos toda la informacin debe ser dicha del mismo modo. f) Confrontacin entre las variantes del campo normativo (lo deontolgico, jurdico, organizacional, institucional) y la dimensin clnica de la prctica que define la funcin profesional. A modo de ejemplo, situamos el caso de nios hijos de madres presas, donde es posible poner de relieve el principio jurdico del inters superior del nio a la luz del caso singular.[i] Los resultados obtenidos hasta el momento significaron un importante avance respecto de los objetivos planteados y, al mismo tiempo, demostraron que las cuestiones ticas de las prcticas que nos ocupan presentan gran complejidad en virtud de diferencias y peculiaridades relativas a la cuestin etrea, a los distintos
mbitos de insercin profesional y a las prcticas concretas que all se realizan. Adems, consideramos que comportan un valor fundamental tanto para la transferencia del conocimiento en la formacin de futuros profesionales psiclogos, como para poder pensar polticas a implementar que afiancen genuinamente los derechos de la infancia y la adolescencia.
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Servicio de Atencin Clnica de Adultos: un programa con efecto multiplicador
Por Micaela Grandoso
En 10 aos de trabajo junto a la comunidad, el Servicio de Atencin Clnica de Adultos logr aliviar los sntomas de ms de 600 pacientes que no tenan acceso a la terapia analtica. Hoy coordina grupos de discusin clnica, integrados por profesionales en salud mental dependientes de la Secretara de Salud de la Municipalidad de Avellaneda. El Servicio de Atencin Clnica de Adultos de la Sede Avellaneda de la Universidad de Buenos Aires es un programa de extensin impulsado por la Ctedra Clnica de Adultos I, que proporciona atencin psicolgica a personas pertenecientes a una poblacin en riesgo (a causa de la marginacin social, econmica y legal), cuyo acceso al sistema de salud es restringido. El proyecto es dirigido por Gabriel Lombardi y coordinado por Mnica Gurevicz y Susana Mattera. Naci en agosto de 2002, a partir de una necesidad detectada por los servicios ya existentes en aquel entonces, de atencin de nios, adolescentes y familias. En estos diez aos de vida, el trabajo que comenz con la energa y voluntad de un grupo de cuatro terapeutas tuvo un crecimiento exponencial: 21 profesionales en el equipo de atencin y ms de 800 consultas recibidas. Este esfuerzo result en la obtencin, en el 2010, del subsidio de UBANEX, un beneficio otorgado por UBA a proyectos de extensin que promueven y fortalecen el vnculo de la Universidad con diferentes sectores de la comunidad. En aquella ocasin, se presentaron 118 proyectos que fueron analizados y calificados por una comisin evaluadora formada por representantes de todas las facultades y del CBC. El equipo del Servicio destaca la importancia de este subsidio, ms all del beneficio econmico, ya que es un enorme reconocimiento a la labor que realizan. Con la certeza de que el trabajo asociado enriquece todo proyecto de desarrollo comunitario, advirtieron la necesidad de establecer vnculos con el municipio de Avellaneda y con instituciones de bien pblico, con el fin de llevar adelante talleres participativos barriales, destinados a fortalecer la articulacin entre universidad y comunidad.
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Durante el 2011, la Direccin de Salud Mental de la Municipalidad de Avellaneda y el Servicio de Atencin Clnica de Adultos se comprometieron a trabajar de manera asociada en la implementacin de acciones propuestas en el Programa, asumiendo el equipo de la Facultad de Psicologa la tarea de abordar problemticas detectadas por las unidades sanitarias de la zona y supervisar reuniones clnicas con sus equipos de salud, como as tambin ofrecer la informacin relevada e informatizada por el trabajo del Programa, para que pueda utilizarse como materia prima en la elaboracin de polticas pblicas pertinentes. A partir de la firma de este compromiso, se armaron cuatro grupos de discusin clnica, integrados por los profesionales de las distintas unidades sanitarias del Municipio y coordinados por los miembros del equipo de Atencin de Adultos. Estos grupos de trabajo se renen una vez a la semana para debatir sobre la casustica de los consultorios, generando una situacin de enseanza mutua y enriquecedora. La extensin nosotros la pensamos en esta doble va; por un lado, que todos aquellos saberes que se producen al interior de la Universidad, en su trabajo docente, de grado, de posgrado y de investigacin vuelvan a la comunidad, que es la que sostiene la universidad pblica; y por otro lado, que todo lo que nos aporta la comunidad enriquezca nuestro trabajo, afirma Susana Mattera, coordinadora del rea de extensin de la Ctedra Clnica de Adultos I. Cabe destacar, en este sentido, la importancia que se da a la participacin de los alumnos de la Facultad, que con su asistencia en los tratamientos logran, en palabras de Mattera, un acercamiento a la problemtica social, a la realidad psicosocial subjetiva con que se van a encontrar en su futuro profesional si se dedican a la clnica. Una cura duradera, ms all de la sugestin directa El Servicio de Atencin Clnica de Adultos toma como orientacin general un enfoque del psicoanlisis basado en las obras de Sigmund Freud y de Jacques Lacan, pero atento
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a los recursos que otras disciplinas pueden proveer en la atencin de los padecimientos subjetivos, incluyendo la necesidad, en muchos casos, de asistencia familiar, educacional, social, psicofarmacolgica y legal. Desde la concepcin del equipo del programa Avellaneda, el paciente no permanece pasivo, evaluado desde un saber exterior, sino que es un sujeto activo, que se responsabiliza de su propio padecer y se desprende de l a partir del trabajo analtico. Como efecto de la terapia analtica, el paciente efecta un reposicionamiento segn su propio ser, ms all de la influencia del analista. Como afirmaba Freud, no se debe educar al enfermo para que se asemeje a nosotros, sino para que se libere y realice su propio ser.
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Psicologa Perinatal: Trabajar con el inicio de la vida es muy apasionante
Por Micaela Grandoso
As lo afirm Alicia Oiberman, directora del Programa de Extensin de Psicologa Perinatal, un proyecto que trabaja junto a equipos mdicos de hospitales del rea metropolitana de Buenos Aires, en el apoyo psicolgico de madres purperas y el afianzamiento del vnculo madre-hijo dentro de un contexto familiar determinado. La Psicologa Perinatal est orientada a la prevencin, en trabajo simultneo con la madre y el nio. Se preocupa por el momento del embarazo, el parto, el postparto y el puerperio, en relacin al vnculo que el hijo establece con la madre y el resto de la familia desde el comienzo mismo de la vida. A travs de un Programa de Extensin de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, Alicia Oiberman y su equipo de especialistas en Psicologa Perinatal, introdujeron esta disciplina en distintos hospitales del rea metropolitana. A partir de la experiencia y como consecuencia de la creciente demanda de profesionales que pudieran desempearse en esta rea, en la mencionada casa de estudios se cre la ctedra de Psicologa Perinatal y, posteriormente, la carrera de especializacin. El Proyecto surgi en 1991, cuando desde el Programa de Psicologa Social y Epidemiologa Comunitaria se cre un subprograma de Atencin al Nio Pequeo y su Familia. La idea era que el estudiante se abriera a la comunidad y que su formacin no fuera solamente para consultorio estilo clsico freudiano, de Palermo, recuerda su directora, Alicia Oiberman. Con este objetivo, firmaron un convenio con la Maternidad Jaramillo de Avellaneda, hoy llamada Maternidad Ana Goita. As empezamos a trabajar, con el fin de desarrollar un consultorio de primera infancia destinado a la comunidad, que tuviera en cuenta cuestiones como el desarrollo cognoscitivo del beb, problemas de lactancia, y dems dificultades. A sus intervenciones en la Maternidad Ana Goita, el Equipo sum, a partir de la firma de nuevos convenios, el trabajo en el Hospital Naval Pedro Mallo, en la Fundacin Hospitalaria, el Hospital Lucio Melndez de Adrogu y el Hospital de
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Escobar. All se desempean en unidades de terapia intensiva neonatal, salas de internacin y salas de preparto y parto. La tarea consiste en acompaar la labor de los mdicos en la guardia neonatolgica y obsttrica, generando un trabajo interdisciplinario, cuyo objetivo es incluir la dimensin psicolgica en el abordaje de la problemtica del beb y la madre, y sostener a esta ltima en etapas de crisis y vulnerabilidad. Se trata de detectar las dificultades e intervenir preventivamente para favorecer el progreso sano del embarazo, el nacimiento y la vinculacin temprana. La demanda de intervencin de las profesionales en Psicologa Perinatal surge del equipo mdico; son los neonatlogos, obstetras y enfermeras que estn cerca de la madre quienes detectan una situacin compleja que requiere la injerencia de esta disciplina. Por eso, quienes llevan adelante el Programa destacan la importancia del trabajo conjunto, ya que es en el abordaje interdisciplinario donde se puede brindar un mayor apoyo a la madre y su beb. Con respecto a la manera de enmarcar el trabajo, lo hacen desde un encuadre flexible. Trabajan donde se encuentre el paciente: frente a la incubadora, en las salas de internacin, en la sala de parto, y atendiendo cada caso con sus particularidades. No tenemos un horario que cumplir, sino que debemos estar en contacto con los mdicos de guardia, preparadas para cuando nos necesiten, y poder atender las urgencias sin tener que considerar una interconsulta; en una entrevista tenemos que resolver la situacin, porque el desenlace puede ser vida o muerte para ese beb o esa mam, explica Oiberman. La directora del Programa define de la siguiente manera la esencia desestructurante de sus abordajes: Lo que amalgama nuestro trabajo es un sentido winnicotteano, en relacin a que la nica manera de sostener a un beb y su familia es que como terapeutas pensemos que el otro tiene que expresar las emociones, que fluyen a travs de la palabra. Cuando la palabra emerge se despliegan un sinfn de emociones y pareceres que permiten comprender el
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contexto en que se produjo ese embarazo, el por qu de las caractersticas del parto y dems situaciones que involucran el vnculo de una madre con su hijo. La palabra puede reorganizar los sucesos vividos anteriormente, ofreciendo a la madre la posibilidad de reconstruirlos, dice Oiberman en su trabajo La palabra en las maternidades: una aproximacin a la psicologa perinatal. El aumento en la demanda de las intervenciones de este nuevo campo de la Psicologa se debe a que su necesidad se volvi evidente; exista un apoyo a la madre durante el embarazo, pero el puerperio quedaba acfalo, no haba una disciplina que sostuviera a la madre y al nio en todas aquellas situaciones, durante y despus del parto. Haba que cubrir esa demanda y complementar el trabajo mdico con el aporte de la Psicologa Perinatal a una comprensin diferente acerca de lo que un nacimiento significa. Al observar la situacin particular de cada beb que se encontraba en neonatologa, veamos que la madre haba atravesado diferentes situaciones especiales, que probablemente haban repercutido en el desenlace de un parto problemtico, que la cuestin no era slo biolgica. A partir de estos descubriemientos en el campo del trabajo de extensin, el equipo comenz a trabajar en investigaciones sobre deteccin de factores psicosociales en el postparto inmediato. las emociones que se generan, que al ser expresadas en palabras permiten conocer la transmisin intergeneracional del nio. El psiclogo perinatal contribuye a ubicar al nio en relacin a una historia familiar, acompaar su nacimiento psicolgico. Alicia Oiberman seala que es ver in situ la constitucin del psiquismo, ya que la psiquis se empieza a formar en la relacin del beb con su mam y su familia, y las primeras interacciones son esenciales para la estructuracin psquica. Es una prctica muy especial, de mucho compromiso y de una enorme carga emocional. Es muy apasionante, es trabajar con el inicio de la vida, concluye Oiberman.
Premios obtenidos por el Programa de Psicologa Perinatal Premio Facultad de Psicologa 2006 (Estmulo): Aportes de la Psicologa a las Problemticas de la Adolescencia, por el trabajo Desarrollos de la Psicologa Perinatal. Secreto por nacer: Cuando un beb busca a su madre adolescente. Premio Facultad de Psicologa 2008 (Estmulo): Dispositivos en Salud Mental. Aportes de la Psicologa, por el trabajo Nuevos dispositivos en Salud Mental: Construccin de un modelo de trabajo en Psicologa Perinatal. Premio Facultad de Psicologa 2009 (Estmulo): Aportes de la Psicologa para el mejoramiento de la calidad educativa, por el trabajo De la prctica a la docencia: Cmo ensear Psicologa Perinatal? Premio Facultad de Psicologa 2011: Estado actual de dispositivos e intervenciones en Psicologa, por el trabajo Dispositivos de intervencin perinatales (DIP): Instrumentos en Salud Mental Perinatal.
La Entrevista de Psicologa Perinatal (EPP) Es una entrevista semidirigida ideada por el Programa de Psicologa Perinatal, que toma en cuenta los sucesos significativos de vida que pueden influir durante el embarazo y parto, y busca introducir en los hospitales materno-infantiles la dimensin psicosocial del nacimiento. Se realiza en base a preguntas sobre la historia familiar, la pareja, la situacin socio-econmica, la actitud ante el ltimo embarazo, problemas en partos anteriores y dems cuestiones. En 1999, el equipo dise un sistema de registro de respuestas de fcil y rpida interpretacin para el equipo mdico, en donde quedan plasmadas las cuestiones que preocupan a la madre. Hoy forma parte del protocolo y su resultado es incorporado a la historia clnica de las pacientes.
En el trabajo del psiclogo perinatal hay una particularidad en el trato con la madre y su hijo. En general, las instituciones hospitalarias se ocupan primordialmente del cuerpo de la madre y del beb, privilegiando su salud fsica. En cambio, el psiclogo se preocupa por el contexto familiar y social y
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Alicia Oiberman es Doctora en Psicologa, Investigadora Adjunta del CONICET y Titular de la Ctedra de Psicologa Perinatal de la Facultad de Psicologa de la UBA y Psicologa Evolutiva de la Universidad de Palermo. Desde hace casi 30 aos se especializa en el rea de la Primera Infancia realizando trabajos de investigacin en el Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Psicologa Matemtica y Experimental (CIIPME-CONICET) y en el Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. Cynthia Ins.
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Revista Generaciones
Por Adrin Grassi
Pensar con el psicoanlisis nios/as - adolescentes - familias Ao 1. N1 Nacida en el contexto de la Facultad de Psicologa UBA, con proyecciones hacia una exterioridad, Generaciones viene a ocupar un lugar de importancia en cuanto a la reunin de escritos producidos en el rea, cuya calidad y cantidad merecen ser agrupados y difundidos. Con una estructura editorial amplia que incluye Referato, de puertas abiertas integrada por colegas de la Facultad y otros mbitos Psi., que garanticen la consistencia y diversidad de pensamiento, nos proponemos generar un espacio de intercambio y produccin a travs de la publicacin en papel, con su prxima pgina en www y la realizacin de eventos de carcter cientficoculturales como Jornadas y Congresos. Desde una posicin ectpica e histricamente relegado, no obstante el Psicoanlisis con nios-as/adolescentes/ familias, ha alcanzado desarrollos en su produccin terica, clnica y modos de transmisin, de una solidez especfica valorable. No son pocos los aportes realizados a la teora en general como tampoco los autores, pasando por sus grandes maestros, cuyas prcticas respetando lo especfico del campo, no se reducen ni circunscriben a l. M. Klein, D. Winnicott, F. Dolt, M. Mannoni, A. Aberastury, P. Aulagnier, S. Bleichmar, entre otros quienes hicieron avanzar las teoras en direcciones amplias y diferentes. Con lmites imprecisos y porosos, no (tan) limitado ni determinado por la divisin en escuelas, ha realizado aportes que se extienden ms all del campo que su denominacin delimita, ms mito-nominativo que lo que el despliegue de sus prcticas abarca. A la vez que supo ganarse un reconocimiento en campos vecinos como el de la pedagoga, de la salud, en lo jurdico, en los derechos de infancia/adolescencia, en la cultura realizando aportes a partir de los cuales se deciden las polticas para la niez/ adolescencias y familias. Generaciones acompaa, promoviendo ese movimiento en el que la teora crece como corpus y se expande a campos vecinos. Tanto el presente nmero como los venideros
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(esperamos dos anuales) se organizan en torno a un tema central, que entendemos polmico y de actualidad, para este primero Lugares del nio-a/adolescente en la cultura contempornea. La consideracin por las producciones locales constituye un eje central de Generaciones, promoviendo la lectura de nuestros autores, en la medida en que los desarrollos del psi. en la Argentina se constituyen en un referente fundamental del psicoanlisis.
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Damos la bienvenida a Generaciones, proyecto y grupo en crecimiento. Esperamos producir con el Psicoanlisis efectos en el pensar de nuestro tiempo sobre las problemticas que niez/adolescencias y familias nos plantean.
Adrin Grassi, Director de Generaciones En este nmero, artculos de: Silvia BLEICHMAR, Marina CALVO, Gabriela DUEAS, Bernard DUEZ, Ana Mara FERNNDEZ, Adrin GRASSI, Florencia IBARRA, Ren KAS, Graciela KAIT, Alicia LO GIDICE, Eduardo MANDET, Marisa PUNTA RODULFO, Ricardo RODULFO, Ana Mara SIGAL, Carlos TKACH, Juan Carlos VOLNOVICH, Mario WASERMAN y Adriana ZADUNAISKY. Buenos Aires, Eudeba, 2012.
Para comprender la mediana edad: historias de vida

Por Guillermo Julio Montero y Alicia Ciancio
Los autores consideran que la mediana edad de las personas es una oportunidad que ofrece el ciclo vital para promover, profundizar y continuar el desarrollo individual en todos los mbitos de la propia subjetividad, del vnculo con los dems y del intercambio entre las generaciones. Sostienen que la mediana edad comienza cuando cada persona percibe las seales ms incipientes y originarias de su propio envejecimiento, algo que derivar en muy diferentes reacciones de acuerdo con la personalidad y la historia de vida de cada uno. Para comprender la mediana edad intentan una explicacin de estos muy diferentes decursos individuales. Para lograr este objetivo los autores invitan al lector a compartir una travesa que los llevar por distintos caminos, valindose siempre de las historias de vida de personajes prototpicos que mostrarn sus incertidumbres, sus cuestionamientos, sus temores, tanto como sus esperanzas e ilusiones. Pero, para que el viaje sea ms interesante y no tan ajeno e impersonal, los personajes convocados son protagonistas de algunas novelas muy conocidas con quienes ms de un lector podr sentirse identificado. Los ttulos de los captulos que contienen estas historias de vida son: Del otro lado de la lnea de sombra, Ideales asesinos, La desesperacin ninfulomanaca, De las maneras de matarse sin morir, La vida fuera del tiempo, El retrato de un fantasma, Desde la frontera interior, Los relojes olvidados,
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Una fiesta para el reencuentro, Una vida en duplicado, Un temblor en el aire, La descontaminacin de un espejismo y El sonido de las campanas del templo.
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Entreva Editorial ha solicitado a los autores, reconocidos psicoanalistas, que permitan una lectura acorde con los propsitos de la Coleccin Divulgacin, razn por la cual el libro est redactado en lenguaje ameno, sencillo y accesible para todos. Buenos Aires, Entreva, 2008. 292 pp.
La Aptitud del Psicoanalista

Por Osvaldo Delgado
Se trata del formato libro de la tesis de doctorado del reconocido psicoanalista y profesor. La aptitud del Psicoanalista da cuenta tanto de los obstculos que impiden la finalizacin de los anlisis, como de la cuestin capital del anlisis del analista. La obra de Freud resulta una enseanza inagotable, con continuos descubrimientos; siempre se presenta una nueva luz, una distinta perspectiva, un hallazgo. Delgado realiza una lectura de esta obra desde el punto de vista de la Orientacin Lacaniana. El trmino Aptitud tiene en Freud una fundamentacin pulsional, por ello, el advenimiento de un nuevo anlisis implica una transmutacin econmica. Teniendo en cuenta la rigurosidad de Freud en el acto de escritura, haber hallado dos trminos alemanes distintos en relacin con la aptitud de analista (Eignung y tauglich), en una temtica tan central como sta, caus decididamente el inters de Delgado por trabajar la cuestin. Su trayectoria desarrollada como docente y como investigador, su formacin terica y clnica, su prctica como analista, hacen a esta continua interrogacin en la perspectiva de la tica psicoanaltica. La investigacin aborda la relacin intrnseca entre lo que Freud denomina aptitud de analista, la fijacin y los mecanismos de defensa. Adquirir la aptitud de analista implica una operacin respecto a los mecanismos de defensa y los puntos de fijacin, fundamento tambin del denominado estado original. El advenimiento de un analista se produce necesariamente en dos tiempos, debido al estatuto de los mecanismos de defensa y su relacin con la angustia de castracin y la resistencia estructural del ello. El esquema del conjunto del texto respeta la organizacin de un trabajo de tesis. Por ello, presenta cinco partes diferentes, cada una con varios captulos y sus respectivas conclusiones. La primera parte se denomina Exploracin Analtica, Pensamiento Cientfico y la Cuestin del Obstculo;
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la segunda, La Experiencia tica y la Pulsin de Muerte; la tercera, El Yo y las Resistencias Estructurales; la cuarta, La Aptitud en Freud; y la quinta contiene las Conclusiones Finales.
Buenos Aires, Eudeba, 2012. 272 pp. Osvaldo Delgado es Profesor Regular Titular de la Ctedra I de Psicoanlisis: Freud; Profesor a cargo de la Materia Construccin de los Conceptos Psicoanalticos; Consejero Superior por el Claustro de Profesores; Director del Programa de Actualizacin: El lugar del analista y los efectos del discurso contemporneo; Miembro de la Comisin de Maestra en Psicoanlisis. Facultad de Psicologa U.B.A. Director del Departamento de Psicoanlisis y Filosofa del CICBA. Docente del Instituto Oscar Masotta y del Instituto Clnico de Buenos Aires. Miembro de la EOL y la AMP.
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El fantico de la pera. Etnografa de una obsesin
Por Claudio Benzecry
Que hay quienes van a la pera por amor no es ninguna novedad; lo interesante es comprender qu es el amor por algo, cmo funciona, cundo empieza, cmo se alimenta y se constituye. Para despejar estos interrogantes, Claudio Benzecry ingresa al mundo de los pisos altos del teatro Coln de Buenos Aires y conversa con el pblico que ocupa el paraso y la tertulia de pie. Basado en trabajo de archivo, observacin participante y entrevistas, este libro analiza cmo un producto cultural usualmente considerado esotrico, exclusivo y excluyente se convierte en una parte sustancial de la identidad personal. Mientras que la mayora de las respuestas sociolgicas sostienen que la clase predice el acceso a un tipo de capital cultural, o describen los modos en que el consumo de alta cultura puede intercambiarse por conexiones, recursos y posibilidades de movilidad social, este libro elige tomar el amor por de manera literal. Pero va mucho ms all de lo obvio y tautolgico, al entender el amor como una forma social, como una carrera moral, como una narrativa que las personas construyen sobre s mismas y como proceso de individuacin. Atento a la experiencia de los fanticos de la pera, Benzecry revela, con una lucidez hecha de empata y distancia, hasta qu punto los amantes del gnero se conectan con una esfera trascendente, ligada al cultivo de s mismos, de sus emociones y de sus destrezas de apreciacin musical. Mediante un anlisis que explora tambin la interaccin social de los fanticos y su relacin con el resto del pblico y con el afuera del teatro, este ensayo echa luz sobre la complejidad de la relacin entre gusto, elites, clases medias y pblicos plebeyos. El fantico de la pera recibi el premio Mary Douglas al mejor libro en sociologa de la cultura, entregado por ASA (Asociacin Americana de Sociolog a). El Jurado evalu su calidad de investigacin, anlisis y escritura, y destac la importancia de su contribucin a la sociologa de la cultura. El dictamen resalta la calidad humana, la belleza de la escritura, y lo brillante, complejo y sostenido del argumento.
Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores, 2012. 320 pp. Claudio Benzecry es graduado en Ciencia Poltica por la Universidad de Buenos Aires y doctor en Sociologa por la Universidad de Nueva York. Actualmente es profesor de Sociologa en la Universidad de Connecticut (Estados Unidos). Su campo de especialidad es la sociologa de la cultura, en particular la relacin entre los artefactos culturales y las redes de valor por las que circulan. Es miembro editor de Apuntes de Investigacin y autor de Hacia una nueva sociologa cultural.
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Gente de teatro
Por Carolina Gonzlez Velasco
Ocio y espectculos en la Buenos Aires de los aos veinte En los aos 1920, Buenos Aires creca y prosperaba. Cada da los tranvas acercaban al centro a los vecinos de los nuevos barrios. All se concentraban las oficinas, los comercios y el entretenimiento: los cafs, los cines, los restaurantes, los cabars y prostbulos, y tambin los teatros, que eran muchos y muy concurridos. Gente de teatro reconstruye el mundo del pujante espectculo teatral porteo de entonces: las compaas, los empresarios, los actores populares como Florencio Parravacini, los trabajadores de las tablas y los utileros. Tambin la legin de autores, que a razn de una obra por mes alimentaban una cartelera siempre renovada, con varias funciones diarias. Fue una verdadera fbrica teatral, destinada a un pblico variado, donde alternaban familias que hacan su salida semanal con empleados que escapaban de su trabajo para asistir a una matin. Este libro da cuenta de una experiencia social singular, ya que ir al teatro era una prctica habitual de mucha gente. La familia teatral fue uno de los tantos grupos en la multiforme sociedad urbana, y las obras, efmeras pero atentas a los temas del da, constituyeron una gua til para conocer la ciudad y para que
cada uno se reconociera en ella. Con gente de teatro, Carolina Gonzlez Velasco ofrece una visin penetrante y matizada de la sociedad de los aos veinte.
Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores, 2012. 272 pp. Carolina Gonzlez Velasco es Doctora en Historia por la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Fue becaria de doctorado y de posdoctorado del CONICET. Es profesora regular adjunta de la materia Problemas de Historia Argentina en la Universidad Nacional Arturo Jauretche y docente regular en la materia Historia Social General, de la FFyL de la UBA. Es investigadora del Intituto E. Ravignani y coordina el programa Mercado de espectculos, industrias del entretenimiento y consumos culturales. Buenos Aires, siglo XX (Centro de Estudios de Historia Poltica de la Universidad de San Martn).
Florencio Parravacini y Santiago Arrieta, grandes actores de la poca.
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El lenguaje olvidado
Por Erich Fromm
Introduccin a la comprensin de los sueos, mitos y cuentos de hadas Los sueos, nico lenguaje comn a toda la humanidad, comparten con los mitos el mismo carcter de universalidad. Independientes de la lgica que encarna el pensamiento en la vigilia, fueron interpretados de distinta manera a travs de la historia. Juzgados por algunos como mensajes de los dioses y por otros como acechanzas del demonio, a inicios del siglo XX, con el nacimiento del psicoanlisis, se convirtieron en objeto de estudio por la psicologa y la medicina, abriendo insospechados horizontes al esclarecimiento de la psique humana y una mejor comprensin de los males que la aquejan. El libro est basado en las clases de un curso preliminar impartido a los postgraduados del instituto de Psiquiatra William A. White y a los estudiantes del Bennington College. Est dedicado a los estudiantes de psiquiatra y psicologa, as como tambin al pblico en general interesado en esta materia. Es una perfecta introduccin a la comprensin del lenguaje simblico de los sueos. Como introduccin, no aborda muchos de los problemas ms complejos en relacin al tema. Fromm analiza las teoras de Freud nicamente en el plano de su Interpretacin de los sueos. Como vemos en el subttulo Introduccin a la comprensin de los sueos, mitos y cuentos de hadas, utiliza el trmino comprensin, en lugar del ms convencional de interpretacin, ya que el lenguaje simblico es el nico lenguaje universal producido por la humanidad, por eso, el problema reside, segn su perspectiva, ms en comprenderlo que en interpretarlo como si se tratara de una clave secreta formada artificialmente.
Buenos Aires: Paids, 2012. 304 pp. Erich Fromm (1900-1980) est considerado uno de los pensadores ms influyentes del siglo XX, por su capacidad para conjugar la profundidad y la simplicidad en un estilo accesible y transparente. Es autor, entre otros libros, de El amor a la vida, La vidaautntica, El humanismo como utopa real, El arte de escuchar o Del tener ser.
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Otros Escritos
Por Jacques Lacan
Los escritos que componen esta compilacin fueron (con excepcin de dos) publicados todos en vida del autor. Como afirma en su prlogo Jacques-Alain Miller, esta publicacin no se inscribe en ningn retorno a Lacan. Es que, as lo creemos, Lacan no se alej. Est ah. Siempre actual, o definitivamente intempestivo? NO-PARA-LEER Definicin lacaniana del escrito. Algo as como Cuidado con el perro o Prohibido entrar. Incluso: Lasciate ogni speranza. Digamos que es un desafo, propuesto para tentar al deseo. Lacan resuma en una frase la leccin de los Escritos: el inconsciente es de la incumbencia de la lgica pura, dicho de otro modo del significante. Los Otros Escritos ensean respecto del goce que l tambin es de la incumbencia del significante, pero en su unin con el viviente, que aquel se produce a partir de manipulaciones no genticas sino lenguajeras que afectan al viviente que habla, el mismo al que la lengua traumatiza. Resulta de ello: que el goce, cnico como tal, solo condesciende al deseo por la va del amor; que constituye un obstculo a cualquier programacin de la relacin sexual; que, en tanto femenino, repugna lo universal y concuerda con el infinito; que, en tanto flico es fuera-cuerpo; adems de otros teoremas hasta hoy inauditos en el psicoanlisis. No hallaremos el garante de todo ello en el genoma, cuyo desciframiento sin embargo promete nuevas bodas del significante con el viviente. Presentimos el acontecimiento del self-made-man. Nosotros lo llamaremos: LOM del siglo XXI. Esta recopilacin podra ser su vitico. Al descifrarlo, nos las arreglaremos mejor con los sntomas desconocidos de maana.
Buenos Aires, Paids, 2012. 648 pp.
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Violencias y familias
Por Susana Velzquez
Implicancias del trabajo profesional: el cuidado de quienes cuidan La problemtica de la violencia es una de las que ms atencin concita en las sociedades actuales. Su presencia e incidencia cotidiana requiere de una reflexin profunda y una puesta a punto de las teoras y las estrategias para tratarla y combatirla. Especialistas y trabajadores de esta rea a menudo se enfrentan a interrogantes como los siguientes, que hacen a su prctica: Cmo nos conmueve ver y escuchar los hechos que narran quienes padecen violencias? Conocer, saber sobre violencia, puede preservarnos del efecto que produce escuchar esos relatos? Esas preguntas, a su vez, nos conducen a otras: Qu significa ser testigo de una violencia? Qu efectos nos provoca? Cmo somos construidos en testigos por quienes nos consultan? Cmo nos protegemos? Partiendo de una reformulacin de la representacin social de la familia y desde una perspectiva genrica, Violencias y familias propone un cuidadoso anlisis de las relaciones vinculares y los problemas de violencia, tanto en la familia tradicional como en las nuevas estructuras que se presentan en la actualidad, tomando la relacin entre violencia y convivencia como nodo crucial para poder generar respuestas. No se conforma, sin embargo, con esto y da todava un paso ms, al plantearse la necesidad de tratar no solo a las personas que han sufrido distintos tipos de violencias, sino tambin a los que prestan asistencia a esas vctimas. Violencias y familias se constituye, as, en un libro imprescindible para los trabajadores de la salud en un aspecto prctico que abarca las cuestiones inherentes a la consulta de la violencia y a los efectos que ella produce en los equipos de atencin.
Buenos Aires: Paids, 2012. 264 pp.
Susana Velzquez es licenciada en Psicologa y psicoterapeuta, docente universitaria especializada en el rea de violencia. Realiza capacitacin y asesoramiento a profesionales, grupos e instituciones y presta asistencia psicoteraputica a mujeres afectadas por la violencia y a su entorno familiar y social.
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RELATO ESPECIAL: Fantasmas
Por Carlos Gardini
As tu muerte despierta en m el deseo de la muerte, como tu vida despertaba en m el deseo de la vida. Luis Cernuda, El joven marino
La niebla cubra el pueblo fantasma. En una loma, un cartel de lata chirriaba en el viento: Fermn del Mar. Desde all, un sendero pedregoso bajaba al pueblo. Me detuve en la loma, dej el bolso en el suelo, me sacud el polvo del camino. Un mnibus destartalado me haba dejado a un par de kilmetros y yo haba seguido a pie, acosado por un perro bizco y grun que no se decida a morderme. Fermn del Mar le en voz alta. El perro lade la cabeza, gimote y se alej por el camino de tierra. Mir las letras despintadas del cartel, el casero recostado contra el Atlntico, los jirones de niebla, la playa ripiosa, el promontorio donde un faro derruido se perfilaba contra un sol moribundo. Por un acto de fe, haba llegado a Fermn del Mar, que tambin era un acto de fe. Fermn del Mar no figuraba en los mapas ni en las guas. Slo exista en los rumores. Los rumores a menudo mentan, y me haban llevado a otros pueblos costeros que tampoco figuraban en los mapas. Pero esos pueblos no tenan fantasmas. Ni siquiera tenan nombre. Me ech el bolso al hombro y baj por el sendero pedregoso, internndome en la niebla. Al llegar abajo, me par y cerr los ojos. Los abr, y la niebla era un resplandor empaado. Entr en la nica calle asfaltada y me cruc con un par de personas. Tema encontrar miradas hostiles, pero los fantasmas ni siquiera se dignaban mirarme. Haba una pensin al final de la calle, decan los rumores, y esta vez los rumores no mentan. Atenda una mujer flaca y huesuda: un fantasma. Su sonrisa cordial era una mueca. Me inform que poda vivir all o alquilar una casita. Aqu est bien dije, y saqu plata de la billetera. Guarde la plata dijo la mujer. Slo aceptan tarjeta? pregunt, con ms incredulidad que irona. Aceptamos trabajo. No planeaba trabajar. No se asuste. No tiene que empezar enseguida. Tiene un par de das para aclimatarse. Por qu mi plata no sirve? insist. Sirve. Cada tanto aceptamos contribuciones en efectivo. Por ahora, aqu tiene una lista de puestos vacantes.
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Sus manos ganchudas me acercaron un papel amarillento. Tendra que hacerle caso si quera ser un fantasma. Mir la lista. Los puestos vacantes eran Bibliotecario, Farero y Ayudante de Amanda (comida casera). Ya haba vivido demasiado tiempo entre libros, as que desech Bibliotecario. Record el faro derruido y Farero me pareci una broma. Eleg Ayudante de Amanda (comida casera). Las manos ganchudas marcaron el puesto con una cruz y con mi nombre. Buena eleccin dijo la mujer. Por un pasillo de paredes blanqueadas, me llev hasta una pieza donde haba una cama, una mesita y una silla. El bao est al fondo del pasillo me explic. Me qued esperando frente a la puerta. Alguna otra cosita? pregunt la mujer. No me da la llave? En Fermn del Mar no usamos llave. Cmo que no usan llave? Para qu? La mujer me gui el ojo. Los fantasmas pueden atravesar las puertas.
Al da siguiente me present en casa de Amanda. Era una mujer cuarentona, huraamente atractiva. Usaba una cofia y un delantal manchado de harina. El ayudante? pregunt. Asent, y ella me mir de arriba abajo. Tens cara de profesor me dijo. Por timidez no le aclar que eso era, o haba sido. Sin presentarse, Amanda se enjug las manos en el delantal y me llev a la cocina. Seal una pila de cacharros grasientos. Te hubiera convenido elegir Bibliotecario dijo. Mientras ella amasaba, me puse a lavar los cacharros, mirando el mar por la ventana de la cocina. No nos dijimos ni una palabra. Termin de lavar un par de horas despus. Mir hacia atrs y Amanda no estaba. Se haba ido con sigilo, y con igual sigilo me haba dejado un plato de comida sobre la mesa. No me anim a recorrer la casa para buscarla. Com, tratando de no hacer ruido con los cubiertos, y me fui de la casa sin despedirme. Camin despacio hacia la pensin. Mis pasos resonaban en la calle hmeda. Slo se oa el gemido del viento. Nadie escuchaba radio, nadie miraba televisin. El silencio era vigorizante. Por la maana volv a lo de Amanda. Me abri la puerta sin una palabra, y yo me puse a lavar cacharros mientras ella preparaba comida.
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Sos de Buenos Aires me dijo. Ni siquiera era una pregunta, y ninguno de los dos volvi a hablar. Ese da fue una copia del anterior, y del siguiente. Trabajbamos, y despus ella desapareca. Yo coma lo que me dejaba y me iba a dormir a la pensin. Siempre estbamos al borde de una conversacin que ninguno de los dos se atreva a iniciar. Una vez me puse a tararear, sin darme cuenta. Te gusta la msica? pregunt Amanda. Me gusta le dije. O me gustaba. A m tambin. A veces extrao eso, la msica. Iba a preguntarle qu msica le gustaba, pero decid evitar los rodeos. A quin perdiste? pregunt. Mi pregunta me sobresalt, como si hubiera roto un vidrio. Ella dej las zanahorias que estaba picando y me mir a los ojos. Not que los suyos eran grises, y supe que estaban desteidos por la pena. Mi hija, Rita respondi. Slo tena quince aos. Agreg, lagrimeando: La pobre quera ser modelo. Tens marido? Estbamos separados. l intent usar ese pretexto, la muerte de Rita, para que lo aceptara de vuelta. No se lo permit. La muerte me atrae, como a todos los que hemos venido aqu. Pero no quiero ser una muerta en vida, esclava de sus errores. Y vos a quin perdiste? Mi mujer, Susana. Qu era, o qu quera ser? Profesora. Aj. Y te ense muchas cosas? El tono burln me fastidi, y no respond nada. Perdn dijo Amanda. No quise ser grosera. Muri de golpe, verdad? Asent. Demasiado joven rezong Amanda, y sigui picando zanahorias con repentina furia. Demasiado joven repiti. No se interes en la edad exacta de Susana ni en cmo haba muerto. Esos detalles no tenan importancia para los fantasmas. En cambio pregunt: Era tu espritu afn? Le estudi la mirada, y vi que lo preguntaba con toda seriedad. Eso creo murmur, con un nudo en la garganta. Y cada noche la volvs a perder en sueos. Sent un latigazo en el pecho.
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Cmo sabs todo esto? pregunt. Amanda se encogi de hombros. Te qued familia? Hijos? pregunt. Asent en silencio, sin hacer precisiones. Pero ya son grandes, y ellos necesitan vivir, y vos no dijo Amanda. Algo as conced. O el retumbo del mar. Un sonido hermoso pero vaco. Qu sentido tena si Susana ya no poda orlo? Aqu nadie va a tratar de consolarte con oeras dijo Amanda. Ests entre hermanos. Entre hermanos repet.
Slo los fantasmas aguantbamos Fermn del Mar. La vida era un hotel inhspito, y esperbamos el check-out. No nos suicidbamos (conviccin religiosa, cobarda, desidia, apata) pero da a da vivamos en un limbo. Estbamos hartos de or que el tiempo sanara la herida. Slo la eternidad sanara la herida. Cuando llegara el sueo definitivo, el retumbo del mar sera nuestra cancin de cuna. Pero nuestra austera comunidad no toleraba la vagancia ni la depresin. Alguien tena que pintar, revocar, soldar, pescar, cocinar, curar, coser, vendar. Cada cual viva modestamente de su trabajo, que contribua a mantener el trabajo de otros. Una vez por semana una camioneta compraba provisiones en un pueblo cercano. El mundo externo haba aprendido a respetarnos. Tambin aceptaba nuestros productos tallas en madera, mermeladas, conservas de pescado, barquitos en botella, ms slidos que un dinero siempre acechado por la devaluacin. No haba matrimonios ni nacimientos, pero haba muertes. Ese invierno alguien muri, y lo sepultamos en nuestro cementerio sin lpidas. Le pregunt a Amanda si esto no causaba problemas legales. Nadie reclamaba el cuerpo ni el documento del difunto? Nadie extenda un certificado de defuncin? Nadie dispona de sus bienes? Hemos pedido que nos dejaran en paz. Por una mdica suma, nos dejan en paz. As de simple? Amanda me acarici las mejillas. Todos tienen miedo de los fantasmas.
Un atardecer de principios de verano nos acercamos al faro desde el mar. Amanda me enseaba a manejar una de las lanchas con motor fuera de borda que la gente de Fermn del Mar usaba para la pesca. El mar titilaba al sol. El viento tibio era confortante: sent que Susana, mi mujer, me abrazaba con un cuerpo inasible, y mi propio cuerpo se disolva en chispazos de luz. Qu hace el farero? pregunt. Cuando hay farero. El farero cuida el faro dijo Amanda. Pero el faro no funciona.
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No hace falta. No hay trfico martimo que se acerque a estas costas. El miedo a los fantasmas? brome. Entre otras cosas dijo Amanda con seriedad. Aqu todos trabajan para todos. Es raro un trabajo que no sirve para nada. Cmo sabs que no sirve? Sos nuevo aqu. S, soy nuevo admit, aunque haca semanas que viva en Fermn del Mar. En un tiempo, alguien tocaba msica en el faro. Msica? Msica. Por eso lo seguimos cuidando. Un olor nuevo lleg de mar adentro, un olor tan contradictorio y elusivo como la respuesta de Amanda: salado pero dulzn, fresco pero rancio. Not que ella miraba nerviosamente el horizonte. Qu es ese olor? pregunt. Ella me mir con inslita felicidad. Ves que sos nuevo? dijo. Hay muchas cosas que no entends. Sin darme explicaciones, par la lancha y dej que el oleaje nos hamacara. Clav los ojos en el horizonte y no habl ms.
Pens que nuestra hermandad se haba roto. Quiz yo no sirviera para ser fantasma. Quiz Fermn del Mar fuera un error. Esa noche guard mis cosas en mi bolso, me fui de la pensin, sub la loma pedregosa de la entrada del pueblo y me par frente al letrero chirriante. El viento del mar traa ese olor potente y ambiguo. Mir el camino de tierra a la luz de una luna porosa. Haba esperado que apareciera ese perro bizco y grun, pero no haba nada ni nadie, slo el camino de tierra, sealando el mundo de los vivos. Mir el mar, la niebla que cubra el pueblo fantasma, el agua brumosa, el cielo turbio. Una rfaga me sopl en la cara ese olor contradictorio. El olor me llamaba. El mundo de los vivos me estaba prohibido. Le pegu un puetazo al letrero, lastimndome los nudillos. Recog el bolso y baj de nuevo al pueblo. Al da siguiente regres a la casa de Amanda. Saba que ibas a volver dijo ella, mirndome los nudillos despellejados. Cmo supiste que me haba ido? Los fantasmas sabemos todos los secretos dijo Amanda, y se puso a cocinar.
Caminbamos hacia el faro por la playa ripiosa. Amanda estaba emocionada, crispada. No me anim a preguntarle por qu. Ella miraba el mar con insistencia. El sol era un disco mortecino en el cielo nuboso. En el horizonte, una tormenta elctrica resquebrajaba las nubes.
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De pronto Amanda me aferr la cara y me bes en la boca. Sent el impulso de abrazarla, pero la apart bruscamente. No puedo hacer esto le dije. Tens que poder. Vine aqu a ser un fantasma. Precisamente. Us el nombre de ella, si quers. Ella? Susana dijo. Tu espritu afn. De nuevo us su tono burln, y me enfureci. La abrac con rabia. No quera besarla sino estrangularla, pero la bes con intensidad, en el cuello, los brazos, las mejillas. Quise usar el nombre de Susana, pero se me atragant, y busqu en la piel de Amanda las slabas de ese nombre amado. Slo encontr ese olor penetrante que llegaba del mar. Amanda me clav las uas en la espalda. Por un segundo, en la arena ripiosa, bailamos un tango de sangre y dolor. Cerr los ojos, y del dolor surgi una ululacin lquida: mugido, bramido, trompetazo, berrido. Abr los ojos. La ululacin llegaba del mar. Sin soltar a Amanda, mir hacia el agua. Un giser de espuma bulla a cien metros. Una sombra aceitosa emergi de la espuma y brinc en el aire. Alas membranosas taparon el sol mortecino, batieron el oleaje con un burbujeo explosivo. Amanda se desprendi de m, camin hacia la orilla, se quit las sandalias, meti los pies en el agua y se abraz el cuerpo, mecindose como en xtasis. Comprend que el beso de Amanda era slo un rito preparatorio que no estaba destinado a m. En mi desconcierto, me asombr sentir celos de esa cosa que emerga del agua. Rita, Rita repeta Amanda. El nombre de su hija. La sombra surcaba el oleaje con majestuosa lentitud. La tormenta elctrica se aproximaba a la costa y el reflejo de los relmpagos resbalaba en la superficie aceitosa. La sombra se detuvo, lanz otro trompetazo y se sumergi. Amanda cay de rodillas en la arena ripiosa. Me acerqu a ella mientras caan las primeras gotas de lluvia. Rita repeta ella, Rita. Vamos le dije, por decir algo. Ella asinti, pero no se levant hasta que las aguas dejaron de burbujear. Mientras la ayudaba a calzarse las sandalias, not que una multitud se haba agolpado en la playa, indiferente a los ramalazos del sbito chubasco que barra la costa. Todos sonrean en silencio, fantasmas de la felicidad.
El ngel del mar me explic Amanda en su casa. Ella amasaba y yo picaba verduras. Mi ayuda ya no se limitaba a lavar cacharros. El ngel del mar? pregunt. No viste las alas? Viene todos los veranos. Se anuncia con su olor, y luego se oye su voz. No me dijiste nada. Por qu? l es nuestro secreto. Algunos sienten asco de ese olor y se van. Si se van, es porque no tienen derecho a estar ac.
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Entonces yo estoy aprobado? Amanda lade la cabeza, mirndome con una especie de ternura despectiva. Tu propia aprobacin es la nica que cuenta. Cunto hace que viene el ngel del mar? Aos. Desde que existe el pueblo. Desde que alguien tocaba msica en el faro. Esa desconcertante alusin a la msica del faro volvi a irritarme. Alguna vez oste esa msica? pregunt. Nunca. Pero me gustara. A veces camino por la playa para ver si la escucho. Resopl. Decid olvidar la msica. Alguna vez viste al ngel del mar de cerca? Amanda me mir extraada. Nadie lo vio de cerca. Ni siquiera sabemos qu forma tiene. Pero sabemos que es doble. Doble? Un macho y una hembra unidos como siameses. Siameses? El ngel del mar es un animal extrao. La palabra animal me tranquiliz. Es un ejemplar aberrante? pregunt. No, su especie es as. Cuando uno de ellos muere, el otro permanece unido, y el sobreviviente debe arrastrar su peso. Slo en ese estado se acerca a la costa. El ngel es una criatura que arrastra el peso de su pareja muerta. Me ests tomando el pelo rezongu, olvidndome de lo que haba visto, de lo que haba odo y olido, aunque ese olor dulzn pero salobre an entraba por la ventana. Una punzada me atraves el pecho, y me encorv sbitamente. Amanda me apoy la mano en el corazn. El dolor se calm y con cierta decepcin not que segua vivo. Ves? dijo ella. l siente lo que sentimos todos. Le apart la mano con brusquedad. Amanda me dio la espalda, aspir el viento marino. Not que lloraba. Me acerqu por detrs, le aferr los hombros, trat de calmarla. Necesito entender le dije. Entends por qu viniste aqu?
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Vine aqu porque no soportaba la vida. No. Aunque no lo supieras, viniste aqu porque l te atrajo. Este pueblo existe porque l existe. sa es tu explicacin? El pueblo existe porque l existe? Amanda se dio vuelta, me clav sus ojos grises, desteidos por la pena. No tengo explicaciones dijo. Si quers, te puedo contar la historia. No atin a responder. Un trompetazo hizo vibrar los vidrios.
Amanda y yo nos acercamos a la ventana. Una tromba de espuma estallaba a poca distancia de la costa, bajo las nubes que rodaban hacia el horizonte. Sent una conmocin en los hombros de Amanda, y sent que esa conmocin nos una. El trompetazo se disolvi en un mugido persistente, un quejido de violn anudado con un rezongo de gaita. Nos quedamos escuchando. Por la ventana, vi gente que caminaba hacia la costa, y supe que en ese momento todos hacamos lo mismo en Fermn del Mar. Desde la calle, desde los umbrales, desde las ventanas, desde la playa, desde el acantilado, todos mirbamos, respirbamos y escuchbamos la sinfona de nuestro dolor. No haba chicos en Fermn del Mar, pero en ese momento todos ramos chicos. Cuando la criatura call, y la tromba se redujo a un burbujeo lejano, quedamos envueltos en un silencio profundo. El cielo se despej de golpe. El horizonte era un gran bostezo. Amanda afloj los hombros. Contame la historia le ped.
La historia era simple. El mugido del ngel del mar haba atrado a los primeros pobladores de Fermn del Mar. Siendo fantasmas, no le tomaban fotos, no lo estudiaban, no sentan la tentacin de transformarlo en atraccin turstica. Algunos se hacan preguntas, pero pronto perdan la curiosidad y aceptaban las cosas como eran. Cmo sabs todo esto? pregunt de mal modo. Todos lo sabemos. Est en los libros. Qu libros? Tenemos nuestra biblioteca replic Amanda. Record el vetusto edificio, el vetusto letrero: Museo y biblioteca. Iba a hacer un comentario socarrn, pero otra punzada me atraves el pecho. Amanda volvi a apoyarme la mano en el corazn. Te dije desde el primer da que te convena anotarte en Bibliotecario dijo. Esa noche le pregunt a la mujer de la pensin si Bibliotecario segua vacante. Aunque nadie ms haba llegado al pueblo, la mujer consult la lista como si hubiera una cola de aspirantes. Las manos ganchudas tacharon mi nombre de Asistente de Amanda (comida casera) y marcaron el nuevo puesto con una cruz. Buena eleccin dijo la mujer.
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El museo de Fermn del Mar era una salita donde se exhiba un crneo marrn y desdentado (Aborigen de la regin), un sulki descascarado, un antiguo cochecito para beb, una victrola, un arado, parte del esqueleto de un cetceo (Ballena encallada), un facn oxidado, un instrumento musical extico (Gurumur). La biblioteca contigua consista en donaciones miscelneas de libros en rstica, desde manuales escolares hasta una serie de Grandes Novelistas. Las tarjetas del archivo seguan un orden alfabtico que a menudo se vala del nombre del autor, no del apellido. Hojas de hierba de Walt Whitman figuraba entre los libros de botnica. Examin con escepticismo el estante que tena el rtulo ngel del mar. Contena una docena de volmenes y un manuscrito encuadernado, titulado Diario del Tutelar. El encuadernador haba incluido pginas en blanco, como si esperase que otras personas continuaran el diario, que hasta ese momento tena un solo autor. Todas las anotaciones estaban redactadas con una caligrafa exquisita de trazos ondulantes. Soy un fantasma, deca la primera anotacin. Ninguna entrada tena fecha, como si el acto de fechar no congeniara con esa condicin fantasmal. La segunda anotacin deca: Pero mi msica an suena en el mundo de los vivos. Pens en Amanda y sus alusiones a la msica del faro. Mir los otros volmenes, tesoros de una rareza que los destacaba del resto de la biblioteca. Todos estaban publicados ms de cien aos atrs. Ninguno estaba editado en el pas. Ninguno tena nombre de autor. Casi todos estaban en otros idiomas. Haba un catlogo de criaturas marinas que oscilaba entre el tratado de zoologa y el bestiario alegrico: el ngel del mar conviva con la sirena, la ballena y el celacanto. Un ensayo analizaba las melodas salvajes de los ngeles del mar y su efecto seductor en los navegantes. Otro volumen inclua una edicin facsimilar de un texto medieval. Me pas varias semanas leyendo y releyendo los libros, estudiando las ilustraciones. Los dibujos y grabados siempre eran fragmentarios. Se vean aletas de pez, alas de dragn, cabezas de serpiente marina o de cetceo. Gran parte del cuerpo doble era un caparazn crneo y lustroso que la criatura sobreviviente arrastraba entero, aunque el mar ya hubiese devorado la carne putrefacta de su pareja. La ambigedad de las ilustraciones reflejaba las controversias acerca de la naturaleza de los rganos o las partes del cuerpo. Pico o boca alargada? Escamas o caparazn? Alas membranosas o aletas lustrosas? Cola de cetceo o de dragn? Ovparo o mamfero? La hembra comparta su embarazo con el macho al que estaba ligada tan ntimamente? Los artculos ms cientficos rechazaban la idea de una criatura doble. Por qu la evolucin nos dara esta bestia improbable? Qu ventaja tendra este engendro en lo concerniente a la supervivencia de su propia especie? preguntaba ampulosamente un articulista. Si hay algn enigma en el abismo pelgico, la ciencia ya arrojar su luz esclarecedora all donde hasta ahora ha reinado la superchera. Un compilador consignaba testimonios de pescadores, marinos, habitantes de pueblos costeros. Todos coincidan en la naturaleza doble del animal, pero el compilador describa con desdn a los testigos: Muchos de ellos son personas toscas e incultas, la mayora analfabetas, que repiten lo que han odo en viejas leyendas. En un giro desconcertante, conceda la posibilidad de que se tratara de un ejemplar hermafrodita. Este traspi me intrig. El hermafroditismo poda explicar un doble juego de rganos, pero no dos cuerpos unidos. El ngel del mar posea una lgica elusiva que enturbiaba la lgica de los presuntos expertos. Algunos estudiosos concedan la posibilidad de una especie constituida por siameses, en la que cada pareja engendraba otra pareja de siameses. El tratadista medieval no se detena en especulaciones biolgicas. En esta criatura doble afirmaba, macho y hembra se anan en perfecta conjuncin. Citando un pasaje de Nmeros, exclamaba con admiracin: Lo que Dios ha hecho!. Las descripciones eran contradictorias (lustroso pelaje, criatura lampia) pero las contradicciones eran irrelevantes y quiz deliberadas: el angelus maris era un emblema o alegora viviente del amor de Cristo, que trascenda la muerte. Un mstico del Medio Oriente observaba: Su msica portentosa es presencia pura.
Haba un volumen entero dedicado a la historia de una orden monacal caballeresca, los Tutelares del ngel, consagrada al cuidado del ngel del mar. La caridad nos obliga a privarnos de esa msica sostena un miembro de la orden. El sacrificio del ngel es nuestro sacrificio y nuestra redencin. El cuidado del ngel del mar consista en sacrificar a la criatura sobreviviente cuando mora el macho o la hembra. Este sacrificio era un acto de piedad, porque acortaba el sufrimiento de una bestia noble. Era un acto de gratitud, porque reconoca la generosidad de una naturaleza que nos ofreca ese espectculo milagroso para nuestra edificacin. Era un acto de valenta, porque el ngel que languideca por su pareja muerta era un animal irascible y peligroso. Era un acto de fe, porque no tena otro propsito que el de honrar al Increado. El sacrificio se realizaba mediante un instrumento musical llamado gurumur, el mismo que yo haba visto en el museo contiguo.
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A primera vista, el gurumur pareca un lad alargado de tres cuerdas. En realidad, el cuerpo del instrumento contena dos odres, y ambos absorban el aire por un soplete y lo expulsaban por una boquilla. Cada una de las cuerdas laterales, en combinacin con la del centro, imitaba el gemido del macho o de la hembra. La cuerda central controlaba la hinchazn de los odres, y un par de clavijas controlaba la abertura de los sopletes y las boquillas, graduando el volumen. La msica serva para atraer al animal a la costa con una nota neutra. Para sacrificarlo, era preciso saber a qu sexo perteneca el individuo sobreviviente. Si haba sobrevivido el macho, el gurumur deba imitar el grito de la hembra, y viceversa. Al or el grito de su pareja, el animal se serenaba, se resignaba y simplemente mora. Algunos artculos con pretensiones tcnicas daban explicaciones farragosas sobre la potencia y los alcances del sonido del instrumento, y sus efectos en el cerebro del animal. Un texto de los Tutelares deca simplemente: Nuestra msica surca la senda del espritu, y no halla obstculos en las alturas del cielo ni en las honduras del mar. Y enfatizaba: La devocin por su pareja origina el padecimiento del ngel. La devocin del Tutelar le pone fin, y debe ser igualmente absoluta. Un error poda costarle la vida al Tutelar. El indolente es vctima de su desidia, deca la leyenda de una estampa donde la criatura despedazaba la embarcacin del benvolo verdugo. La divisa de los Tutelares era una cruz formada por una criatura doble. La orden haba nacido en una isla del Mediterrneo, antes de las Cruzadas. Con los siglos, se haba expandido por Europa meridional y frica del Norte. Haba trascendido las fronteras de la Cristiandad y haba encontrado devotos en el Oriente medio y lejano. Haba incluido musulmanes, budistas e idlatras. Sus miembros eran escasos, y guardaban el secreto de su existencia en una ambigedad que haba terminado por erosionar su organizacin. Muchos factores haban atentado contra la supervivencia de la orden: las rivalidades internas, las conspiraciones externas, la heterogeneidad de sus integrantes, la homogeneidad de sus integrantes, la falta de fondos, el exceso de fondos, la expansin excesiva, la expansin limitada. Un siglo tras otro, los Tutelares padecieron persecuciones. Una cruzada secreta destrua sus monasterios, bibliotecas y gurumures. La presuncin de que un animal tuviera alma escandalizaba a algunos telogos. Clrigos de varias religiones repudiaban la idea de que una congregacin mstica uniera a personas de distintos credos. La simbologa religiosa irritaba a los pensadores racionalistas. Lderes revolucionarios del siglo dieciocho los acusaron de conspirar contra la razn en complicidad con elementos del Antiguo Rgimen. Asesinos pagados por reyes, papas, duques, filsofos y sultanes los apualaron o envenenaron por su devocin a una criatura inocente.
Le en ltimo trmino el primer libro que haba hojeado, el Diario del Tutelar. La exquisita caligrafa me mareaba con sus ondulaciones. Consultando estampas de otro volumen, verifiqu que esa caligrafa formaba parte de la disciplina de los Tutelares. Cada Tutelar tena la obligacin de narrar una crnica de cada cacera. All deba consignar las transformaciones que haba sufrido en cuerpo y alma mientras se disciplinaba para el sacrificio de la criatura, as como los detalles del sacrificio. La orden exista para cumplir el acto de piedad por el cual nos privaba de la msica portentosa del ngel del mar, pero cada crnica deba registrar los ecos de esa msica. Pens en todas las crnicas destruidas por los enemigos de la orden, en todos los ecos silenciados. Soy un fantasma, rele. El autor del Diario se consideraba el ltimo miembro de la orden. Huyendo de la persecucin sufrida en mares lejanos, haba trado sus libros y su instrumento al Atlntico Sur. Un inmigrante ms, buscando nuevas esperanzas en estas tierras. En las ltimas anotaciones hablaba serenamente de la cercana de la muerte, agradeca la belleza de la msica del gurumur. Pero mi msica an suena en el mundo de los vivos, rele, hojeando el Diario frente al faro derruido. El Diario era la crnica de una cacera inconclusa. El Tutelar haba tocado su instrumento en el faro. La msica haba atrado a nuestro ngel del mar, pero el Tutelar haba muerto antes de verlo. Los nuevos habitantes de Fermn del Mar haban guardado solemnemente el gurumur en el museo, sin mayor idea de su valor, y haban hojeado solemnemente los libros, sin profundizar demasiado en sus implicaciones. Sin darse cuenta, el fantasma haba fundado un pueblo fantasma. Al terminar el verano, el ngel del mar se sumergi y enfil mar adentro. Tuvimos que resignarnos a la ausencia de su olor, al raquitismo de nuestra soledad. Una noche me despert, toqu el otro lado de la cama y encontr a Susana. La mir con alivio. Tuve un sueo espantoso le dije. So que habas muerto.
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Susana sonri. La acarici y la abrac. La sonrisa se marchit, y Susana se disolvi en una masa acuosa. La solt con horror y abr los ojos. Estaba solo en la pieza de la pensin. Al da siguiente, examin con mayor atencin el instrumento del Tutelar. Me sorprenda que ninguno de los libros aludiera al origen del trmino gurumur. Haba pensado que era la transcripcin fontica de una palabra extica. Comprend que ese sonido era un eco rudimentario del gemido de la criatura. Si aprenda a tocar el gurumur, me adueara de ese gemido. La msica del ngel no me abandonara nunca. Guindome por las estampas de los libros, ajust un par de piezas. Despus busqu lugares solitarios para practicar. En Fermn del Mar no usaban llaves, as que de noche poda entrar en el museo para llevarme el gurumur. A veces sala en la lancha que Amanda me haba enseado a manejar. Con las clavijas, pona el volumen al mnimo y tocaba el gurumur en lugares apartados. Al principio sent cierto consuelo. El instrumento me confortara mientras esperaba el verano y la llegada del ngel. Despus lament mi mezquindad. El ngel reclamaba su muerte, y no escuchbamos ese reclamo porque no queramos vivir sin su canto.
Amanda vino a visitarme en la biblioteca y me trajo una tarta de regalo. Mir con curiosidad las hojas en blanco donde yo practicaba la caligrafa de los Tutelares. Qu son esas letras? pregunt. No son meras letras respond. Seal los sinuosos caracteres. Sus ondulaciones imitan el movimiento del ngel. Amanda se encogi de hombros. Le mostr el tratado medieval, el bestiario, la historia de los Tutelares. Ya los conozco dijo ella. Los leste? Alguien me cont lo que decan. Alguien se molest en leerlos? Por qu me habls en ese tono? Ningn tono. Slo quiero saber qu sabs. S lo que s. Y no te he mentido en nada. Abr un par de pginas donde haba ilustraciones. Las seal. Amanda ni se dign mirarlas. Estos libros hablan de gente que mataba a los ngeles del mar le dije. Por qu? El ngel del mar es inofensivo. No por crueldad, sino para aliviarle el dolor. Es slo un animal dijo Amanda, pero se le empaaron los ojos. Adems, quin se animara? Y cmo? La msica. La msica que tocaban en el faro. Amanda me mir con escepticismo. La msica sirve para sacrificarlo? pregunt.
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Para atraerlo, y luego para sacrificarlo. Entonces ya no s si quiero escucharla. Precisamente. El sacrificio del ngel es nuestro sacrificio. Amanda lade la cabeza. Parece que has ledo los libros mejor que los dems, y ahora quers ensearnos. No quiero ensear nada a nadie. Pero la msica del faro tena una funcin. A quin le importa la msica del faro? dijo Amanda, y se alej de m. No dio media vuelta, sino que retrocedi como si yo la espantara y no se atreviera a darme la espalda. Espero que te guste la tarta. A solas en la biblioteca, revis mis propias motivaciones. Me impulsaban el dolor y la compasin, o slo la arrogancia? Esa noche volv a internarme en el mar con el gurumur. Llev la tarta de Amanda para cenar en la lancha. No pude terminarla, porque la msica del gurumur me llen de angustia. An tena el nombre de Susana atorado en la garganta. Quiz fuera arrogancia, pens, pero la arrogancia era mejor que la indiferencia. De madrugada arroj las sobras de la tarta al agua. Las gaviotas se las disputaron con graznidos histricos.
Lleg el nuevo verano. Lleg el viento almizclado. Lleg el ngel del mar. Una tarde, mientras todos escuchaban los trompetazos del ngel, me encerr en el museo y me qued mirando el gurumur, haciendo trazos caligrficos en el aire. El indolente es vctima de su desidia, pens, evocando la estampa en que la criatura despedazaba una embarcacin. Al anochecer los mugidos del ngel cesaron, y los habitantes de Fermn del Mar se recluyeron en sus casas. Tom el gurumur y camin hacia la costa por las calles desiertas. El calor era aplastante. Nubarrones relampagueantes cubran el horizonte. Abord la lancha y enfil mar adentro. Yo haba anhelado la muerte, pero ese anhelo era una abstraccin. Ahora que enfrentaba un peligro real, tiritaba a pesar del calor. El ngel del mar era una bestia que poda triturarme. Agotado por la tensin, me adormil. Despert alarmado cuando la lancha choc contra una superficie dura y lustrosa. Por un segundo pens que haba regresado a la costa. Pronto comprend que haba chocado contra la criatura. Las olas laman un caparazn crneo y una superficie aceitosa. Aletas membranosas se mecan con el vaivn del agua. Vi jirones de carne marchita que colgaban de un borde del caparazn, y deduje que estaba del lado de la hembra muerta. El borde estaba adornado con traceras que parecan representar cohortes de ngeles. Me espant que la naturaleza se hubiera entregado a este exuberante barroquismo. Me arrepent de mi temeridad y decid alejarme de esa isla viviente. Retroced unos metros, y o un retumbo contra el oleaje, el martilleo de un corazn enorme. Dos gemas lquidas se encendieron bajo el agua: los ojos. Apagu el motor.
Esos ojos: no poda desprenderme de su atraccin magntica. Senta vrtigo, el deseo de mirarlos para siempre. Pens que me quedara all toda la noche, hasta que un movimiento displicente de la criatura despedazara la embarcacin. El ngel se meci con un bamboleo lnguido que hamac peligrosamente la lancha. Una cola de cetceo o de dragn se alz en una explosin de espuma, como si el ngel se desperezara. El miedo me arranc del trance. El vrtigo se disip, y slo repar en la tristeza infinita de esa mirada. Desenvolv el gurumur, me lo apoy en el cuerpo. Me dej acunar por el oleaje y el retumbo del corazn de la criatura. Me entregu a ese ritmo, cerr los ojos, ergu el cuerpo, mov las clavijas del gurumur para elevar el volumen, apoy las manos en las cuerdas.
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Esper. Cuando ces el eco de un latido, ta el gurumur. Con una firmeza y una precisin que me sorprendieron, toqu la nota que imitaba el grito de la hembra. Abr los ojos. Las gemas lquidas parpadearon bajo el agua. La criatura mugi, bram, rugi, gimi. El gemido me puso la carne de gallina. Un cuello escamoso se arque sobre el agua. Pens que se desplomara sobre m, pero descendi suavemente. El gemido se aplac poco a poco. En medio del nimbo de espuma, volv a ver el fulgor de los ojos. Se clavaron en m, y el filo de esa mirada me cort la respiracin.
Los ojos se cristalizaban, su resplandor se apagaba, las gemas blancas se astillaban y disolvan. Una mancha lechosa se derram en el mar. Volv a respirar normalmente. El enorme latido, que haca vibrar las aguas negras con su bombeo, cesaba gradualmente. Un grito estall en el aire. Susana! o. Susana! El grito se repeta una y otra vez, y mir alrededor sobresaltado. Sopl un viento sbito, y ese nombre amado me abraz, y sent a Susana dentro de m. Por un segundo su presencia resta mis heridas. El viento amain y el grito se deshilach en la brisa. El que gritaba era yo. El ngel del mar me respondi con un mugido que se redujo a un murmullo y un gorgoteo. Supe que su corazn desgarrado se haba partido definitivamente cuando lanz un lquido suspiro de alivio cuyo burbujeo impuls la lancha hacia la negrura de la noche. La lancha gir y se zamarre, y empu el timn con fuerza mientras el ngel se alejaba a la deriva. El vaivn de las olas ocult la costa y el horizonte. Por un instante de terror no supe dnde me encontraba. Slo vea una turbulencia oscura donde los nubarrones alternaban con aguas encrespadas. Me sent un imbcil. Ni siquiera tena una brjula para guiarme. Susana gem, mirando el cielo. Estall un relmpago, un dedo elctrico que sealaba el faro con su chisporroteo. Me dirig a la playa ripiosa.
Encall la lancha, salt a la arena. Una pequea muchedumbre me esperaba en la playa. Todos clavaban los ojos en aquella criatura que naufragaba majestuosamente en un mar sbitamente agitado. La luz de los relmpagos barra una cara tras otra: angustia, impotencia, odio, consternacin. Amanda se me acerc apretando los puos. Por qu? Por qu lo mataste? Respirando con dificultad, me toqu el pecho. Sent la presencia de mi amor perdido, mi amor recobrado. Le di la paz que l peda repliqu. Y qu hay de nuestra paz? De nuestra vida? Nuestra vida es un tributo a la muerte. Somos fantasmas. Amanda alz los brazos como para pegarme, pero los dej caer y me apoy la cabeza en el hombro. Solt un sollozo seco, irgui la cara, me mir con ojos vidriosos. Se apart, me acarici la mejilla con una especie de ternura rencorosa.
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S que hiciste lo que debas me dijo. S que Rita lo querra as. Espero que s. Es difcil saber lo que querran los muertos. Mi cuerpo se afloj, y me puse a temblar espasmdicamente. Me muero, pens, pero era slo el efecto de la mojadura y del viento. Amanda me aferr los hombros para sostenerme. Yo quera irme de all, pero la silenciosa muchedumbre nos cercaba. Me apoy en Amanda, que me gui con firmeza a travs de la gente. Un viejo encorvado se me acerc y mascull una protesta. Amanda sigui adelante y no me dej replicar. El viejo la mir con furia, sorprendido de que me protegiera, y se apart del paso. Le ped a Amanda que se detuviera, alc el gurumur, toqu un par de notas. Todos retrocedieron, intimidados. Vendrn ms ngeles dije. El viejo se me acerc con expresin ms blanda. Pens que se disculpara. Vendrn ms? pregunt en cambio. Vendrn ms? repitieron otros. Sent fastidio. Slo queran volver a la situacin anterior. Estaba demasiado cansado para dar explicaciones. Pero les debemos algo a cambio de su msica intervino Amanda. Por qu? rezong el viejo. Porque tambin los fantasmas tienen honor replic Amanda.
Camin entre los curiosos con el gurumur en alto, apoyndome en Amanda. Quera irme de Fermn del Mar. Slo senta desprecio por esa gente. Nos cruzamos con la mujer que atenda la pensin. Me par para decirle adis, pero esa sonrisa cordial que era una mueca me dej sin habla. A la luz de los relmpagos, mir con detenimiento la expresin vida de los fantasmas que me rodeaban: angustia, impotencia, odio, consternacin. Mis hermanos, en definitiva. Quin era yo para despreciarlos? Sus debilidades eran las mas. La mujer de la pensin me clavaba los ojos, pendiente de mis palabras. Vacil unos segundos, y al fin tom una decisin. No me despedira del pueblo, slo de la biblioteca, aunque alguna vez regresara a esa salita humilde para consignar esta historia en el Diario del Tutelar. El encuadernador haba hecho bien en dejar pginas en blanco. Est vacante Farero? le pregunt a la mujer. Se toc la frente como si consultara su lista de memoria. No tengo el cuaderno conmigo, pero s, est vacante. Anteme. La mujer entrelaz las manos ganchudas. Buena eleccin dijo. Amanda me estruj la mano y me solt. Mir sus ojos grises y desteidos. La convulsin de un relmpago les devolvi el brillo por
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un instante. Me ech el gurumur al hombro y camin hacia el faro. All esperara mi muerte, o la llegada del prximo ngel del mar. Lo que viniera primero.
Fantasmas fue finalista del premio espaol Pablo Rido (2009). Fue traducido al francs y publicado en una antologa internacional titulada Monstres! (2012).
Carlos Gardini (Buenos Aires, 1948) es autor de varios libros de narrativa, entre ellos Primera lnea (1983, con el cuento Primera lnea, premio Crculo de Lectores), Juegos malabares (1984), El Libro de la Tierra Negra (1991, premios Axxn y Ms All), El Libro de la Tribu (2001), Vrtice (2002), Fbulas invernales (2004, finalista premio Minotauro) y Trptico de Trinidad (2010). Varios cuentos suyos han sido traducidos a otras lenguas. En Espaa obtuvo tres veces el premio UPC (el premio de ciencia-ficcin ms importante de Europa, segn el escritor ingls Brian Aldiss) con sus novelas cortas Los ojos de un Dios en celo (1996), El Libro de las Voces (2001) y Belceb en llamas (2007). El crtico Larry Nolen de Locus Online ha destacado Trptico de Trinidad como la mejor novela de fantasa de 2010, con un dominio de la prosa y del tema que pocos autores han logrado alcanzar en cualquier idioma.
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Apariciones
Por Victoria Mora
Los aparecidos lo tomaron por sorpresa una noche y ya no lo dejaron nunca. Eduardo tena sesenta aos y llevaba unos cuantos viudo, viviendo solo en un departamento que le quedaba grande. Una noche despus de cenar apenas un sandwich, se fue al living a ver la televisin. Hizo zapping un rato, se encontr con una escena de pelcula: Jack Nicholson frente a una mesa revisaba papeles y fotos, era una pelcula que ya haba visto y lo haba conmovido, un hombre como l en una vejez solitaria. Apag la televisin y fue a buscar sus fotos viejas que guardaba en aquel bal que todos los que haban vivido all, saban no se tocaba. Fue a su estudio, buscando primero sus lentes acerc una silla al bal y lo abri. Se encontr con las fotos familiares que l haba tomado, frente a sus ojos desfilaban sus hijos de beb, sus hijos dando sus primeros pasos, en el jardn de infantes, en la escuela, en la universidad, fiestas de bautismo, comunin, cumpleaos, navidades, millones de momentos que l captaba con su cmara. Cuando mir el fondo del bal asomaron muchos sobres prolijamente catalogados por mes y ao, las otras fotos que sacaba con la misma cmara. Apenas empez su trabajo se decidi a tener un archivo personal, era una pequea obsesiva compensacin extra, estaba haciendo patria y quiso tener un registro de aquello. Entr en la SIDE por sus habilidades como fotgrafo, el ao en que su suegro, militar retirado, le habl de la propuesta de trabajo, era un ao de mucha convulsin, se necesitaban fotgrafos para tareas especiales de investigacin, a l la idea le gust de entrada, por fin iba a poder sacarse de encima esos trabajos que odiaba, las fiestas ajenas, no tena ningn inters en ocuparse de buscar buenas tomas frente a gente que le era indiferente, este laburo era otra cosa, estaba aportando la punta del ovillo para poder salvar a la patria de esos sucios que queran contaminarla, malditos bolches, siempre los haba repudiado, no entenda de qu se la daban Qu se crean que Argentina era Cuba? Que tentacin tan grande! Hacer uso de su pasin para torcer el curso del pas, el lente como un arma. Dijo que s, sin dudas ah tena que estar. Ahora los tena otra vez frente a frente, jvenes mujeres y hombres, incluso adolescentes, en la puerta de la quinta de Olivos, junio del 73 su primer trabajo, despus vinieron miles: gente saliendo de universidades, clubes, departamentos, casas, gente encontrndose en estaciones, plazas, imgenes que lo llenaban de orgullo por la tarea realizada. Ahora era imposible hablar con nadie de su pasado, el pas estaba dado vuelta, aquello que treinta aos antes fue motivo de medallas y honores, ahora se transformaba en un riesgo de crcel, por suerte nadie lo haba nombrado nunca en ninguna causa, l trataba de no preocuparse por lo que podra pasar, pero a veces era difcil controlarlo, cuando abra el diario o en el noticiero se hablaba de un nuevo juicio, el pulso le temblaba, y por un tiempo no lograba desprenderse de una sensacin de inquietud difcil de sobrellevar. No se arrepenta, cumpli con su deber, la guerra se pele desde todos los frentes, l daba el primer paso, la investigacin con su grupo de tareas, las fotos, los datos que iniciaban el principio del fin para los otros que haba que exterminar. Se detuvo en una foto en particular: las escalinatas de la Facultad de Derecho, dos chicas bajan las escaleras, una de ellas le llama la atencin, el nombre no se lo va a acordar, aunque de ella se acuerda muy bien, el pelo lacio largo, sus ojos celestes profundos de largas pestaas, un cuerpo que lo haca estremecer y su sonrisa amplia dirigindose a la otra chica que a su lado era insignificante. La sostuvo en la mano minutos eternos, saba como haba terminado, de ella se encarg de saber, mucho tiempo quiso creer que poda ser una de las elegidas para la rehabilitacin, hasta que le confirmaron su final, el Ro de La Plata, un mircoles, unos meses despus de que l sacara esa foto. Todava lo emocionaba verla, necesitaba prepararse un t, dej la foto en el escritorio que haba en el estudio al lado del bal y fue a la cocina; cuando estaba a punto de entrar sinti un ruido, crey que el viento habra entrado por la ventana y tirado algo, no recordaba haber dejado la ventana abierta, al abrir la puerta ah estaba ella mirndolo fijo, los mismos ojos, la misma mirada, apoyada en la mesada de frente a la puerta poda ser posible?, se estaba volviendo loco? Con paso apurado regres al estudio, con la respiracin agitada busc la foto, cuando la tuvo en la mano, trastabill, tuvo que sentarse de golpe en el silln para no caerse: en la foto solo quedaba la joven insignificante mirando al vaco y de ella en la imagen ni el rastro; dio vuelta la foto como si pudiera haberse escapado hacia la otra cara del papel, all tampoco la encontr. Tom aire con todo el coraje que pudo encontrar y entr a la cocina, ah segua ella en la misma posicin sin hablarle, solo mirando, delante de la mesada
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donde tena que buscar sus cosas para el t, no supo que hacer, cerr la puerta y la trab con una silla bajo el picaporte; decidi irse a tomar el t al bar, quizs cuando volviera ella se hubiese ido. Dese que fuese una mala pasada de su mente, ltimamente se olvidaba algunas cosas, no encontraba los objetos donde crea haberlos dejado, tena que ir al neurlogo urgente. Cuarenta minutos, un t cargado y una caminata ms tarde, puso la llave en la cerradura para entrar, camin sigilosamente como si alguien durmiera y no pudiera ser molestado. No fue a la cocina directamente, primero fue a ver la foto, lo inesperado volvi a asaltarlo por sorpresa, las escalinatas de la facultad estaban desiertas. Corri la silla y abri, tal como lo imaginaba, las dos en la cocina lo miraban en silencio. Se encerr en su habitacin. Durante una semana no volvi a ver las fotos, ni fue a la cocina, baj al bar para cada una de las comidas. Compr los mnimos utensillos que necesitaba para un t o un caf y una pava elctrica que instal en su habitacin. Cmo seguir ahora? El neurlogo que lo vio de urgencia no encontr nada fuera de lo comn en la batera de estudios y tcnicas que le administr, en el motivo de consulta omiti hablar de los aparecidos, no era cuestin de quedar como un loco. Lo cierto es que aunque no los quisiera nombrar ah estaban, permanecan. Cada vez eran ms, en cada foto que iba a buscar se encontraba con vacos que directamente se convertan en presencias en cada rincn de su departamento. Recuper la cocina e intent vivir como si ellos no estuviesen. Los das pasaban y la convivencia era cada vez ms complicada, no se puede vivir con gente que te mira a cada momento de tu vida. Sala un poco ms pero no tena donde ir, y salir presionado por los aparecidos era una forma de cobarda que lo abrumaba. Hasta que tuvo la idea de exterminarlos por segunda vez, la segunda muerte, junt todas las fotos en una olla grande, las roci con alcohol, mucho alcohol, busc la caja de fsforos y le tir uno al montn. Los bomberos lograron apagar el incendio cuando para l ya era tarde, no hubo que lamentar ms victimas.
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Memoria animal
Por Mara Matilde Balduzzi
Entonces Sonia grita, queriendo desatarse del abrazo ardiente que la envuelve desde el sueo, y su primer alarido se confunde con el de Roland que intilmente quiere enderezarse, ahogado por el humo negro Julio Cortzar, Todos los fuegos, el fuego Bien pudiera yo decirle, estimado seor, que ignore usted mis palabras y no atienda mis prevenciones, y crame, no estara yo hablando a usted de esta manera si no viese cuan cerca est, y no por cierto por propia voluntad, de apartarse del camino del Seor, y Dios nos ampare, de caer en las trampas de Satans dijo el arzobispo. Debe saber, estimado seor mo continu diciendo, que el demonio es muy astuto, ms de lo que usted y yo podramos jams imaginar. Se disfraza, toma distintas formas, a veces adopta la forma de una mujer, a veces la de una serpiente, otras tantas la de otro animal en apariencia inofensivo y lo utiliza para ejecutar sus atrocidades El arzobispo termin su frase y me mir con sus pequeos ojos grises, escrutadores, rodeados de infinidad de arrugas, mientras esbozaba una mueca a modo de sonrisa. Sent fro y mir hacia el fondo del humilde cuarto en el que lo haba recibido, turbado, unos minutos antes. Mir hacia la chimenea, pero haba an varios leos ardiendo. Esa gata est preada o que deca mi mujer. Qu? pregunt mientras terminaba de teclear la palabra ardiendo. La gata repiti. Est preada. Sealaba el valo gris y blanco, ubicado en una silla a mi lado, sobre un almohadn. No, est gorda le dije en un tono cortante, molesto por la interrupcin. Est preada insisti, ya vas a ver. Es usted un hombre de buen juicio que cumple con sus deberes y que, quin puede dudarlo, conoce el pensamiento de Su Santidad sobre este tema. Y es en virtud de las mximas de honor y prudencia que l me ha inspirado que me atrevo yo a hablarle a usted con estas palabras; no lo hara, seor, si no temiese por su bien ni supiese las consecuencias del desatino de tener en su propia casa, aqu mismo donde reside usted con su familia, Dios nos proteja, un animal como ese -dijo el arzobispo, remarcando la palabra ese y santigundose-, maligno y astuto, como es maligna y astuta la serpiente por astucia del diablo, puesto que en nombre de l engaa. Me detuve. Tena que lograr que esa visita inquietante dejara a mi personaje atemorizado y dudando. Mi campesino, despus de todo, no poda ser ajeno al pensamiento de su poca; adems, yo haba decidido hacerlo creyente como probablemente lo eran todos all, donde se desarrollaba la trama de mi novela, en el sur de Espaa hacia la poca de Felipe IV. Mientras buscaba la mejor manera de expresar las dudas y temores de mi personaje, mir la gata sobre el almohadn, dormitando a mi lado. La gata me haba elegido, por eso mi mujer no la quera. Ella la haba trado a casa, le entibiaba la leche cada maana, le daba de comer, y la gata me segua a m que la ignoraba. Uno cree que tiene un gato le dije riendo a mi mujer, un da en que sali el tema del injusto trato que nos dispensaba la gata, pero en realidad, es el gato el que lo tiene a uno. Usted conoce muy bien la celebracin del 24 de junio sigui diciendo el arzobispo- y todos sabemos que es usted un buen
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cristiano, temeroso de Dios, que trabaja duro todos los das para gloria del Seor, que asiste a misa regularmente, que respeta los santos sacramentos, que seguramente a esto y a sus oraciones debe usted la fortuna con que el Seor lo ha bendecido, prodigndole tan buenas cosechas, tan honesta y frtil mujer, tan saludables nios. No permita entonces que un error como ste lo aparte de su camino, corren muchos rumores y sabr usted que la Iglesia no ve con buenos ojos ciertas costumbres. Volv a mirar la gata. Puro presente, pens, los animales son puro presente. Claro que esa gata tena un pasado, record el da en que mi mujer la trajo de la calle, mi desagrado, sobre todo cuando descubrimos que era hembra, nos va a llenar la casa de gatos le haba dicho, luego sus juegos y corridas de cachorro detrs de cualquier cosa que se mova; tena un pasado, es verdad, pero ese pasado estaba slo en nuestra cabeza, en nuestra memoria. Y no poda decirse que tuviese un futuro, es decir, en realidad, s, de no mediar ninguna catstrofe, vivira conmigo y mi mujer hasta que muriera. De pronto percib la ambigedad del tiempo verbal. Hasta que muriera quien?, la gata?, yo?, mi mujer? Como mi personaje, de pronto sent fro y mir hacia la chimenea; an haba varios leos ardiendo. Mi campesino estaba construyendo una jaula de madera. Lo describ mientras haca su trabajo, minuciosamente; toda una tarde trabajando lenta y prolijamente en la jaula, como si quisiera detener el tiempo. A mi lado, la gata se incorpor, se estir y volvi a ovillarse para seguir durmiendo. Una trampa pens el campesino, podra tenderles una trampa, meter en la jaula otro animal, tal vez un animal muerto. En esas celebraciones se junta gran cantidad de gente, casi todos borrachos, ansiosos por disfrutar de la fiesta y dejar a un lado la monotona de su vida en el campo. No, no puedo tenderles una trampa, controlan muy bien lo que cada uno lleva La gata dorma, la toqu y abri un ojo; movi un poco la cola, molesta y volvi a dormirse. El diablo adopta muchas mscaras, haba dicho el arzobispo y yo, despus de todo, no era quin para cuestionar eso. No era ms que un campesino ignorante, apenas si saba leer y escribir, y l haba estudiado la biblia y todos esos libros que alguna vez yo haba alcanzado a ver en uno de los cuartos de su enorme casa, cuando trabajaba para l. Mi personaje haba tomado una decisin. Esa noche no pudo dormir pero al da siguiente, el 24 de junio, meti el gato en la jaula, la ubic al fondo de su viejo carro, entre dos cajones de madera para que no se moviera, at los caballos y se dirigi hacia la aldea, al lugar donde seguramente ya haban encendido la pira. La gata se despert, se sent en el almohadn y me mir atentamente con sus pupilas dilatadas en sus grandes ojos amarillos. El fuego haba alcanzado dimensiones enormes, los campesinos haban estado todo el da trayendo leos, se acercaban a la fogata y la atizaban con palos y hierros, gritando, festejando. Los hombres beban y rean, las mujeres conversaban animadamente entre ellas mientras vigilaban a sus nios. Me acerqu y entregu la jaula con el gato negro a un individuo que, con el torso desnudo y las llamas reflejadas en sus ojillos perversos, se encargaba de arrojarlas al fuego. Suspir. Hice una pausa, retir mi mano derecha del teclado y la acerqu a la gata. Le acarici la cabeza, el lomo, la panza. De pronto lanz un maullido agudo y feroz, abriendo la boca y mostrando los dientes, al tiempo que saltaba y me clavaba las uas en la mano. Te lo dije sentenci mi mujer, est preada.
Mara Matilde Balduzzi es Licenciada en Psicologa de la UBA.
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Ley de Identidad de Gnero
Por Mirta La Tessa
El 23 de mayo de este ao, se public en el Boletn Oficial la promulgacin de la Ley 26.743 de Identidad de Gnero, inspirada en una concepcin que separa la performance psico-socio-cultural de gnero de cualquier atadura con el sexo biolgico[1]. En su artculo 2, la Ley define qu entiende por identidad de gnero: Se entiende por identidad de gnero a la vivencia interna e individual del gnero tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo. Esto puede involucrar la modificacin de la apariencia o la funcin corporal a travs de medios farmacolgicos, quirrgicos o de otra ndole, siempre que ello sea libremente escogido. Tambin incluye otras expresiones de gnero, como la vestimenta, el modo de hablar y los modales. Es importante considerar que falta la reglamentacin de la ley para que la misma pueda entrar en vigencia. Adems, algunos de sus artculos terminarn de tomar forma cuando esta reglamentacin se concrete. Fundamentalmente, nos centraremos en dos de sus puntos. Uno de ellos es el que se refiere a la posibilidad de volver a solicitar un cambio de identidad de gnero. En este caso, se dice en el artculo 8 del texto:La rectificacin registral conforme la presente ley, una vez realizada, slo podr ser nuevamente modificada con autorizacin judicial. En principio, este nuevo pedido deja de ser automtico-por simple pedido del interesado-, como lo es la primera vez. No queda claro, sin embargo, qu requerimientos se deber cumplimentar en dicho caso. El otro punto, que habamos observado en el Proyecto anteriormente presentado[2], es el destino de la historia anterior del sujeto, dado que se deca que la documentacin previa se destruira luego de un plazo de 5 aos. Creemos que el cambio de identidad de gnero forma parte de la historia personal del sujeto y, por ende, nos parece que debera permanecer documentado bajo un rgimen de confidencialidad, tal como queda definido en la presente ley,
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en su artculo 9: Slo tendrn acceso al acta de nacimiento originaria quienes cuenten con autorizacin del/la titular de la misma o con orden judicial por escrito y fundada. Agregndose, adems, que no se harn referencias a las modificaciones permitidas por esta ley ni en la partida de nacimiento modificada, ni en el documento nacional de identidad expedido, cosa que por supuesto es importante, ya que si fueran mencionadas, apareceran como estigmas del cambio realizado. Entendemos entonces, que la historia anterior no se destruye sino que permanece como documentacin privada, no pblica, pero con acceso para la persona interesada. Otro punto que merece un comentario es el que encontramos en el artculo 4: En ningn caso ser requisito acreditar intervencin quirrgica por reasignacin genital total o parcial, ni acreditar terapias hormonales u otro tratamiento psicolgico o mdico. Es muy importante, y consecuente con la concepcin de gnero que rige el espritu de la ley, que se separe esta declaracin de identidad de gnero de cualquier ciruga o modificacin corporal, hormonal, etc. Es decir, que en ningn caso se requiere ninguna de esas transformaciones para otorgar la rectificacin registral. Sealamos esto porque hasta hace pocos aos, en la mayora de los pases en que se realizaban modificaciones a la identidad de gnero tanto en USA, como en Europa, exista esta exigencia, que podra ser denominada como teatro de la crueldad. Es decir, que identidad civil y cuerpo biolgico se mantenan atados an ms all de la voluntad del interesado , exigiendo al sujeto la modificacin quirrgica del cuerpo para otorgarle la identidad civil solicitada. Destacamos tambin lo que plantea el artculo 12 sobre el trato digno: Deber respetarse la identidad de gnero adoptada por las personas, en especial por nias, nios y adolescentes, que utilicen un nombre de pila distinto al consignado en su documento nacional de identidad. A su solo requerimiento, el nombre de pila adoptado deber ser utilizado para la citacin,
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registro, legajo, llamado y cualquier otra gestin o servicio, tanto en los mbitos pblicos como privados. Ocurre la mayora de las veces, que las modificaciones corporales y psquicas respecto de la propia asuncin sexual son producto de un proceso, durante el cual el padecimiento de los sujetos es indescriptible. Hemos observado muchas veces este proceso en la prctica clnica. Esta sintomatizacin de la asuncin sexual al pasar del secreto al mbito pblico, requiere, en muchos casos, del reconocimiento de los pares, compaeros de estudio o de trabajo, como necesidad ineludible de afirmacin en el lazo social. Creemos que es a este tiempo intermedio, que se refiere este artculo de la ley, cuando todava no se ha producido el cambio de documentacin pero s otras modificaciones que precisan un modo de registro en el Otro. La ley mantiene la titularidad, derechos y obligaciones jurdicas de la persona en cuestin, subrayndose que lo relevante es el nmero del documento que permanece idntico. En los Fundamentos del Proyecto de Ley presentado se declara que la misma se inscribe en el contexto de los DDHH y de las polticas contra la discriminacin de las minoras gays, lesbianas, travestis, transexuales y trans. All se plantea la oposicin a la patologizacin y a la psiquiatrizacin de las mencionadas minoras, dice en el punto 5: Este proyecto de ley se enmarca consignando y promoviendo la no patologizacin, la no discriminacin y la descriminalizacin de las identidades travesti, trasngnero, transexuales e intersexuales, mediante la gestin e implementacin de polticas que sean inclusivas de tales identidades generando empoderamientos en derechos de ciudadana. Finalmente, en sus Fundamentos jurdicos, en el punto 24 cita: en diciembre de 2008, en una poderosa victoria para los principios de la Declaracin Universal der los Derechos Humanos, 66 pases de todos los continentes apoyaron una declaracin confirmando que los derechos humanos internacionales incluyen la orientacin sexual y la identidad de gnero.
[1] El tema es desarrollado en: La Tessa, Mirta: La construccin y la diferencia: Psicoanlisis y Gnero. Revista Intersecciones Psi N2, Revista Electrnica de la Facultad de Psicologa, UBA. [2] El Proyecto de Ley anterior que comentamos es el presentado el 10 de Noviembre del 2010. Firmado por: Conti, Ibarra, Alonso, Donda, Sabbatella, Rodriguez, Carlotto, Gil Lozano, Storani, Comelli, Mendoza.
Mirta La Tessa es Profesora Adjunta de la ctedra Clnica de Adultos I y Titular de la Materia Optativa: Nuevas Presencias de la Sexualidad. Tambin es Docente de Posgrado y Docente de la Maestra en Psicoanlisis de la Facultad de Psicologa, UBA. Tiene un Doctorado en curso en la Facultad de Psicologa, UBA.
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Muerte y vida de Yukio Mishima (Parte 1)
Por Mariano Daz Barbosa
Fue un hroe que testimoni la decadencia del Japn moderno con su sacrificio o un psictico grave? Daz Barbosa propone reflexionar sobre la figura de este excntrico escritor, que fue tres veces nominado al premio Nobel y termin con su vida en un suicidio ritual. Cinco hombres de uniforme entran a la oficina del general. El que los conduce lleva una espada japonesa, una katana. El general los invita a sentarse. No hay el menor rastro de animosidad de uno hacia los otros, ni de sumisin de los otros al uno. El general, vestido de civil, observa la katana, y ms all de que est envainada, sabe, por haber sido oficial durante la Segunda Guerra (poca en que los oficiales llegaron a arruinarse para conseguir una espada autntica, forjada por los maestros de pocas anteriores), que la espada es un tesoro. Pregunta al que encabeza al grupo si puede verla. El hombre desenvaina la hoja y se la alcanza. Para comprobar la calidad del templado, el general acerca la espada a una fuente de luz. Hay algo fuera de lugar. La hoja no est limpia, le queda un resto del aceite que se usa para lubricarla. Pide un pauelo. Es la seal que los cuatro acompaantes han esperado. Una hora ms tarde, despus de que el general ha sido amordazado, de que las tropas enviadas para rescatarlo han sido repelidas sin mayor derramamiento de sangre que las heridas producidas por la espada en cuestin, de que se haya pronunciado un discurso ante la prensa y el regimiento (que corrieron al lugar por pedido de los secuestradores), la cabeza
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del lder de los conspiradores cae lejos del cuerpo por accin de uno de sus subordinados, que lleva la espada en sus manos. Las dos manos del cuerpo sin cabeza sujetan una espada corta que ha hecho un corte horizontal por debajo del ombligo. La cabeza, rodeada por una banda blanca (Hachimaki) con una consigna patritica, tiene los rasgos de un escritor tres veces nominado al premio Nobel, Yukio Mishima. No se ha dicho poco acerca de la ltima obra que escribi Yukio Mishima ese da de 1970, esta vez en su propio cuerpo. Algunos lo ven como un golpe de estado, un hecho poltico testimonial; otros, como la puesta en escena de una muerte pergeada por una mente enferma. Mishima o es un hroe que testimonia la decadencia del Japn moderno con su sacrificio, o es un psictico grave que termina concretando sus fantasas con esta puesta de escena. Por ah es ambas. Para entender el valor simblico del acto mismo, podemos empezar por decir que el uniforme militar que llevaban Mishima y sus cuatro compaeros no era del ejrcito japons. El hecho ocurri en el cuartel central de la fuerza de autodefensa del Japn y el general secuestrado se llamaba Kanetoshi Mashita, pero hay que hacer la salvedad de que el nico ejrcito que existe en Japn son las fuerzas norteamericanas asentadas en Okinawa. La constitucin de 1948 (casi escrita por las fuerzas de ocupacin victoriosas en la guerra) no permite a Japn tener un ejrcito, slo una Fuerza de autodefensa. El uniforme de Mishima
no era de ninguna de estas fuerzas. El escritor haba fundado hacia 1965 una especie de ejrcito personal, el Tateno-kai (hermandad del escudo), vista por el pblico como una de las tantas excentricidades con las que no dejaba de escandalizar a la sociedad japonesa. Hablamos de un hombre que adems de ser un genial escritor de novela y teatro, fue compositor, letrista de pera, director de una orquesta sinfnica, actor, modelo, bailarn y campen de Kendo y Karate. De un momento a otro pasaba de recibir premios literarios a fotografiarse desnudo como el San Sebastin de Guido Reni. Sus excentricidades eran parte de la farndula Japonesa. La creacin de este ejrcito personal fue vista en s como otra de esas excentricidades. Los reclutas del Tate-no-kai no llevaban armas (excepto la espada de Mishima), su funcin era la de ser escudos, morir defendiendo al emperador (Tenno, en verdad, mal traducido como emperador, una figura ms sagrada que poltica, se lo puede entender mejor como Gobernante celestial, ten es cielo). Para nosotros suena a delirio, pero la idea de Mishima est bien anclada en la tradicin japonesa, si se lo sabe buscar. En la tradicin Samurai existe el Kirijini, una forma de suicidio grupal que consiste en entrar en una batalla perdida, es decir, por ejemplo, cincuenta soldados se enfrentan contra miles y mueren todos en la accin. A lo largo de la historia nipona ha sido una forma de forzar cambios polticos. Un Samuri que protesta y se rebela contra su seor est obligado a cometer el
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Seppuku (ritual de suicidio que incluye el hara kiri), pero el Kirijini est en la misma categora de muerte honorable. Los aos cincuenta vieron una crisis de identidad en los japoneses slo comparable a la de la restauracin del poder imperial en 1868, la restauracin Meiji. Frente a la humillacin de los tratados de colaboracin con EEUU (una vez ms, como en 1858) y la constitucin supervisada, resurgen los nacionalismos extremos, pero tambin los movimientos revolucionarios de izquierda (s, en Japn, el pas ms conservador que puede existir). La izquierda japonesa, y su ala estudiantil, el Zengakuren, llevan a cabo atentados de todo tipo y color, llegan incluso a tomar por un mes la Universidad Imperial de Tokio (con rehenes y amenazas de muerte). La idea de Mishima, nacionalista y nostlgico del pasado glorioso antes de la occidentalizacin, era ponerse en la lnea de fuego con el Tate-no-kai el da que el Zengakuren amenazara al emperador, en una forma de kirijini. Sin embargo, para fines de los sesenta, el Zengakuren ya estaba bastante aislado, y su capacidad de hacer dao era errtica. Mishima tiene que idear otra muerte testimonial. Entre los Samuri era comn el suicidio como protesta, estuvo el caso de Hirate Kiyohide (siglo XVI), que para protestar por la conducta vergonzosa de su seor, Oda Nobunaga, se abri el vientre y luego contuvo las vsceras dentro del cuerpo con una venda. Al presentarse ante su seor y reprocharle sus acciones, se quit la venda y expuso sus intestinos. La idea era dar un testimonio tan potente que forzara al emperador Showa o Hirohito, que haba renunciado a su divinidad en 1946, a reaccionar, a ver que la modernizacin del Japn a espaldas de su herencia cultural era un error. La transformacin de Yukio Mishima en Yukio Mishima Mishima no era Yukio Mishima al nacer en 1925. Le dieron el nombre de Kimitake Hiraoka. Era hijo de una
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familia de comerciantes ricos por parte de su padre, y de una familia noble que perdi su estatus por haber apoyado al shogunato durante la guerra Boshin (1867-1868) por parte de su madre. Kimitake fue un nio superdotado y por sus condiciones lleg a ser admitido en la Gakushuin, la escuela de Nobles. Como era de una estirpe social media, no tena el privilegio de no ser calificado en los exmenes, pero no importaba, su intelecto era tal que los aprobaba con facilidad. Se gradu como primer alumno y en la ceremonia de egresados el mismo Emperador por el que jurara morir dcadas ms tarde, le entreg un reloj de plata. En el internado Kimitake Hiraoka empez a escribir y se uni al club literario. Poco despus, cambi el club literario estudiantil por el crculo literario ms importante de Tokio. Al graduarse, ya era una celebridad literaria en Japn. Us un seudnimo con el que pretendi ocultar su vida literaria del desagrado de su padre, Azusa. Ese nombre fue Yukio Mishima, pero Kimitake de Mishima todava slo tena el nombre. Era un joven frgil, enclenque, se vea feo y se detestaba. Estaba acosado por fantasas sdicas y homoerticas. Le escribi una vez a un amigo (un escritor varios aos mayor): La mayora de los escritores son normales y actan como perturbados, yo acto normalmente pero estoy enfermo del alma. Durante la guerra, la fama juvenil de Mishima fue olvidada Luego del conflicto, el escritor volvi a estar en el mapa cuando Yasunari Kawabata lo nombr el futuro de las letras japonesas. Un ao despus (1949) sali Confesiones de una Mscara, luego El Rumor de las olas y Sed de Amor. Ya nadie olvidara ese nombre, Yukio Mishima, que todava no representaba el autor. Quien vea las fotos del Kimitake Hiraoka que escriba con el Nombre Yukio Mishima hacia 1955 y de Yukio Mishima en 1960, se llevar una sorpresa. El primero es un seor frgil y retrado, el
segundo es un coloso, una superestrella musculosa, que tiene el ms alto grado en el kendo (camino de la espada) y escribe un xito literario tras otro. Cuando decidi dedicarse slo a la literatura, su padre, Azusa, le dijo: Ms vale que seas el mejor escritor de Japn. As ser , fue la respuesta. Mishima crea que haba dos formas de hacer literatura; una era la literatura seria, alta, que reuna la tradicin de las letras del pueblo del Hieke Monogatari y los Haiku, y todas las vanguardias europeas que Mishima lea desde los diez aos; la otra, la literatura accesible, popular. l escribi en las dos vertientes. Las obras mayores las escriba a la maana en su escritorio, entre ellas estn El templo del Pabelln dorado, Nieve de Primavera y Caballos desbocados; su uso del lenguaje era tan perfecto que los Japoneses suelen decir que no tiene comparacin con ningn otro, y que es imposible que sea degustado completamente por los occidentales. Las obras menores, generalmente erticas o que describen ritos de iniciacin, las escriba en dos o tres das en una habitacin que alquilaba en el hotel imperial de Tokio. En ellas usaba un lenguaje llano y una narracin ms gil. All se incluyen El Marino que perdi la gracia del mar y Sed de amor. La fama de Mishima lleg a ser tal que muchas de las obras mayores son adems xitos de venta y las menores son aclamadas por los crticos. El primer imprevisto en el plan de Mishima y sus reclutas surge cuando un oficial pasa por la oficina del General Mashita y mira por la cerradura. El Tate-no-kai era bien recibido por el ejrcito, que apreciaba los valores nacionalistas de una superestrella como Mishima (la buena publicidad, en fin), e incluso llegaron a darles entrenamiento de comando en los mismos cuarteles. Cuando el oficial da la alarma, los soldados no reaccionan, an no terminan de entender el asunto. Cmo permitieron el ingreso de una fuerza militar (no armada, pero fuerza al fin) al cuartel y encima a la oficina del
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hombre de mayor rango? Lo que sigue es un primer intento de forzar la puerta. Est trabada con muebles. Ms tarde, rompen el vidrio de una mampara que hay en la pared de la oficina e intentan ingresar. Esto solo se entiende porque las fuerzas armadas japonesas no pueden disparar sobre civiles (eso son Mishima y los secuestradores?) en ninguna circunstancia. Un grupo de soldados trata de entrar a la oficina por el hueco. Mishima, campen de kendo, empua la katana del siglo XVII y los rechaza generando varios heridos. Ellos diran en el juicio posterior que el escritor haba evitado herir mortalmente a los que trataban de ingresar. Uno de los miembros del Tate-no-kai, Masahiro Ogawa, que sostiene una daga japonesa (Tanto) cerca de la garganta del general, remueve la mordaza. El general se haba negado a acceder a las instrucciones de Mishima ya una vez, pero luego del derramamiento de la primera sangre, accede. Mishima pide que todos los soldados del regimiento se concentren en el patio de maniobras, debajo de la oficina. No es necesario llamar a los medios, como Mishima ha hecho durante los ltimos diez aos cada vez que ha tenido una ocurrencia. Los medios habran de llegar al sitio antes, incluso, que los soldados. Los que buscan interpretar las acciones de Mishima, encuentran en ciertas apariciones y episodios pblicos, mezclados entre sus tantas excentricidades, seales de lo que ocurri luego. Como actor, Mishima hace el seppuku en dos pelculas. En Tenchu! (Hitokiri), de 1969, interpreta a Shinbei Tanaka, Samuri del Bakumatsu (1853-1868) y miembro del Ishin Shishi, los activistas polticos que buscaban destruir el poder de los Tokugawa (la familia que detent el ttulo de Shogn entre 1603 y 1868), restaurar el del Tenno y echar a los occidentales de Japn. Este personaje era uno de los cuatro espadachines (los Hitokiri, matadores de hombres) del Shishi que se dedicaban a aniquilar sin miramientos
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a cualquiera que tuviera alguna relacin cordial con occidentales, o estuviera a favor de la apertura del pas. Tanaka haba participado en 1860 del asesinato de Li Naosuke, el seor feudal (Dainyo) que firm el tratado de buena voluntad con los EEUU en 1858. En 1863, la espada de Tanaka fue encontrada en la escena del crimen del noble Anenokoji. Al ser interrogado por el hecho, Shinbei se suicid por el mtodo tradicional, usando esa misma espada. Mishima acept formar parte de la pelcula si le dejaban llevar a cabo la accin con todo lujo de detalles. La otra pelcula en que Mishima se suicida, se llama El Rito de amor y muerte, es un mediometraje de 1965 basado en uno de sus relatos, llamado nada menos que Patriotismo. La descripcin de ms de cinco hojas acerca del sepukku del protagonista se transforma en una escena que provoc varios desmayos, cuando Mishima present la pelcula en Francia. El film transcurre en 1936, durante el fallido golpe de estado del 26 de febrero. Este fue un hecho que dej huellas importantes en Mishima, que en aquel entonces tena once aos. Por qu? Los oficiales complotados no haban renunciado del todo a los valores de la tradicin samuri que el gobierno Meiji (1868-1912) tanto haba intentado arrancar de cuajo. Vean con malos ojos que continuara la occidentalizacin del pas (suena familiar?). Ya haban ocurrido hechos similares, como la revuelta de la Liga del viento divino (1876) en Kumamoto, que aparece como una historia dentro de la historia de Caballos Desbocados o la guerra Seinan, de 1877, cuando Saigo Takamori (conocido como el ltimo samuri) se levanta en armas contra el ejrcito imperial. La diferencia est en que tanto en el caso de 1876 como en el de 1877, el emperador Meiji haba indultado a los confabulados luego de sus muertes. En 1936, cuando los oficiales le hicieron llegar su petitorio al nuevo emperador, Showa, ste no slo neg los pedidos, sino que incluso se neg a pedirles que se suicidaran. Les dijo que hicieran lo
que hicieran, para el Tenno su accin no sera vista ms que como un acto de subversin comn y corriente. El personaje de la pelcula es uno de estos oficiales que decide, igualmente, llevar a cabo el Seppuku. No nombro estos datos porque s. Pueden interpretarse para entender lo que pasaba en la mente de Mishima. Primero, el nombre Ishin Shishi, Seores de intenciones elevadas; nombre extrao para un grupo que se dedicaba a pasar por la espada a todos sus rivales (muchos de los ms tarde funcionaros del gobierno Meiji haban sido parte de este grupo). Despus, la pancarta que est en la pared de la casa del oficial de 1936, cuando se suicida. El ideograma en Kanji dice: Makoto, sinceridad, una de las siete virtudes del samuri. Qu es lo elevado, lo sincero de todo esto? La cultura occidental es una cultura del pecado, siete de los diez mandamientos son negativos, se ordena no hacer algo. Para un samuri, el valor mximo estaba en la accin, en hacer una actividad pura, elevada, sincera. Si la accin sincera significaba desobedecer al seor o desatar un bao de sangre, haba una reparacin. El espritu en la tradicin oriental estaba en el estmago. Abrirlo y exponer las vsceras era mostrar la sinceridad, la pureza del acto. Cuando Meiji perdona a Takamori, reconoce la sinceridad de su accin. Pero cuando Showa (Hirohito) prohbe la accin a los golpistas de 1936, da un paso indito, an en el Japn occidentalizado. En 1966, Mishima escribe su texto Las voces de los espritus de los hroes. Es su obra ms espantosa desde lo literario, apenas el recuento de una reunin imaginaria entre Hirohito y los espritus de los oficiales de 1936 y los Kamikaze de 1945. Le reprochan al emperador haber renunciado a su divinidad (Ningensengen) por orden de MacArthur y las fuerzas de ocupacin americana, en una de las declinaciones ms importantes de la historia del Japn (los Yamato decan ser hijos de la diosa del sol, Amateratsu, desde el primer emperador, Jinmu, en
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651 a.C.) Le dicen que su sacrificio fue en vano luego de que l renunciara a ser divino. El emperador se conmueve, los espritus celebran y todos ellos se abren el vientre ante el gobernante nuevamente divino. Los medios consideraron este relato de mal gusto. Mishima lo ador. Hacia la misma poca, funda el Tate-nokai, cuyo uniforme est inspirado en el del ejrcito de 1936.
Son las doce horas del 26 de Noviembre de 1970. Los helicpteros, tanto del ejrcito como de los noticieros, sobrevuelan en crculo el cuartel militar de la Fuerza de Autodefensa Oriental, en Tokio. Muchos llegan a temer que choquen entre s. En el patio se renen, en ese orden, periodistas y soldados. Dos jvenes que llevan un uniforme entallado y sin armas, salen por la ventana y se colocan a los lados. Luego, aparece Yukio Mishima, ante el escenario que haba imaginado. Lleva guantes blancos y el Hachimaki en la cabeza, con la consigna: vive siete vidas para servir mejor a la Patria. Empieza a hablar a la multitud. El discurso haba sido ensayado hasta el ltimo detalle, deba durar cuarenta minutos, pero a las pocas palabras, se escuchan gritos de los reclutas: Baj de ah bakayaro! (idiota). Mishima intenta seguir hablando, pero los gritos se multiplican. Muchos cronistas occidentales han tratado de aislar los gritos, para entender lo que decan. En Japn tambin existen los insultos, y no todos se pueden traducir. Mishima pone los brazos en jarra, alza la comisura derecha del labio, en un gesto de desconcierto. Se da vuelta. Sus escoltas gritan tres veces Tenno heika banzai! (Viva la autoridad imperial!) y entran detrs de l a la oficina. Ya dentro, Mishima pronuncia las que sern sus ltimas palabras: Me parece que no han entendido.
En el prximo nmero estar disponible Muerte y vida de Yukio Mishima (Parte 2)
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Neurticos Unidos!
Por Rudy
Quiero en esta ocasin ceder mi espacio gentilmente[1] a los humildes, a los que no tienen otra manera de poder expresarse que no sea su propia voz, o bien, sus sntomas: los pacientes. Rudy Neurticos Unidos! Por el Paciente Jorge Pechobueno[2]
Ellos aducen secreto compaeros, mienten!
profesional
pero,
mienten,
Si quisieran mantener algo en secreto, no deberan comenzar por mantener en secreto profesional el nombre del profesional, y no el del paciente? En su mismo discurso se delata la censura, aluden y eluden el tema, ya que no hablan de secreto paciente si no de secreto profesional! Porque tampoco se trata, compaeros, de que nos consideran a nosotros pacientes profesionales ya que en ese caso deberan pagarnos nuestros honorarios, tanto cuando concurrimos a sesin como cuando no lo hacemos, respetando nuestra trayectoria, nuestros aos de divn y nuestra exclusividad a su servicio Un psicoanalista puede tener muchos pacientes a la vez, en cambio, por efecto de una norma caprichosa impuesta por ellos, no por nosotros, y que nos obligan a seguir, un paciente no puede tener mas que un analista por vez! Basta de desigualdades entre gneros, los pacientes y los analistas trabajamos juntos, deberamos tener los mismos derechos! O acaso, compaeros, cuando un analista publica un trabajo oculta su nombre por una cuestin de secreto profesional? Acaso Sigmund Freud firm Reinhardt Erzats, usando las letras anteriores a la de su propio nombre y apellido para disimular? Acaso Lacan firm Imagus Kaminsky, o Melanie Klein Lascivia Jones? No, compaeros, No! Ellos se cuidan de preservar para la posteridad su nombre y apellido, en sus (o debera decir nuestras?) Obras Completas! Por qu debemos aceptar que ellos figuren con su nombre y nosotros no?, Por qu, slo en secreto podemos decir ese caso por el que mi analista se gan un premio institucional, soy yo, cual amante clandestina transferencial? Seamos narcisistas, pidamos lo posible: Pongmonos en su lugar del supuesto saber, aceptemos que pblicamente ellos deben mantener su imagen, que esto podra darles celos a los
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Compaeros: Ha llegado la hora, o al menos los 50 minutos, de que nosotros, los que da a da refundamos la industria psicoanaltica, la agricultura del campo freudiano, los conejillos de Viena, dejemos de ser considerados meros objetos de anlisis, sujetos del supuesto pagar o simplemente neurticos annimos, tan annimos que hasta nos cambian el nombre a la hora de hacer pblico el caso clnico que protagonizamos! S, compaeros y compaeras de divn, nosotros nos pasamos aos poniendo libido en desarrollar sntomas interesantes, invertimos nuestro capital psquico y econmico para darles trabajo a los psicoanalistas! Y que recibimos a cambio, ehhh? Muchas veces slo recibimos un silencio o un aj, un lo vemos en la prxima a cambio de toda nuestra produccin, aunque sabemos que para ellos tiene un valor de cambio mucho mayor. Compaeros, a la hora de repartir glorias y loores, jams los comparten con nosotros! Utilizan excusas claramente capitalistas, como el secreto profesional y la propiedad privada del discurso, para no incluir nuestro nombre en sus trabajos! Y si lo hacen, ser siempre robndonos una letra, a manera de plusvala: si nuestro nombre empieza con b usarn una a y as sucesivamente! Y nos llaman Caso!!! Somos personas, no somos Casos!!!!!
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dems pacientes, y que uno, tambin, fue alguna vez el otro. Somos pacientes, nunca la falta de paciencia fue nuestra caracterstica, si no tuviramos paciencia, seramos impacientes! Est bien, dejemos que haga su vida pblica mientras nosotros somatizamos en silencio. Pero, y en la intimidad de la sesin, cuando no hay nadie ms que el analista y uno en el consultorio, en ese momento tan especial que conseguimos a tan alto precio slo una vez por semana si tenemos suerte? Ah tampoco? Ah tambin tenemos que limitarnos a contemplarlo/a con orgullo y admiracin y festejar su logro como si no tuviramos nada que ver? Nosotros qu somos, nosotros qu somos?! Somos pacientes, queremos paz, somos pacientes, queremos paz! No puede ser, compaeros, que tantos aos de militancia, de lucha entre deseo y defensa, de malestar en la cultura, de anlisis terminable e interminable, de tipos particulares de eleccin de objeto, de introduccin al narcisismo, de bella indiferencia, de recuerdos encubridores, de fracasos al triunfar, de repeticin y elaboracin, de inhibicin, sntoma y angustia, de chistes, sueos, lapsus y fallidos, de olvido de nombres propios, de Edipo no resuelto, sean en vano!!!! Qu pas, l/la se olvido de nuestro nombre propio? No puede incluirnos en su triunfo, no digamos en los aspectos narcisistas, que nadie pretende meterse en el narcisismo de otro, pero al menos en los econmicos? No puede obsequiarnos una flor, unos bombones, una sesin gratis, un sueo extra, unos minutos de ms, o de menos, pero claramente en homenaje a nuestra participacin en su triunfo? O acaso lo hubiera logrado sin nosotros? Dicen que detrs de todo gran psicoanalista se esconde siempre un gran paciente. Ni siquiera nos tratan de conformar con eso, que tampoco sera justo. Por que esconderse? Salgamos del divn, Salgamos del divn! Reconozcamos pblicamente nuestra condicin de sujetos angustiados, y ansiosos y miedosos hagamos la marcha del orgullo neurtico, en la que los obsesivos puedan marchar varias veces y tropezar siempre en el mismo sitio, mientras los histricos miran con bella indiferencia, y los fbicos apenas se muestren, eso si se animan a salir de sus casas! Cantemos la Interpulsional: Arriba, fbicos del mundo/ de pie, con nuestra etapa anal!/ marchemos, todos hacia el alta, con la Interpulsional!
Rudy comenz a trabajar en humor grfico en1982, en la revista Humor. Desde 1987 es coautor del chiste de tapa de Pgina/12 junto a Daniel Paz, y desde el mismo ao coordina el suplemento semanal de humor del mismo diario. Escribi para televisin en programas de Tato Bores, Kanal K y Peor es Nada. En radio participa desde 2002 en La Alternativa. Mantiene una intensa actividad en humor teatral y ha publicado cerca de 40 libros de humor. En 1994 recibi el Premio Konex de Literatura de Humor, y en 2002 el Konex de Humor Grfico, junto a Daniel Paz.
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[1] O sea, a cambio de una buena remuneracin. [2]Nombre de guerra, o de divn, de Fidel Neurotsky, sobrino del licenciado Len, que se ha dedicado, como su to, al psicoanalisis militante, pero, quizas como rebelda generacional, ha decidod militar entre los pacientes, y no entre los analistas. Fidel ha usado los seudnimos Comandante Sntoma, Jorge Tedoyelalta, camarada Catexia, e incluso Mara Nomealcanza, este ltimo cuando decidi infiltrarse clandestinamente en los temas de gnero. Su militancia es reconocida por muchos psicoanalistas que, aunque quizs nunca lo digan pblicamente, le deben a los aos pasados con l, la posibilidad de haber adquirido conocimientos ms profundos, y tambin autos, casas, viajes, e incluso, esposas.
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Director editorial: Gabriel E. Guralnik Jefa de Redaccin: Victoria Melieni

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Perspectivas Sobre adicciones: causas y efectos?

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Imgen de la planta de mandrgora. 22

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