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3.

LAS NOCIONES PRELIMINARES DE LA SOCIOLOGA Y SU RELACIN CON EL DERECHO Previo al inicio de la exposicin de los temas es conveniente hacer una aclaracin. El entendimiento amplio y claro de una disciplina como la Sociologa abarcara desde la revisin de sus precursores, el contexto sociopoltico en que surge, la exploracin de sus fundadores, la doble dimensin que considera para el estudio de la vida social, hasta su rpido crecimiento y desarrollo, su utilidad actual, y las causas de cierta impopularidad en muchos mbitos. Para tal estudio tendra que considerarse tanto una gran cantidad de temas como el tiempo suficiente para tratarlos. En este sentido, este material de aprendizaje no pretende ser un tratamiento exhaustivo de la disciplina sociolgica, sino en funcin del plan de estudios de la licenciatura que usted est iniciando limitarse a los temas asentados en el programa de la asignatura Sociologa y Derecho. 3.1 EL OBJETO DE LA SOCIOLOGA El estudio de la sociedad humana ha sido abordado desde diferentes ngulos. Un tipo de anlisis es el que frecuentemente llevan a cabo, de manera perceptiva, los escritores y periodistas. Sin embargo, estudiar la sociedad cientficamente es decir, llevar a cabo un examen desapasionado de la sociedad demanda habilidades especiales para producir un tipo muy diferente de entendimiento del proporcionado por los profesionales mencionados. El estudio cientfico de la sociedad lo lleva a cabo la Sociologa. Es de la mayor relevancia, entonces, de tratar de acercarse al entendimiento de la sociologa como ciencia y clarificar su objeto y mtodo. La Sociologa es la ms joven de las ciencias sociales. Surge como ciencia en el contexto histrico-social de fines de siglo XVIII y principios del siglo XIX. Esta disciplina aparece como respuesta a la necesidad de conocer los fenmenos de la vida en comn, de la vida social. Es una ciencia porque como lo precisa Salvador Giner, cumple con el sentido bsico de lo que el vocablo latino scientia expresa: saber objetivo y racional de la realidad; (...) La Sociologa es tambin una ciencia porque rene las condiciones mnimas de empirismo, teora, apertura, neutralidad tica y crtica que de toda ciencia se exigen. (Giner, 1998: p.14). Como todas las ciencias sociales, la Sociologa tiene un objeto propio de estudio. Sin embargo, ya que a menudo se afirma que esta ciencia carece de materia propia, es de la mayor relevancia precisar su objeto de estudio. En este sentido, Inkeles afirma que la Sociologa puede argumentar inters legtimo de estudio sobre varias materias concretas. Estas son, en orden de volumen y complejidad: la sociedad, las instituciones y las relaciones sociales. Para un mejor entendimiento, desglosemos las dos primeras. En cuanto a la sociedad, si observamos que la sociedad en general es la unidad de anlisis en los campos de otras ciencias sociales como es la Historia y la Antropologa, nos percatamos que esta primera consideracin no aclara la diferencia especfica de la Sociologa con respecto a las primeras. La segunda materia nos acerca un

poco ms a la especificacin del objeto ya que instituciones como la familia, la educacin escolar, la organizacin poltica etc., son objeto ms caracterstico de la Sociologa. A pesar de lo anteriormente sealado con respecto a las dos primeras materias no se logra especificar el objeto particular de la sociologa: una genera una confusin entre las diversas ciencias sociales y la otra aunque se acerca, no termina por distinguir el objeto especfico de la sociologa. Es necesario, entonces, ubicar a la tercer materia las relaciones sociales como la materia ms caracterstica de la disciplina sociolgica. De esta manera, se puede intentar complementar la secuencia planteada lneas arriba en orden de volumen y complejidad de las diversas materias y afirmar que las sociedades son complejos sistemas de instituciones, y las instituciones se pueden concebir como complejos sistemas de relaciones sociales. (Inkeles, 1977: pp. 27-33) A partir de lo expuesto anteriormente, es necesario, entonces, especificar el objeto de estudio de la sociologa a partir de la identificacin de su elemento ms simple. En ese sentido, se afirma, como lo propone un estudioso del tema que el objeto especfico de la Sociologa son las relaciones sociales, es decir. las relaciones de unos seres humanos con otros y las formaciones o entidades que se generan a travs de este proceso. (Trueba, 1987: p. 90). Los planteamientos anteriores permiten afirmar, de manera ms clara, dos supuestos bsicos de la perspectiva sociolgica: por una parte, la sociedad no se constituye a partir de la simple agrupacin de personas, sino cuando tiene lugar la interaccin entre stas; es decir, la sociedad no es simplemente un conjunto de personas, sino una red de relaciones sociales estructuradas. Y por otra parte, la unidad elemental a partir de la que se construye el concepto de sociedad es la relacin social. As, en aras de una mayor precisin, es mucho ms acertado considerar a la sociologa como la disciplina que estudia no tanto a una entidad formada por la suma de individuos que, en una inmediata percepcin llamamos sociedad, sino como la disciplina que se interesa por llevar a cabo el estudio cientfico de las relaciones sociales, o en trminos sociolgicos interaccin social. Para complementar lo mencionado anteriormente, es pertinente mencionar cuatro puntualizaciones sobre las relaciones sociales que propone el mismo estudioso del tema: A la Sociologa le interesa los seres humanos, en cuanto sujetos o agentes de relaciones o, dicho en trminos sociolgicos, de interacciones. Una relacin social o interaccin es la accin que una persona proyecta sobre otra o ms personas, y la accin refleja que esta proyeccin inicial provoca como una consecuencia necesaria, y que permite que dos o ms personas se influyan o correspondan recprocamente. Cuando las relaciones tienen cierta permanencia, se generan y se constituyen formaciones o entidades sociales, tales como los conglomerados sociales, las clases sociales, los grupos, las comunidades y las instituciones; cada una de estas formaciones tiene como elemento comn la relacin, pero despus, a travs de otras caractersticas configuran su propia especificidad.

Las relaciones sociales tienen gran importancia por su cualidad de conformadoras de las actividades y del comportamiento humano. (Trueba, 1987, pp.90-91) Al hablar de comportamiento humano, es importante entender que para la perspectiva sociolgica la persona no acta nicamente para satisfacer necesidades materiales, sino que, como el estudioso del tema citado aclara: (...) el hombre no acta solamente como un sujeto de necesidades materiales, sino que se comporta orientado culturalmente por una serie de valores y, psicolgicamente, por un conjunto de motivaciones que le marcan formas particulares de satisfacer sus necesidades fsicas. (Trueba, 1987, pp.57-58) Para finalizar este apartado, cabe aclarar cuestin de gran importancia para entender posteriormente la diferencia que guarda con el derecho que a la Sociologa le interesa el estudio de las relaciones sociales en cuanto a su realidad o ser efectivo; es decir, se limita a estudiar a stas tal y como ellas son, no cmo deberan de ser. En este sentido, la Sociologa pretende enterarse de cmo es la sociedad esa red de relaciones sociales estructuradas y no se plantea el problema de cmo debe ser. Conviene aqu recordar la advertencia que plantea Recasens al confirmarnos que la Sociologa no es una ciencia normativa: La Sociologa no se ocupa de ideales normativos para la conducta social, no formula juicios de valor, no suministra una pauta para la organizacin o la reforma de la sociedad, no ofrece recetas ni mtodos para actuar sobre las realidades sociales. (Recasenns Siches, 1986, P.12). La Sociologa es una ciencia porque rene las condiciones mnimas de empirismo, teora, apertura, neutralidad tica y crtica. La sociologa es el estudio cientfico de la sociedad. La sociedad no es simplemente un conglomerado humano, sino una red de relaciones sociales estructuradas. El objeto especfico de la Sociologa son las relaciones sociales, es decir. las relaciones de unos seres humanos con otros y las formaciones o entidades que se generan a travs de este proceso. 3.2 EL METODO DE LA SOCIOLOGA

Antes de tratar sobre el mtodo propio de la Sociologa, es conveniente adelantar, aunque sea brevemente, una idea acerca de la perspectiva sociolgica. Para el anlisis social, la sociologa intenta usar un enfoque lo ms amplio posible, donde tiene mucho que ver el cultivo de la imaginacin. ( La imaginacin sociolgica de la que habla W. Mills) Sobre todo, como lo propone Anthony Giddens, se trata de que el investigador sociolgico sea alguien capaz de liberarse de la inmediatez de las circunstancias personales para poner las cosas en un contexto ms amplio. (Giddens, 2005, p.27). Se trata, en efecto, de asumir un enfoque tal que nos permita darnos cuenta de que muchos acontecimientos que parecen

preocuparnos slo a nosotros en realidad tienen que ver con asuntos ms generales. ( Giddens, p.28). En lo que respecta especficamente al mtodo, a la sociologa le interesa trabajar con arreglo a normas y criterios del mtodo cientfico. Sin embargo, a menudo se le recrimina cierta incertidumbre en sus procedimientos particulares. Tal acusacin refleja una indiferencia por entender la complejidad de la materia de estudio de las ciencias sociales, y, en este caso especfico, de la sociologa: el ser humano; es decir el ser ms complejo. Un punto de partida para aclarar la peculiaridad del mtodo en Sociologa se encuentra en la distincin que sugiere Recasens acerca de la manera en que pueden ser entendidos tanto los fenmenos sociales como los fenmenos fsicos. De acuerdo a este autor los fenmenos sociales, a diferencia de los fenmenos de la naturaleza, aparte de su realidad psicobiolgica, tienen esencialmente un sentido o significacin. De ah que el estudio de las relaciones sociales, como fenmenos humanos que son, demanda que entendamos el sentido que stas tienen. Esta claro, entonces, que las relaciones sociales, como relaciones entre humanos que son, han de ser estudiadas primordialmente en cuanto a su sentido o significacin, es decir deben ser comprendidos (Recasens, 1986, P. 7) En cambio, un fenmeno fsico puede solamente ser explicado en cuanto a sus causas y a los efectos que produce. Como fenmeno fsico no tiene significacin. De ah que el conocimiento de un fenmeno fsico se agota en el esclarecimiento de sus causas y en la indagacin de sus efectos. (Recasens,ibid) Ahora bien, es cierto que las realidades que estudia la Sociologa tienen un sentido y es necesario intentar comprenderlas. Pero, tambin son realidades producidas por causas, y engendradoras de efectos, y es necesario que adems de comprenderla hay que tratar de explicarlas en cuanto a su proceso causal. ( Recasens, pp. 7-8). Todo lo dicho anteriormente permite, ahora s, precisar la peculiaridad del mtodo sociolgico: el mtodo de la sociologa incluye tanto el procedimiento comprensivo interpretacin del sentido o significado- , como el procedimiento explicativo conocimiento de las causas y efectos- para el estudio de los fenmenos sociales. En cuanto a las operaciones especficas tcnicas a utilizar en cada procedimiento, cabe aclarar que en lo que respecta a la perspectiva comprensiva, son recomendables los mtodos interpretativos que se apoyan en anlisis cualitativos de las situaciones sociales. (observacin directa, observacin participativa, entrevista, etc.); y en el enfoque explicativo en muchos casos sea recomendable el procedimiento matemtico (estadsticas). Para finalizar los temas acerca del objeto y el mtodo, es pertinente recordar que la sociologa tiene muchas consecuencias prcticas. De acuerdo a Giddens, en primer lugar, permite tomar conciencia de las diferencias culturales, en segundo lugar, la investigacin sociolgica ofrece una ayuda prctica en la evaluacin de los efectos de las polticas, y en tercer lugar, la sociologa puede 4

sealarnos el camino del autoconocimiento. (Giddens, 2001, pp. 31-32) Ahora bien, para efectos de nuestra asignatura, es pertinente entender que la utilidad prctica se extiende al rea de lo jurdico. Recasens lo aborda de manera muy clara al recordarnos que los valores jurdicos son solamente principios orientadores abstractos que se han de aplicar sobre la realidad social concreta. Los que afrontan la tarea de hacer y aplicar normas jurdicas legislador, juez necesitan un conocimiento sociolgico general y un conocimiento de la realidad social concreta para la cual van a legislar. Esto es importante porque las realidades sociales no son una materia fcilmente maleable; tienen sus propias leyes fcticas, sus acciones y reacciones propias, sus resistencias y sus fuerzas especficas. Ese conocimiento de la realidad social previo a la legislacin y aplicacin de la norma jurdica lo proporciona la sociologa. (Recasens, 1986, pp. 15-19) La peculiaridad del estudio sociolgico reside en suministrar una adecuada comprensin de los hechos sociales, adems de su explicacin. El trmino comprensin se refiere a la demanda de interpretar los hechos sociales en su sentido o significacin. Para acceder a la comprensin se hace recomendable utilizar procedimientos cualitativos, interpretativos. En cambio, la explicacin exige el uso de tcnicas matemtico-estadsticas. Para el legislador es indispensable tener un conocimiento sociolgico general 3. 3 EL ENFOQUE DE LA SOCIOLOGA FRENTE A LAS OTRAS CIENCIAS SOCIALES Como usted ya lo record en el primer apartado, la Sociologa es una de las diversas ciencias sociales. Estas ramas del conocimiento muestran gran nmero de rasgos distintivos. Para intentar ubicar las diferencias entre esta disciplinas, un estudioso ya citado asegura que las menos expuestas a confundirse con la sociologa son la Economa, la Ciencia Poltica y la Historia y que las ms fciles de confundirse son la Sicologa social y la Antropologa. (Inkeles, 1977: p. 38). Slo como recordatorio, de manera muy breve se sealan los objetos de las cinco ciencias mencionadas. La Economa estudia la produccin y distribucin de bienes y servicios. La ciencia poltica estudia el poder y la autoridad. La historia trata de establecer el orden en que suceden los acontecimientos. La psicologa social se ocupa de las formas en que las caractersticas sociales de una persona o el ambiente social influyen en la personalidad y en la conducta. La Antropologa estudia la cultura entendida, en trminos estrictos, como sistema de smbolos (Inkeles,1977: pp. 36-50). Ahora bien, para especificar la ubicacin propia de la Sociologa no basta con registrar la diferencia de objetos estudiados por las otras disciplinas sociales, sino que ser fundamental aclarar el enfoque utilizado por stas en relacin al utilizado por la sociologa. Para aclarar lo relacionado con los enfoques, un primer indicio lo proporciona Giner al 5

recordarnos que todas las ciencias sociales toman como punto de partida el estudio del hombre como ser social (...).,aunque cada una de ellas haga diferente nfasis sobre sus diversos aspectos. (Giner, 1998: p. 9) En este sentido, tambin es importante entender que la vida del ser humano, como acertadamente seala Recasens, es multilateral y que tiene dimensiones y funciones varias: religiosa, poltica, econmica, moral, jurdica, artstica, etc. Todas esas dimensiones y funciones se dan y se desarrollan en la existencia social del ser humano, esto es, del ser humano en tanto que tiene relaciones con sus congneres (Recasens,1987: p.4). De lo mencionado anteriormente se puede afirmar que lo que distingue a la sociologa de estas y otras ramas del saber social es el hecho de que ella investiga la estructura, los procesos y la naturaleza de la sociedad humana en general. Las dems ciencias sociales estudian tan slo aspectos parciales de la sociedad ( Giner, 1998: p. 10). Se observa claramente, entonces, que el enfoque de la Sociologa es multidimensional en comparacin con las otras disciplinas sociales cuyo enfoque se limita a un slo aspecto particular de la vida social. Este enfoque multidimensional permite a la sociologa, por una parte, interrelacionar fenmenos que pertenecen a varios niveles de la vida social, y por otra parte, intentar establecer las conexiones pertinentes entre diversos fenmenos polticos, econmicos, artsticos, religiosos, etc. En suma, el enfoque de la Sociologa puede ser llamado multidimensional, interrelacional. Se tratara sobre todo, de una actitud que permite subrayar la unidad y la diversidad, a la vez, del mundo social (Giner, 1998: pp.11-12). El enfoque de la Sociologa es multidimensional o interrelacional, en comparacin con las otras disciplinas sociales La sociologa, por una parte, interrelaciona fenmenos que pertenecen a varios niveles de la vida social, y por otra parte, intentar establecer las conexiones pertinentes entre diversos fenmenos sociales El enfoque sociolgico trata sobre todo, de adoptar una actitud que permite subrayar la unidad y la diversidad, a la vez, del mundo social 3.4 LA RELACIN ESPECFICA ENTRE LA SOCIOLOGA Y EL DERECHO El entender la relacin especfica entre la sociologa y el derecho implica que, con anterioridad, se reconozca que cada una de estas disciplinas presentan caractersticas muy diferentes. Rodrguez Lapuente sintetiza las caractersticas correspondientes de la siguiente manera: La ciencia del Derecho es una ciencia prescriptiva, normativa; establece lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer, es por lo tanto, eminentemente valorativa. El derecho siempre se orienta hacia la realizacin de algn valor. Se apoya preferentemente en el procedimiento deductivo recurriendo a principios generales, como son, la justicia, la libertad, la seguridad, etc. Es una disciplina axiolgica, lo

cual se traduce en que trabaja solamente con conceptos. (R. Lapuente, 1999: pp.3-4) Por lo que toca a la sociologa, sta: es una ciencia objetiva cuyo proceder consiste en registrar los hechos que observa en la realidad, sin tratar de calificarlos. Se concentra en juicios fcticos, consigna lo que es. Es emprica porque se basa en la observacin de los hechos y, mediante el procedimiento inductivo realiza la elaboracin de sus construcciones tericas. En sntesis, la Sociologa es una disciplina fctica y el Derecho es una disciplina axiolgica. (R. Lapuente, ibid.) La distincin anotada arriba es de la mayor relevancia para entender las perspectivas correspondientes en el abordaje del estudio de la vida social, sus grupos e instituciones. Esta claro que al derecho le interesa el deber ser mientras que a la sociologa lo que es. En ese sentido, el socilogo reconoce lo fundamental que es el mbito jurdico para la consistencia social, pero no se debe permitir confundir estas dos perspectivas mencionadas a riesgo de convertirse en apologista de un determinado orden social. A pesar de las diferencias mencionadas arriba, estas dos ciencias son complementarias. La sociologa y el derecho participan en la constitucin de una disciplina interdisciplinaria relativamente reciente: la Sociologa Jurdica o la Sociologa del Derecho. A reserva de tratar de manera ms amplia y explicita en la unidad cuatro de nuestro programa de asignatura el tema de la sociologa jurdica, anticipamos en este apartado una primera definicin: la sociologa jurdica o sociologa del derecho es una disciplina cientfica que intenta explicar las causas y efectos del derecho. En este sentido, es una ciencia que se ocupa de las causas y los efectos de las normas jurdicas y no en describir estas normas ni en interpretarlas. (Correas, 1999: pp. 29-30). Esta definicin deja ver claramente tanto las caractersticas diferentes como la complementariedad de las disciplinas en cuestin. El derecho, que en su calidad de dogmtica jurdica slo se interesa en la descripcin e interpretacin de la norma jurdica, encuentra un excelente complemento en la sociologa y su instrumental terico-metodolgico para que , a partir de aqu, pueda trascender la limitante dogmtica y, ya como sociologa jurdica, estudiar causas y efectos de la norma jurdica. Pero, por otra parte, la sociologa del derecho est obligada a conocer la norma tal cual la describe la dogmtica jurdica. De lo anterior, se puede desprender que, en la bsqueda de una ciencia del derecho, la dogmtica no es la nica disciplina encargada del fenmeno jurdico, sino que la sociologa del derecho tiene mucho que decir al respecto. En todo caso, como propone Correas, se puede hacer una diferencia clara entre la descripcin de normas por una parte dogmtica jurdica, y, por la otra, el estudio de las conductas de los individuos y las relaciones sociales que producen y son regidos por esas normas sociologa jurdica (Correas, 1999, p.47).

Ahora bien, un tema aparte desde luego, de gran relevancia lo constituye la relacin entre sociedad y derecho. El derecho, como se afirma frecuentemente constituye un elemento de la sociedad. Azuara lo detalla ms claramente al recordarnos que el derecho es un producto cultural. El autor afirma que la sociedad es el lugar en donde se produce la cultura: el lenguaje, el arte, la ciencia, la moral, la religin y el derecho. ( Azuara, 1991: p. 285) Pero, continua Azuara, el derecho una vez creado ejerce una influencia sobre la sociedad modelndola, sealndole los cauces que debe recorrer ( Azuara, ibid). Esta claro, entonces que se presenta una interaccin fundamental entre la sociedad y el orden jurdico: el derecho se origina en la sociedad; una vez creado influye a su vez sobre la sociedad. Sin embargo, como considera Lapuente, existe una gran diferencia entre la sociologa y el derecho a la hora de resolver el factor de dependencia que marca la relacin sociedad-derecho. En lo que respecta a la sociologa, al estudiar cualquier orden social , le interesan todo tipo de normas, morales, religiosas, culturales, incluyendo las jurdicas, aunque sin centrarse particularmente en stas ltimas. En cuanto al derecho, la mayora de las veces, no considera sus conexiones con la sociedad ya que se considera posible estudiarlo como universo cerrado que se explica por si mismo, haciendo abstraccin expresa de cualquier factor extrajurdico. (Lapuente,1999: p.4) Por lo tanto, concluye este autor , el derecho puede enfocarse como una variable dependiente dentro de la sociedad, como lo hace la sociologa, o como una variable independiente de cualquier otra, como lo hace la dogmtica jurdica (Lapuente, ibid.). La Sociologa y el Derecho presentan caractersticas muy diferentes La sociologa y el derecho participan en la constitucin de una disciplina interdisciplinaria relativamente reciente: la Sociologa Jurdica o la Sociologa del Derecho. La sociologa del derecho o Sociologa jurdica es fundamental para el estudio del fenmeno jurdico Relacin sociedad y el orden jurdico: el derecho se origina en la sociedad; una vez creado influye a su vez sobre la sociedad. La dogmtica jurdica enfoca el estudio del derecho como variable independiente de cualquier otra. La sociologa considera el derecho como una variable dependiente dentro de la sociedad SOCIOLOGA Y DERECHO

UNIDAD 2 CORRIENTES FUNDAMENTALES DE LA TEORA SOCIOLGICA

CONTENIDOS DE LA UNIDAD

1. PRESENTACIN OBJETIVOS UNA MIRADA AL TEMA

2. PRLOGO: UN CASO ILUSTRATIVO

3. CORRIENTES FUNDAMENTALES DE LA TEORA SOCIOLGICA . 3.1 POSITIVISMO 3.2 SOCIOLOGA MARXISTA 3.3 SOCIOLOGA WEBWRIANA 3.4 ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO 3.5 ENFOQUE SISTMICO 3.6 POSMODERNIDAD

1. PRESENTACIN DE LA UNIDAD El estudio de esta unidad le permitir:

Analizar la metodologa y los conceptos fundamentales de las principales corrientes de la Teora Sociolgica, as como la ubicacin que se ha dado en las diversas corrientes al componente jurdico.

Especficamente, analizar los principales conceptos de las corrientes tericas que a continuacin se presentan. Asimismo, comprender la ubicacin del componente jurdico en cada una de ellas. Positivismo Sociologa Marxista Sociologa Weberiana Estructural-Funcionalismo Enfoque Sistmico Posmodernidad

Una mirada al tema Esta unidad tiene como objetivo analizar seis distintas propuestas tericas que son claves para entender la diversidad de perspectivas para la explicacin de los fenmenos sociales. El hecho de que ofrezcan diferentes explicaciones de la realidad social no significa incapacidad o simpleza de cada una de ellas, sino que algo de la mayor relevancia- hay que entender que al existir diferentes formas de abordar y explicar los fenmenos sociales, nos ayuda a comprender que cualquier fenmeno social pueda ser justificado o criticado dependiendo de la forma en que se analice cada uno de ellos. De acuerdo al objetivo planteado, cabe precisar que el objeto de la teorizacin no es apartarse de los hechos empricos sino hacer posible la verdadera investigacin cientfica. (Rex. 2001. p. 215) Por otra parte, resulta fundamental aclarar la ubicacin que cada uno de estos enfoques tericos le ha dado al componente jurdico dentro de sus planteamientos, ya que permitir comprender que dicha ubicacin ha dependido tanto del momento histrico, como de la posicin justificadora o crtica de planteamientos tericos especficos y de la nocin de sociedad que tengan cada uno de ellos.

2. UN CASO ILUSTRATIVO

Tres alumnos del SUA dialogan al enterarse de la propuesta para una reforma educativa en los niveles bsicos por parte del legislativo. Roberto: Yo creo que hay que considerar el papel que van a jugar estas

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modificaciones dentro del sistema social independientemente de su impacto. Rodolfo: Yo digo que hay que tratar de determinar el papel que las modificaciones juegan en el mantenimiento del sistema social, es decir, si lo requiere la sociedad para su buen funcionamiento y organizacin. Javier: Yo digo que la reforma hay que considerar a todas las instituciones educativas y sus correspondientes grupos.

Actividad de aprendizaje
Cul cree usted que sea la propuesta correcta y por qu? Podra usted dar algunos argumentos acadmicos? Reflexione y comente con sus compaeros en las asesoras al respecto

3. CORRIENTES FUNDAMENTALES DE LA TEORA SOCIOLGICA Desde finales del siglo XVIII se comienzan a perfilar algunas corrientes tericas del pensamiento social; sin embargo, es a partir del siglo XIX cuando consolidan su carcter cientfico dirigido a construir sus propios objetos de estudio. 3.1 POSITIVISMO

Actividades de aprendizaje
Antes de leer: Conteste las siguientes preguntas: Basndote en el ttulo, qu esperas encontrar en este texto? Durante la lectura: Identifique las definiciones de los siguientes conceptos: PositivIsmo, Esttica y Dinmica social

El positivismo es la corriente filosfica a la que se debe el surgimiento de la sociologa. Esta corriente surge en Europa en el siglo XIX teniendo como antecedente intelectual, en gran parte, las ideas de la Ilustracin. Se considera a Saint-Simon como su figura precursora y a Augusto Comte, quien introduce el trmino, como su figura consolidadora. Este pensador uso el trmino positivo en dos sentidos: Uno, -el que ms nos interesa para los objetivos de nuestro temacomo una referencia a la bsqueda de las leyes invariantes

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del mundo natural, as como del social; y dos, con un significado valorativo en oposicin al negativismo que, en su opinin dominaba el mundo social de su tiempo. (Ritzer: 1997, pp.93-98). Por otra parte, para Comte, el positivismo era el nico sistema capaz de garantizar el orden y el progreso que, en su tiempo, la coexistencia de la teologa y la metafsica no haban logrado. Al analizar las instituciones, sociales Comte, se refiere a tres como las ms importantes: la familia, la religin y el lenguaje. Acerca de las reflexiones de Comte sobre el mundo social, conviene sealar, aunque sea de manera esquemtica, sus principales contribuciones: formula su ley de los tres estadios; en la cual ... identificaba tres estadios bsicos partiendo de la premisa de que la mente humana, el proceso de madurez de las personas, todas las ramas del conocimiento, y la historia del mundo...,todo, atravesaba tres estadios (Ritzer.1997. p.95). Estos estadios son: el estadio teolgico, el estadio metafsico y el estadio positivo. La bsqueda del orden y el progreso mediante el sistema positivista: El positivismo era predominante ya en las ciencias (exepto en la sociologa) y les haba llevado orden eliminando as el caos. Todo lo que se requera era que el positivismo atrajera los fenmenos sociales a su dominio (Ritzer. 1997. p.99). Distincin entre esttica social y dinmica social: La primera es la investigacin de las leyes que gobiernan la accin y la reaccin de las diferentes partes del sistema social. Y la segunda era el estudio de las leyes de sucesin de los fenmenos sociales. A partir de la nocin de positivismo como la bsqueda de leyes invariantes de la naturaleza y de la sociedad, se pueden desprender algunas de las principales premisas del positivismo que permitirn sugerir la ubicacin del componente jurdico : Los fenmenos sociales pueden ser estudiados bajo el modelo de las ciencias naturales. la observacin de los hechos tal como se presentan y la explicacin causal de stos. la sociedad est regida por leyes naturales, es decir por leyes invariables independientes de la voluntad y de la accin humana. El comportamiento social est regido por leyes naturales. Se considera el papel que van a jugar los fenmenos dentro del sistema social, sin atribuirle ningn adjetivo.

Atendiendo a las premisas anteriores, se puede observar que el positivismo se aboca a considerar nicamente el papel que juega cualquier institucin dentro del sistema social. De esta manera, a pesar de que en la obra de Comte no se encuentra una referencia explicita acerca del tema, se podra concluir que el pensamiento de tipo positivista considera nicamente el papel que tiene la institucin jurdica dentro del sistema social, excluyendo la consideracin al impacto hacia los componentes (sujetos, grupos) del sistema social.

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El sentido del trmino positivismo se refiere a la bsqueda de las leyes invariantes del mundo natural, as como del social. Para el positivismo, la sociedad est regida por leyes naturales. El positivismo considera nicamente el papel que juega el componente jurdico dentro del sistema social

Actividad de aprendizaje
Despus de la lectura: Conteste las siguientes preguntas: El texto cumpli sus expectativas? Por qu no? Qu sugerencias le daras al autor para mejorar su explicacin? Por qu s o por qu no recomendara este texto a otro estudiante?.

3.2 SOCIOLOGA MARXISTA

Actividades de aprendizaje
Antes de leer: Busque en un diccionario especializados los siguientes conceptos: Dialctica, Estructura econmica, Superestructura, relaciones de produccin, fuerzas productivas Durante la lectura: Identifique las definiciones de los siguientes conceptos: Estructura econmica, Alineacin, Fetichismo, enfoque dialctico

El marxismo es la corriente terica que surge en el contexto histrico generado por la Revolucin Industrial. Esta corriente se nutre de tres fuentes ideolgicas del siglo XIX: el socialismo utpico francs representado por Claude-Henri SaintSimon, Carlos Fourier y Roberto Owen; la economa poltica clsica inglesa iniciada por Adam Smith y David Ricardo en la segunda mitad del siglo XVIII, y la filosofa clsica alemana del siglo XIX, cuyos mximos representantes fueron Emmanuel Kant, Frederick Hegel y Ludwing Feuerbach. El enfoque Dialectico de Hegel da forma a la totalidad de la obra de Marx. La dialctica es la orientacin opuesta a la lgica causal que domina al positivismo. Marx se centr fundamentalmente en el anlisis dialctico y crtico de la sociedad capitalista. Marx es reconocido por muchos por el desarrollo de su teora econmica, pero como bien advierte el autor constantemente citado, (...) la teora sociolgica de Marx es mucho ms relevante que su teora econmica (Ritzer.1997. p. 67). En ese sentido, conviene reconocer que Marx reflexion tanto sobre los actores, la accin y la interaccin, como sobre las grandes estructuras de la sociedad. Dentro del primer aspecto de su reflexin, es relevante su anlisis del potencial humano. Se puede presentar, aunque de

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manera muy esquemtica de la siguiente manera. Para Marx, la naturaleza humana depende de su entorno social, sin embargo, advierte este pensador, las estructuras del capitalismo distorsionan esa naturaleza. Las estructuras capitalistas rompen todas y cada una de las relaciones que las personas tienen con su actividad productiva, con sus productos, con sus compaeros de trabajo y , en ltima instancia consigo mismas. A este proceso Marx lo conceptualiza como alienacin. (Ritzer.1997.p.203). En su anlisis de las estructuras de la sociedad, Marx incluye el papel de las mercancas, el capital, la propiedad privada, la divisin del trabajo y la clase social. En cuanto a las mercancas, este autor seala que las personas les atribuyen, a travs de un proceso llamado fetichismo, una existencia propia. En estos trminos, el capital sera la estructura fetichizada ms general de la sociedad capitalista. La propiedad privada, la divisin del trabajo, las clases sociales seran otros de los componentes marcados por el proceso de fetichizacin. (Ritzer. Ibid) Para ubicar el componente jurdico dentro de la obra marxiana es necesario revisar su planteamiento acerca de los aspectos culturales de la sociedad capitalista. Aqu es importante recordar el esquema que propone que las relaciones sociales de produccin constituyen la estructura econmica de la sociedad, tambin llamada base real, y sobre la cual se eleva una superestructura jurdica y poltica. As, Marx ubica el nivel cultural nivel en el que se encuentran las normas y valores-, como determinado por las estructuras sociales y econmicas. En este sentido, las formas jurdicas, as como las polticas, religiosas, artsticas o filosficas, es decir, las formas ideolgicas seran un slo un apndice de la estructura econmica. Dicho con otras palabras, el mbito jurdico estara determinado por la estructura econmica de la sociedad capitalista. Como institucin, entonces, el campo jurdico se referira a un contexto clasista y respondera plenamente a cierto esquema de estratificacin social de acuerdo con los intereses del capital.

La dialctica es la orientacin opuesta a la lgica causal que domina al positivismo Marx reflexion tanto sobre los actores, la accin y la interaccin, como sobre las grandes estructuras de la sociedad. Las estructuras del capitalismo distorsionan la naturaleza humana. las formas jurdicas, as como las polticas, religiosas, artsticas o filosficas, es decir, las formas ideolgicas seran un slo un apndice de la estructura econmica. Como institucin, el campo jurdico se referira a un contexto clasista y respondera plenamente a cierto esquema de estratificacin social. Lo jurdico dependera de la estructura econmica de la sociedad capitalista.

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Actividad de aprendizaje
Despus de la lectura: Elabore un mapa mental sobre las ideas principales del texto.

3.3 SOCIOLOGA WEBERIANA Actividades de aprendizaje Antes de leer: Busque en un diccionario especializados los siguientes conceptos: Racionalidad, Autoridad racional-legal, Lder carismtico Durante la lectura: Subraye con rojo las ideas nuevas y con azul las ideas con las que no ests de acuerdo Como seala el autor en que nos fundamentamos para esta unidad, Max Weber (1864-1920) es probablemente la figura mejor conocida y ms influyente de la teora sociolgica (Ritzer.1997. p.246). Weber produjo la mayor parte de su obra a finales del siglo XIX y principios del XX. Fue un terico que estuvo en contra de la sociologa evolucionista y del organicismo que dominaba el pensamiento social de aquellos tiempos. Podemos aproximarnos a conocer las principales ideas de Weber dividiendo sus aportaciones en dos grandes rubros: su aportaciones metodolgicas y su teora sustantiva. En cuanto a la metodologa, nos limitaremos a mencionar, cuatro de los temas en que se centr este terico: la relacin existente entre historia y sociologa, el uso de la comprensin (verstehen) en la investigacin de los fenmenos sociales, la propuesta de crear tipos ideales como instrumento conceptual para ser usado tanto por historiadores como por socilogos, y el inters por el estudio de la causalidad en los fenmenos sociales. En lo que respecta a la sociologa sustantiva, Weber bas sus teoras en sus reflexiones sobre la accin social y, las reflexiones que constituyeron su mayor empeo, estudios sobre las estructuras y las instituciones sociales. En cuanto a la accin social, Weber aclara que sta, a diferencia del comportamiento automtico, es aquella que supone claramente la intervencin de procesos reflexivos. Dicho de un modo diferente, la accin est destinada a ocurrir cuando los individuos atribuyen significados subjetivos a sus acciones (Ritzer.1997. p. 263). Como terico de la accin, Weber reflexion tambin sobre la estratificacin social elaborando un sofisticado anlisis en el cual la sociedad est estratificada no nicamente sobre la base de la economa, sino tambin sobre el status y el poder. Como ya mencionamos, Weber dedic mayor empeo al estudio de las macroestructuras y las instituciones sociales. En este sentido, es relevante su anlisis de las tres estructuras de autoridad. Para este pensador, la dominacin puede tener tanto bases legitimas como ilegitimas, y slo aquella dominacin sobre bases legitimas puede llamrsele autoridad. En este orden de ideas, Lo que interesaba a Weber, y lo que llegara a jugar un

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papel central en su sociologa, eran las tres bases sobre las que la autoridad se legitima ante los seguidores: racional, tradicional y carismtica (Ritzer.1997. p..266). El mismo Ritzer, citando a Weber nos aclara cada una de estos tipos: La autoridad legitimada sobre fundamentos racionales descansa en una creencia en la legalidad de las ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad. La autoridad legitimada sobre fundamentos tradicionales se basa en la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones inmemorables y la legitimidad de los sealados por esa tradicin para ejercer la autoridad. Finalmente, la autoridad legitimada por medio del carisma reside en la devocin de los seguidores hacia el carcter excepcional, santo, ejemplar o heroico de los lderes, as como hacia el orden normativo sancionado por ellos (Ritzer.1997 pp. 266.267). Para ubicar el componente jurdico en la obra de este terico, es necesario remitirse, a su anlisis de la racionalizacin del mundo, ya que, reflexiona l, el mundo va siendo cada vez ms dominado por las normas y valores de la racionalizacin. A nuestro autor le interesaba el desarrollo progresivamente racional de las instituciones en el mundo occidental. En este sentido, Weber llev acabo anlisis detallados de la racionalizacin de fenmenos tales como la religin, el derecho, la ciudad, etc. Para l, el derecho es un cuerpo de normas externo y coercitivo para los individuos y para sus pensamientos y acciones. En ese sentido, Weber no se ocupa de cmo las personas crean el derecho, cmo lo interpretan o cmo lo aplican diariamente, sino de su efecto coercitivo sobre el individuo. (Ritzer.1997.p. 283). Al hablar de una teora del derecho racional y sistemtico, Weber seala varias etapas de este desarrollo. Una primera etapa implicaba la revelacin carismtica de las leyes a travs de los profetas. Despus, honorables funcionarios de la ley se dedicaban a la creacin emprica ya a la fundacin del derecho. Ms tarde. Se da la imposicin de la ley por los poderes teocrticos o seculares. Finalmente, en el caso ms moderno, contamos con una elaboracin sistemtica de las leyes y una administracin profesionalizada de la justicia por personas que han recibido un entrenamiento legal formalizado y sistemtico. (Ritzer. Ibid). De gran relevancia para los futuros profesionistas del campo jurdico es la distincin que realiza Weber entre dos tipos de preparacin legal: la preparacin artesanal, en la que los aprendices son enseados por sus maestros, principalmente durante la prctica real del derecho, preparacin que produce un derecho dominado por los precedentes prcticos tiles para manejar situaciones recurrentes ligadas a problemas especficos del mundo real. Preparacin acadmica legal, la ley se ensea en escuelas en las que se da un tratamiento racional y sistemtico a los fenmenos legales. Aqu se insiste en la teora y la ciencia del derecho; es decir, un tratamiento racional y sistemtico a los fenmenos legales (Ritzer.1997. pp.283-284) La accin social est destinada a ocurrir cuando los individuos atribuyen significados subjetivos a sus acciones

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Las tres bases sobre las que la autoridad se legitima ante los seguidores son : racional, tradicional y carismtica. . El derecho es un cuerpo de normas externo y coercitivo para los individuos y para sus pensamientos y acciones. La preparacin artesanal , es aquella en la que los aprendices son enseados por sus maestros, principalmente durante la prctica real del derecho La preparacin acadmica legal es aquella en la que la ley se ensea en escuelas en las que se da un tratamiento racional y sistemtico a los fenmenos legales.

Actividad de aprendizaje
Despus de la lectura: Conteste el siguiente cuestionario: Cules son las bases de autoridad legtima que distingue Weber? Cul es la ubicacin del derecho dentro del proceso de racionalizacin del mundo occidental?. Cules son los tipos de preparacin legal?

3.4 ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO

Actividades de aprendizaje
Antes de leer: Elabore un mapa mental sobre lo que sabes sobre el sistema social Durante la lectura: Conforme vaya leyendo, enriquezca el mapa mental que elabor antes de comenzar a leer.

Esta corriente tiene como antecedentes tericos a la concepcin funcionalista y estructuralista de la sociedad. En este sentido, esta corriente conceptualiza a la sociedad como un todo organizado, en donde cada una de sus partes desempea una determinada funcin tendiente al equilibrio del orden social. Es una corriente terica desarrollada en la sociologa estadounidense. El principal exponente de esta teora fue Talcot Parsons. Este autor se centro en el estudio de las estructuras de la sociedad y la relacin entre ellas. El ncleo de la obra estructural funcionalista de Parsons son sus cuatro sistemas de la accin: el sistema social, el sistema cultural, el sistema de la personalidad y el organismo conductual. Abordemos, aunque sea brevemente, sus principales caractersticas El sistema social es el sistema de interaccin, en donde el concepto de estatus-rol es la unidad bsica del sistema. Aqu, es pertinente aclarar que Parsons siempre reflej una preocupacin por el mantenimiento del orden en el sistema social. En ese

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sentido, para l, la socializacin y el control social constituyen los principales mecanismos que permiten al sistema social mantener el equilibrio (Ritzer. p. 413). El sistema cultural es el ms importante para este autor ya que se refiere a la cultura los valores sobre todo- como la principal fuerza que integra los diversos elementos del mundo social. Es claro, entonces, el nfasis otorgado por Parsons a la integracin normativa. En el sistema de personalidad el componente central es la internalizacin derivada del proceso de socializacin. Finalmente, Parsons incluye el sistema conductual como aquel que proporciona la energa para el resto de los sistemas. Para ubicar el componente jurdico en la corriente estructural-funcionalista es necesario ampliar lo referente al sistema social. Este ltimo, aunque toma en cuenta todo tipo de colectividades, le da particular importancia a la sociedad como sistema social especfico. Abundando en el anlisis, nuestro autor distingua entre cuatro estructuras o subsistemas de la sociedad a partir de las funciones que cumplen; es decir, se circunscriben las funciones de una sociedad a los estructuras que las producen As, mediante una cita amplia pero necesaria, tenemos que La economa es la estructura que cumple la funcin de adaptacin de la sociedad al entorno mediante el trabajo, la produccin y la distribucin.(...) La poltica ( o sistema poltico) realiza la funcin del logro de metas mediante la persecucin de objetivos sociales y la movilizacin de los actores y recursos para ese fin. El sistema fiduciario ( por ejemplo, las escuelas, la familia) cumple la funcin de la latencia al ocuparse de la transmisin de la cultura (normas y valores) a los actores permitiendo que la internalicen. Finalmente, la funcin de la integracin corresponde a la comunidad societal ( por ejemplo, el derecho), que se ocupa de coordinar los diversos componentes de la sociedad(..) (Ritzer. p. 414). Queda claro, entonces que, para la corriente en cuestin el componente jurdico est ubicado en lo que Parsons llama estructura o subsistema de la comunidad societal, y que participa en la funcin de coordinar los diversos sistemas de la sociedad. La sociedad como un todo organizado, en donde cada una de sus partes desempea una determinada funcin tendiente al equilibrio del orden social Son cuatro los sistemas de la accin: el sistema social, el sistema cultural, el sistema de la personalidad y el organismo conductual El sistema cultural es el ms importante ya que se refiere a la cultura los valores sobre todo- como la principal fuerza que integra los diversos elementos del mundo social. El sistema social contiene cuatro estructuras o subsistemas a partir de las funciones que cumplen. El componente jurdico est ubicado en lo que Parsons llama estructura o subsistema de la comunidad societal, y que participa en la funcin de coordinar los diversos sistemas de la sociedad.

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Actividad de aprendizaje
Despus de la lectura: Redacte un ensayo de 1 cuartilla relacionando el contenido del texto con la siguiente idea: Perspectiva del cambio social

3.5 ENFOQUE SISTMICO

Actividades de aprendizaje
Antes de leer: Conteste las siguientes preguntas: Busque en un diccionario especializados los siguientes conceptos: Teora de sistemas, imputs, outputs, feedback Durante la lectura: Identifique las definiciones de los siguientes conceptos: Teora de sistemas, funcin, sistema adaptativo, sistema abierto

Esta corriente aparece aproximadamente en la dcada de los sesenta y su principal iniciador es Walter Buckley. La teora de sistemas tiene un origen fundamentalmente en los campos biolgico e ingenieril, y se ha sustentado en el desarrollo de la ciberntica. En esos trminos, puede ser considerada como el heredero lgico de la corriente funcionalista y estructural funcionalista. Para su mejor comprensin es importante, establecer algunas de sus principales diferencias con respecto al funcionalismo: no concede importancia a los valores. Propone un sistema adaptativo en lugar de uno mecnico. Propone la transicin de un sistema relativamente cerrado a otro abierto. Considera las fuerzas que vienen de fuera del sistema al proponer la retroalimentacin (feedback) y cambios en los resultados esperados. Importan los mecanismos que dirigen la conducta del sistema en lugar de los mecanismos de equilibrio y de orden. Es decir, Implica la idea de control ms que orden. no orienta, sino dirige la accin hacia metas especficas y a resultados esperados. Un estudioso del tema menciona la existencia de dos de sus postulados bsicos: a) la funcin de un sistema se determina por su estructura y no a la inversa; b) tanto la funcin como la historia (antecedentes) de los inputs van a determinar las respuestas del sistema, sus outputs. ( Saldivar.1989. p. 32). Aplicando el concepto de funcin al anlisis social, sta sera el particular modo de transformacin de alguna condicin social, tratada como input, de otra condicin social, vista como output. De tal suerte, el resultado de la operacin depende tanto de la estructura del sistema como de la historia del medio-ambiente. (Saldivar. Ibid.) Por ser, como ya se seal, una heredera de las corrientes funcionalistas, consideramos que la ubicacin del componente jurdico no vara mucho con respecto a stas. En todo caso, se puede decir que estara en un subsistema aunque esta corriente no lo mencione explcitamente- del sistema adaptativo y

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abierto en lugar de otro mecnico y cerrado. Por otro lado, participara, como subsistema, no tanto para orientar el equilibrio del sistema sino para apoyar su control; coadyuva no tanto en la orientacin sino en la direccin de la accin del sistema hacia metas especficas y a resultados esperados.

Se origina fundamentalmente a partir de los campos biolgico e ingenieril, y se ha sustentado en el desarrollo de la ciberntica. Importan los mecanismos que dirigen la conducta del sistema en lugar de los mecanismos de equilibrio y de orden. No orienta, sino dirige la accin hacia metas especficas y a resultados esperados. El resultado de cualquier operacin depende tanto de la estructura del sistema como de la historia del medio-ambiente. El componente jurdico estara en un subsistema aunque esta corriente no lo mencione explcitamente- del sistema adaptativo y abierto en lugar de otro mecnico y cerrado.

Actividad de aprendizaje
Despus de la lectura: Elabore un mapa mental sobre las ideas principales del texto.

3.6 POSMODERNIDAD

Actividades de aprendizaje
Antes de leer: Conteste las siguientes preguntas: Basndote en el ttulo, qu espera encontrar en este texto? Durante la lectura: Durante la lectura, haga dos pausas en momentos diferentes y conteste las siguientes preguntas: He comprendido el texto hasta este momento? Qu partes s y qu partes no? Qu necesito para mejorar mi comprensin? En este ltimo tema de la unidad sera difcil hablar de una corriente terica en los trminos en que hemos tratado los temas anteriores. Lo que se ha dado en llamar teora posmoderna es un enfoque relativamente nuevo que surge a principios de los aos noventa y que pretende integrar diversas perspectivas. En su afn integrador, esta corriente extrae ideas de una amplia gama de disciplinas: la filosofa, la teora cultural y la teora social, entre otras. (Ritzer.1997. p. 87)

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Adems, Los tericos que se adscriben a esta corriente, rechazan la idea del desarrollo de una nica y gran teora global. En ese sentido, los tericos posmodernistas defienden ms bien esfuerzos sintticos especficos ms reducidos. Esta corriente se fundamenta en la idea de que en los ltimos aos se ha pasado de una sociedad moderna, grandemente racional y rgida, a otra posmoderna, ms irracional y flexible. (Ritzer. ibid) Sus esfuerzos van, entonces, dirigidos a analizar este nuevo tipo de sociedad. Debido a la novedad y al reciente inicio de esta corriente es aventurado tratar de ubicar, a riesgo de caer en lamentables imprecisiones, el componente jurdico. Sin embargo, algo podemos decir aqu. Si reconocemos, que las corrientes de tipo positivista y funcionalista continan, como parece ser, influyendo en gran medida el cuerpo de conocimientos del campo jurdico, la corriente posmodernista se encontrar ms adelante ante la disyuntiva de adoptar o excluir algunos de los planteamientos de esas corrientes dominantes.

En su afn integrador, esta corriente extrae ideas de una amplia gama de disciplinas: la filosofa, la teora cultural y la teora social, entre otras. Los tericos posmodernistas defienden ms bien esfuerzos sintticos especficos ms reducidos. Se fundamenta en la idea de que en los ltimos aos se ha pasado de una sociedad moderna, grandemente racional y rgida, a otra posmoderna, ms irracional y flexible.

Actividad de aprendizaje
Despus de la lectura: Comparta con otro compaero tus experiencias en los avances de esta Unidad

CONCLUSIN (EN SUMA) En esta unidad nos propusimos destacar la importancia de seis corrientes de la teora sociolgica en su intento de entender la realidad social: El positivismo y sus propuestas de bsqueda de leyes invariantes de lo social y su visin reduccionista de considerar nicamente el papel que juegan los fenmenos sociales (las

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instituciones por ejemplo) dentro del sistema social sin considerar su impacto. El marxismo y su idea acerca de la distorsin de la naturaleza humana bajo las estructuras del capitalismo. Anexo a lo anterior, su planteamiento acerca de que las formas jurdicas, as como las polticas, religiosas, artsticas o filosficas, son determinadas por la estructura econmica. La corriente Weberiana con su tipologa acerca de las bases sobre la que la autoridad se legitima y su distincin entre dos tipos de preparacin legal. El estructural-funcionalismo y su clasificacin de los cuatro sistemas de accin, as como las cuatro estructuras o subsistemas integrantes del sistema social. Adems, la ubicacin del componente jurdico en el subsistema de la comunidad societal. La corriente sistmica en la cual lo que importan son los mecanismos que dirigen la conducta del sistema y no tanto los mecanismos de equilibrio y de orden tpicos del funcionalismo. En esta propuesta, aunque no se encuentra una mencin explicita, el componente jurdico participara en una especie de subsistema apoyando al sistema adaptativo y abierto. Finalmente, la corriente posmoderna que, debido a su novedad y su reciente inicio, presenta dificultades a la hora de caracterizarla con una mediana precisin. En esos trminos, es importante su esfuerzo por integrar diversas disciplinas y su planteamiento del trnsito de una sociedad moderna a una posmoderna con caractersticas completamente distintas.

AUTOEVALUACIN (PARA COMPROBAR LO QUE HA APRENDIDO EN ESTA UNIDAD) Indicaciones: lea con cuidado las siguientes preguntas y escriba la respuesta. En la parte final de su GEAA encontrar la respuesta correcta para que pueda contrastarla con la que usted redact 1. Cul es el significado de inters del trmino positivismo? -------------------------------------------------------------------------------------------------------------2. De acuerdo con el positivismo, qu tipo de leyes rigen a la sociedad? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------3. Cmo considera el positivismo al componente jurdico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------4. De acuerdo al marxismo, cul es el impacto de las estructuras capitalistas sobre el ser humano? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------5. De que instancia dependen las formas jurdicas, como parte de las formas ideolgicas? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------6. En el marxismo, a que esquema responde el campo jurdico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------7. De acuerdo a Weber, qu significa Accin social? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------8. Cules son los cuatro aportaciones metodolgicas de Weber?.

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9. Cules son las tres bases sobre las que la autoridad se legitima ante sus seguidores? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------10. De acuerdo a Weber, Qu es el derecho? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------11. Para Weber, cul es la preparacin legal artesanal. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------12. Para Weber, cul es la preparacin acadmica legal? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------13. Cmo conceptualiza a la sociedad el estructural-funcionalismo? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------14. De acuerdo a Parsons, cules son los cuatro sistemas de la accin? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------15. Para Parsons, cul es el sistema prioritario? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------16. Cules son los cuatro subsistemas o estructuras del sistema social? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------17. En que subsistema se encuentra ubicado el componente jurdico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------18. Qu campos del conocimiento tiene como origen el enfoque sistmico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------19. Cules son los mecanismos importantes para el enfoque sistmico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------20. De que mbitos depende el resultado de las operaciones para el enfoque sistmico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------21. En que instancia hipottica estara el componente jurdico para el enfoque sistmico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------22. Cules son las disciplinas de las cuales se nutre el enfoque posmoderno? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------23. cul es el inters primordial de los tericos posmodernos? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------24. Cul es la tesis principal del pensamiento posmoderno? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------25. Cul sera la ubicacin del componente jurdico en la posmodernidad? -------------------------------------------------------------------------------------------------------------

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS 23

Rex, John. (2001). Problemas Fundamentales de la Teora Sociolgica. Buenos Aires: Amorrortu Ritzer, George. (1997). Teora Sociolgica Clsica. Mxico: Mc. Graw.Hill. Saldivar, Americo.(1989). La Sociologa Dominante. Mxico: Quinto sol

FUENTES DE CONSULTA COMPLEMENTARIAS Aarn, Raymond. (1980). Las Etapas del Pensamiento Sociolgico. Buenos Aires: editorial Siglo XXI Azcona Snchez, Jorge. (1986). Introduccin a la Sociologa de Max Weber. Mxico: Oceano

Giddens, Anthony. (2001). Introduccin a la Sociologa. Espaa: Alianza editorial. Pp. 831-852 Martindale, Don. (1979). La Teora sociolgica, Naturaleza y escuelas, Madrid. Aguilar Ritzer, George. (1997). Teora Sociolgica Contempornea. Mxico: Mc. Graw.Hill

Zabludovsky, Gina. (1998) Teora Sociolgica y Modernidad. Mxico: Plaza y Valds, UNAM

SOCIOLOGA Y DERECHO

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UNIDAD 3 ELEMENTOS ESENCIALES DEL ANLISIS SOCIOLGICO: CONCEPTOS, INSTITUCIONES Y TENDENCIAS

CONTENIDOS DE LA UNIDAD 1. PRESENTACIN OBJETIVOS UNA MIRADA AL TEMA

2. PRLOGO: UN CASO ILUSTRATIVO

3. ELEMENTOS ESENCIALES DEL ANLISIS SOCIOLGICO: CONCEPTOS, INSTITUCIONES Y TENDENCIAS 3.1 ESTRUCTURA SOCIAL 3.2 CONFLICTO SOCIAL 3.3 CAMBIO SOCIAL 3.4 GRUPO DE PRESIN 3.5 ESTADO Y SOCIEDAD 3.6 PROCESOS DE SECULARIZACIN

CONCLUSIN

1. PRESENTACIN DE LA UNIDAD

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El estudio de esta unidad le permitir: Identificar los elementos configurativos que inciden en la formulacin de conceptos sociolgicos y su interrelacin. Especficamente, identificar los conceptos, las instituciones y la tendencia subyacentes en el mbito sociolgico que a continuacin se presentan. Estructura social Conflicto social Cambio social Grupo de presin Estado y Sociedad Procesos de secularizacin

Una mirada al tema Para lograr una mejor comprensin del anlisis sociolgico no basta con delimitar el objeto ni conocer el mtodo de esta disciplina, sino que es necesario conocer tambin su vocabulario; es decir, conocer su especial esquema conceptual, que utiliza como instrumento analtico de la realidad. En contra de lo que comnmente se cree a nivel de conocimiento comn, pero, desgraciadamente tambin con muchos de los cientficos en ciencias naturales- , el uso de conceptos en la investigacin social no pretende valerse de un lenguaje especial para prestigiar sobremanera una disciplina de esta rea. Los conceptos tienen una gran relevancia dentro de la investigacin social: permiten integrar mentalmente los resultados de los estudios empricos, dndole a sta ms exactitud y ms independencia de juicios de valor. Al Unificar los diversos puntos tericos de referencia, permiten hablar el mismo lenguaje sobre la sociedad. En ese sentido, los conceptos son utensilios que necesita el especialista para abordar el estudio tanto de las instituciones como de las tendencias histricas de cualquier sociedad.

2. UN CASO ILUSTRATIVO

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Luis realiz estudios de ingeniera qumica. Ahora, al aprobar el examen de admisin, se inscribe en la licenciatura en derecho del SUA con el objetivo de hacer una segunda carrera. El recuerda que como estudiante y posteriormente como profesionista del campo de la qumica escuchaba y utilizaba un lenguaje que inclua trminos con significados aceptados como hidrgeno, estado gaseoso, electrn, y otros. Al revisar sus primeros materiales de lectura de su nueva licenciatura localiza trminos que conoca en su vida cotidiana y que ahora han sido incorporados al discurso acadmico como Sociedad, Naturaleza, Historia, y otros que le son desconocidos como Interaccin Subjetividad, Estructura social, Conciencia, Superestructura, Alineacin, Modo de produccin, entre muchos otros. Luis se pregunta sobre lo innecesario de comprender y utilizar estos trminos que, algunos, ya sabe su significado en la vida ordinaria y, otros, se le presentan como extraos y densos. No le queda clara la utilidad de usar estos nuevos trminos para sus objetivos de analizar y entender el campo jurdico como parte de la vida social.

Actividad de aprendizaje
Cul cree usted que sea el sentido de los nuevos trminos que comienza a conocer Luis? Podra usted dar algunos argumentos acadmicos? Reflexione y comente con sus compaeros en las asesoras sus argumentos al respecto

3. ELEMENTOS ESENCIALES DEL ANLISIS SOCIOLGICO: CONCEPTOS, INSTITUCIONES Y TENDENCIAS 3.1 ESTRUCTURA SOCIAL.

Actividades de aprendizaje
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Antes de leer: Elabore un mapa mental sobre lo que sabes sobre: factores estructurales y factores coyunturales Durante la lectura: Conforme va leyendo, enriquezca el mapa mental que elabor antes de comenzar a leer. Subraye con rojo las ideas nuevas y con azul las ideas con las que no ests de acuerdo Este concepto es uno de los ms empleados en sociologa. Es usado sobre todo por el Estructural-funcionalismo. En esos trminos, una estructura social es una serie de pautas de relaciones sociales. Un especialista nos precisa tres caractersticas de la estructura social: primero, son relativamente estables y tienden a perpetuarse en el tiempo; segundo, que no cambian cuando cambian las personas que actan en su seno; y tercero, que incorporan una serie de oportunidades y lmites a las personas implicadas. (Garva.1998.p.41 ) Como podr observarse, la estructura social, en perspectiva estructuralfuncionalista, contiene un aspecto regulativo de las relaciones sociales, ya que definen, las oportunidades y los lmites de los actores. Este concepto se ha utilizado tambin para describir, predecir o explicar acontecimientos sociales. Para esos efectos, se distingue entre factores estructurales y factores coyunturales. Los primeros, son aquellos que conformaron y siguen conformando una serie de expectativas y pautas de accin determinadas, mientras que los segundos son factores puramente circunstanciales o temporales. (Garva.1998.p.42 ). Cabe advertir que este concepto se diferencia del empleado en la sociologa marxista, en la cual tiene un significado muy especfico al hablar de infraestructura y de superestructura como integrantes del de una formacin socioeconmica como todo social. Una estructura social es un serie de pautas de relaciones sociales El concepto de estructura social distingue entre factores estructurales y factores coyunturales El significado de estructura para el marxismo se refiere a la infraestructura y la superestructura de una formacin socioeconmica

Actividad de aprendizaje
Despus de la lectura: Redacte una sntesis del contenido del texto

3.2 CONFLICTO SOCIAL

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Actividades de aprendizaje
Antes de leer: Defina con sus propias palabras los siguientes conceptos: Conflicto social, Competencia Durante la lectura: Subraye con rojo las ideas nuevas y con azul las ideas con las que no este de acuerdo Al hablar del concepto de conflicto social es necesario diferenciarlo del concepto de competencia. El primero consiste en que los individuos o los grupos sociales, a travs de su conducta, tratan en forma consciente de aniquilar, derrotar o bien subordinar a la otra parte, o de defenderse frente a los intentos de ese carcter que proviene de esta ltima (Azuara.1991.p.55). En cambio, en la competencia se excluye todo lo relacionado con la aniquilacin, derrota o subordinacin, y se trata de conseguir un objetivo siguiendo los lineamientos establecidos. El conflicto puede presentarse en el interior de u grupo (intragrupo), o bien entre diferentes grupos (extragrupo). Es importante comprender que los factores que influyen en la produccin del conflicto varan en relacin de la sociedad en donde operan. En la sociedad mexicana, por poner un ejemplo, habra que tomar en cuenta la existencia de mayoras en situacin de pobreza, as como minoras tnicas, religiosas y de genero, entre otras. El concepto de conflicto social se refiere a esa forma consciente de aniquilar, derrotar o subordinar a la otra parte El concepto de competencia se refiere al intento de conseguir un objetivo siguiendo los lineamientos establecidos Los factores que influyen en el conflicto dependen de la sociedad en donde operan

Actividad de aprendizaje
Despus de la lectura: Proponga una forma diferente de organizar los contenidos del texto.

3.3 CAMBIO SOCIAL

Actividades de aprendizaje
Antes de leer: Defina con tus propias palabras los siguientes conceptos: Evolucin, Civilizacin, Modernizacin Durante la lectura: Identifica las definiciones de los siguientes conceptos: Evolucin, Progreso, Cambio social en la actualidad

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A pesar de que el tema del cambio social dio origen a la sociologa como disciplina cientfica, se tiene que reconocer que los primeros pensadores pretendan explicar este cambio a partir de esquemas evolucionistas que llevaron a sobredimensionar la idea de progreso. Un especialista del tema nos aclara que La idea de que las sociedades progresan, o de que atraviesan distintas etapas que marcan la transformacin o la desaparicin de las sociedades tribales o primitivas y la aparicin de sociedades ms complejas, civilizadas o con un mayor dominio tcnico y cientfico de la naturaleza, era una idea comn entre estos primeros pensadores (...) (Garva.1997.p.15). Ahora bien, desde hace tiempo la sociologa ha abandonado la bsqueda de leyes que expliquen el curso de las sociedades. Ha abandonado sobretodo la idea de progreso mediante la cual se pensaba que las sociedades cambian, segn esas leyes histricas, de peor a mejor. En ese orden de ideas, es claro para la sociologa actual que las sociedades pueden experimentar tanto retrocesos como avances. Los esfuerzos de la sociologa se dirigen ahora en dos direcciones. En una primera direccin, se han interesado por la identificacin de los determinantes ltimos o de las causas principales del cambio social al nivel de anlisis de la sociedad misma. En otra direccin se ha estudiado el cambio, no al nivel de anlisis de la sociedad, sino al nivel de determinadas parcelas de la vida social. (Garva.1997.p. 16) En un inicio, el anlisis sociolgico sobredimension la idea de progreso como representativa del concepto de cambio social Actualmente, la sociologa ha abandonado la idea de progreso mediante la cual se pensaba que las sociedades cambian, segn leyes histricas, de peor a mejor Para la sociologa actual, las sociedades pueden experimentar tanto retrocesos como avances

Actividad de aprendizaje
Despus de la lectura: Redacte un ensayo de 1 cuartilla relacionando el contenido del texto con la siguiente idea: Crtica a las teoras de la modernizacin

CASO ILUSTRATIVO No. 2 (Especfico del concepto de grupo de presin) Alejandro y Luca viven en un fraccionamiento ubicado en el municipio de Naucalpan, ambos son vecinos pero no se conocen. La semana pasada el Presidente Municipal anuncio que colocara contenedores para basura en cada

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esquina para que los vecinos depositen ah los desechos ya que los camiones recolectores no pasarn diario. Luca llam por telfono a los oficinas del Presidente Municipal para quejarse de la medida, ya que considera que los contenedores no solucionarn el problema de la basura, y por el contrario se convertirn en focos de infeccin. Alejandro coment su descontento con sus compaeros de oficina arguyendo que en poco tiempo el Municipio iba a ser un gran tiradero de basura. Alfredo, que escuchaba el problema le aconsej que se organizara con los vecinos afectados y en grupo acudieran a manifestar su descontento y sus propuestas ante el Presidente Municipal.

Actividad de aprendizaje
Cul es su opinin de la propuesta de Alfredo? Considera que una asociacin de colonos es un grupo de presin? Considera que el Presidente Municipal reflexionar sobre la medida si un grupo organizado de ciudadanos afectados se lo requiere formalmente? Qu oportunidad tiene Luca de conseguir que la medida no se lleve a cabo mediante una llamada telefnica? Reflexione y comente con sus compaeros en las asesoras sus argumentos al respecto

3.4 GRUPO DE PRESIN

Actividades de aprendizaje
Antes de leer: Con el fin de que tenga claros los conocimientos que ya tiene sobre este tema, resuelve el siguiente cuestionario diagnstico: Qu es una organizacin empresarial? Qu es un sindicato? Durante la lectura: Subraya con rojo las ideas nuevas y con azul las ideas con las que no ests de acuerdo Para la Sociologa reviste gran importancia el concepto de grupo social, por lo cual partiremos de ste para diferenciar posteriormente al grupo de presin. Se entiende por grupo social el conjunto de personas cuyas relaciones se basan en una serie de roles o papeles, que se encuentran interrelacionados, que participan en un conjunto de valores y creencias, y que adems, son consientes de sus valores semejantes y sus relaciones recprocas. As mismo, los miembros del grupo, deben tener la capacidad de diferenciarse a s mismos frente a los miembros de otros grupos sociales. (Azuara .1997 p. 63)

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Un grupo de presin es un tipo especial de grupo social en el que sus miembros tambin comparten intereses , sin embargo, su caracterstica distintiva con otros grupos consiste en que se ha constituido con la finalidad primordial de defender sus intereses frente al poder pblico y cuenta con una organizacin pertinente para el logro de sus objetivos. El grupo de presin, tambin conocido como grupo de inters: consiste en una asociacin de individuos con intereses comunes que de manera organizada tiene como objetivo principal presionar al gobiernopara que tome decisiones que favorezcan sus intereses de grupo Un grupo de presin puede ejercer el monopolio de la representacin de intereses cuando es el nico que defiende los intereses de un grupo, o bien cuando otros grupos o el gobierno le reconocen esta representatividad. Existen mltiples organizaciones como las religiosas, estudiantiles, profesionales, etc., que pueden constituirse como grupos de presin en la medida que de manera organizada actan frente al poder pblico en la defensa de los intereses del grupo, sin embargo, como ejemplos ms claros de grupo de inters podemos citar las organizaciones patronales y las organizaciones sindicales. Cuando un grupo de presin logra afiliar a un amplio nmero de miembros se considera un organizacin densa y la presin que ejerce para conseguir sus fines es mayor. El grupo de presin, tambin conocido como grupo de inters es un tipo especial de grupo social en el que sus miembros tambin comparten intereses , sin embargo, su caracterstica distintiva con otros grupos consiste en que se ha constituido con la finalidad primordial de defender sus intereses frente al poder pblico y cuenta con una organizacin pertinente para el logro de sus objetivos. Ejemplos claros de grupos de presin son las organizaciones sindicales y las organizaciones patronales.

Actividad de aprendizaje
Despus de la lectura: Redacta una sntesis del contenido del texto

3.5 SOCIEDAD Y ESTADO

Actividades de aprendizaje
Antes de leer: Busque en un diccionario especializados los siguientes conceptos: Estado, Sociedad

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Durante la lectura: Identifique las definiciones de los siguientes conceptos: Nacin, Estado,, Sociedad, estado absoluto, Estado segn Weber

3.5.1 Sociedad Cuando hablamos del ser humano necesariamente lo consideramos inserto en una serie de relaciones sociales, en interaccin y desempeo de diversos roles como motor de la transformacin de su entorno; este espacio fsico y temporal en el cual los seres humanos se relacionan y organizan, a efecto de lograr subsistir biolgica y culturalmente, se denomina sociedad. En los grupos sociales primitivos encontramos creaciones que resolvan necesidades primarias, la alimentacin, verbigracia, poda satisfacerse mediante la caza y recoleccin de frutos, posteriormente el hombre domestica animales y aprende a cultivar; la reproduccin engendra la familia y la necesidad de defensa genera reglas para el mantenimiento y perpetuacin del grupo. La continuidad de determinadas relaciones de asociacin dan lugar al mundo simblico en el que se desenvuelve la vida social; estas relaciones se encuentran sometidas a diversas normas: morales, religiosas, etiqueta social, jurdicas. De esta forma, los conceptos de autoridad y poder surgen de las necesidades de la vida social. El Estado es siempre cualquiera que sea su forma primitiva, antigua, medioeval o moderna -, la invitacin ( o la imposicin ) que un grupo de hombres hace a otros grupos humanos para ejecutar juntos una empresa. Esta empresa cualesquiera sean sus trmites intermediarios, consiste a la postre en organizar un cierto tipo de vida... Las diferentes clases de Estado nacen de las otras maneras segn las cuales el grupo empresario establezca colaboracin con los otros (Recasns. 2004. p. 504)

3.5.2 Estado Entendemos por Estado una sociedad humana, asentada en un territorio, en la cual existe un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurdico encaminado a la obtencin del bien pblico temporal. ( Porra Prez.1985. p.145.) El estado moderno es producto de una evolucin histrica, evolucin no entendida en el sentido de progreso o mejora, sino slo en el sentido de cambio permanente; que se ha ido conformando como respuesta a intereses, demandas y necesidades polticas, sociales y ticas. El estado absoluto nace a partir de la transformacin del modo de produccin feudalista al capitalista; organiza las nuevas formas de relacin permitiendo por un lado la acumulacin de la riqueza y legitimando, por otro, el orden social bajo la premisa de que el soberano ejerca su poder por mandato divino. Sin embargo, las condiciones existentes en el estado absolutista constituan un obstculo al desarrollo del capitalismo y su legitimacin entr en conflicto con las ideas de libertades. Ahora la legitimacin del Estado se explica bajo el concepto 33

del contrato social, que organiza jurdicamente la igualdad y la libertad, y lo coloca como garante de las mismas y a su vez limita su actuacin. Max Weber, estudiando al Estado moderno desde la dominacin; seala que ste se fue conformando bajo lineamientos de legalidad, calculabilidad y predecibilidad, Estado que se caracteriza por detentar el uso legtimo de la violencia, tanto fsica como simblica. El autor enumera los puntos principales que caracterizan al Estado moderno 1) existencia de un orden administrativo y jurdico sujeto a cambios y modificaciones mediante legislacin; 2)un aparato administrativo operado por especialistas que maneja los asuntos oficiales segn legislacin administrativa; 3)autoridad legal sobre todas las personas que habitual y normalmente obtienen su status de ciudadano y sobre la mayor parte de las operaciones que tienen lugar en el territorio de su jurisdiccin; 4)legitimacin para la facultad en el uso de la fuerza, dentro de su rea, si la coaccin est autorizada o prescrita por el gobierno legalmente constituido, es decir, si est de acuerdo con su estatuto en vigor; 5)la asignacin de cargos y puestos a partir de la especializacin tcnica y cientfica en un contexto de competencia para acceder a ellos; 6)una separacin expedita y puntual entre el ejercicio del cargo y los medios administrativos del propio cargo (Bendix.1979. p.391) De esta forma podemos afirmar que la conformacin del Estado Nacin descansa en dos procesos principales; la concentracin de poder que lo arranca a la sociedad civil y lo condensa en el Estado y la secularizacin por la cual este poder estatal se desprende de toda connotacin moral o teolgica. Desde la conformacin del Estado moderno encontramos al lado del concepto de Estado el de sociedad civil, como un binomio en el que ambos interrelacionan, siendo el Estado el soporte neto del poder, poder absoluto que se ha denominado soberana. Cuando la figura del monarca entra en crisis como portador de la soberana del Estado, sta se traslada a una nueva categora, la nacin. As, los miembros de la nacin no sern slo individuos, sino ciudadanos portadores de deberes y derechos; sometidos a la autoridad pblica pero participando en la formacin de la voluntad general al interior del Estado. Entendemos por Estado una sociedad humana, asentada en un territorio, en la cual existe un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurdico encaminado a la obtencin del bien pblico temporal. La conformacin del Estado Nacin descansa en dos procesos principales; la concentracin de poder que lo arranca a la sociedad civil y lo condensa en el Estado y la secularizacin por la cual este poder estatal se desprende de toda connotacin moral o teolgica. 34

El Estado Moderno se caracteriza por detentar el monopolio de la violencia legtima, tanto fsica como simblica.

3.5.3 Nacin Para Recasns la Nacin puede ser definida como: (...) una comunidad total, es decir, donde se cumplen todas las funciones de la vida social, dotada de independencia, o por lo menos de una gran autonoma, dentro de la cual se desarrollan la conciencia de un mismo pasado, de una intensa solidaridad que abarca todos los aspectos de la vida, y de un comn destino en el presente y en el futuro (Recasns. 2004 p. 492) Pese a que la Nacin suele confundirse con el Estado, el concepto de nacin tiene una connotacin ms amplia. La nacin constituye una comunidad con sentido solidario, que crea una historia comn a sus miembros en la que influyen similitudes como la raza, la lengua, la religin, el territorio y que se proyecta al futuro, es una realidad social, en tanto el estado es una persona jurdica, se encuentra regulado en todas sus funciones por el derecho, es el estado el que crea y aplica al derecho y a su vez el derecho organiza y limita al estado. La Nacin es: a) una comunidad total, b) donde se cumplen todas las funciones de la vida social, c) dotada de independencia, o por lo menos de una gran autonoma, d) dentro de la cual se desarrollan la conciencia de un mismo pasado, e) dotada de una intensa solidaridad que abarca todos los aspectos de la vida, f) dotada de un comn destino en el presente y en el futuro.

Actividad de aprendizaje
Despus de la lectura: Elabora un mapa mental sobre las ideas principales de los textos.

3.6 PROCESOS DE SECULARIZACIN

Actividades de aprendizaje
Antes de leer: Elabora un mapa mental sobre lo que sabes sobre : la presencia del sentimiento religioso en la sociedad moderna Durante la lectura: Conforme vas leyendo, enriquezca el mapa mental que elabor antes de 35

comenzar a leer. Subraya con rojo las ideas nuevas y con azul las ideas con las que no ests de acuerdo

Durante siglos el hombre explic los fenmenos que no comprenda haciendo referencia a deidades. Con el catolicismo y su eficiente aparato burocrtico, que tena un emisario en cada aldea, la iglesia, con el papa como representante, era mucho ms poderosa que el emperador y la iglesia tena el control completo de las artes, la literatura, la educacin, etc., el poder teolgico impregnaba todas las esferas de la vida social, el derecho era considerado ley natural universal que le haba sido dado al hombre, y el cual, no dependa de la voluntad humana. Con el empirismo el reinado de la teologa se fue sustituyendo por la construccin de un lenguaje cientfico que le dio al hombre la certeza de poder entender y controlar el mundo en el que viva por medio de la razn. Se entiende por secularizacin el proceso por el cual los individuos que viven en sociedades modernas y complejas van abandonando las explicaciones de tipo religioso que antes les servan para entender el mundo y su lugar en el mundo y las van sustituyendo por otro tipo de explicaciones ms cientficas Garva.1998.pp.96-97). Con estos procesos las iglesias pierden el poder social y poltico que detentaban como portadoras de la verdad suprema. Se entiende por secularizacin el proceso por el cual los individuos que viven en sociedades modernas y complejas van abandonando las explicaciones de tipo religioso que antes les servan para entender el mundo y su lugar en el mundo y las van sustituyendo por otro tipo de explicaciones ms cientficas

Actividad de aprendizaje
Despus de la lectura: Comparte con otro compaero tus experiencias en los avances de esta Unidad

CONCLUSIN (EN SUMA) En esta unidad el objetivo principal ha sido identificar los conceptos de Estructura social, Conflicto social, Cambio social y Grupo de presin como cuatro de los ms importantes en el anlisis sociolgico. Se identificaron tambin las nociones de

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Sociedad y Estado como representativas del mbito institucional de la vida social. Finalmente, se identific al proceso de secularizacin como una de las tendencias representativas del proceso de modernidad. En cuanto al primer concepto, destaca su aspecto regulativo de las relaciones sociales, ya que define las oportunidades y los lmites de los actores. En cuanto al conflicto social, ya sea de forma intragrupal o extragrupal, se comprendi la dependencia de los factores que influyen en su produccin con respecto a la sociedad donde operan. Por otro lado, fue importante conocer el tema acerca de que la Sociologa ha abandonado la idea de progreso mediante la cual se pensaba que las sociedades cambian, segn leyes histricas, de peor a mejor. .Por otro lado, sealamos que el grupo de presin es una asociacin de individuos con intereses comunes que de manera organizada tiene como objetivo principal presionar al gobierno para que tome decisiones que favorezcan sus intereses de grupo. Asimismo, establecimos el concepto de sociedad como el espacio fsico y temporal en el cual los seres humanos se relacionan y organizan, a efecto de lograr subsistir biolgica y culturalmente. A partir de estas relaciones surge el estado como una institucin social. Ahora bien, que la conformacin del Estado Nacin descansa en dos procesos principales; la concentracin de poder que lo arranca a la sociedad civil y lo condensa en el Estado y la secularizacin por la cual este poder estatal se desprende de toda connotacin moral o teolgica. As, los miembros de la nacin son sino ciudadanos portadores de deberes y derechos. La nacin constituye una comunidad con sentido solidario, que crea una historia comn a sus miembros en la que influyen similitudes como la raza, la lengua, la religin, el territorio y que se proyecta al futuro, es una realidad social, en tanto el estado es una persona jurdica, se encuentra regulado en todas sus funciones por el derecho, es el estado el que crea y aplica al derecho y a su vez el derecho organiza y limita al estado.

AUTOEVALUACIN (PARA COMPROBAR LO QUE HA APRENDIDO EN ESTA UNIDAD) Indicaciones: lea con cuidado las siguientes preguntas y escriba la respuesta. En la parte final de su GEAA encontrar la respuesta correcta para que pueda contrastarla con la que usted redact 1. Qu es una estructura social para el estructural-funcionalismo? 2. Cules son las tres caractersticas de una estructura social? 3.De qu tratan los factores estructurales y coyunturales de la estructura? 4.Cul es la diferencia entre el concepto de estructura en el marxismo con respecto al del estructural-funcionalismo? 5. En que consiste el concepto de conflicto social? 6. En que consiste el concepto de competencia? 7. En que instancias puede presentarse el conflicto? 8. De que factores depende la produccin de un conflicto? 9. En que consiste la idea de cambio social como progreso? 10. Cul es la idea actual de la sociologa con respecto al cambio social?

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11. Coloca en el parntesis F si la aseveracin es falsa y V si la aseveracin es verdadera. a). El grupo de presin es tambin conocido como grupo de inters. ( ) b). Las organizaciones patronales y las organizaciones sindicales son ejemplos de grupos de presin. ( ) c). Los grupos de presin son organizados por el estado. ( ) 12. Menciona los dos procesos sobre los cuales se conform el Estado Moderno. 13. Elabora un concepto de Estado. 14. Da un ejemplo de una comunidad total de acuerdo al texto sobre el Estado que acabas de leer. 15. Qu cambios sociales tuvieron lugar a raz de los procesos de secularizacin?

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Azuara perez, Leandro (1991). Sociologa. Mxico: Porra Bendix.(1979). Garva, Roberto. (1998) Conceptos fundamentales de Sociloga. Mxico: Alianza editorial Porra Prez.(1985) Recasns Siches, Luis. ( 2004). Tratado general de sociologa. Mxico: Porra

FUENTES DE CONSULTA COMPLEMENTARIAS Giddens, Anthony. (2001). Introduccin a la Sociologa. Espaa: Alianza editorial. . Bottomore, T. B. (1978). Introduccin a la Sociologa. 8. Edicin. Barcelona: Pennsula

CONCLUSIN (PARA INCORPORAR AL FINAL DE LAS CINCO UNIDADES DE LA GEAA) La asignatura Sociologa y derecho implica la convergencia de dos disciplinas distintas, pero, en un punto, complementarias. La primera, ubicada en lo fctico, 38

interesada en lo que es. La segunda, ubicada en lo axiolgico, interesada en el deber ser. Las dos teniendo como punto en comn el espectro normativo, pero una el derecho- especializada en la normatividad jurdica; mientras que la otra la sociologa- tratando de identificar todo tipo de normas sin enfatizar las jurdicas. En este contexto, el punto de encuentro entre ambas disciplinas se concreta en la formulacin de un nuevo campo de estudio interdisciplinario: la Sociologa jurdica, como nueva ruta para el anlisis de la norma jurdica ya no slo con el inters de describir e interpretar sta, sino tambin con la encomienda de identificar las causas sociales que la originan y sus consecuencias sociales que impactan en el comportamiento humano. Con ese propsito, presentamos, por una parte, el desarrollo de los contenidos correspondientes a las nociones preliminares en el mbito sociolgico, a las corrientes fundamentales de la teora sociolgica y a los elementos esenciales del anlisis sociolgico correspondientes a las tres primeras unidades y que se refieren sobre todo al mbito sociolgico; y por otra, el desarrollo de los contenidos acerca de los principios de la Sociologa jurdica y los aspectos de sociologa criminal correspondientes a las unidades cuatro y cinco referidas ms estrictamente al campo jurdico. En torno a lo anterior, en la primera unidad se abord el examen de la naturaleza cientfica de sociologa al aclarar su objeto, su mtodo y su relacin con otras ciencias sociales. Asimismo, se preciso la relacin especfica que guardan la Sociologa y el derecho. En la segunda unidad se analiz la metodologa y las aportaciones de las principales corrientes tericas en sociologa. En esta misma unidad se destaca la ubicacin del componente jurdico en cada una de los enfoques. En la tercera unidad se identificaron algunos de los principales conceptos, instituciones y tendencias subyacentes en el anlisis sociolgico. En la cuarta unidad se abordaron cuatro temas encaminados a examinar la naturaleza cientfica de la Sociologa jurdica, con el objetivo de aclarar su objeto y mtodo. Fue importante en esta unidad conocer los antecedentes que incidieron en el origen de esta nueva disciplina. Finalmente, en la quinta unidad se analizaron las principales escuelas de pensamiento abocadas a explicar la conducta criminal con base en la influencia de factores especficos. Cabe destacar que los contenidos en estas dos ltimas unidades apenas representaran un primer acercamiento al amplio campo conceptual, categorial y metodolgico inmerso tanto en la Sociologa jurdica como en la Sociologa criminal. En ese sentido, es importante que usted, como estudiante interesado en el campo jurdico. Advierta esta limitante y reconozco el tratamiento no exhaustivo en estas materias. Pero a la vez, se espera que esta limitante sea la motivacin necesaria para profundizar por cuenta propia o a travs de cursos de especializacin en el conocimiento de estas disciplinas.

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BIBLIOGRAFA (PARA INCORPORAR AL FINAL DE LAS CINCO UNIDADES DE LA GEAA)

Azuara Prez, Leandro. (1991 ). Sociologa. Mxico: Porrua. Bendix.(1979). Correas, Oscar. (1999). Introduccin a la sociologa jurdica. Mxico: Fontamara Garva, Roberto. (1998) Conceptos fundamentales de Sociloga. Mxico: Alianza editorial Giddens, Anthony,.(2005). Sociologa. Madrid: Alianza editorial. Ginner, Salvador. (1998). Sociloga. Barcelona: Pennsula. Inkeles, Alex. (1977).Qu es la sociologa?. Mxico:UTEHA. Porra Prez.(1985) Recasns Siches, Luis. ( 1986). Tratado general de sociologa. Mxico: porra. Rex, John. (2001). Problemas Fundamentales de la Teora Sociolgica. Buenos Aires: Amorrortu Ritzer, George. (1997). Teora Sociolgica Clsica. Mxico: Mc. Graw.Hill. Rodrguez Lapuente, Manuel. (1999). Sociologa del derecho. Mxico: porra. Saldivar, Amrico.(1989). La Sociologa Dominante. Mxico: Quinto sol Trueba Dvalos, Jos. (1987). Planteos de teora sociolgica. Mxico: Edicol.

BIBLIOGRAFA SUGERIDA (PARA INCORPORAR AL FINAL DE LAS CINCO UNIDADES)

Agramonte, D. Roberto. (1975). Principios de Sociologa. Mxico: Porra 40

Barnes, Harry Elmer y Howard Becker. (1984). Historia del Pensamiento Social. T I y II. Mxico: FCE Bottomore, T. B. (1978). Introduccin a la sociologa. Barcelona: peninsula Chinoy, Ely. (1989). La Sociedad, una introduccin a la Sociolga. Mxico:FCE Cotterrell, Roger.(1991). Introduccin a la Sociologa del Derecho. Barcelona: Ariel Dobb, Maurice. (1983). Estudios sobre el desarrollo del Capitalismo. Mxico: siglo XXI Durkheim, Emile.(2002) La divisin del Trabajo Social. Mxico: Colofn, S.A. ------------------------( 2001) Las formas Elementales de la Vida Religiosa. Mxico: Ediciones Coyoacn

Gelles, Richard J. y Ann, Levine. (2000). Sociologa. Mxico: Mc.Graw.Hill Madile, Juan A. (1989). Sociologa Jurdica (La realidad jurdica del derecho, una base cientfica para su estudio). Buenos Aires: Abeledo-Perrot Romero Soto, Julio. (1979). Curso de Sociologa Jurdica. Colombia: librera del profesional Snchez Azcona, Jorge. (1986). Familia y Sociedad. Mxico: Joaqun Mortiz Treves, Renato. (1987). Introduccin a la Teora de la Sociologa Jurdica. Madrid: Taurus Weber, Max. (2002). La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo. Mxico: Ediciones Coyoacn -------------------(1987). Economa y Sociedad. Mxico: FCE Xirau, Ramn. (1987). Introduccin a la Historia de la Filosofa. Mxico: UNAM

ANEXOS (PARA INCORPORAR AL FINAL DE LAS CINCO UNIDADES DE LA GEAA) RESPUESTAS AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD 1

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1. Tanto los escritores como los periodistas llevan a cabo un anlisis de la sociedad de manera perceptiva. 2. Estudiar cientficamente a la sociedad es llevar a cabo un examen desapasionado de ella; es decir, sin anteponer valoraciones o preferencias personales. 3. Rene condiciones mnimas de empirismo, de teora, de apertura, de neutralidad tica y de crtica que de toda ciencia se exigen 4. La sociedad, las instituciones y las relaciones sociales 5. Las relaciones sociales 6. La sociedad no es simplemente un conjunto de personas, sino una red de relaciones sociales estructuradas 7. La relacin social 8. En cuanto sujetos o agentes de interacciones 9. Es la accin que una persona proyecta sobre otra o ms personas. La accin permite que dos o ms personas se influyan recprocamente. 10. Se generan y constituyen entidades sociales tales como los grupos , las comunidades y las instituciones, entre otras. 11. Adems de orientarse por sus necesidades fsicas, la persona se orienta culturalmente por una serie de valores, y psicolgicamente,por un conjunto de motivaciones. 12. La sociologa intenta usar un enfoque lo ms amplio posible, donde tiene mucho que ver el cultivo de la imaginacin. 13. El mtodo sociolgico incluye tanto el procedimiento comprensivo, como el procedimiento explicativo. 14. La comprensin trata de interpretar el sentido o significado de la accin social. 15. La explicacin trata de conocer las causas y efectos de la accin social. 16. La sociologa puede proporcionar conocimiento de la realidad social sobre la que podrn actuar los que afrontan la tarea de hacer y aplicar normas jurdicas. 17. El enfoque de la sociologa es multidimensional e interrrelacional en comparacin con las otras ciencias sociales cuyo enfoque se limita a un solo aspecto particular de la vida social. 18. El derecho es una ciencia prescriptiva, normativa; establece lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer, es por lo tanto eminentemente valorativa. 19. La sociologa es una ciencia fctica; registra los hechos que observa en la realidad sin tratar de calificarlos, as, le interesa consignar lo que es. 20. La constitucin de una disciplina interdisciplinaria: la sociologa jurdica. 21. Se interesa en la descripcin e interpretacin de la norma jurdica. 22. Adems de interesarse en conocer la norma jurdica, se interesa en estudiar las causas y efectos de sta. 23. El derecho se produce en la dimensin cultural, entendiendo que la sociedad es el lugar en donde se produce la cultura. 24. Le interesan todo tipo de normas, morales, religiosas, culturales, incluyendo las jurdicas, aunque sin centrarse particularmente es stas ltimas. 25. En la mayora de las veces, no considera sus conexiones con la sociedad ya que es posible estudiarlo como universo cerrado que se explica por s mismo, haciendo abstraccin expresa de cualquier factor extrajurdico.

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26. La sociologa, el derecho se origina en la sociedad y, por lo tanto, lo enfoca como una variable dependiente dentro de la sociedad. 27. La dogmtica jurdica enfoca al derecho, en su conexin con la sociedad, como una variable independiente de cualquier otra. 28. El socilogo no duda de lo fundamental que es el mbito jurdico para la consistencia de vida social, pero, a diferencia del estudioso del derecho, no puede confundir el deber ser de lo que es.

RESPUESTAS AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD 2 1. La bsqueda de las leyes invariantes del mundo natural, as como del social. 2. La sociedad est regida por leyes naturales, es decir por leyes invariables independientes de la voluntad y de la accin humana. 3. El pensamiento de tipo positivista considera nicamente el papel que tiene la institucin jurdica dentro del sistema social, excluyendo la consideracin al impacto hacia los componentes (sujetos, grupos) del sistema social. 4. Las estructuras del capitalismo distorsionan la naturaleza humana. 5. Las formas jurdicas, as como las polticas, religiosas, artsticas o filosficas, es decir, las formas ideolgicas seran un slo un apndice de la estructura econmica. 6. Como institucin, el campo jurdico se referira a un contexto clasista y respondera plenamente a cierto esquema de estratificacin social 7. La accin social est destinada a ocurrir cuando los individuos atribuyen significados subjetivos a sus acciones. 8. la relacin existente entre historia y sociologa, el uso de la comprensin (verstehen) en la investigacin de los fenmenos sociales, la propuesta de crear tipos ideales como instrumento conceptual para ser usado tanto por historiadores como por socilogos, y el inters por el estudio de la causalidad en los fenmenos sociales 9. Las tres bases sobre las que la autoridad se legitima ante los seguidores son : racional, tradicional y carismtica. 10. El derecho es un cuerpo de normas externo y coercitivo para los individuos y para sus pensamientos y acciones. 11. La preparacin artesanal , es aquella en la que los aprendices son enseados por sus maestros, principalmente durante la prctica real del derecho. 12. La preparacin acadmica legal es aquella en la que la ley se ensea en escuelas en las que se da un tratamiento racional y sistemtico a los fenmenos 13. a la sociedad como un todo organizado, en donde cada una de sus partes desempea una determinada funcin tendiente al equilibrio del orden social. 14. Son cuatro los sistemas de la accin: el sistema social, el sistema cultural, el sistema de la personalidad y el organismo conductual 15. El sistema cultural es el ms importante ya que se refiere a la cultura los valores sobre todo- como la principal fuerza que integra los diversos elementos del mundo social. 16. El econmico, el poltico, el sistema fiduciario y el de la comunidad societal

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17. El componente jurdico est ubicado en lo que Parsons llama estructura o subsistema de la comunidad societal, y que participa en la funcin de coordinar los diversos sistemas de la sociedad 18. Se origina fundamentalmente a partir de los campos biolgico e ingenieril, y se ha sustentado en el desarrollo de la ciberntica 19. Importan los mecanismos que dirigen la conducta del sistema en lugar de los mecanismos de equilibrio y de orden. 20. El resultado de cualquier operacin depende tanto de la estructura del sistema como de la historia del medio-ambiente. 21. El componente jurdico estara en un subsistema aunque esta corriente no lo mencione explcitamente- del sistema adaptativo y abierto en lugar de otro mecnico y cerrado 22. En su afn integrador, esta corriente extrae ideas de una amplia gama de disciplinas: la filosofa, la teora cultural y la teora social, entre otras. 23. Los tericos posmodernistas defienden ms bien esfuerzos sintticos especficos ms reducidos 24. Se fundamenta en la idea de que en los ltimos aos se ha pasado de una sociedad moderna, grandemente racional y rgida, a otra posmoderna, ms irracional y flexible. 25. An es aventurado afirmar la ubicacin del componente jurdico. El enfoque posmoderno se enfrentar a la disyuntiva de adoptar o excluir los planteamientos positivistas y funcionalistas acerca de este componente.

RESPUESTAS AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD 3 1. Una estructura social es una serie de pautas de relaciones sociales. 2. Primero, son relativamente estables y tienden a perpetuarse en el tiempo; segundo, que no cambian cuando cambian las personas que actan en su seno; y tercero, que incorporan una serie de oportunidades y lmites a las personas implicadas 3. Los primeros, son aquellos que conformaron y siguen conformando una serie de expectativas y pautas de accin determinadas, mientras que los segundos son factores puramente circunstanciales o temporales. 4. El significado de estructura para el marxismo se refiere a la infraestructura y la superestructura de una formacin socioeconmica 5. El conflicto consiste en que los individuos o los grupos sociales, a travs de su conducta, tratan en forma consciente de aniquilar, derrotar o bien subordinar a la otra parte, o de defenderse frente a los intentos de ese carcter que proviene de esta ltima 6. En la competencia se excluye todo lo relacionado con la aniquilacin, derrota o subordinacin, y se trata de conseguir un objetivo siguiendo los lineamientos establecidos. 7. El conflicto puede presentarse en el interior de u grupo (intragrupo), o bien entre diferentes grupos (extragrupo). 8. Es importante comprender que los factores que influyen en la produccin del conflicto varan en relacin de la sociedad en donde operan. 44

9. Se pensaba que las sociedades atraviesan distintas etapas que marcan la transformacin o la desaparicin de las sociedades tribales o primitivas y la aparicin de sociedades ms complejas, civilizadas o con un mayor dominio tcnico y cientfico de la naturaleza 10. Para la sociologa actual, las sociedades pueden experimentar tanto retrocesos como avances 11. El grupo de presin es tambin conocido como grupo de inters. (V) Las organizaciones patronales y las organizaciones sindicales son ejemplos de grupos de presin. (V) Los grupos de presin son organizados por el estado. (F) 12. La conformacin del Estado Nacin descansa en dos procesos principales; la concentracin de poder que lo arranca a la sociedad civil y lo condensa en el Estado y la secularizacin por la cual este poder estatal se desprende de toda connotacin moral o teolgica. 13. La respuesta debe contener los siguientes elementos: Sociedad humana Territorio, Poder soberano Orden jurdico 14. La Nacin puede ser definida como una comunidad total donde se cumplen todas las funciones de la vida social. 15. El individuo toma conciencia de que puede usar la razn para modificar las condiciones en que vive. Nacen una serie de disciplinas cientficas. El derecho es considerado producto social. El Estado se legitima en la voluntad popular y no en la voluntad divina. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ELABOR: ( con excepcin del desarrollo de los temas 3.4, 3.5, 3.6 con sus respectivos: caso ilustrativo y preguntas con respuesta de evaluacin correspondientes a la unidad 3) JESS H. RODRGUEZ TINAJERO UNIDAD 4 PRINCIPIOS DE SOCIOLOGA JURIDICA CONTENIDOS DE LA UNIDAD

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4.1.

Antecedentes de la Sociologa Jurdica

4.1.1. Doctrinas del Derecho natural. 4.1.1.1. Montesquieu. 4.1.1.2. Jeremas Bentham. 4.1.2. El positivismo. 4.1.2.1.Saint-Simon. 4.1.2.2.Augusto Comte 4.1.2.3.Carlos Comte. 4.1.3. El evolucionismo. 4.1.3.1.Federico C. Savigny. 4.1.3.2.Herbert Spencer. 4.1.4. Sociologa Jurdica del Conflicto 4.2. Sociologa Jurdica en el siglo XX. 4.3. Concepto de Sociologa Jurdica 4.3.2. Concepcin amplia 4.3.3. Concepcin estricta 4.4. Objeto de la Sociologa Jurdica 4.5. Mtodo de la Sociologa Jurdica

UNIDAD 4 PRINCIPIOS DE SOCIOLOGA JURDICA

EL ESTUDIO DE ESTA U IDAD LE PERMITIR: Explicar la naturaleza cientfica de la Sociologa jurdica.

ESPECFICAMENTE IDENTIFICARA Y COMPRENDERA


Jurdica siglo XX El objeto de estudio de la Sociologa Jurdica. El mtodo de la Sociologa Jurdica El pensamiento sociolgico que sirvi como antecedente a la Sociologa Los principales planteamientos tericos sobre Sociologa Jurdica en el

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U A MIRADA AL TEMA El derecho constituye un fenmeno normativo, que ha despertado inquietudes cientficas en su estudio. Diversas disciplinas tienen como objeto de estudio al derecho, entre ellas la Ciencia Jurdica o Dogmtica Jurdica y la Sociologa del Derecho. La ciencia del derecho estudia las normas jurdicas en tanto ideales normativos y mandatos que deben ser obedecidos, la Sociologa jurdica en tanto, estudia al Derecho como un hecho social que produce efectos sobre otras relaciones sociales y que a su vez es informado por stas para su configuracin, es decir, estudia los comportamientos que tienen como consecuencia normas jurdicas y los comportamientos que son considerados como efecto de normas jurdicas. A lo largo de esta unidad estudiaremos como se gener y desarroll el pensamiento sociolgico jurdico, revisaremos el objeto y el mtodo de estudio de la Sociologa Jurdica o Sociologa del Derecho a fin de deslindarla tanto de la Sociologa general como de la dogmtica jurdica. Diversos autores han tenido la preocupacin de sealar que el derecho depende mucho ms de otros sistemas normativos no coactivos que de la coaccin. La costumbre como fuente del derecho, los comportamientos normativos tanto de legisladores como de jueces, el control social mediante el derecho, la efectividad de las normas jurdicas en su aplicacin y su aceptacin por los grupos sociales a quien van dirigidas, la accin, ya sea directa o indirecta, que ejercen los grupos de inters en la formacin y aplicacin del derecho, la reaccin social y la reaccin institucional ante la desviacin, son temas que ataen a la Sociologa del derecho y que han sido explorado por diversos autores a lo largo del siglo XX. Definitivamente, como estudiosos de la ciencia jurdica no podemos ignorar la importancia de la Sociologa jurdica, en cuanto nos permite acercarnos al diario devenir del derecho, observarlo en accin en su aplicacin y en los efectos que produce. CASO ILUSTRATIVO Martha, Carmen y Alicia son estudiantes del dcimo semestre de la Licenciatura en Derecho. Se encuentran en la cafetera de la escuela y comentan el caso de un secuestro. Carmen seala que segn estadsticas los casos secuestros se han elevado. Alicia dice que es un delito que deja secuelas difciles de superar por las vctimas y que los secuestradores no slo perjudican econmicamente a la vctima y a su familia, sino tambin les arrebatan su seguridad. Comenta que est interesada en realizar su trabajo de tesis sobre el tema del secuestro en donde propondr que se legisle para establecer como pena la cadena perpetua. Martha, que ha escuchado con atencin a sus compaeras, manifiesta una gran cantidad de secuestros no son denunciados y en el caso de los que se denuncian muy pocos llegan a resolverse procesando a los responsables, por lo que me pregunto, Cmo puede la cadena perpetua disminuir el nmero de secuestros si los secuestradores tienen pocas posibilidades de ser procesados y castigados?.

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S, eso es verdad, dice Carmen, aunque impusieran la pena de muerte, si los secuestradores tienen la certeza de que su delito quedar impune, ninguna pena los va a intimidar. Alicia reflexiona lo dicho por sus amigas y concluye: quizs deba enfocar mi estudio sobre la eficacia de la norma que prohbe y sanciona el secuestro relacionndolo con la impunidad y no con el aumento de la pena.

Cul es su opinin caso anterior? Podra resolverse el problema de la impunidad elevando las penas? De qu disciplinas podra auxiliarse Alicia para realizar su tesis?

4.1. Antecedentes De La Sociologa Jurdica. 4.1.1. Doctrinas del Derecho Natural. El pensamiento apegado a las doctrinas del derecho natural que proclamaba un derecho superior e inmodificable pugna con la concepcin sociolgica que ve al derecho como un fenmeno mutable y variable an bajo la coraza del derecho positivo. En los siguientes renglones analizaremos el pensamiento sociolgico jurdico de autores que, pese a encontrarse inscritos dentro del pensamiento del derecho natural, desarrollaron en sus obras algunos antecedentes de la Sociologa Jurdica. 4.1.1.1. Montesquieu.

En su obra El espritu de las leyes trata de leyes naturales que se reflejan en el derecho positivo, sin embargo establece que estas leyes no son universales, sino que dependen de condiciones diversas. Muchas cosas gobiernan a los hombres: el clima, la religin, las leyes, las reglas de gobierno, los ejemplos histricos, las costumbres, los usos. De donde se forma un espritu general que resulta de ello. A medida que, en cada nacin, una de esas causas emerja con ms fuerza, las otras ceden otro tanto. La naturaleza y el clima gobiernan sobre los salvajes, los usos a los chinos, las leyes tiranizan al Japn, las costumbres antiguas a los lacedemonios, las reglas de gobierno y las costumbres en Roma. (Montesquieu, citado por Fucito, Felipe. op.cit., p. 117) En el prrafo trascrito podemos encontrar el pensamiento sociolgico de Montesquieu en el cual la ley es parte de la vida social, la sociedad va a dar forma a la ley y a su vez la ley influye en la sociedad.

4.1.2. Jeremas Bentham. Para este autor el derecho es un conjunto de mandatos que elabora el legislador en virtud de estar legitimado para esta funcin por el poder soberano del Estado.

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Considera a las leyes como instrumento para conservar o bien transformar el orden social y les adjudica una funcin de utilidad en virtud de la cual deben procurar la mxima felicidad al mayor nmero de personas. De esta manera Bentham le da un fundamento emprico a su concepcin del derecho, el fin del derecho como un objetivo social y prctico que lo acerca a la Sociologa Jurdica. El pensamiento apegado a las doctrinas del derecho natural proclamaba un derecho superior e inmodificable Montesquieu es un precursor, porque si bien trata de leyes naturales que se reflejan en el derecho positivo, aqullas no son universales, sino que dependen de condiciones diversas Es el concepto de utilidad de las leyes, lo que ubica el pensamiento de Bentham como precursor de la Sociologa Jurdica 4.4.1. El positivismo El pensamiento positivista coloca al orden jurdico como un hecho social dependiente de otros hechos sociales y susceptible de ser explicado cientficamente.

4.4.1.1.Saint-Simon. Divide a la sociedad en dos grandes rubros, por un lado los industriales en los cuales sita todas las actividades productivas (cultivadores, comerciantes y fabricantes); y por otro, los grupos parasitarios formados por la estructura poltica, eclesistica y jurdica del Estado. Para este autor los legistas constituan una de las enfermedades sociales que padeca Francia, ya que al ocuparse ms de las formas que de los contenidos no contribuan a resolver los problemas sociales. Acostumbrados a no fijar su atencin en un punto, su espritu se pierde frecuentemente en el laberinto de las ideas abstractas, y a partir de ello puede concluirse que mientras los hombres de leyes y metafsicos dirijan los asuntos pblicos la revolucin no llegar a su fin. (Saint-Simon. Citado por Fucito, Felipe. Op. Cit., p. 121) Este pensamiento constituy el inicio de diversas concepciones sobre el orden jurdico que se extendieron hasta el marxismo. 4.4.1.2.Augusto Comte. Al igual que Saint-Simon, considera que en la etapa positiva la clase dirigente ser la de los cientficos a la que equipara con los industriales y no la de los juristas.

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Seala que en la etapa metafsica los juristas tomaron el lugar de los telogos convirtindose en clase dirigente sin contribuir a la constitucin de un nuevo orden social y si a legitimar el despotismo del rey. Para Comte, la ideologa de los Derechos del Hombre, liberal e individualista, tendra que sustituirse por otra basada en los deberes sociales en el cada uno tiene deberes hacia todos. Considera que el derecho ( identificado con las leyes) estaba condenado a desaparecer y tendra que ser reemplazado por la educacin, aunque reconoce normas sociales inexorables que no pueden alterarse por la legislacin. 4.4.1.3. Carlos Comte. Entiende que slo hay hechos en el derecho y que delito y pena tambin son hechos sociales, por lo que se le considera precursor y para algunos autores, verdadero fundador de la Sociologa Jurdica. En su obra llamada Tratado de legislacin, se enfoca a explicar que el derecho es reductible siempre a hechos observables y verificables tal como los hechos fsicos se pueden encontrar sus causas, sus elementos y sus resultados. Se le considera fundador del realismo jurdico puesto que rechaza toda idea normativa del derecho. Rechaza el concepto de contrato social e intenta buscar en los mismos hombres las fuerzas a las cuales obedecen los pueblos. Distingue entre lenguaje y metalenguaje jurdico planteando la cuestin con el ejemplo segn el cual nadie confunde la botnica con las plantas que en l se describen, sin embargo al hablar de legislacin se confunde al derecho con la descripcin del mismo; con esta distincin establece que las leyes de un pueblo se encuentran en l y forman parte del mismo an cuando no se encuentren descritas en la legislacin. Seala que las leyes seran meras declaraciones si existieran impedimentos normativos extralegales de mayor peso que la legislacin; es decir, establece la preeminencia de la costumbre como fuente del derecho por sobre la ley escrita.

El pensamiento positivista coloca al orden jurdico como un hecho social dependiente de otros hechos sociales y susceptible de ser explicado cientficamente. El menosprecio hacia los legistas que Saint-Simon desarrolla en su obra constituy el inicio de diversas concepciones sobre el orden jurdico que se extendieron hasta el marxismo. 50

Para Augusto Comte, la ideologa de los Derechos del Hombre, liberal e individualista, tendra que sustituirse por otra basada en los deberes sociales en el cada uno tiene deberes hacia todos. Carlos Comte entiende que slo hay hechos en el derecho y que delito y pena tambin son hechos sociales, por lo que se le considera precursor y fundador del realismo jurdico. Establece la preeminencia de la costumbre como fuente del derecho por sobre la ley escrita.

4.4.2. El evolucionismo. El pensamiento evolucionista aporta a la Sociologa consideracin del orden jurdico como dependiente de la sociedad. jurdica la

4.4.2.1.Federico C. De Savigny. En su obra De la vocacin de nuestro siglo para la legislacin y para la ciencia del derecho, considera al derecho como una obra del espritu del pueblo, producido por una larga evolucin que tiene a la costumbre como base y se encuentra informado por la historia y la cultura. En suma, todo derecho tiene su origen en los usos y costumbres y se crea primero por aqullos y luego por la jurisprudencia, siempre en virtud de una fuerza interior y tcitamente activa, jams en virtud del arbitrio de ningn legislador. (Savigny, citado por Fucito Felipe, op. cit., p. 132) De lo anterior desprendemos como aportacin de Savigny a la Sociologa Jurdica la limitacin del poder formal del legislador por diversas fuerzas sociales.

4.4.2.2. Herbert Spencer. En concordancia con Augusto Comte ve a la ciencia como un instrumento eficaz para mejorar la convivencia social. Distingue a las sociedades industriales de las sociedades militares. Considera que las sociedades industriales evolucionan hacia la cooperacin voluntaria en oposicin a las sociedades militares de cooperacin obligatoria. Seala que la sociedad de cooperacin voluntaria existe para beneficio de sus miembros y no a la inversa. En este sentido, para Spencer, la justificacin de las leyes se encuentra en su eficacia para conservar las condiciones de vida plena en el estado de asociacin. El pensamiento evolucionista aporta a la Sociologa consideracin del orden jurdico como dependiente de la sociedad. jurdica la

La aportacin de Savigny a la Sociologa Jurdica es el sealamiento de la limitacin del poder formal del legislador por diversas fuerzas sociales.

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4.4.3. Sociologa Jurdica del conflicto. Se consideran a Marx y a Engels como fundadores de la teora del conflicto, que tiene como base la divisin de la sociedad en clases antagnicas y la dependencia del orden jurdico a esta situacin. Para estos autores las condiciones materiales determinan al derecho como un producto del pensamiento del hombre determinado por las condiciones materiales. Sostienen que el Estado es una institucin que sirve a la clase dominante para imponer sus intereses e ideologa a toda la sociedad, y por lo tanto, el derecho funciona como un medio de legitimacin de la estructura social que reproduce. El marxismo deja ideas para el anlisis sociolgico- jurdico: la especulacin pura sobre el derecho en general lleva a construir categoras jurdicas abstradas de las relaciones sociales determinadas. Las categoras jurdicas reproducen una estructura social especfica, y sta se encuentra constituida por relaciones sociales de intercambio. Lo que importa entonces no es el criterio general (coercin) sino la forma como la norma se conecta con un modo de produccin. (Vase Fucito, Felipe. op. cit., p. 135) Para el marxismo la norma jurdica no se caracteriza exclusivamente por ser imperativa y coercible, sino que su caracterstica diferencial esta dada por su conexin con un modo particular de produccin del cual depende. La teora del conflicto tiene como fundamento la divisin de la sociedad en clases antagnicas y la dependencia del orden jurdico a esta situacin. Marx y Engels sealan que el derecho funciona como un medio de legitimacin de una estructura social especfica a la cual tambin reproduce.

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ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGA JURIDICA

Derecho Natural

Positivismo

Evolucionismo

Teora del conflicto

Montesquieu

Saint-Simon

Savigny

Marx y Engels

Spencer Bentham Augusto Comte

Carlos Comte

1. Cmo consideraban al derecho las doctrinas del derecho natural? 2. Cmo considera al derecho el positivismo? 3. Cmo propone Augusto Comte que se sustituya la ideologa liberal e individualista de los derechos del hombre? 4. Por qu se considera a Carlos Comte fundador del realismo jurdico? 5. Cul es la aportacin del pensamiento evolucionista a la Sociologa Jurdica? 6. Menciona la funcin del derecho para la Teora del conflicto.

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4.2. Sociologa Jurdica en el siglo XX 4.2.1. Emilio Durkheim Considera al derecho como un hecho social que dura en virtud de que sirve para algo o responde a alguna necesidad; y este hecho social debe estudiarse de acuerdo con reglas metdicos propias, la Sociologa Jurdica le debe la regla de la objetividad consistente en el estudio de los fenmenos jurdicos desde fuera. Seal que tanto el derecho como la costumbre forman parte de la vida social siendo la costumbre la base del derecho, y cuando existe discrepancia entre ambos el derecho escrito pierde legitimidad social.

Distingue entre derecho represivo y derecho restitutivo, seala que el derecho represivo es el que impone al agente una disminucin, en tanto que el derecho restitutivo tiene como funcin la restitucin de las cosas al estado anterior.

Para Durkheim un acto es calificado como criminal cuando ofende los estados fuertes y definidos de la conciencia colectiva. As, el delito es considerado un hecho social, y la voluntad de castigar no surge del juez o de la ley, sino de la creencia que es correcto el castigo por que se han infringido las creencias y normas efectivamente cumplidas por la sociedad. El robo slo es castigado porque est prohibido. Supongamos una sociedad que tenga de la propiedad una idea diferente a la que nosotros tenemos, y muchos actos que hoy en da son considerados robos y son castigados como tales perdern su carcter y cesarn de ser reprimidos. La sancin no depende, pues, de la naturaleza intrnseca del acto, ya que puede desaparecer y el acto seguir siendo lo que es, depende enteramente del vnculo que apoya este acto en una regla que lo permita o que lo prohba. (Durkheim, citado por Fucito, Felipe. op. cit., p.157) La Sociologa Jurdica debe a Durkheim la regla de la objetividad, consistente en el estudio de los fenmenos jurdicos desde fuera. Consider a la costumbre la base del derecho por lo que cuando existe discrepancia entre ambos el derecho escrito pierde legitimidad social. 4.2.2. Eugen Ehrlich

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Considera que la ley es un fenmeno social y por ello cualquier ciencia legal es una ciencia social. Se le considera fundador de la Sociologa Jurdica al sealar que el centro de gravedad del derecho es la sociedad misma. Seala que todo derecho es social y especialmente derecho de asociaciones (fbricas, haciendas agrcolas, etc.), asociaciones que deben estudiarse como relaciones de dominacin y posesin. Propone estudiar al derecho como derecho viviente, tanto en las asociaciones reconocidas como en las desaprobadas, lo que constituye un primer intento de estudio del control social ilcito, que sirvi como antecedente de los estudios que ms tarde realizara Sutherland. Corresponde a este autor el mrito de haber preparado la primera investigacin emprica en Sociolgica jurdica consistente en un ambicioso proyecto sobre el derecho efectivamente practicado en Bucovina. A Eugen Ehrlich se le considera fundador de la Sociologa Jurdica al sealar que el centro de gravedad del derecho es la sociedad misma. Corresponde a este autor el mrito de haber preparado la primera investigacin emprica en Sociolgica jurdica consistente en un ambicioso proyecto sobre el derecho efectivamente practicado 4.2.3. Francois Geny Considera que la ley escrita es una informacin muy limitada del derecho por que deja un nmero importante de puntos no previstos que otros rganos deben de prever. Considera al derecho como una funcin de la vida social.

Expone la imposibilidad de prever en la ley todas las soluciones requeridas, por lo cual la apreciacin subjetiva del interprete siempre estar presente, propone limitarla con elementos objetivos tomados de la realidad sin buscar trastocar la ley hacindole decir lo que no dice.
Francois Geny propone limitar la interpretacin de la ley con elementos objetivos para no deformarla con la apreciacin subjetiva. 4.2.4. Jean Cruet Para este autor el derecho es solamente derecho judicial, es el juez quien adecua las normas a la realidad. Considerado el segundo representante del realismo jurdico, sostiene que la ley es el reconocimiento de lo que ya existe, en virtud de que todo el derecho se funda en la sociedad. Por lo cual, el derecho no domina a la sociedad, sino slo la expresa.

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Al igual que Durkheim considera al delito como elemento normal en la sociedad. La ley no existe si no se la respeta; pero si no es cuestionada, es dudoso que progrese. Si la ilegalidad es individual, no pone a la ley en peligro, pero si es colectiva, constituye una advertencia clara al legislador, que le indica el desacuerdo entre sociedad y la ley. (Cruet, Jean, citado por Fucito Felipe, op. cit., p. 180) Jean Cruet, considerado el segundo representante del realismo jurdico, manifiesta que el derecho es solamente derecho judicial, toda vez que es el juez quien adecua las normas a la realidad. 4.2.5. Hermann Kantorowicz Se le considera antecesor de la sociologa del conocimiento jurdico en virtud de conceptuar la libre investigacin cientfica como un relativismo entre los diversos puntos de vista sobre el derecho, de los cuales pueden derivarse interpretaciones distintas. Elabora la primera formulacin de una sociologa del conocimiento jurdico. Sera anticientfico que el jurista desarrollara sus propias ideas sobre la vida y defendiese slo la interpretacin que le conformase. El mtodo justo consiste en colocar en un sistema los diversos puntos de vista y deducir luego las posibles interpretaciones que corresponden a estas perspectivas, y que son, por ello, relativamente exactas. (Kantorowicz, citado por Fucito Felipe, op.cit., p. 183) As mismo, anticipa la consideracin interdisciplinaria del derecho al pedir al juez agregue a sus conocimientos la colaboracin de otras ciencias, como la psicologa, economa, etc., para tomar sus decisiones. Centra su estudio en la actividad jurisdiccional sealando que en las decisiones judiciales se refleja la subjetividad propia del juez por lo que carecen de imparcialidad. Hermann Kantorowicz elabora la primera formulacin de una sociologa del conocimiento jurdico. Considera que las decisiones judiciales carecen de imparcialidad porque reflejan la subjetividad del juez. 4.2.6. Georges Gurvitch Define al derecho como el intento de realizar la justicia en un medio social dado. Divide a la sociologa del derecho en; 1) Sociologa sistemtica, que estudia de las relaciones funcionales entre realidad social y clases de derecho; 2) Sociologa diferencial, que estudia las manifestaciones del derecho como una funcin de las unidades colectivas reales cuya solucin se encuentra en la tipologa jurdica de los grupos particulares y de las sociedades totales; y, 3) Sociologa gentica, que estudia las regularidades y tendencias de factores de cambio, desarrollo y decadencia del derecho en un tipo particular de sociedad.

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Estudia el control social rechazando que ste sea el resultado del progreso o evolucin de la sociedad, puesto que siempre ha estado presente, variando nicamente en intensidad y forma dependiendo de cada grupo en particular. Lo define como: El conjunto de modelos culturales, smbolos sociales, significados espirituales colectivos, valores, ideas e ideales, as como tambin las asociaciones y procesos directamente relacionados con ellos mediante los cuales toda sociedad, todo grupo particular y todo miembro individual componente vencen las tensiones y los conflictos interiores propios y reestablecen un equilibrio interno temporario, lo que les da la posibilidad de seguir adelante con nuevos esfuerzos de creacin colectiva. (Gurvich, Georges citado por, Paz Daz de Len Laura 2002, p. 356) Seala que hay tantas clases de control social como escalas de valores, ideales y sistemas de ideas, estableciendo como los principales a la religin, la moralidad, el derecho, el arte, el conocimiento y la educacin. Georges Gurvitch divide a la sociologa del derecho en sociologa sistemtica, sociologa diferencial, sociologa gentica. Estudia al derecho como un tipo de control social y considera que hay tantas clases de control social como escalas de valores, ideales y sistemas de ideas. 4.2.7. Gabriel Tard Para este autor las transformaciones sociales son motivadas por innovaciones que se extienden rpidamente y el derecho tambin forma parte de este sistema de imitacin e invencin, tal es el caso de la jurisprudencia en la cual los jueces siguen los precedentes o bien imitan a sus contemporneos siguiendo un nuevo modelo de decisin. La propagacin de una norma jurdica se debe a imitaciones entre sociedades o entre clases, y por ello los resultados pueden ser- y de hecho son- eminentemente transitorios y modificables, ya que las respuestas mismas se modifican al pasar de una sociedad a otra. (Tard, citado por Fucito, Felipe. op. cit., p. 198) Tard afirma la dependencia del derecho respecto de la sociedad ilustrndolo con un silogismo, segn el cual la premisa mayor consiste en el estado de aspiraciones, pasiones y apetitos de una sociedad dada (jerarqua de intereses y privilegios que se modifican por guerras, revoluciones, etc.), la premisa menor consiste en el estado de conocimientos, creencias e ideas (se modifica con nuevas creencias religiosas, cientficas, etc.), un cdigo ser la conclusin de estas premisas y todo aquello que modifique las premisas tendr su contrapartida legislativa. Gabriel Tard sostiene que la propagacin de una norma jurdica se debe a imitaciones entre sociedades o entre clases, y por ello los resultados son transitorios y modificables. 4.2.8. Edward A. Ross Para este autor el orden social se basa en el control social, mismo que se encuentra integrado por las creencias, las ceremonias, los ideales, la opinin pblica, el arte, la educacin y el derecho. Para Ross el orden social se basa en el control social. 57

4.2.9. Max Weber Estudia al derecho tomando como hilo conductor la racionalizacin del mismo en occidente. Seala que debe distinguirse de la consideracin jurdica que se pregunta lo que idealmente vale como derecho, de la concepcin sociolgica que inquiere por lo que de hecho ocurre en una comunidad en virtud de la probabilidad que los hombres consideren como vlido un orden determinado y orienten por l su accin. Considera que no todos y ni siquiera la mayora determina siempre su accin conforme al orden jurdico, lo que deja un margen de conductas contrarias al mismo. Manifiesta que los hombres se conducen de acuerdo al orden jurdico, bien porque el entorno lo aprueba y reprueba lo contrario, bien por una habituacin rutinaria (costumbres), pero no por una obediencia sentida como obligacin jurdica, dice que si universalmente se actuara por una obediencia sentida como obligacin jurdica el derecho perdera su carcter subjetivo de derecho y tendra que ser considerado como mera costumbre. Define al derecho como: Un orden con ciertas garantas especficas respecto a la probabilidad de su validez emprica. Y se ha de entender por derecho objetivo garantizado el caso en que las garantas consistan en la existencia de un aparato coactivo segn el sentido que ya definimos, es decir, que se compone de una o muchas personas dispuestas de modo permanente a imponer el orden por medio de medidas coactivas, especialmente previstas para ello (coaccin jurdica) (Weber, Pez Daz de Len Laura, editora, 2001, p. 161) Sin embargo, la coaccin jurdica violenta ocupara, en la mayora de los casos, el segundo lugar frente a medios coactivos de otros poderes (por ejemplo los religiosos) Weber ejemplifica lo anterior con la accin de asociaciones de acreedores que crean listas negras contra deudores poco solventes y que, con frecuencia obran con ms fuerza que la probabilidad de una demanda judicial. Seala que el orden jurdico es eficaz slo cuando est respaldado firmemente por los restantes rdenes normativos o habituales. Para Weber la Sociologa del derecho busca lo que de hecho ocurre en virtud de la probabilidad que los hombres consideren como vlido un orden determinado y orienten por l su accin. Seala que el orden jurdico es eficaz slo cuando est respaldado firmemente por los restantes rdenes normativos o habituales 4.2.10. Rudolph Von Ihering Estima que el derecho expresa siempre ciertos intereses sociales y que su conformacin se ha dado en la lucha contra los que se oponen a perder ciertos privilegios. Todo derecho en el mundo ha sido logrado por la lucha, todo precepto jurdico importante ha tenido primero que ser arrancado a aquellos que le resisten, y todo derecho, tanto el derecho de un pueblo como en de un individuo, presupone la disposicin constante para su afirmacin. (Ihering, citado por Fucito Felipe, op. cit. , p. 220.) 58

As mismo, sostuvo que la esencia del derecho es su realizacin prctica, es decir, que las normas jurdicas que no se aplican o que han perdido fuerza deben desaparecer del ordenamiento jurdico. El derecho se logra en la lucha contra los que se oponen a perder ciertos privilegios ya que expresa siempre ciertos intereses sociales. La esencia del derecho es su realizacin prctica. 4.2.11. Sorokin Distingue entre derecho oficial es decir, la norma obligatoria impuesta por la fuerza y los restantes subsistemas no jurdicos de control social, al que denomin derecho no oficial, vinculando este ltimo con la organizacin informal de los grupos, sistemas que no estn necesariamente en conflicto pero pueden estarlo. Observa que siempre hay discrepancia entre el derecho oficial y el no oficial debido a que el primero requiere lentos y costosos procedimientos para cambiar, en tanto el derecho no oficial cambia a la par de las condiciones socioculturales. Cuando la discrepancia aumenta el derecho oficial cambia por medio del procedimiento legal o bien por medio de presiones violentas. Sorokin distingue entre derecho oficial y derecho no oficial. 4.2.12. Parsons Sostuvo que toda accin est normativamente orientada. Para Parsons el derecho es un mecanismo generalizado de control que opera de manera difusa en todos los sectores del sistema social. Considera que el derecho cumple una funcin integradora al reducir los riesgos de conflicto. Seal que la normatividad debe incluir una exigencia mnima de orden, pero que no debe demandar lo imposible ya que generara conductas desviadas. 4.2.13. William Evan Considera al sistema jurdico como un conjunto de normas que gobiernan las acciones y las expectativas dentro del sistema social. Seala dos funciones del derecho: a) Funcin pasiva de control social, dirigida a codificar costumbres, reglas morales y en general reglas ya existentes. b) Funcin activa, dirigida a modificar comportamientos y valores de la sociedad. Evan seala dos funciones del derecho: funcin pasiva de control social y funcin activa. 59

4.2.14. Roscoe Pound Para este autor el derecho es una obra de ingeniera social, ya que como la ingeniera consiste en una actividad y no en un conjunto de conocimientos fijos. Por lo que, el estudio del derecho debe partir de los intereses y pretensiones que busca cubrir. Estos intereses se desprenden de la actividad de los tribunales que determina cuales de ellos se reconocen y se mantienen para garantizar el orden y la seguridad social. Pound seala que el derecho debe estudiarse a partir de los intereses que los tribunales reconocen y mantienen para garantizar la seguridad social 4.2.15. Peter Ivanovic Stucka Funda su pensamiento en las teoras de Karl Marx. Define al derecho como: Un sistema u ordenamiento de relaciones sociales correspondiente a los intereses de clase dominante y tutelado por la fuerza organizada de esta clase. Stucka, citado por Fucito Felipe, op.cit., p. 301) Considera que el inters de clase slo se convierte en derecho cuando esa clase triunfa y deja de ser derecho cuando pierde el poder. Para Stucka el derecho es un ordenamiento de relaciones sociales correspondiente a los intereses de la clase dominante. 4.2.16. Evgenij Pasukanis Concibe al derecho en la misma lnea marxista que Stucka. Seala que el derecho no existe porque tenga un contenido normativo, sino existe si ese contenido normativo se pone en prctica. Reduce las relaciones jurdicas a las relaciones de poseedores de mercancas, por lo que considera a todo derecho como derecho privado. En cuanto al Estado, considera que crea al derecho pero no se somete a l.

7. Emilio Durkheim

Relaciona los autores con sus principales aportaciones a la Sociologa Jurdica. a) Divide a la sociologa del derecho en sociologa sistemtica, sociologa diferencial, sociologa gentica. ( )
b) Elabora la primera formulacin de una sociologa del conocimiento jurdico.

8. Eugen Ehrlich

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9. Francois Geny 10. Jean Cruet

c) El derecho es solamente derecho judicial. d) Propone limitar la interpretacin de la ley con

elementos objetivos para no deformarla con la apreciacin subjetiva.


e) Corresponde a este autor el mrito de haber preparado la primera investigacin emprica en Sociolgica jurdica. f) La Sociologa Jurdica le debe la regla de la objetividad

11. Kantorowicz

12. Gurvitch

consistente en el estudio de los fenmenos jurdicos desde fuera.


g) Sostuvo que toda accin est normativamente orientada. h) Distingue entre derecho oficial y derecho no oficial. i)

13. Gabriel Tard ( 14. Edward A. Ross 15. Weber (

) )

Todo derecho en el mundo ha sido logrado por la lucha, todo precepto jurdico importante ha tenido primero que ser arrancado a aquellos que le resisten.

j)

16. Ihering

Se ha de entender por derecho objetivo garantizado el caso en que las garantas consistan en la existencia de un aparato coactivo.
k) El orden social se basa en el control social.

17. Sorokin 18. Parsons

Sostiene que la propagacin de una norma jurdica se debe a imitaciones entre sociedades o entre clases, y por ello los resultados son transitorios y modificables.
l) m) El derecho es una obra de ingeniera social

19. Roscoe Pound

4.3. Concepto de Sociologa Jurdica Hemos estudiado en la unidad uno, a la Sociologa como una ciencia cuyo objeto de estudio son las relaciones sociales y las formaciones o entidades que se generan a travs de este proceso. Es a Eugenio Ehrlich, a quien se le acredita la fundacin de la Sociologa Jurdica, el centro de gravedad del desarrollo del derecho, en todas las pocas, no reside ni en la legislacin, ni en la ciencia jurdica, o en la jurisprudencia, sino en la sociedad misma (Fucito, Felipe, 1968, p.165.)

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En efecto, podemos considerar al derecho como un hecho social, producto y causa de otros hechos sociales, en este sentido, la Sociologa Jurdica como una rama de la Sociologa general, considera a todos los fenmenos jurdicos como fenmenos sociales. La Sociologa Jurdica es una rama de la Sociologa General que tiene por objeto el estudio de los fenmenos jurdicos o de derecho.. Para Felipe Fucito la Sociologa jurdica puede definirse como: Una rama de la Sociologa que trata de describir, explicar y predecir los modos como las personas interactan tomando como referencia positiva o negativa un conjunto de normas jurdicas. (Fucito, Felipe, 1968, p.23.) 4.3.1. Concepcin estricta En una concepcin estricta la Sociologa Jurdica limita su estudio al anlisis del Derecho mismo, es decir, las normas y las instituciones. Lo que Carbonier denomina fenmenos jurdicos primarios, toda vez que los dems derivan de ellos, dentro del mundo de los fenmenos sociales, hay algunos cuyo carcter jurdico es evidente. Ocurre as, en las sociedades modernas, con la Ley, el juicio o la decisin administrativa. Son los fenmenos jurdicos primarios. Son jurdicos con toda evidencia, porque crean derecho, o mejor, se identifican con el derecho (Carbonier, Jean, 1977 p. 416) La ley, el juicio o la decisin administrativa son fenmenos jurdicos primarios. 4.3.2. Concepcin amplia: En un sentido amplio la Sociologa Jurdica extiende su anlisis a todos los fenmenos en que se pueda percibir la existencia de algn elemento de derecho, ya sea como causa, efecto, ineficacia, violacin o desviacin. La Sociologa Jurdica no tiene que limitar sus investigaciones a los fenmenos primarios, sino que puede englobar fenmenos secundarios y derivados, tales como la familia, la propiedad, el contrato, la responsabilidad, etc. (Carbonier, Jean, 1977 p. 416)

La familia, la propiedad, el contrato, la responsabilidad son jurdicos secundarios

fenmenos

La Sociologa Jurdica es una rama de la Sociologa General que tiene por objeto el estudio de los fenmenos jurdicos o de derecho. La Sociologa Jurdica parte del principio de que todos los fenmenos jurdicos son fenmenos sociales aunque no todos los fenmenos sociales son fenmenos jurdicos. La ley, el juicio o la decisin administrativa son fenmenos jurdicos primarios porque crean derecho, se identifican con el derecho. 62

La fundacin de la Sociologa Jurdica se le acredita a Eugenio Ehrlich.

20. Con los elementos de la lectura anterior elabora una definicin de Sociologa Jurdica. 21. Menciona los fenmenos jurdicos que crean derecho y se identifican con el derecho. 22. Qu tipo de fenmenos jurdicos son la familia, el contrato y la responsabilidad?

4.4.

Objeto de la Sociologa Jurdica

Resulta claro establecer que la Sociologa Jurdica tiene como objeto de estudio al derecho, sin embargo, tambin la Dogmtica jurdica estudia el derecho. Para clarificar el objeto de estudio de la Sociologa Jurdica debemos sealar que la diferencia entre ambas disciplinas consiste en el ngulo o la perspectiva desde la cual cada una de ellas enfoca su estudio sobre el derecho. La Dogmtica Jurdica es una ciencia prescriptiva y axiolgica que estudia al derecho en s mismo, desde dentro, con la perspectiva de ideales normativos y mandatos que deben ser obedecidos. La Sociologa Jurdica observa al derecho desde el exterior, tratando de encontrar las causas sociales que le dieron origen y los efectos sociales que produce, con la distancia entre observador y objeto observado que exigen las ciencias experimentales. A este respecto Recasns Siches seala dos grandes temas de los que se ocupa la Sociologa del Derecho: a) b) El estudio de cmo el Derecho, en tanto que hecho representa el producto de procesos sociales. El examen de los efectos que el Derecho ya producido (de cualquier ndole que sea) causa en la sociedad. Estos efectos pueden ser de varias clases: positivos, de configuracin de la vida social; negativos, es decir de fracaso; de interferencia con otros factores (econmicos, religiosos, etc.), produciendo combinaciones muy diversas, e imprevistas algunas veces; de reaccin, contribuyendo a formar corrientes adversas contra

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las normas vigentes, para derogarlas o sustituirlas. (Recasns Siches, Luis, 2004, p. 582) De esta forma, sociedad y orden jurdico se implican mutuamente; fenmenos tales como la estratificacin social, la cultura, los procesos de educacin y socializacin, la estructura de poder y de grupos sociales, etc., configuran al derecho y tambin reciben la influencia de este. La Sociologa Jurdica se interesa en el porqu el ordenamiento jurdico prohbe, permite u ordena determinadas conductas y no otras y en verificar si tales normas producen en la sociedad las conductas que ordenan, que permiten o que prohben. De lo anterior se colige que el objeto de la Sociologa Jurdica consiste en el descubrimiento de las causas que explican el nacimiento y desarrollo de los diferentes sistemas e instituciones del derecho; as como de los efectos que stos producen en la sociedad; es decir, como cada parte del ordenamiento jurdico incide en las actitudes y comportamientos sociales. El objeto de la Sociologa Jurdica consiste en el descubrimiento de las causas que explican el nacimiento y desarrollo de los diferentes sistemas e instituciones del derecho; as como de los efectos que stos producen en la sociedad La Sociologa jurdica observa al derecho desde el exterior, como un hecho social, producto de diversos procesos sociales, y a su vez, causa de diversos efectos en la sociedad. La Dogmtica Jurdica es una ciencia prescriptiva y axiolgica que estudia al derecho en s mismo, desde dentro, con la perspectiva de ideales normativos y mandatos que deben ser obedecidos.

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23. Completa el siguiente esquema con las frases: Relaciones sociales Derecho Origen Efecto

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4.5. Mtodo De La Sociologa Jurdica La Sociologa jurdica utiliza el mismo mtodo que la Sociologa general, aunque, por la especificidad de su objeto de estudio, cabe hacer algunas consideraciones. El imperativo de estudiar los hechos sociales como cosas, tiene una implicacin muy rigurosa, tratndose del estudio del derecho desde la perspectiva de la Sociologa jurdica. La regla de objetividad, que se debe a Durkheim, tiene que estar presente en el estudio sociolgico del derecho tanto en el aspecto de imparcialidad, despojndose de prejuicios, como en el aspecto de materialidad, eliminando del fenmeno estudiado lo que tenga carcter personal. Para Carbonier es el mtodo histrico comparativo el que se aplica a la Sociologa jurdica: es del mtodo histrico-comparativo, considerado por entero, en su intacta totalidad, del que es lcito afirmar que constituye el compendio metodolgico de la Sociologa del derecho. (Carbonier, Jean, 1977, p.149) Histrico, en tanto estudia al derecho en su desarrollo, a fin de demostrar si entre dos fenmenos jurdicos sucesivos existe una relacin en la que uno engendr al otro; y comparativo porque establece semejanzas entre fenmenos a fin de establecer leyes causales, bajo la premisa de que los fenmenos comparados sean efectivamente anlogos. Por medio de la observacin y la experimentacin se pueden recabar pruebas cientficas del fenmeno que se estudia; y pese a que, la experimentacin es un rea limitada en el caso de las ciencias sociales, si es posible utilizarla. As por ejemplo, Carbonier seala la experimentacin legislativa, consistente en poner en vigor una ley para ver como funciona, reservndose la posibilidad de modificarla segn los resultados; siempre que el legislador tenga una intencin cientfica (Carbonier, Jean: 1977, p.196) La observacin constituye otro medio al alcance del socilogo jurdico, ya sea mediante la encuesta monogrfica tambin llamada encuesta cualitativa, o la cuantificacin (estadstica o por sondeo) Encuesta monogrfica: consistente en el estudio de casos La cuantificacin estadstica: trata de agotar la totalidad de los fenmenos observados Encuesta por sondeo: deliberadamente toma una fraccin de los fenmenos observados

Por cuanto hace al anlisis de documentos, debe realizarse respetando la objetividad a fin de obtener el mayor provecho, ya se trate de documentos propiamente jurdicos, o bien de documentos no jurdicos (literarios, prensa, etc.),

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pero que contienen informacin relevante para la Sociologa Jurdica. En este ltimo caso se tiene que separar la informacin jurdica de la que no lo es. Imparcialidad Prescindir de los prejuicios

Objetividad Observacin del objeto de estudio desde fuera Materialidad Eliminar del fenmeno observado todo lo que tenga carcter personal Mtodo Histrico Comparativo Aprehender los fenmenos subjetivos en donde se materializan

Faceta histrica Estudia los fenmenos jurdicos en su evolucin Faceta comparativa Encontrar las similitudes entre dos fenmenos a travs de la comparacin con el fin de demostrar que uno es la causa del otro

La regla de objetividad, que se debe a Durkheim, tiene que estar presente en el estudio sociolgico del derecho tanto en el aspecto de imparcialidad, despojndose de prejuicios, como en el aspecto de materialidad, eliminando del fenmeno estudiado lo que tenga carcter personal.

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Para Carbonier es el mtodo histrico comparativo el que se aplica a la Sociologa jurdica.

24. Seala en qu consiste la faceta histrica del Mtodo Histrico comparativo. 25. Seala a qu se refiere la regla de objetividad.

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E SUMA La Sociologa jurdica a la que tambin hemos llamado Sociologa del Derecho, tiene como objeto de estudio las relaciones sociales que producen al derecho, considerado este como un hecho social, y a las relaciones sociales que el derecho en su aplicacin produce en la sociedad. La Ciencia Jurdica o Dogmtica Jurdica estudia al derecho como un conjunto de ideales normativos y mandatos que deben ser obedecidos. La costumbre como fuente del derecho, los comportamientos normativos tanto de legisladores como de jueces, el control social mediante el derecho, la efectividad de las normas jurdicas en su aplicacin y su aceptacin por los grupos sociales a quien van dirigidas, la accin, ya sea directa o indirecta, que ejercen los grupos de inters en la formacin y aplicacin del derecho, la reaccin social y la reaccin institucional ante la desviacin, son temas que ataen a la Sociologa del derecho. La Sociologa jurdica al cuestionarse sobre el por qu de las normas, no se remite a la axiologa del derecho, sino inquiere el porque de esas normas y no de otras, La aplicacin del derecho por el juez, la forma en que los abogados miran y viven el derecho tambin han sido motivo de estudios de esta disciplina en virtud de que sus decisiones se encuentran informadas no slo por el ordenamiento normativo esterilizado, tambin se informan por las subjetividades de los sujetos implicados. De la revisin de precursores y tericos del siglo XX encontramos sus principales aportaciones: A Durkheim se le debe la regla de la objetividad consistente en el estudio de los fenmenos jurdicos desde fuera. A Eugen Ehrlich se le considera fundador de la Sociologa Jurdica al sealar que el centro de gravedad del derecho es la sociedad misma. Francois Geny propone limitar la interpretacin de la ley con elementos objetivos para no deformarla con la apreciacin subjetiva. Jean Cruet consider al el derecho es solamente derecho judicial. Hermann Kantorowicz Elabora la primera formulacin de una sociologa del conocimiento jurdico en las decisiones judiciales se refleja la subjetividad propia del juez por lo que carecen de imparcialidad. Georges Gurvitch Estudia al derecho como un tipo de control social y considera que hay tantas clases de control social como escalas de valores, ideales y sistemas de ideas. Gabriel Tard sostiene que la propagacin de una norma jurdica se debe a imitaciones entre sociedades o entre clases, y por ello los resultados son transitorios y modificables. Para Ross el orden social se basa en el control social. Sorokin distingue entre derecho oficial y derecho no oficial. Seala que el orden jurdico es eficaz slo cuando est respaldado firmemente por los restantes rdenes normativos o habituales

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Ihering consider que el derecho se logra en la lucha contra los que se oponen a perder ciertos privilegios ya que expresa siempre ciertos intereses sociales. Pound seala que el derecho debe estudiarse a partir de los intereses que los tribunales reconocen y mantienen para garantizar la seguridad social Peter Ivanovic considera que el derecho no existe porque tenga un contenido normativo, sino existe si ese contenido normativo se pone en prctica. Para Stucka el derecho es un ordenamiento de relaciones sociales correspondiente a los intereses de la clase dominante. Pasukanis manifiesta que el derecho no existe porque tenga un contenido normativo, sino, existe si ese contenido normativo se pone en prctica. Reduce las relaciones jurdicas a las relaciones de poseedores de mercancas, por lo que considera a todo derecho como derecho privado.

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U IDAD 5 ASPECTOS DE LA SOCIOLOGA CRIMINAL PRESE TACI DE LA U IDAD

EL ESTUDIO DE ESTA U IDAD LE PERMITIR: Analizar las principales teoras donde se explica la conducta criminal con base en la influencia de factores especficos.

ESPECFICAMENTE IDENTIFICARA Y COMPRENDERA


La explicacin de la Escuela Clsica de la conducta criminal. La explicacin de la Escuela Biolgica a la conducta criminal El surgimiento del enfoque multifactorial como explicacin a la conducta criminal. El enfoque de las diversas escuelas sociolgicas explicativas a la conducta criminal.

U A MIRADA AL TEMA En el desenvolvimiento de la vida social nos encontramos con diversas normas de conducta que regulan las interacciones entre individuos: normas morales, ticas, religiosas, convencionalismos sociales y por supuesto jurdicas. Como ya quedo anotado en el estudio de unidad cuatro, la Sociologa Jurdica o Sociologa del Derecho se ocupa del estudio de los hechos sociales que dan origen al Derecho, y de los efectos que el Derecho una vez creado tiene en la sociedad. Bajo esta premisa resulta de particular importancia adentrarnos en el estudio de las diversas teoras que sobre la criminalidad han surgido, ya que, atendiendo a la posicin que se ha tenido respecto a la desviacin social han surgido normas jurdicas y polticas estatales que se traducen en diferentes efectos sociales. El tratamiento jurdico dirigido a quien viola la norma, apegndonos a la teora biolgico positiva, ser la creacin de normas dirigidas a la modificacin forzada de la personalidad del trasgresor, su segregacin o en ltimo caso su eliminacin por considerarlo incurable. Por otro lado, tenemos las consideraciones de la conducta desviada como conducta aprendida, no innata, producto de la estigmatizacin social y de la asignacin de estatus social de delincuente por la accin de los organismos oficiales y la opinin pblica.

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Se expone as mismo la concepcin criminolgica que apartndose de la bsqueda de causas, pone nfasis en el poder definitorio de la conducta desviada. CASO ILUSTRATIVO Luis y Roger son estudiantes del primer semestre en una Universidad Privada, ambos visten ropa de marca y llegan a la escuela en automvil de modelo reciente. Un viernes al terminar sus clases deciden ir al centro comercial, Luis reta a Roger dicindole que no es capaz de llevarse un disco sin pagar, a Roger le parece una experiencia interesante y toma el disco, lo mete entre sus ropas y sale de la tienda sin pagarlo. Unos pasos adelante el polica de la tienda los detiene y tras interrogarlos les pide que llamen por telfono a sus padres. Los padres de Luis y Roger llegan a la tienda visiblemente afectados entran a una tienda, explican al polica y al gerente que sus hijos no tienen necesidad de robar, que fue una travesura y tras pagar el doble del valor de la mercanca y de recibir reprimendas y consejos por parte del gerente y el polica los muchachos y sus padres abandonan el establecimiento. Manuel y Fernando son dos estudiantes de una escuela pblica que se fueron de pinta a un centro comercial, Manuel usa rastas en el pelo y un tatuaje de un guila en el brazo derecho, Fernando usa piercing en la nariz. Desde que llegan al centro comercial un polica los vigila. Fernando le dice a Manuel voy a llevarme un disco sin pagar para demostrarle al vigilante que puedo burlarlo con facilidad, se acerca al estante toma dos discos y se dirige a la caja en donde slo paga uno, guardndose el otro disco entre las ropas. Ambos amigos salen de la tienda y son detenidos por el polica quien los conduce ante el gerente del establecimiento. Manuel explica que le molestaba la actitud del polica siguindolo por la tienda pero que puede devolver el disco o pagarlo, les pide que le den una oportunidad, que es un buen estudiante y que nunca haba cometido una conducta delictiva, ruega que le dejen hablar con sus padres. El gerente le indica al vigilante que deben llevarlos ante el Ministerio Pblico y asegurarse que sean consignados por robo, tanto el polica como el gerente estn de acuerdo en que los dos muchachos son unos delincuentes que deben ser severamente castigados por el acto que cometieron.

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Cul es su opinin del caso anterior? Porqu en el caso de Luis y Roger el hecho no fue denunciado? Por qu en el caso de Manuel y Fernando el gerente decidi realizar la denuncia ante el Ministerio Pblico? Comente con sus compaeros cmo se ver afectada la vida de estos cuatro muchachos?

ESQUEMA U IDAD 5. ASPECTOS DE SOCIOLOGA CRIMI AL 5.1 Escuela Clsica Explicativa de la Conducta Criminal 5.2 Escuela Biolgica explicativa del delincuente 5.3 Enfoque multifactorial Teoras psicoanalticas de la criminalidad La ecologa social El positivismo sociolgico. 5.4 Escuelas Sociolgicas Explicativas 5.4.1. Teora de la anomia. 5.4.2 Asociacin y organizacin diferencial. 5.4.3 Teora de las subculturas delictivas. 5.5. El labeling Approach 5.5.1. Comportamiento etiquetado como desviado 5.5.2. Estigmatizacin. 5.5.3. Teoras del conflicto

5.1 Escuela Clsica Explicativa de la Conducta Criminal La llamada escuela clsica se desarrolla basada en la filosofa de la ilustracin, considerando a todos los hombres como seres libres, iguales y racionales, por lo cual podan actuar responsablemente como individuos. No consideran diferencias entre el individuo que viola la ley y quien la respeta. 73

El inters de la escuela clsica de criminologa no est en el actor, sino en el acto. Concibe al delito como creacin jurdica y a la violacin de la norma como un rompimiento del pacto social, que de acuerdo al liberalismo clsico era la base del Estado y del derecho. La escuela clsica propuso que la proporcin de los castigos deba guardar relacin al perjuicio social del hecho, estaba en contra de la crueldad de los castigos y, la arbitrariedad de la justicia de los jueces. La pena se impona como una contra motivacin a la conducta delictiva. Fruto del pensamiento de esta poca, es la obra de Beccaria De los Delitos y de las Penas, que frente a la barbarie de la ejecucin de las penas y del proceso en s, constituy el pilar fundamental del derecho penal moderno, derivando los siguientes principios: a) Principio de legalidad: slo las leyes pueden decretar las penas de los delitos, es tarea del legislador en representacin de la sociedad unida por el pacto social definirlas. b) Principio de jurisdiccionalidad: un tercero (juez) debe juzgar la verdad de los hechos, sin interpretar las leyes, por lo cual la ley debe ser clara y conocida por todos. c) Principio de proporcionalidad: debe existir proporcin entre la pena y el delito cometido con relacin al dao ocasionado. d) Principio de prontitud: para que la pena sea til, debe imponerse lo ms cercana en tiempo a la comisin del delito, por lo que el proceso debe ser breve. e) Principio de necesidad: no es la crueldad de las penas la que impide la comisin de delitos, el freno ms grande del delito es la inexorabilidad e infalibilidad de la pena. Para que cada pena no sea una violencia de uno o de muchos contra un ciudadano privado, debe ser esencialmente pblica, rpida, necesaria, la menor de las posibles en las circunstancias dadas, proporcionada a los delitos, dictada por las leyes. ( Beccaria, Cesare: 1976, p. 188)

En suma, podemos citar los siguientes principios de la Escuela Clsica: a) b) c) d) Parte del libre albedro del individuo. Todo individuo puede tener un comportamiento desviado. El centro de la reflexin es el hecho o acto no el actor. Es reactiva ya que no busca investigar las causas de la desviacin.

La llamada escuela clsica se desarrolla basada en la filosofa de la ilustracin, considerando a todos los hombres como seres libres, iguales y racionales, por lo cual podan actuar responsablemente como individuos. Concibe al delito como creacin jurdica y a la violacin de la norma como un rompimiento del pacto social, que de acuerdo al liberalismo clsico era la base del Estado y del derecho.

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1. Cmo concibe la escuela clsica al delito? 2. Seala tres principios de la escuela clsica

5.2 Escuela Biolgica Explicativa del delincuente Basado en las teoras evolucionistas de Darwin, el positivismo biolgico parte del determinismo de la conducta humana, tanto de la ajustada a las normas como de la desviada, considerando que los hombres son impulsados por caractersticas innatas hacia el delito. El centro del anlisis ya no es el delito sino es el criminal y la sociedad se ve compelida a defenderse de todo acto antisocial ya sea relegndolo o eliminndolo. Para Lombroso el criminal nato era un ser atvico, atavismo consistente en una regresin biolgica que se manifestaba en caractersticas fsicas como asimetra del rostro o del cuerpo, polidactilia, orejas grandes, etc. Por su parte Enrico Ferri considera al delincuente como un hombre anormal, ya sea con anormalidades fsicas, psquicas, hereditarias o bien adquiridas. Garfalo define al delito natural como la ofensa a la piedad y la probidad sentimientos que integran el consenso moral existente. Para esta corriente de pensamiento el delito en s mismo constituye slo una manifestacin del carcter peligroso del autor, es decir, la peligrosidad del sujeto que infringe la norma es el pilar para determinar la sancin, por lo que, se justifica aplicar a estos sujetos medidas de seguridad o penas sin lmite de tiempo; su duracin no se fija atendiendo al dao ocasionado por el hecho delictivo sino a la condicin particular del trasgresor de la norma, al ser enfermo social no puede determinarse cuando superar el estado peligroso. Podemos citar los siguientes puntos caractersticos del la Escuela Biolgico-positiva a) Parte de un determinismo de la conducta. b) El centro del anlisis es el actor y su comportamiento en tanto se intentan explicar las causas de este. c) Entre criminales y no criminales existen diferencias fundamentales biolgico- antropolgicas, que determinan el comportamiento Individual. d) Est orientada emprica y positivamente.

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e) desviada.

Es una terica etiolgica en tanto busca las causas de la conducta

El positivismo biolgico parte del determinismo de la conducta humana, considerando que los hombres son impulsados por caractersticas innatas hacia el delito. Para esta corriente de pensamiento el delito en s mismo constituye slo una manifestacin del carcter peligroso del autor, la peligrosidad del sujeto que infringe la norma es el pilar para determinar la sancin.

3. Seala la concepcin de determinismo en la escuela biolgico explicativa. 4. Seala dos diferencias entre la escuela biolgico explicativa y la escuela clsica

5.3 Enfoque multifactorial Parten de la consideracin que el medio social determina el comportamiento desviado, factores tales como la familia, la escuela, los elementos individuales de los mismos delincuentes, as como, el uso del tiempo libre, explican la conducta desviada. Estos factores se combinan de distintas maneras operando como factores crimingenos: la anormalidad fsica o mental, malas amistades, cuidados deficientes en la infancia, etc. Teoras psicoanalticas de la criminalidad Tienen como base la psicologa freudiana que explica la delincuencia como instinto reprimido en el inconsciente al lado de la culpa; de tal modo que la conducta criminal libera la culpa y realiza la tendencia a confesar. En un estudio sobre el tab, Freud seala que la violacin de un tab genera un castigo del grupo con finalidad de reprimir la tentacin de imitar a quien ha violado el tab. La reaccin punitiva presupone pues, la presencia, entre los miembros del grupo, de impulsos idnticos a los prohibidos (Baratta, Alessandro, 1993, p. 61)

La ecologa social Estos enfoques constituyen el origen de la sociologa criminal norteamericana, consideran que los grupos integrantes de una comunidad se encuentran establecidos en 76

regiones alrededor de un centro, y la distancia que tienen respecto de ese centro las distingue en status. La movilidad humana, llmese migracin de extranjeros o de personas provenientes de zonas rurales por falta de oportunidades, destruye el equilibrio y desencadena conductas desviadas. Se explica que estas personas llegan a las zonas marginadas de las grandes ciudades expulsadas de sus entornos naturales y obligadas a vivir en hacinamiento, con servicios deficientes, en condiciones insalubres, y rigindose por la ley del ms fuerte. Entonces las elevadas tasas de criminalidad que reportan las zonas marginales de las grandes urbes, son consecuencia del desequilibrio generado en la lucha por el espacio en el proceso de adaptacin y de defensa. El positivismo sociolgico. Quetelet y Guerry, dieron gran importancia al anlisis estadstico presentando el crimen como un hecho social condicionado por factores tales como la edad, la profesin, la educacin, la raza, el clima, las condiciones econmicas. Los enfoques multifactoriales extienden su explicacin de la delincuencia a factores tales como la familia, la escuela, los elementos individuales de los mismos delincuentes, as como, el uso del tiempo libre.

5. Menciona dos factores sociales que los enfoque multifactoriales consideran como causas de la delincuencia.

5.4 Escuelas Sociolgicas Explicativas 5.4.1. Teora de la anomia. Considera la desviacin como un fenmeno normal, presente en toda estructura social, que slo cuando sobrepasa ciertos lmites es negativo, toda vez que el sistema de reglas de conducta pierde valor. Para Durkheim, el delito mantiene el sentir colectivo de actuar conforme a la norma y el castigo cumple una funcin de cohesin social. Robert Merton, por su parte, desarrolla la teora estructural funcionalista de la anomia equiparando a la desviacin con el comportamiento conforme a la norma; ambos

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productos de la estructura social, esta ltima tiene efectos represivos, pero tambin efectos estimulantes sobre el comportamiento individual. Para Merton la desviacin se explica como una contradiccin entre la estructura social y la cultura. Seala que la sociedad plantea metas y objetivos que orientan el comportamiento individual (el xito econmico, alto status social, reconocimiento, etc.) y a su vez proporciona las vas legtimas para lograrlos. Sin embargo, la estructura econmico social en algunos casos posibilita y en otros obstaculiza el acceso del individuo a los medios legtimos, esta contradiccin entre los objetivos y los medios disponibles para alcanzarlos constituye la base del comportamiento desviado. Anomia es aquella crisis de la estructura cultural que se verifica especialmente cuando existe una fuerte discrepancia entre normas y fines culturales, por una parte, y las posibilidades estructuradas socialmente de actuar en conformidad a aqullos, por la otra (Baratta, Alessandro, 1993, p.61) Ha sido expuesto que, la estructura social y los valores culturales producen diversos tipos de conducta, de acuerdo a los cuales Merton clasific cinco modelos de respuesta individual: 1. Conformidad. El individuo acepta los fines y sigue los caminos institucionales para conseguirlos. 2. Innovacin. Se aceptan los fines culturales pero no se respetan los medios institucionales. 3. Ritualismo. No se persiguen los fines culturales, respetando formalmente los medios institucionales. 4. Apata. Corresponde a una negacin tanto de los fines culturales como de los medios institucionales. 5. Rebelin. Se niegan los fines y los medios institucionales y a su vez se afirman fines y medios alternativos a fin de sustituir los existentes. El modelo de Innovacin corresponde al comportamiento tpico criminal de acuerdo a esta teora. Al aceptar los fines culturales propuestos el individuo desplegar su conducta tendiente a alcanzarlos, si no acepta los medios institucionales, los medios que utilice sern contrarios a las normas. La teora de la anomia considera a la desviacin como un fenmeno normal de toda estructura social, slo es negativo cuando pasa cierto lmite. Segn Merton, las personas se adaptan de acuerdo a su posicin en la estructura social y a como incorporan las normas culturales a que son sometidas en cinco modelos: conformidad, innovacin, ritualismo, apata y rebelin. El modelo de Innovacin corresponde acuerdo a esta teora. al comportamiento tpico criminal de

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5.4.2 Asociacin y organizacin diferencial. Sutherland es el principal expositor de esta teora cuyos principios enumeramos enseguida: a) Parte del principio que la conducta criminal es aprendida. b) La conducta criminal se aprende en interaccin con otras personas dentro del proceso de comunicacin. c) Este aprendizaje comprende las tcnicas de comisin y las justificaciones y actitudes sobre el crimen. d) La conducta criminal esta determinada por la exposicin del sujeto a consideraciones favorables a la violacin de la ley. e) La intensidad y duracin de las interacciones en un medio social que favorece la actividad delictiva es un factor predominante en la conformacin de la conducta criminal.

Es mrito de este autor el planteamiento de los delitos de cuello blanco. Explica que las estadsticas oficiales slo se reflejan aquellos delitos en los cuales los autores no tienen medios para evadir la justicia penal, lo que no significa que el delito sea privativo de las clases bajas. Considera que, los sujetos de clase altas que realizan conductas delictivas cuentan con medios que les permiten evadir el procesamiento ya sea por pagar una buena asistencia profesional, influir sobre las decisiones de los jueces o bien evadir o comprar a la polica. La conducta criminal es aprendida en interaccin con otras personas, este aprendizaje comprende las tcnicas y las justificaciones sobre el crimen y depende de la intensidad y duracin de las interacciones. 5.4.3 Teora de las subculturas delictivas. Albert Cohen es el autor ms representativo de la Teora de la subcultura que se desarroll en la escuela de Chicago. Esta escuela busc explicar la delincuencia juvenil partiendo del estudio de la subcultura como un sistema social en el que se comparten parcialmente normas y smbolos de la cultura dominante. Tanto el trabajo como el xito son valores que se comparten por los distintos estratos sociales en la bsqueda del status, sin embargo, las oportunidades para competir por ellos en los estratos bajos se ven muy limitadas (acceso a educacin, oportunidades laborales, motivacin, establecimiento de metas a largo plazo, etc.) Cuando el joven no puede cumplir con las expectativas sociales segn los valores y normas de la cultura dominante se ve inmerso en problemas de adecuacin que busca resolver unindose, con otros sujetos 79

similares a l, en bandas que le proporcionan status y que crean solidaridad interna, rechazando los valores y las normas de la capa media, lo cual se traduce en conductas delictivas como los delitos contra la propiedad. La subcultura delincuente puede concebirse como un sistema de convicciones y valores que se desarrolla en un proceso de interaccin comunicativa entre nios, que por su posicin en la estructura social estn en una situacin similar para la resolucin de los problemas de adecuacin, para los cuales la cultura en vigor no proporciona soluciones satisfactorias. (Cohen, Albert, citado por Lamnek, Siegfried, 1986, p.28) Por su parte, Richard Cloward y Lloyd Ohlin vinculan la ecologa social, la teora de la anomia y la asociacin diferencial en su obra Delincuencia y Oportunidad. Lamnek esquematiza esta vinculacin: Fase uno (segn Durkheim): Necesidades ilimitadas y derrumbe de las normas reguladoras. Fase dos (segn Merton): Disociacin entre las metas culturales y los medios legtimos socialmente estructurados. Fase tres (segn Cloward): El acceso a los medios ilegtimos. (Lamnek, Siegfried, op.cit, p.46) La teora se centra en las subculturas delincuentes conformadas por adolescentes de clases bajas, seala que as como se tiene acceso diferencial a los medios legtimos y metas culturales, tambin se tiene acceso diferencial a los medios ilegtimos, es decir, a la actividad ilcita. Atendiendo al estrato social de pertenencia, la oportunidad de ser defraudador o ladrn de carteras estar diferenciada. Por otro lado, Gresham M. Sykes y David Matza presentan un anlisis de diversas tcnicas de neutralizacin por medio de las cuales el delincuente justifica su conducta: a) b) Exclusin de la propia responsabilidad, el delincuente se interpreta a s mismo como arrastrado por las circunstancias. Negacin de la ilicitud, interpreta sus acciones como prohibidas, pero no reconoce que ocasionen dao. Redefine sus actos, un robo es definido como prstamo. Negacin de la vctima, se le ve como merecedora del dao sufrido. Condena de aquellos que condenan, la polica es corrupta, los padres no comprenden a sus hijos, etc. Remisin a instancias superiores, normas y deberes de la sociedad en general tienen menor jerarqua que las normas y deberes para los grupos a los que pertenece el delincuente, banda, familia, etc. (Baratta, Alessandro, op.cit, pp. 76-77)

c) d) e)

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La subcultura delincuente puede concebirse como un sistema de convicciones y valores que se desarrolla en un proceso de interaccin comunicativa entre nios, que por su posicin en la estructura social estn en una situacin similar para la resolucin de los problemas de adecuacin, para los cuales la cultura en vigor no proporciona soluciones satisfactorias. La exclusin de la propia responsabilidad, la negacin de la ilicitud, la negacin de la vctima, la condena de aquellos que condenan y la remisin a instancias superiores, son tcnicas de neutralizacin o justificacin para la conducta delictiva.

6. Cmo explica la teora de la anomia a la desviacin? 7. Cmo explica la desviacin la teora de la asociacin y organizacin diferencial? 8. Menciona tres tcnicas de neutralizacin o justificacin de la conducta delictiva.

5.5.

El labelling Approach

Hasta ahora hemos tratado diversas escuelas de pensamiento sobre el fenmeno criminal, que se inscriben en la lnea de la defensa social dando las explicaciones etiolgicas ms variadas de la conducta desviada. En adelante expondremos los planteamientos del labelling approach, teora de la reaccin social, en donde, la desviacin se explica como un proceso de definicin de las instancias jurdico penales. El labelling approach se basa en dos corrientes fundamentales de la sociologa estadounidense: el interaccionismo simblico y la etnometodologa, que consideran a la sociedad, como una realidad construida a partir de interacciones y significados atribuidos a los comportamientos, significados que se extienden por medio del lenguaje. Este enfoque centra sus esfuerzos en el anlisis de los procesos de atribucin del comportamiento desviado, es decir, a quin se define como desviado?, quin define el comportamiento desviado?

DEFENSA SOCIAL Ponen acento en la

LABELLING APPROACH Es imposible comprender la

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socializacin y los defectos de socializacin

criminalidad sin analizar la accin del sistema penal que la define y reacciona contra ella El estatus social del delincuente presupone el efecto de la actividad de las instancias oficiales

Los defectos de socializacin residen en la diferenciacin de los contactos sociales y la participacin en subculturas La socializacin depende de los valores, de los fenmenos de estratificacin, desorganizacin y conflictividad de la estructura social La adhesin a valores, normas, tcnicas y definiciones que hacen posible el comportamiento criminal, no son fenmenos diversos de los que se encuentran en el comportamiento conforme a la ley

Se estudia el efecto estigmatizante de la accin de polica, rganos de acusacin, jueces.

La criminalidad se construye mediante los procesos de interaccin que la caracterizan

5.5.1. Comportamiento etiquetado como desviado El establecimiento de norma crea las condiciones de surgimiento de la conducta desviada, sin embargo, no todos los comportamientos que se apartan de la norma son considerados como desviados, la reaccin social al quebrantamiento no es en modo alguno la misma para todos los casos. En dos extremos, puede haber conducta obediente percibida como desviada y conducta trasgresora que no es percibida como desviada Becker considera que el comportamiento desviado es creado por la sociedad, grupos sociales ocasionan el comportamiento desviado porque formulan reglas cuya violacin constituye comportamiento desviado y que aplican estas reglas a determinadas personas a las que marcan como outsiders. (Lamnek, Siegfried, 1986, p.61) Lemert distingue entre desviacin primaria, la conducta que se aparta de la norma, y desviacin secundaria, el comportamiento creado por la reaccin social ante la primera desviacin. La incriminacin crea un cambio

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en la identidad social del individuo quien tiende a realizar el papel social que la rotulacin le ha asignado. El labelling approach explica la desviacin como un proceso de definicin de las instancias jurdico penales. El establecimiento de norma crea las condiciones de surgimiento de la conducta desviada, sin embargo, no todos los comportamientos que se apartan de la norma son considerados como desviados. La desviacin primaria es la conducta que se aparta de la norma. Desviacin secundaria es el comportamiento creado por la reaccin social ante la primera desviacin. La incriminacin crea un cambio en la identidad social del individuo quien tiende a realizar el papel social que la estigmatizacin le ha asignado. 5.5.2. Estigmatizacin. Para Goffman, socialmente tenemos establecidas categoras de personas que en algunos casos tienen asociado descrdito, estos son los estigmas que pueden ser adquiridos (se han realizado acciones que lleven a esta situacin), o adscriptos (no se ha hecho nada por merecerlo)

Estigmas

Fsicos

Carcter

Tribales

a) b) c)

Fsicos, deformidades o carencias que otorgan un status inferior al que los posee. Carcter, hacen referencias a fallas de personalidad, deshonestidad, alcoholismo, homosexualidad, etc. Tribales, aluden a origen nacional, religin, raza, etc. (Fucito, Felipe, 1968, p.409)

El efecto del estigma consiste en anular los dems rasgos del individuo, de tal forma que resulte slo definido por su condicin estigmatizada. Esto se traduce en un trato discriminatorio y en una mayor oportunidad de ser engarzado en el sistema jurdico penal si se comete una conducta desviada. 83

5.5.3. Teoras del conflicto

Cuestiona el principio del inters social de acuerdo al cual las conductas contempladas en el ordenamiento penal corresponden a los valores comunes de la sociedad, sealando que en efecto la legislacin penal protege intereses, pero no los intereses de todos, sino los intereses de quienes tienen poder de definicin. A la concepcin de la sociedad, como un todo armnico y organizado que plantea el estructural funcionalismo, opone el criterio del conflicto como elemento presente en toda sociedad y explica que a partir de l se puede establecen las conductas definidas como delitos. As, en una comunidad dada, un grupo percibe conductas que atentan contra sus valores, de acuerdo al poder que detenta el grupo puede conseguir que las conductas que percibe como dainas sean definidas legalmente como delito consiguiendo la proteccin legal de sus intereses. Para Dahrendorf el conflicto y el dominio se conjugan en todas las sociedades y generan el cambio. Es preciso reconocer que las sociedades y las organizaciones sociales no se mantienen juntas por el consenso, sino por la coaccin: no por un acuerdo universal sino por el dominio ejercido por algunos sobre otros. (Dahrendorf, citado por Fucito, Felipe, 1968, p. 126) La teora del conflicto cuestiona el principio del inters social de acuerdo al cual las conductas contempladas en el ordenamiento penal corresponden a los valores comunes de la sociedad, sealando que en efecto la legislacin penal protege intereses, pero no los intereses de todos, sino los intereses de quienes tienen poder de definicin.

9. Cmo consideran a la sociedad el interaccionismo simblico y la etnometodologa? 10. Segn Lemert, en qu consiste la desviacin secundaria? 11. Cmo explica la teora del conflicto el surgimiento de la definicin de una conducta como delito?

EN SUMA

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La llamada escuela clsica se desarrolla basada en la filosofa de la ilustracin, considerando a todos los hombres como seres libres, iguales y racionales, por lo cual podan actuar responsablemente como individuos. Concibe al delito como creacin jurdica y a la violacin de la norma como un rompimiento del pacto social, que de acuerdo al liberalismo clsico era la base del Estado y del derecho. El positivismo biolgico parte del determinismo de la conducta humana, tanto de la ajustada a las normas como de la desviada, considerando que los hombres son impulsados por caractersticas innatas hacia el delito. Para esta corriente de pensamiento el delito en s mismo constituye slo una manifestacin del carcter peligroso del autor, es decir, la peligrosidad del sujeto que infringe la norma es el pilar para determinar la sancin, Los enfoques multifactoriales extienden su explicacin de la delincuencia a factores tales como la familia, la escuela, los elementos individuales de los mismos delincuentes, as como, el uso del tiempo libre. La teora de la anomia considera a la desviacin como un fenmeno normal de toda estructura social, slo es negativo cuando pasa cierto lmite. Segn Merton, las personas se adaptan de acuerdo a su posicin en la estructura social y a como incorporan las normas culturales a que son sometidas en cinco modelos: conformidad, innovacin, ritualismo, apata y rebelin. De acuerdo a esta teora, el modelo de Innovacin corresponde al comportamiento tpico criminal. En la teora de las subculturas se explica que los sujetos pertenecientes a stas asumen valores de la cultura dominante, pero al tener menores oportunidades para acceder a los medios permitidos generan formaciones reactivas que desembocan en conductas desviadas. El labeling approach explica la desviacin como un proceso de definicin de las instancias jurdico penales. Como puntos esenciales y distintivos de esta visin sealamos que considera imposible comprender la criminalidad sin analizar la accin del sistema penal que la define y reacciona contra ella, toda vez que el estatus social del delincuente presupone el efecto de la actividad de las instancias oficiales. Se estudia el efecto estigmatizante de la accin de polica, rganos de acusacin, jueces. De acuerdo a esta visin, el establecimiento de la norma crea las condiciones para la conducta desviada, sin embargo, no todos los comportamientos que se apartan de la norma son considerados como desviados. La rotulacin y la estigmatizacin son factores que influyen poderosamente en la definicin de desviado al crear un cambio en la identidad social del individuo quien tiende a realizar el papel social que la estigmatizacin le ha asignado. La Teora del conflicto cuestiona el principio del inters social de acuerdo al cual las conductas contempladas en el ordenamiento penal 85

corresponden a los valores comunes de la sociedad, sealando que en efecto la legislacin penal protege intereses, pero no los intereses de todos, sino los intereses de quienes tienen poder de definicin.

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CONCLUSIN La asignatura Sociologa y derecho implica la convergencia de dos disciplinas distintas, pero, en un punto, complementarias. La primera, ubicada en lo fctico, interesada en lo que es. La segunda, ubicada en lo axiolgico, interesada en el deber ser. Las dos teniendo como punto en comn el espectro normativo, pero una el derecho- especializada en la normatividad jurdica; mientras que la otra la sociologa- tratando de identificar todo tipo de normas sin enfatizar las jurdicas. En este contexto, el punto de encuentro entre ambas disciplinas se concreta en la formulacin de un nuevo campo de estudio interdisciplinario: la Sociologa jurdica, como nueva ruta para el anlisis de la norma jurdica ya no slo con el inters de describir e interpretar sta, sino tambin con la encomienda de identificar las causas sociales que la originan y sus consecuencias sociales que impactan en el comportamiento humano. Con ese propsito, presentamos, por una parte, el desarrollo de los contenidos correspondientes a las nociones preliminares en el mbito sociolgico, a las corrientes fundamentales de la teora sociolgica y a los elementos esenciales del anlisis sociolgico correspondientes a las tres primeras unidades y que se refieren sobre todo al mbito sociolgico; y por otra, el desarrollo de los contenidos acerca de los principios de la Sociologa jurdica y los aspectos de sociologa criminal correspondientes a las unidades cuatro y cinco referidas ms estrictamente al campo jurdico. En torno a lo anterior, en la primera unidad se abord el examen de la naturaleza cientfica de sociologa al aclarar su objeto, su mtodo y su relacin con otras ciencias sociales. Asimismo, se preciso la relacin especfica que guardan la Sociologa y el derecho. En la segunda unidad se analiz la metodologa y las aportaciones de las principales corrientes tericas en sociologa. En esta misma unidad se destaca la ubicacin del componente jurdico en cada una de los enfoques. En la tercera unidad se identificaron algunos de los principales conceptos, instituciones y tendencias subyacentes en el anlisis sociolgico. En la cuarta unidad se abordaron cuatro temas encaminados a examinar la naturaleza cientfica de la Sociologa jurdica, con el objetivo de aclarar su objeto y mtodo. Fue importante en esta unidad conocer los antecedentes que incidieron en el origen de esta nueva disciplina. Finalmente, en la quinta unidad se analizaron las principales escuelas de pensamiento abocadas a explicar la conducta criminal con base en la influencia de factores especficos. Cabe destacar que los contenidos en estas dos ltimas unidades apenas representaran un primer acercamiento al amplio campo conceptual, categorial y metodolgico inmerso tanto en la Sociologa jurdica como en la Sociologa criminal. En ese sentido, es importante que usted, como estudiante interesado en el campo jurdico. Advierta esta limitante y reconozco el tratamiento no exhaustivo en estas materias. Pero a la vez, se espera que esta limitante sea la motivacin necesaria para profundizar por cuenta propia o a travs de cursos de especializacin en el conocimiento de estas disciplinas.

BIBLIOGRAFA

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ANEXOS RESPUESTAS AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIN UNIDAD 1 1. Tanto los escritores como los periodistas llevan a cabo un anlisis de la sociedad de manera perceptiva. 2. Estudiar cientficamente a la sociedad es llevar a cabo un examen desapasionado de ella; es decir, sin anteponer valoraciones o preferencias personales. 3. Rene condiciones mnimas de empirismo, de teora, de apertura, de neutralidad tica y de crtica que de toda ciencia se exigen 4. La sociedad, las instituciones y las relaciones sociales

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5. Las relaciones sociales 6. La sociedad no es simplemente un conjunto de personas, sino una red de relaciones sociales estructuradas 7. La relacin social 8. En cuanto sujetos o agentes de interacciones 9. Es la accin que una persona proyecta sobre otra o ms personas. La accin permite que dos o ms personas se influyan recprocamente. 10. Se generan y constituyen entidades sociales tales como los grupos , las comunidades y las instituciones, entre otras. 11. Adems de orientarse por sus necesidades fsicas, la persona se orienta culturalmente por una serie de valores, y psicolgicamente,por un conjunto de motivaciones. 12. La sociologa intenta usar un enfoque lo ms amplio posible, donde tiene mucho que ver el cultivo de la imaginacin. 13. El mtodo sociolgico incluye tanto el procedimiento comprensivo, como el procedimiento explicativo. 14. La comprensin trata de interpretar el sentido o significado de la accin social. 15. La explicacin trata de conocer las causas y efectos de la accin social. 16. La sociologa puede proporcionar conocimiento de la realidad social sobre la que podrn actuar los que afrontan la tarea de hacer y aplicar normas jurdicas. 17. El enfoque de la sociologa es multidimensional e interrrelacional en comparacin con las otras ciencias sociales cuyo enfoque se limita a un solo aspecto particular de la vida social. 18. El derecho es una ciencia prescriptiva, normativa; establece lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer, es por lo tanto eminentemente valorativa. 19. La sociologa es una ciencia fctica; registra los hechos que observa en la realidad sin tratar de calificarlos, as, le interesa consignar lo que es. 20. La constitucin de una disciplina interdisciplinaria: la sociologa jurdica. 21. Se interesa en la descripcin e interpretacin de la norma jurdica. 22. Adems de interesarse en conocer la norma jurdica, se interesa en estudiar las causas y efectos de sta. 23. El derecho se produce en la dimensin cultural, entendiendo que la sociedad es el lugar en donde se produce la cultura. 24. Le interesan todo tipo de normas, morales, religiosas, culturales, incluyendo las jurdicas, aunque sin centrarse particularmente es stas ltimas. 25. En la mayora de las veces, no considera sus conexiones con la sociedad ya que es posible estudiarlo como universo cerrado que se explica por s mismo, haciendo abstraccin expresa de cualquier factor extrajurdico. 26. La sociologa, el derecho se origina en la sociedad y, por lo tanto, lo enfoca como una variable dependiente dentro de la sociedad. 27. La dogmtica jurdica enfoca al derecho, en su conexin con la sociedad, como una variable independiente de cualquier otra. 28. El socilogo no duda de lo fundamental que es el mbito jurdico para la consistencia de vida social, pero, a diferencia del estudioso del derecho, no puede confundir el deber ser de lo que es.

RESPUESTAS AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIN 90

UNIDAD 2 1. La bsqueda de las leyes invariantes del mundo natural, as como del social. 2. La sociedad est regida por leyes naturales, es decir por leyes invariables independientes de la voluntad y de la accin humana. 3. El pensamiento de tipo positivista considera nicamente el papel que tiene la institucin jurdica dentro del sistema social, excluyendo la consideracin al impacto hacia los componentes (sujetos, grupos) del sistema social. 4. Las estructuras del capitalismo distorsionan la naturaleza humana. 5. Las formas jurdicas, as como las polticas, religiosas, artsticas o filosficas, es decir, las formas ideolgicas seran un slo un apndice de la estructura econmica. 6. Como institucin, el campo jurdico se referira a un contexto clasista y respondera plenamente a cierto esquema de estratificacin social 7. La accin social est destinada a ocurrir cuando los individuos atribuyen significados subjetivos a sus acciones. 8. la relacin existente entre historia y sociologa, el uso de la comprensin (verstehen) en la investigacin de los fenmenos sociales, la propuesta de crear tipos ideales como instrumento conceptual para ser usado tanto por historiadores como por socilogos, y el inters por el estudio de la causalidad en los fenmenos sociales 9. Las tres bases sobre las que la autoridad se legitima ante los seguidores son : racional, tradicional y carismtica. 10. El derecho es un cuerpo de normas externo y coercitivo para los individuos y para sus pensamientos y acciones. 11. La preparacin artesanal , es aquella en la que los aprendices son enseados por sus maestros, principalmente durante la prctica real del derecho. 12. La preparacin acadmica legal es aquella en la que la ley se ensea en escuelas en las que se da un tratamiento racional y sistemtico a los fenmenos 13. a la sociedad como un todo organizado, en donde cada una de sus partes desempea una determinada funcin tendiente al equilibrio del orden social. 14. Son cuatro los sistemas de la accin: el sistema social, el sistema cultural, el sistema de la personalidad y el organismo conductual 15. El sistema cultural es el ms importante ya que se refiere a la cultura los valores sobre todo- como la principal fuerza que integra los diversos elementos del mundo social. 16. El econmico, el poltico, el sistema fiduciario y el de la comunidad societal 17. El componente jurdico est ubicado en lo que Parsons llama estructura o subsistema de la comunidad societal, y que participa en la funcin de coordinar los diversos sistemas de la sociedad 18. Se origina fundamentalmente a partir de los campos biolgico e ingenieril, y se ha sustentado en el desarrollo de la ciberntica 19. Importan los mecanismos que dirigen la conducta del sistema en lugar de los mecanismos de equilibrio y de orden. 20. El resultado de cualquier operacin depende tanto de la estructura del sistema como de la historia del medio-ambiente. 21. El componente jurdico estara en un subsistema aunque esta corriente no lo mencione explcitamente- del sistema adaptativo y abierto en lugar de otro mecnico y cerrado

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22. En su afn integrador, esta corriente extrae ideas de una amplia gama de disciplinas: la filosofa, la teora cultural y la teora social, entre otras. 23. Los tericos posmodernistas defienden ms bien esfuerzos sintticos especficos ms reducidos 24. Se fundamenta en la idea de que en los ltimos aos se ha pasado de una sociedad moderna, grandemente racional y rgida, a otra posmoderna, ms irracional y flexible. 25. An es aventurado afirmar la ubicacin del componente jurdico. El enfoque posmoderno se enfrentar a la disyuntiva de adoptar o excluir los planteamientos positivistas y funcionalistas acerca de este componente.

RESPUESTAS AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIN UNIDAD 3 1. Una estructura social es una serie de pautas de relaciones sociales. 2. Primero, son relativamente estables y tienden a perpetuarse en el tiempo; segundo, que no cambian cuando cambian las personas que actan en su seno; y tercero, que incorporan una serie de oportunidades y lmites a las personas implicadas 3. Los primeros, son aquellos que conformaron y siguen conformando una serie de expectativas y pautas de accin determinadas, mientras que los segundos son factores puramente circunstanciales o temporales. 4. El significado de estructura para el marxismo se refiere a la infraestructura y la superestructura de una formacin socioeconmica 5. El conflicto consiste en que los individuos o los grupos sociales, a travs de su conducta, tratan en forma consciente de aniquilar, derrotar o bien subordinar a la otra parte, o de defenderse frente a los intentos de ese carcter que proviene de esta ltima 6. En la competencia se excluye todo lo relacionado con la aniquilacin, derrota o subordinacin, y se trata de conseguir un objetivo siguiendo los lineamientos establecidos. 7. El conflicto puede presentarse en el interior de u grupo (intragrupo), o bien entre diferentes grupos (extragrupo). 8. Es importante comprender que los factores que influyen en la produccin del conflicto varan en relacin de la sociedad en donde operan. 9. Se pensaba que las sociedades atraviesan distintas etapas que marcan la transformacin o la desaparicin de las sociedades tribales o primitivas y la aparicin de sociedades ms complejas, civilizadas o con un mayor dominio tcnico y cientfico de la naturaleza 10. Para la sociologa actual, las sociedades pueden experimentar tanto retrocesos como avances 11. El grupo de presin es tambin conocido como grupo de inters. (V) Las organizaciones patronales y las organizaciones sindicales son ejemplos de grupos de presin. (V) Los grupos de presin son organizados por el estado. (F) 12. La conformacin del Estado Nacin descansa en dos procesos principales; la concentracin de poder que lo arranca a la sociedad civil y lo condensa en el 92

Estado y la secularizacin por la cual este poder estatal se desprende de toda connotacin moral o teolgica. 13. La respuesta debe contener los siguientes elementos: Sociedad humana Territorio, Poder soberano Orden jurdico 14. La Nacin puede ser definida como una comunidad total donde se cumplen todas las funciones de la vida social. 15. El individuo toma conciencia de que puede usar la razn para modificar las condiciones en que vive. Nacen una serie de disciplinas cientficas. El derecho es considerado producto social. El Estado se legitima en la voluntad popular y no en la voluntad divina. RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE EVALUACI UNIDAD 4 1. Cmo consideraban al derecho las doctrinas del derecho natural? El pensamiento apegado a las doctrinas del derecho natural proclamaba un derecho superior e inmodificable. 2. Cmo considera al derecho el positivismo? El pensamiento positivista coloca al orden jurdico como un hecho social dependiente de otros hechos sociales y susceptible de ser explicado cientficamente. 3. Cmo propone Augusto Comte que se sustituya la ideologa liberal e individualista de los derechos del hombre? Tendra que sustituirse por otra basada en los deberes sociales en el que cada uno tiene deberes hacia todos. 4. Porqu se considera a Carlos Comte fundador del realismo jurdico? Por el sealamiento de que slo hay hechos en el derecho y que delito y pena tambin son hechos sociales. 5. Cul es la aportacin del pensamiento evolucionista a la Sociologa Jurdica? La consideracin del orden jurdico como dependiente de la sociedad. 6. Menciona la funcin del derecho para la Teora del conflicto. El derecho funciona como un medio de legitimacin de una estructura social especfica a la cual tambin reproduce. 7. ( f ) 8. ( e ) 9. ( d )

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10. ( c ) 11. ( b ) 12. ( a ) 13. ( l )

14. ( k ) 15. ( j ) 16. ( i )

17. ( h ) 18. ( g ) 19. ( m )

20. Con los elementos de la lectura anterior elabora una definicin de Sociologa Jurdica. La definicin deber contener los siguientes elementos: Rama de la Sociologa General Sociedad Derecho Efectos Origen

21. Menciona los fenmenos jurdicos que crean derecho y se identifican con el derecho. Fenmenos jurdicos primarios. 22. Qu tipo de fenmenos jurdicos son la familia, el contrato y la responsabilidad? Fenmenos jurdicos secundarios.

23.
RELACIONES SOCIALES

Dan origen

NORMAS JURIDICAS

RELACIONES SOCIALES

Producen efectos

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24. Seala en que consiste la faceta histrica del Mtodo histrico comparativo. Estudia los fenmenos jurdicos en su evolucin 25. Seala a qu se refiere la regla de objetividad. Observacin del objeto de estudio desde fuera, despojndose de prejuicios y de todo lo que tenga carcter personal. RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE EVALUACIN UNIDAD 5 1. Cmo concibe la escuela clsica al delito? Como creacin jurdica. 2. Seala tres principios de la escuela clsica. a) b) c) Parte del libre albedro del individuo. Todo individuo puede tener un comportamiento desviado. El centro de la reflexin es el hecho o acto no el actor.

3. Seala la concepcin de determinismo en la escuela biolgico explicativa. Considerando que los hombres son impulsados por caractersticas innatas hacia el delito 4. Seala dos diferencias entre la escuela biolgico explicativa y la escuela clsica La escuela clsica centra su atencin en el acto, en tanto la escuela biolgico explicativa centra su atencin en el actor. Para la escuela clsica el castigo debe ser proporcional al dao causado, en tanto la escuela biolgico positiva considera al castigo un tratamiento y su duracin esta determinada por la peligrosidad del actor. 5. Menciona dos factores sociales que los consideran como causas de la delincuencia. enfoques multifactoriales

Los enfoques multifactoriales extienden su explicacin de la delincuencia a factores tales como la familia, la escuela, los elementos individuales de los mismos delincuentes, as como, el uso del tiempo libre. 6. Cmo explica la teora de la anomia a la desviacin? 95

La desviacin se explica como una contradiccin entre la estructura social y la cultura. La sociedad plantea metas y objetivos que orientan el comportamiento individual (el xito econmico, alto status social, reconocimiento, etc.) y a su vez proporciona las vas legtimas para lograrlos. Sin embargo, la estructura econmico social en algunos casos posibilita y en otros obstaculiza el acceso del individuo a los medios legtimos, esta contradiccin entre los objetivos y los medios disponibles para alcanzarlos constituye la base del comportamiento desviado. 7. Cmo explica la desviacin la teora de la asociacin y organizacin diferencial? La conducta criminal es aprendida en interaccin con otras personas, este aprendizaje comprende las tcnicas y las justificaciones sobre el crimen y depende de la intensidad y duracin de las interacciones. 8. Menciona tres tcnicas de neutralizacin o justificacin de la conducta delictiva. Exclusin de la propia responsabilidad Negacin de la ilicitud Negacin de la vctima Condena de aquellos que condenan Remisin a instancias superiores

9. Cmo consideran a la sociedad el interaccionismo simblico y la etnometodologa? El interaccionismo simblico y la etnometodologa consideran a la sociedad, como una realidad construida a partir de interacciones y significados atribuidos a los comportamientos, significados que se extienden por medio del lenguaje. 10. Segn Lemert, en qu consiste la desviacin secundaria? Es el comportamiento creado por la reaccin social ante la primera desviacin. La incriminacin crea un cambio en la identidad social del individuo quien tiende a realizar el papel social que la rotulacin le ha asignado. 11. Cmo explica la teora del conflicto el surgimiento de la definicin de una conducta como delito? Opone el criterio del conflicto como elemento presente en toda sociedad y explica que a partir de l se puede establecen las conductas definidas como delitos. As, en una comunidad dada, un grupo percibe conductas que atentan contra sus valores, de acuerdo al poder que detenta el grupo puede conseguir que las conductas que percibe

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como dainas sean definidas legalmente como delito consiguiendo la proteccin legal de sus intereses.

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