Está en la página 1de 15

.

Canje:


NE.. 0042058
NB vi:] 1g-\-
BIBLIOTECA FLAeSO
- ..
"
30S.41
c;. i 8(;
,-
. - ; .. _>
Coleccin Grupos de Trabajo
GNEROYGLOBALIZACIN
Alicia Girn
[coordinadora]
Virginia Vargas
Alicia Girn
Magdalena Valdivieso
Silvia Berger
Ivonne Farah
Cecilia Salazar
Mara Luisa Gonzlez Marn
Consuelo Ahumada
Patricia Rodrguez
Blanca Pedroza
Alba Carosio
Gioconda Espina
Alejandra Arroyo
Eugenia Correa
Gnero y glogabizacin / coordinado porAlicia Girn. -.1 a ed. -
Buenos Aires: Consejo
Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO, 2009.
288p. ; 23x16 cm.
ISBN 978-987-1543-16-8
1. Feminismo. 2. Globalizacin. 1. Girn, Alicia, coord.
CDD 305.42
Otros descriptores asignados por laBiblioteca Virtual deCLACSO:
Globalizacin / Gnero / Mujeres / Economla / Feminismo / Poder /
Polticas Pblicas / Migi'acin / Derechos Humanos / Amrica 1_3tina
tI
CLACSO
Conlllo llUnolmlrluno
de Clenel .. Ioelllll
1:
CLACSO
Con II1o lIUnoemlr1C1no
deCllncl Soc1.11
Editor Responsable Emir Sader - Secretario Ejecutivo de CLACSO
Coordinador Acadmico Pablo Gentili - Secretario Ejecutivo Adjunto de ClACSO
Coleccin Grupos deTrabaJo
Director de la Coleccin Marcelo langieri - Coordinador del Programa Grupos de Trabajo
Asistentes del Programa Rodolfo Gmez, Pablo Vommaro yMara Chaves
rea deProduccin Editorial yContenidos Web deClACSO
Responsable editorial lucas Sablich
Director dearte Marcelo Giardino
Resposanble decontenidos web Juan Acerbi
Webmaster seoastn Higa
logrstlca Silvio Nioi Varg
Arte detapa Diseo de Marcelo Giardino sobre folomonlaje de Vanessa Orlega
ImpresIn Grfica lal SRl
Primera edicin
Gnero y g/aba/ilacin
(Buenos Aires: ClACSO, agosto de 2009)
ISBN 978-987-1543-16-8
Consejo Lalinoamericano de Ciencias Sociales
Queda hecho eldepsito que establece laLey 11.723.
ClACSO
Consejo latinoamericano deCiencias Soclales- Conselho latino-americano deCU!ncias Sociais
Av. Callao 875 I Piso S'J I C1023AAB Ciudad de Buenos Aires I Argentina
Tel [54 11] 4811 6588 I Fax [54 11] 4812 8459 I <clacso@clacso.edu.ar> I <www.clacso.org>
Patrocinado por
Agencia Sueca de Desarrollo Internacional ( ~ Asdi
Agncia de Cooperacin Internacional 9 Govern de les Balears
No se permite lareproduccin total oparcial de este libro, ni su almacenamiento
en unsistema intormtico, nisutransmisin en cualquier lorma opor cualquier
mecio electrnico, mecnico, fotocopia uotros mtodos, sin elpermiso previo del editor
Este libro est disponible en texto complelo en laRed de Bibliotecas Virtuales de CLACSO <WWW.biblioteca.clacso.edu.ar>
la responsabilidad por las opiniones expresadas en los libros, articulos, esludios y otras colaboraciones incumbe exclusivamente
alos autores firmantes, ysupublicacin no necesariamente refleja los puntos de vista de laSecretaria Ejecutiva de ClACSO.
I
t
f
r
/
NDICE
Prlogo
Virginia Vargas
Introduccin
Alicia Girn
PRIMERAPARTE
Globalizacin, gnero, poder y crtica feminista
Globalizacin, gnero y patrn de poder
Magdalena Valdivieso
Globalizacin, exclusin e insercin
en la economa mundial
Silvia Berger
Gnero, globalizacin y desarrollo
Alicia Girn
SEGUNDAPARTE
Comercio, desigualdad, migracin y pensiones
Neoliberalismo y desigualdad entre mujeres:
elementos para replantear el debate en Bolivia
Ivonne Farah y Cecilia Salazar
9
13
27
53
77
101
Magdalena Valdivieso*
GLOBALIZACINI GNERO Y
PATRN DE PODER
DELA"ALDEAGLOnAL" ALACONCENTRACIN DELPODER
MUNDIAL
Mucho se ha cuestionado el concepto globalizacion desde su puesta en
escena, asociado con la imagen de la "aldea global", referida a las nue-
vas relaciones que iban crendose entre las personas, y de estas con el
espacio y el tiempo, porque el mundo "e haca cada vez ms "pequeo"
y ms integrado, como resultado de la revoluci ~ n cientfico-tcnica y
de sus efectos por sobre los medios de comunicacin y de intercambio
de informacin (Quijano, 2000). Esas ideas iniciales distan mucho de
los significados actuales de la "globalizacin". que ha mostrado en el
tiempo sus modos de funcionamiento y sus impactos.lEn la actualidad,
podemos apreciar que se trata de un proceso poltico, social, econmi-
co, cultural, tecnolgico, financiero y organizativo a escala mundial.
que el capitalismo ha presentado con xito, como un fenmeno casi
natural y en consecuencia inevitable, y que el pensamiento crtico ha
identificado como una fase ms del desarrollo del sistema capitalista,
caracterizada por una altsima reconcentracin del control de recursos,
~ ~ : '
' ~ , ' Politloga por la Univerr idad Central de Venev.ie a (L'CV)"lnvestigadol",j d': Centro de
Estudios de la Mujer de la misma unidad acadmica.
27
GNERO YGLOBAUZACIN
bienes e ingresos en una minora que no alcanza ms del 20% de la
poblacin mundial.'
Reconociendo estas caractersticas del proceso globalizador, Ana
Sabat (1999: 24) seala:
La globalizacin es entendida fundamentalmente como un
proceso econmico; sin embargo, conviene ampliar su signi-
ficado ya que, en la prctica, constituye la expansin a nivel
mundial de unas formas de pensamiento y de una cultura -Ia
occidental- que implican el mercantilismo, la explotacin de
la Naturaleza y, de hecho, la marginacin de los ms desfa-
vorecidos: mujeres, pobres y culturas no occidentales. No es
de extraar por tanto que la globalizacin est agravando el
deterioro medioambiental as como las condiciones de vida de
las mujeres no occidentales.
La globalizacin consiste, como han evidenciado sus crticos y crticas,
en una reconcentracin de la autoridad pblica mundial, es decir, del
poder poltico, en un bloque integrado por los Estados que ya eran
mundialmente hegemnicos, bajo el predominio de! principal de ellos,
Estados Unidos, las corporaciones mundiales de capital financiero y
las organizaciones "financieras" internacionales (Ouijano, 2000). Esta
concentracin se expresa en que "cinco pases toman las decisiones
en el Fondo Monetario Internacional. En el Banco Mundial mandan
siete. En la Orgarii tacin Mundial del Comercio todos los pases tienen
derecho al voto, pero jams se vota", seala Eduardo Galeano (2003).
Y, agrega Irene Len (2005), los 3 mil hombres de poder reunidos en el
Foro Econmico Mundial definen la suerte de los 6.314 millones de per-
sonas que pueblan el planeta, detentan en sus manos la casi totalidad
de los recursos financieros, naturales y hasta humanos, e imponen por
cualquier va, incluso la militar, sus diseos y decisiones.
Poco tiene que ver este proceso de reconcentracin acelerada del
poder mundial-econmico, poltico, blico, tecnolgico e informtico-
que agudiza las brechas sociales en el mundo y que pone en peligro la
sobrevivencia de la hur.iandad como especie (Crutzen y Ramanathan,
2003; Cox y Nakicenovic, 2003) con el sueo de la integracin de los y
las habitantes de este planeta azul, que cornpart imos un destino comn.
Si bien la global izacin muestra una cara que Iavorece la "aproxima-
cin" de la humanidad por el intercambio rpido de ideas, personas,
mercancas, capital informacin y tecnologas, lo cual se aprecia como
favorable, otra cara de ella muestra sus impactos negativos en la vida
de la mayora de los y las habitantes del planeta.
De los 6.300 millones que lo habitan, 1.500 rnillones viven con
menos de un dolar diario, a pesar de que con la reciente transicin de
28
i:.\;'

r
.
Magdalena Valdivieso
mercados internacionales a globales ha habido un amplio incremento
en la produccin de riqueza (Lamarca Lapuente, 2002). Mil millones
de personas ubicadas en los pases desarrollados acaparan el 80% de
.la riqueza mundial. En las ltimas cuatro dcadas, la renta per cpita
de los pases ms ricos casi se triplic. Entre los ms pobres, slo
creci un 25,94%.
En el mundo hay 240 naciones, las diferencias existentes entre
los 20 pases ms ricos y los 20 ms pobres se expresan en que los pri-
meros utilizan el 74% de las lneas telefnicas, mientras los dems slo
el 1,5%. Los 20 ms ricos consumen e! 45% de la carne y el pescado
ofrecidos por el mercado, y los 20 ms pobres apenas eI5%. En materia
de energa, los 20 pases ms ricos consumen el 58%, en tanto que los 20
ms pobres, slo el 4%. Respecto al papel, el 87% de la produccin que-
da en los 20 pases ms ricos, y el 1% en los 20 ms pobres. En cuatro
dcadas, la renta de los 20 pases ms ricos casi se triplic: alcanz en
2002 e! nivel de 32.339 dlares por persona. En los 20 pases ms pobres
creci slo el 26%, para llegar a los 267 dlares. En Amrica Latina, la
pobreza qued congelada en las ltimas dos dcadas del siglo XX, pero
aument la desigualdad. Acomienzos de los aos noventa, el 10% de los
ms ricos del continente detentaba hasta el 45% de la renta nacional. En
todo el mundo, la mitad de las personas que trabajan -cerca de 1.390
millones- vive con menos de 1 dlar al da; y la cuarta parte recibe,
como mximo, esa cantidad (ONU, 2005).
La situacin descripta con estos datos conlleva a que est en
marcha un proceso de polarizacin social cada vez ms acentuado,
en el cual las mujeres en general, y especialmente las que unen su
condicin de gnero a la de raza y clase y las que habitan en las re-
giones del sur del planeta, quedan ubicadas en el polo deprimido; el
70% de las personas en situacin de pobreza en el mundo son mujeres
(Lamarca Lapuente, 2002).
Ahora bien, qu implica para la situacin e intereses de las muje-
res (con toda la diversidad que el universo as nombrado contiene) este
proceso de reconcentracin del poder, que tiene adems un carcter
extensivo e intensivo, es decir, que intenta abarcar todo el espacio fsico
planetario y tambin afectar a todas las reas de la actividad humana?
Para reflexionar sobre esta pregunta es necesario recordar que los prin-
cipales avances logrados por las mujeres han sido en condiciones so-
ciales, en las que se han impulsado polticas de bienestar, en pases que
haban logrado desarrollos institucionales que los acercaban 1) donde
se haba logrado la constitucin de Estados nacionales que mostraban
cierto funcionamiento democrtico, y con el apoyo de acuerdos inter-
nacionales adoptados en organismos en 105 cv ales primaba una idea
de "derechos" y no slo de la "necesidad" de incorporar a 12s mujeres
29
GNEROYGLOBALlZACIN
al desarrollo, para que se inserten en el lugar predeterminado, en el
rompecabezas del modelo globalizador.
Pues bien, todas las tendencias de la globalizacin apuntan hacia
el debilitamiento de los Estados naciones, de las democracias y, por
supuesto, no est en su men el impulso a polticas de bienestar social.
De hecho, uno de los presupuestos polticos para que pueda producirse
la reconcentracin del poder poltico es que el Estado como institucin
nacional tenga menos "injerencia" en las relaciones entre capital y tra-
bajo, es decir, en el funcionamiento del mercado, y que cada vez posea
menos bienes de capital, por ello el acelerado proceso de privatizaciones
de recursos, que antes fueron pblicos, en la mayora de los pases lati-
noamericanos y, en general, las estrategias de reduccin del tamao y
alcance de las acciones del Estado.
En lo referente al funcionamiento democrtico, es decir, del siste-
ma de negociacin institucionalizado de las relaciones de poder en la so-
ciedad -cuya figura central es la ciudadana y su basamento la igualdad
jurdica y poltica de las personas (Quijano, 2000)-, resulta evidente que
el proceso de globalizacin requiere, por una parte, que menos asuntos
sean de decisin pblica (reduccin del alcance democrtico) y, por otra,
que los espacios democrticos tambin se reduzcan, quedando limitada
la ciudadana al ejercicio cada vez menos entusiasta del voto.
Sobre polticas de redistribucin, de proteccin y de bienestar,
sabemos hacia dnde han apuntado los programas de ajuste que acom-
paaron al proceso de globalizacin; la inversin social para atender
las necesidades de las mujeres ha disminuido en todos los pases que se
han alineado con el modelo "globalizado",
Este proceso de globalizacin que tiene como objetivo y estrate-
gia homogeneizar, unificar y ubicar al mercado, como centro ordenador
de la vida en el planeta, se ha caracterizado tambin por los conflictos y
resistencias que se han promovido desde las diversidades, las regiones,
las particularidades y las exclusiones. En ellas las organizaciones de
mujeres han tenido un rol destacado.
CUESTIONAMIENTOS DESDE EL GNERO A LAGLOBALIZACIN
Hasta ahora, el feminismo y el enfoque de gnero han sido percibidos
como perspectivas que ataen slo a las mujeres, no obstante que la
categora de gnero se refiere a la relaciones de poder y desigualdad
estructural entre los sexos, cuyas manifestaciones alcanzan todas las
esferas de la "ida social y privada, y que de manera creciente diversas
organizacior:es se comprometen en su erradicacin, como parte oe los
imperativos ticos de las sociedades y, ms an, de los rnovirr ientos
comprometidos con la articulacin de alternativas al patrn de poder
hegemnico (Len, 2105).
30
~ ; . ,
~ : .
' r t ~ .
'ji,'
h
Magdalena Valdivieso
En efecto, a pesar de la fuerza subversiva de los cuestionamien-
tos que histricamente se han planteado desde el feminismo -y, ms
recientemente, utilizando la categora de gnero-, estos aportes no han
sido percibidos por el pensamiento crtico en ciencias sociales como
categoras tiles para el cuestionamiento general del patrn de poder
moderno colonial, sino cuando ms adecuados para explicar la des-
igualdad de gnero y proponer alternativas especficas para las muje-
res. Por ello, fuera de la literatura ms "especializada", el enfoque de
gnero est prcticamente ausente en los trabajos generales sobre la
globalizacin.
POR QU UN ANLISIS E GNERO DE LAGLOBALIZACIN?
Pareciera que la respuesta es obvia: porque la globalizacin afecta de
manera diferente a los hombres ya las mujeres y esto se debe tanto a
la situacin estructural de las mujeres en las relaciones de poder en
la sociedad, como a las estrategias globalizadoras, de modo que no se
pueden comprender los procesos asociados a la globalizacin sin la
incorporacin de la variable de gnero.
Los efectos de la reestructuracin de los modos de vida que pre-
tende la globalizacin no son iguales para hombres y mujeres, como
tampoco lo son para todas; no obstante todas ellas son afectadas es-
pecficamente, como resultado de su posicin en la divisin sexual del
trabajo y de su posicin de subordinacin genrica; esta situacin co-
mn es la que permite que, a pesar de las diferencias de clase, etnia
y regin, "las mujeres" constituyan un grupo con intereses generales
compartidos.
Este efecto diferenciado de gnero de las polticas globalizadoras
fue reconocido internacionalmente por la Comisin sobre Globaliza-
cin de la Economa Mundial del Parlamento Alemn, bajo el ttulo
"Gnero y Globalizacin", en febrero del ao 2002; desde entonces, se
estipul que ningn informe podr dejar de incluir al gnero como un
aspecto sustancial para sus anlisis.
Sin el anlisis de gnero, pregunta Saskia Sassen, cmo entender
las migraciones vinculadas a la prostitucinJ Cmo analizar la composi-
cin femenina de tantas maquilas? Yla informalizacin de la economa
o el aumento del trabajo gratuito de las mujeres en el hogar? (2003: 7).
Veamos algunas respuestas a: estos interrogantes, encontradas
por investigadoras que trabajan con perspectiva de gnero:
\ba feminizacin de las corrientes migratorias prcticamente
ha pasado a ser sinnimo de la creciente precarizacin de la
situacin de las trabajadoras emigrantes; la tendencia inter-
nacional muestra que las mujeres alcanzan en la migracin
31
Fueso .BlaLlOTECA
L
MagdalenaValdivieso
Efecto nocivo para trabajadoras agrcolas y de otras actividades
econmicas, del uso de tecnologas ahorradoras de mano de obra
y de productos qumicos perniciosos.
Tercerizacn del empleo femenino: casi la mitad de las muje-
res que trabajan en sectores distntos a la agricultura lo hacen
La privatizacin de los servicios pblicos ha conducido a la prdi-
da de empleo en sectores donde generalmente haba ms mujeres
que hombres, tales como salud, seguridad social y educacin.
El Informe de la Comisin Econmica para Amrica Latina
(CEPAL, 2006) sobre evolucin de las tasas de desempleo entre
2002 y 2005, que fue realizado en 17 pases, muestra que las tasas
de desempleo femenino siguieron siendo ms altas, mantenin-
dose cuatro puntos por encima de las de los hombres.
Emigracin de mujeres de pases en desarrollo a pases desarro-
llados, que se ven obligadas a abandonar a sus familias yadop-
tar en los pases "ricos" trabajos precarios -como trabajadoras
domsticas, subcontratadas- o se ven forzadas a ejercer la pros-
titucin.
.v, trabajo remunerado, entre ocupaciones masculinas y femeninas a las
se les atribuye distinta valoracin. La discriminacin de las mujeres
P"asegura una mano de obra barata para un conjunto de actividades y
de relacin laboral necesarias para el funcionamiento de la eco-
noma global, como son la manufactura y agricultura de exportacin,
los servicios de apoyo a las empresas globales y los servicios personales
las ciudades globales (Todaro, 2000).
. Desde sus espacios de resistencia, las mujeres han sostenido que
la globalizacin ha exacerbado las desigualdades sociales entre hom-
bres y mujeres, y han demostrado entre sus efectos negativos para la
mayora de las mujeres, los siguientes:
Los programas de ajuste estructural impuestos por el Fondo Mo-
netario Internacional y por el Banco Mundial y las polticas de
"desarrollo" han tenido como imperativo la austeridad fiscal que
limita el gasto pblico, principalmente el gasto social, del que
son beneficiarias las mujeres que estn a cargo de la mayora
de las familias. Esta situacin tuvo como efecto la prdida de
proteccin y de seguridad social, menor acceso a los servicios de
salud reproductiva, eliminacin o reduccin de subvenciones so-
bre bienes de primera necesidad (alimentos, electricidad, agua o
combustibles), lo que incrementa las presiones sobre los hogares,
especialmente los monomarentales.

i{'
t
{'
p',
5'
.


J
.":"
GNEROYGLOBi\U7..ACON
internacional el 48% del total de 20 millones de latinos y cen-
troamericanos aproximadamente que se encuentran fuera de
sus pases de origen. Un mbito donde la vulnerabilidad de las
emigrantes salta a la vista es la trata de personas a escala in-
ternacional. Alli el "cargamento humano" destinado a la pros-
titucin u otras formas de explotacin laboral est constituido
principalmente por mujeres y nias. El Fondo de Poblacin de
Naciones Unidas en su informe de 2000 seala que 4 millones
de mujeres son vendidas cada ao con tres fines: prostitucin,
esclavitud o matrimonio. La Organizacin Internacional de
Migraciones calcula que 500 mil mujeres entran cada ao a
Europa como consecuencia del trfico con fines de explotacin
sexual. Este negocio mueve anualmente una cifra de entre 5 y
7 billones de dlares (Balbuena, 2003).
Los problemas creados por las polticas globalizadoras se van entrete-
jiendo y su repercusin sobre la situacin de las mujeres se profundiza;
el hecho de que continen siendo responsables casi exclusivas del tra-
bajo de cuidado de la familia las lleva a tener que intensificar el traba-
jo domstico para compensar la disminucin de los servicios sociales,
producto de la cada del gasto pblico; ms personas de la tercera edad
e infantes y un mayor nmero de tareas de reproduccin son atendidas
en el hogar; este hecho limita el acceso de las mujeres a la capacitacin
ya la informacin necesarias pura una mejor insercin laboral; el resul-
tado es bajos salarios o desempleo que las empujan a la emigracin.
As, los xitos que se exhiben en aumento de productividad de es-
tos programas de ajuste no muestran las transferencias de costos desde
el mercado a los hogares, es decir, a las mujeres; a esto se refiere Lourdes
Beneria (1995: 10) cuando seala que el factor oculto de equilibrio es la
habilidad de las mujeres para absorber los shocks de estos programar a
travs de ms trabajo o de hacer rendir los ingresos limitados.
Argumentando otras razones para mostrar que es imprescindible
el anlisis de gnero de la globalizacin, afirma Rosalba Todaro (2000)
que tambin las responsabilidades familiares vuelven a las mujeres ms
vulnerables a la precarizacin de los empleos, ya que muchas veces
deben aceptar trabajos de peor calidad, con menor proteccin laboral
y de seguridad social, a cambio de flexibilidad para compatibilizar tra-
bajo domstico y trabajo remunerado. Esto permite transformar esta
vulnerabilidad de las mujeres en parte de la estrategia desreguladora
del mercado de trabajo.:
Por ltimo, para ahondar en argumentos por los cuales es nece-
sario incluir el gnero cuando se analiza la globalizacin, es importante
recordar la divisin sostenida por el patrn de poder actual dentro del
32 33
GNEHOy GLOBAI1ZAClN
Magdalena Valdivieso
35
cristal y pisos encerados", formas de moda de llamar a los obstculos
que encuentran para ascender en las pirmides gerenciales; y todas, ex-
cluidas e incluidas, no gozan del pleno reconocimiento de sus derechos
polticos, econmicos, sociales, sexuales y reproductivos.
Resulta evidente que la globalizacin fortalece las tendencias ac-
tuales del patrn de poder moderno-colonial-patria t-caP,. profundiza
la explotaci5n'capitallstaya-e-muchas' y normaliza
ese orden, al presentarlo como la expresin de la modernidad, ante
la cual oponerse es querer detener el progreso humano, es decir, ese
tren en marcha que arranc con la primera Revolucin Industrial. Este
capitalismo de nuevo laisser-iaire necesita libertad absoluta para su ex-
pansin, sin que ninguna barrera social, de equidad de gnero, laboral,
medioambiental o democrtica pueda ponerle algn freno.
Todo esto apunta a la construccin de "un sentido comn uni-
versal" para el cual son legtimas y casi naturales las desigualdades
sociales, las diferencias de gnero, las desigualdades en relacin con el
trabajo, la imposicin de los intereses del capital, la depredacin del pla-
neta y la mercantilizacin de las relaciones entre las personas (Quijano,
2000). El proceso est acompaado y es sostenido pOI' la imposicin de
un discurso hegemnico y de una propuesta de modelo civili7:atorio que
se presenta como indefectible y que ubica al mercado total como hilo
conductor, fin en s y utopa absoluta (Len, 2005).
ELCARCTER ANDROCNTRICO DEL PROCESO GLOBALIZADOR
Las propuestas ideolgicas, culturales. tecnolgicas y burocrticas del
proceso de globalizacin se caracterizan por estar soportadas sobre la
pretensin de "mercantilizar" la vida, la expansin planetaria del pa-
trn cultural eurocntrico -nuevamente con pretensiones universalis-
tas-, el uso tecnocrtico del conocimiento, de la ciencia, de la tecnologa
y de la industria de la guerra, en beneficio de la expansin del capital y
la primada de criterios de eficicacia y corupcter.oia, transformados en
modernas herramientas de seleccin social.
Los valores asociados representativos del modelo: racionalidad,
competencia, imperativo tecnolgico, mercado, dominio de la natu-
raleza son los que tradicionalmente han estado identificados con lo
t:
:<:;.
", 2 El actual patrn de poder mundial rnodcrnccolonial- patriarcal consiste. de acuerdo
';,. con la perspectiva que adoptamos, en la articulacin entre: "la colonialidad del poder,
esto es, la idea de 'raza' como fundamento del patrn universal de clasificacin social b-
sica y de dominacin social; el capitalismo, como patrn universal de explotacin social;
el Estado, como forma central universal de control de la autoridad colectiva y el moderno
Estado-nacin como su variante hegemnica; el eurocentrismo, corno forma hegemni-
ca de control de la subjetividad/intersubjetividad, en particular en el modo de producir
conocimiento" (Ouijano, 2000: 1).
.
en el sector informal en 7 de 10 pases de Amrica Latina. La
integracin de la mujer al trabajo se est haciendo con activas
tendencias a la concentracin de la mano de obra femenina en
trabajos de menor calidad y a tener una gran presencia en la
economa informal.
34
---
J Fondo de Poblacin de la, Nacione s Unidas, Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas
para la Mujer y Programa de las Naciones Lndas rara el Desarrollo, respectivamente.
Las polticas fiscales promovidas por los organismos interna-
cionales aumentan los impuestos indirectos sobre el valor agre-
gado de bienes y servicios de primera necesidad y de lujo que
repercuten sobre lo que pagan las personas que consumen (ma-
yoritariamente afecta a quienes consumen productos bsicos,
las mujeres), mientras que se bajan los impuestos directos a las
ganancias del capital.
En el caso de la jubilacin, cuando se ha adoptado el sistema de
los fondos individuales, el hecho de que las mujeres gocen de una
mayor esperanza de vida da por resultado pensiones ms bajas,
aumentando la pobreza de las mujeres mayores. Esto se agra-
va por los menores aportes que realizan durante su vida activa,
producto de las remuneraciones inferiores que reciben por su
trabajo (Todaro, 2000).
En tanto algunos organismos internacionales invierten en pro-
gramas de salud y educacin pblica (UNFPA, UNIFEM, PNUD\
por otro lado avanza la privatizacin de estos servicios en aras
de la "eficiencia" econmica. Esto conduce a una reduccin del
acceso a estos servicios por parte de los sectores ms desfavore-
cidos, especialmente las mujeres.
De modo que, a pesar de todos los anuncios atractivos que acompa-
an las polticas globales y sus promesas de aumento generalizado de
la productividad y el bienestar, el patrn de poder moderno-colonial-
neoliberal, que se expresa en la estrategia globalizadora, ha acentua-
do las desigualdades y las exclusiones de la mayora de las mujeres
en el mundo.
La feminizacin de la pobreza, la desvalorizacin de las habi-
lidades laborales de las mujeres y la brecha en el acceso a las nuevas
tecnologas de informacin y comunicacin caracterizan la situacin
de las mujeres que unen su condicin de gnero a la de clase y etnia.
y en el caso de las minoras de mujeres que acceden a los llamados
"beneficios del desarrollo", estas continan realizando dobles y triples
jornadas de trabajo; tienen corno lrmtes para sus carreras "techos de
GNEROYGLOBALlZACION
masculino. Refirindose a este carcter androcntrico del proceso glo-
balizador, Mara Jess La marca Lapuente (2002: 2) seala:
Las reglas del juego siguen siendo masculinas ya esto se suma
que la globalizacin es en s misma androcntrica. Sus valores
son la competencia, el egosmo, el individualismo, la compra-
venta, el beneficio por encima de todo, la razn instrumental
y la ausencia de tica. La globalizacin obedece a la lgica de
un solo gnero, induce a pensar, sentir y funcionar en clave
tpicamente masculina.
Los basamentos ideolgicos sobre los que se asienta el proceso globa-
lizador neoliberal siguen siendo patriarcales, con su profunda carga
legitimadora de las desigualdades de gnero. No sostenemos que la ideo-
loga patriarcal sea "privativa" del capitalismo, pero s que los sistemas
capitalista y patriarcal se hallan en el actual patrn de poder, tan estre-
chamente interrelacionados que se refuerzan mutuamente; el sexismo
no es privativo del capitalismo, pero ambos se articulan conformando
un sustrato de dominacin. La divisin sexual del trabajo, POI" ejemplo,
que se corresponde con la separacin entre espacio pblico y privado y
la adscripcin de la mujer al espacio privado, es una separacin patriar-
cal, necesaria para el desarrollo capitalista, como lo es tambin para la
organizacin de la vida poltica, con el hombre como protagonista prin-
cipal. De modo que, si bien la discriminacin de "gnero" es anterior al
afianzamiento del actual patrn de poder, es anterior al capitalismo, al
eurocentrisrno, al moderno Estado-nacin, a la imposicin de la idea de
"raza" como fundamento de clasificacin y de dominacin social; porque
es la ms antigua discriminacin en la existencia de la humanidad, es
tambin histrica, es decir, el modo en que se manifiesta en la actualidad
es el resultado de las relaciones de poder, resistencias y conflictos, carac-
tersticas de este moderno patrn de poder del cual es parte constitutiva
el proceso de globalizacin en marcha.
El carcter patriarcal de este moderno proceso de expansin ca-
pitalista se expresa, entre otras manifestaciones, en las siguientes:
Los mecanismos excluyentes de la globalizacin neoliberal se po-
tencian justamente en la combinacin de las mltiples formas de
discriminacin preexistentes, entre las cuales la desigualdad de
gnero es una de las ms expandidas (Len, 2005).
Conserva el dualismo antropocntrico de la cultura moderna,
que se sostiene en una cosmologa y en una cultura que estruc-
turan la realidad en dicotomas que oponen jerrquicamente una
de las dos partes a la otra, de forma tal que una es siempre con-
siderada superim- y dominadora. As, la naturaleza se subordina
;c-;:;'.
:1
Magdalena Valdivieso
a la "cultura", la mujer se subordina al hombre, el consumo a
la produccin, la reproduccin a la produccin, lo pblico a lo
privado y lo local a lo global.
La separacin entre espacio pblico y privado sigue determinn-
dose con criterios de gnero. Las mujeres estn cada vez ms en
los espacios pblicos, pero el sostenimiento del espacio privado'
sigue siendo de su exclusiva responsabilidad, ya ello se agrega el
desconocimiento del valor del trabajo que realizan las mujeres,
que producen en ese espacio bienes y servicios no destinados a
la venta, pero imprescindibles para que funcione el entramado
econmico en su conjunto. El mercado no se ocupa de las labores
de cuidado, mantenimiento y reproduccin de los ncleos fami-
liares; tampoco el Estado debe hacerlo, segn esta propuesta
civilizatoria. Los resultado para las mujeres son dobles y triples
jornadas de trabajo, si aspiran a estudiar o participar en activi-
dades polticas. Por ello se sostiene que las condiciones de vida
para muchas de ellas han empeorado, aunque sus condiciones
materiales hayan mejorado y, para la grn mayora, se hace im-
posible participar en actividades dis1intas de las de supervivencia
y atencin del hogar.
Se sostiene la separacin artificial entre el mbito "social" y el
"econmico"; as la salud, la educacin y la seguridad son vistas y
tratadas como temas sociales que sufren los impactos de las deci-
siones que se adoptan en la esfera econmica que opera con otras
lgicas, con las del mercado, en este modelo. Las mujeres estn
ubicadas principalmente en los temas sociales, de modo que su
incidencia en las decisiones estratgicas es casi inexistente. Ms
bien, las mujeres que han logrado ubicarse en las burocracias
gubernamentales lo hacen generalmente ocupando cargos en los
gabinetes "sociales", desde donde tienen que lidiar con los efectos
de las decisiones que adoptan sus colegas, ubicados en los gabi-
netes "econmicos". Las mujeres que trabajan en las organiza-
ciones no gubernamentales no se escapan tampoco de tener que
ver cmo hacen con la pobreza, la violencia y, en general, con el
impacto negativo de las polticas gubernnmentnle, adoptadas
con criterios de mercado. Esta situacin contribuye a mantener
y repreducir la divisin sexual del trabajo y, por tanto, el tipo de
actividades de las que se ocupan las mujeres en la sociedad.
3 Se distingue ahora entre espacio privado y domstico: en este caso, las mujeres soste-
nemos el domstico y los hombres buscan disfrutar de un recinto privado, protegido del
poder pblico.
36
~ :
37
GNEROY GLOBAllZACON
El ciudadano global contina siendo el mismo sujeto "ilustrado"
que en el mbito econmico se presenta como homus ecoHol11icus
-productivo, competetivo, racional, con capacidad de consumo,
trabajo estable, acceso a tencnologas de informacin, incorpo-
rado al mercado, que domina a la naturaleza, la transforma y
la explota con modernos medios tecnolgicos-o Este sujeto se
corresponde con un muy pequeo porcentaje de la humanidad.
Las categoras que se utilizan continan siendo las androcntri-
cas; por ejemplo, no se diferencia entre trabajo -el que hacemos
todas las mujeres y algunos hombres sin percibir contraparte
econmica- y empleo asalariado, con lo cual se oculta el valor
que el capital y el Estado no pagan por el sostenimiento y repro-
duccin de las condiciones necesarias para su acumulacin.
No se consideran, sino para eliminarlas, otras formas de produc-
cin de bienes y de intercambio, como son la reciprocidad y las
formas productivas familiares y comunales, sostenidas princi-
palmente por las mujeres.
LAS RESISTENCIAS DESDE LOS FEMINISMOS A LA
GLOBALIZACIN
Para el movimiento feminista, posicionarse frente a la globalizacin
ha conllevado importantes desafos y opOl'tunidades. El feminismo,
con todos los significados diversos y matices que el concepto contiene,
es un pensamiento y una propuesta poltica, construida justamente
sobre el cuestionamiento al modo patriarcal de estructurar la exis-
tencia humana, que se reproduce con el proceso globalizador; en este
sentido, ha evidenciado que las relaciones opuestas y jerrquicas que
este sustenta entre espacio privado y pblico, cultura y naturaleza,
produccin y reproduccin, progreso y atraso implican discriminacin
y subordinacin de la mujer y lo femenino, identificado con lo privado,
la reproduccin, la naturaleza y las costumbres. Por otra parte, la larga
trayectoria de lucha antipatriarcal, su cuestionamiento a las relaciones
de poder, a los paradigmas androcntricos dominantes y a las prcti-
cas organizativas verticales, le han dado al feminismo y al movimiento
de mujeres en general "experiencia" para resistir ante estructuras y
dinmicas de poder globales y complejas, que ahora comparte con
otros sectores (Len, 2005).
El movimiento feminista presenta en la actualidad, al igual que
otras agrupaciones sociales, una amplia diversidad. En l confluyen,
no sin contradicciones y dificultades, mltiples identidades: mujeres
negras e indgenas, activistas y acadmicas, jvenes feministas en busca
38
{:
~ ! .
s-
t:'
;l;
~ ( ~ f
gi:
Magdalena Valdivieso
de construccin de su propia prctica poltica, mujeres heterosexuales,
bisexuales y lesbianas. No obstante este universo diverso, una parte
significativa del movimiento de mujeres se ha comprometido decidida-
mente en la lucha contra el neoliberalismo y la globalizacin, generando
nuevos espacios y contenidos para los debates y reflexiones feministas.
As, las interrelaciones entre patriarcado y neoliberalismo han sido ob-
jeto de profundos debates que se han escenificado en encuentros y talle-
res y han encontrado espacio tambin en los programas acadmicos.
Por otra parte, como seala Irene Len (2005), tambin han sur-
gido en los movimientos de mujeres nuevas prcticas, nuevas estrate-
gias y nuevas alianzas con otros movimientos. Los temas de pobreza y
de ecologa, por ejemplo, que por ser considerados externos a los espe-
cificas de gnero no eran parte de las prioridades en dcadas pasadas,
se han posicionado en las agendas, enriqueciendo las propuestas y la
fuerza subversiva de los movimientos feministas.
El horizonte reivindicativo basado en la igualdad de las muje-
res, sostenido por el llamado feminismo de la igualdad, mantiene en
tiempos de globalizacin su actualidad, su capacidad crtica y pro-
positiva. Las principales vindicaciones que han orientado la accin
poltica de las mujeres siguen teniendo vigencia: ciudadana plena,
equidad, autonoma, libertad para decidir sobre su cuerpo y recono-
cimiento como sujetas son todava aspiraciones no logradas para la
mayora de las mujeres.
Justamente, las principales resistencias de las mujeres se han
expresado en la defensa de sus derechos humanos, especialmente so-
bre su cuerpo; bajo la consigna "mi cuerpo no es mercanca", miles de
mujeres han manifestado su rechazo al uso del cuerpo femenino con
fines comerciales, publicitarios y polticos, as como en la defensa de sus
derechos a la no discriminacin y al acceso equitativo a oportunidades
y resultados.
La produccin terica y las acciones de las feministas ecologis-
tas, por su parte, han levantado una barricada importante ante las
polticas globalizadoras. La relacin entre feminismos y ecologa ha
tenido muchas interpretaciones. Podramos entender esta articulacin
como una reaccin ante la apropiacin masculina de la agricultura y
de la reproduccin, consecuencia del desarrollismo occidental de tipo
patriarcal y economicista.
Por otra parte, este acercamiento se debe a que hay elementos
significativos en comn entre la explotacin de la naturaleza y l,a opre-
sin de las mujeres. El feminismo mostr desde temprano que uno de
los mecanismos de legitimacin del patriarcado era la naturalizacin de
la Mujer y de lo femenino. Simone de Beauvoir (1999) explic la exclu-
sin patriarcal de las mujeres del mundo de lo pblico que es reaizada
39
GNEROYGLOBALIZACIN
a travs de conceptualizar a la Mujer como "naturaleza", como alteri-
dad, por parte del varn, que se reserva los beneficios de la civilizacin,
identificndose con la cultura. .
Las ecofeministas esencial ist as han considerado que la mu-
jer, ms prxima a la naturaleza, es la esperanza de conservacin
de la vida. La tica del cuidado femenina de la proteccin de los
seres vivos se opone as a la esencia agresiva de la masculinidad
(Apuleo, 2002). Representantes de otras corrientes femin istas eco-
logistas sostienen otras explicaciones para esta articulacin entre
feminismo y ecologa.
Vandana Shiva ha planteado una crtica radical al desarrollo
tcnico occidental que ha colonizado el mundo entero.
Lo que recibe el nombre de desarrollo es un proceso de
mal desarrollo, fuente de violencia contra la mujer y la na-
turaleza en todo e! mundo [...] e! mal desarrollo tiene sus
races en los postulados patriarcales de homogeneidad, do-
minacin y centralizacin que constituyen el fundamento
de los modelos cle pensamiento y estrategias de desarrollo
dominantes (Shiva, 1997).
Por su parte, Bina Agarwal (2004), feminista arnbient al ista. sostiene
desde una posicin constructivista que el lazo que ciertas mujeres
sienten con la naturaleza tiene su origen en sus responsabilidades
de gnero en la economa familiar y no en el principio femenino de
su cosmologa.
Hay tambin razones polticas contingentes para que el femi-
nismo se ocupe de la grave crisis ecolgica que afecta ya de manera
irreversible al planeta. Las mujeres pobres del Tercer Mundo son las
primeras vctimas de la destruccin de! medio natural llevada a cabo
para producir objetos suntuarios que se venden en el Primer Mundo.
Dado el carcter internacional del movimiento feminista, no ha podido
ignorar que las mujeres rurales indias o africanas que viven en una
economa de subsistencia han visto su calidad de vida disminuir trgi-
camente con la llegada de la explotacin "racional" dirigida al mercado
internacional (Apuleo, 2002).
Con toda su diversidad de perspectivas, los feminismos ecologis-
tas han desarrollado nuevo proyecto tico y polttico'Irente a la crisis
de valores de la sociedad consumista e individualista que promueve
la globalizacin. Sus aportes ofrecen herramientas para enfrentar la
ideologa y la prctica de dominacin de la naturaleza muy
ligada al paradigma patriarcal del varn amo y guerrero, que no ha
perdido para nada su vigencia en tiempos de globalizacin.
40
>'
Magdalena Valdivieso
LAS REDES DE RESISTENCIA
Las resistencias de las mujeres se han manifestado en nuestro conti-
nente principalmente en contra de las modalidades de "integracin"
impuestas por los pases centrales, el Acuerdo de Libre Comercio de
las Amricas (ALCA) y los Tratados de Libre Comercio (TLC), y han
tenido diversos logros. Entre ellos se destaca que han asumido con
xito la indispensable regionalizacin y mundializacin de su accin.
Pareciera evidente que los movimientos antiglobalizacin se han for-
talecido en todo el mundo, especialmente en Amrica Latina, donde
. surgen y se mantienen resistencias y luchas contra el neoliberalismo
que han logrado hacerse or -expresin de ello es el estancamiento de
las negociaciones del ALCA-.
Las mujeres han aprovechado los avances informticos y han
utilizado el recurso de las redes como una forma efectiva para articu-
lar sus acciones. Este y otros usos de "medios globali zados'' han lle-
vado a hablar de globalizacin alternativa. El movimiento de mujeres
fue innovador al disponer desde la primera mitad de los aos noventa,
en el proceso de preparacin de la IV Conferencia Mundial sobre la
Mujer (Beijing, 1995), el uso de Internet para coordinarse entre pases
y continentes, evitando el filtro de las agencias de prensa internacio-
nales. Esta herramienta, sumada a la perspectiva internacionalista
que el movimiento de mujeres ha sostenido tradicionalmente -adems
de sus modalidades de organizacin descentralizada y horizontal-,
ha favorecido el surgimiento y funcionamiento de diversar redes que
constituyen importantes espacios de resistencia. Entre ellas se desta-
can las que se detallan a continuacin.
MARCHA MUNDIAL DE LAS MUJERES
La Marcha Mundial de las Mujeres (MMM) es un movimiento mundial
de acciones feministas que rene grupos de mujeres y organizaciones
que actan para eliminar las causas que originan la pobreza y la vio-
lencia contra las mujeres. Sus acciones se articulan alrededor de la
mundializacin de las solidaridades; la igualdad entre mujeres, entre
mujeres y hombres, y entre los pueblos; el respeto y la valoracin de lide-
razgo de las mujeres; y el fortalecimiento de las alianzas entre mujeres
y con los otros movimientos sociales.
La idea de llevar a cabo una Marcha Mundial de las Mu-
jeres en el ao 2000 surgi de la Federacin de Mujeres de Qu-
bec, que organiz en mayo de 1995 la Marcha de las Mujeres.
En 1995, bajo la consigna "Pan y Rosas", cerca de 850 mujeres se moviliza-
ron por todo el pas durante diez das, siendo acogidas durante su recorrido
por 15 mil personas y ganando as el respaldo de distintos sectores de la
poblacin. Expresin de las resistencias y propuestas de alternativas levan-
41
GNEROYGLOBAUZACIN
tadas por las mujeres fue la plataforma poltica acordada y propuesta al
mundo en el ao 2000, como Marcha Mundial de las Mujeres. Ella contena
17 reivindicaciones con el fin de eliminar la pobreza en el mundo, realizar
la distribucin de las riquezas, erradicar la violencia contra las mujeres y
conseguir el respeto a su integridad fsica y moral (MMM, 2007).
La Marcha Mundial de las Mujeres es un proceso que se estructura
en una agenda, para construir su reflexin. La marcha se ve como una
base material que consiste en los valores de las mujeres y se constituye en
una fuerza para enfrentar el sistema. Tiene en estos momentos 68 organi-
zaciones nacionales. El plan de accin de la MMM hasta 2010 incluye:
Desmilitarizacin.
La violencia contra las mujeres.
La precarizacin de! trabajo de las mujeres.
Los bienes comunes, agua y soberana alimentaria (Nobre, 2006).
En la reciente declaracin de Quito (agosto de 2007), acordada en el marco
de la 10 Conferencia Regional de la Mujer de la CEPAL, como resultado
del Foro donde participaron representantes de ms de 50 organizaciones,
nuevamente se fija posicin sobre el desarrollo, la integracin, ~ trabajo
no remunerado de las mujeres como contribucin a la economa de los
pases)y la paridad en la participacin poltica(y_se insiste en la necesidad
de polticas focalizadas en la redistribucin mas que en la pobreza)
ACTIVISMO DE LAS MUJERES EN EL FORO SOCIAL MUNDIAL
El Foro Social Mundial ha sido un espacio de convergencia de resisten-
cias, que se activ en el momento en el cual la globalizacin y el neoli-
beralismo se presentaban como proyectos nicos e irrefutables.
Desde 2001, cuando e! primer Foro Social Mundial (FSM) tuvo
lugar en Porto Alegre, Brasil, las organizaciones de mujeres que en
l participan han sostenido que "slo es posible otro mundo transfor-
mando las condiciones de vida de las mujeres" y apostando por una
"sociedad no sexista y no jerarquizada".
En el proceso del Foro Social Mundial, las organizaciones de mu-
jeres han promovido innumerables encuentros de reflexin y de debate
con la intencin de enfocar el cruce de conflictos sociales, polticos y
discursivos en torno a los dos grandes ejes que las ocupan: globali-
zacin y patriarcado, y han sostenido una agenda alterglobalizacin,
generada en torno a los asuntos que son comunes y bsicos para todas
las manifestaciones antipatriarcales.
Las organizaciones de mujeres que participan en el Foro se han "
propuesto que "gnero" sea un eje transversal, de modo que en todos los
42
w",
t'L
iJ
,1-
'1'
~ ,
Magdalena Valdivieso
debates est presente esta perspectiva y que no se aslen temas en esce-
narios que puedan entenderse como de inters slo para las mujeres.
RED LATINOAMERICANA DE MUJERES TRANSFORMANDO LA
ECONOMA (REMTE)
La REMTE se constituy en 1997, con el objetivo de contribuir a la
apropiacin crtica de la economa por parte de las mujeres, a travs
de la generacin de ideas, debates, acciones e iniciativas polticas.
Forman parte de la REMTE colectivos de diez pases: Bolivia, Brasil,
Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Mxico, Per y
Venezuela; en estos confluyen mujeres urbanas y rurales, organiza-
ciones de base, ONG y acadmicas involucradas en la construccin
del movimiento feminista.
La REMTE ha articulado conjuntamente con la MMM las lu-
chas permanentes contra el ALCA, los TLC y por el no pago de la
deuda externa.
En la REMTE encuentran espacio iniciativas destinadas a:
Elaborar propuestas de cambio global y de resistencia al modelo
neoliberal. desde la perspectiva feminista.
Afirmar a las mujeres como actoras econmicas, haciendo visi-
bles nuestros mltiples aportes, as como las dinmicas de des-
igualdad y discriminacin que es preciso cambiar.
Fortalecer el conocimiento, el anlisis y la formacin feminista.
Desarrollar anlisis sobre las realidades y las polticas econmi-
cas, y sus conexiones con la vida y los derechos de las mujeres.
Difundir y debatir la teora econmica feminista, como discurso
crtico alimentado por una pluralidad de experiencias y visiones.
Impulsar campaas o iniciativas temticas con el comn deno-
minador de la justicia econmica y la justicia de gnero.
Fortalecer a las mujeres como protagonistas de las luchas socia-
les, tanto en los espacios de mujeres como en los mixtos (RgMTE,
2007).
RED DE EDUCACIN POPULAR ENTRE MUJERES DE i\.'\1RICALATINAy
EL CARIBE (REPEM)
La REPEM desarrolla sus actividades en Amrica Latina y el Cari-
be desde 1981. Cuenta con la participacin de aproximadamente 140
instituciones, organizaciones y grupos de mujeres en Argentina, Hon-
duras, Bolivia, Mxico, Brasil, Nicaragua, Colombia, Panam, Cuba,
43
GNEROYGLOBAUZACIN
Paraguay, Chile, Per, Ecuador, El Salvador, Uruguay, Guatemala y
Venezuela, entre otros. Su experiencia se basa en el desarrollo de acti-
vidades, acciones y elaboracin de propuestas sostenidas en incidencia
poltica con perspectiva de gnero, que buscan el empoderamiento de
las mujeres que se encuentran en condiciones y situaciones de discri-
minacin, desigualdad, violencia y pobreza en los distintos pases de la
regin. La REPEM ha sido muy activa en la promocin y sostenimiento
de crnprendirnentos productivos liderados por mujeres, as como en
el impulso a la elaboracin de polticas pblicas y presupuestos con
perspectiva de gnero (REPEM, 2007).
ARTICULACIN DE MUJERES DE LA COORDINADORA
LATINOAMERICANA DE ORGANIZACIONES DEL CAMPO (CLOC) YVA
CAMPESINA
La Secretara Operativa de la CLaC fue asumida por una organizacin
de mujeres campesinas en octubre de 2005, l ~ Confederacin Nacional
de Mujeres Campesinas (CONAMUCA), de Repblica Dominicana, en
la Regin Caribe.
Va Campesina es un movimiento mundial creado para encarar
los problemas que genera la globalizacin capitalista en el campo. En
Va Campesina, las mujeres lograron alcanzar la paridad de gnero, que
se transcribe en el 50% de participacin en todas las instancias, tanto
a nivel de las regiones como a nivel mundial. Como seala Francisca
Rodrguez (2005), esto no es una casualidad, sino que es fruto de una
sostenida articulacin de las mujeres y de una presencia cada vez ms
visible en los escenarios de propuesta y en la conduccin de acciones.
En la 1 Cumbre Mundial de la Alimentacin, Va Campesina hizo
una propuesta al mundo sobre soberana alimentaria, concepto que
est estrechamente relacionado con el de soberana de las personas y de
ciudadana, y que tiene que ver con el derecho de los pueblos a producir
sus alimentos, a desarrollar sus sistemas agricolas y tener alimentos
sanos y nutritivos para la poblacin. Va Campesina ha lanzado tres
campaas, que Francisca Rodrguez explica del siguiente modo:
La Campaa de Va Campesina por la soberana al irncntaria
contempla a la vez otras dos. La primera es la de la reforma
agrada: para recuperar la tierra y poderviviry trabajar en ella.
Esto tiene que ver tambin con la defensa y recuperacin de
los lerritorios de los pueblos indgenas, con las identidades y
culturas. Ya la vez es indisociable de la lucha por el agua, pues
no slo que se trata de bienes colectivos indispensables para la
vida, sino que su acaparamiento y privatizacin pone en riesgo
todo principio de sobrevivencia. La segunda Campaa es la de
44
MagdalenaValdivieso
la recuperacin de las semillas nativas ysu preservacin como
patrimonio de los pueblos, pues su patentacin, acaparamien-
to, manipulacin gentica y mercantilizacin ponen en peligro
el presente y el futuro, porque las semillas son la vida. La hi-
bridacin de semillas nativas es uno de los conocimientos ms
importantes que las mujeres han desarrollado en beneficio de
toda la humanidad (2005: 65).
Estas organizaciones han asumido tambin la lucha por la biodiversi-
dad y en contra de los alimentos transgnicos que envenenan la vida
y el planeta.
UNA MIRADA DESDE ELGNEROALAS RESISTENCIAS,
PROPUESTAS YNUEVAS REALIDADES ENVENEZUELA
Venezuela constituye hoy una referencia para las propuestas alternati-
vas al actual patrn de poder mundial que impulsa la globalizacin. El
proceso poltico de los ltimos nueve aos se ha caracterizado por el
vertiginoso ritmo de los acontecimientos, que se suceden en un escena-
rio nacional muy dinmico, pleno de complejidades y tensiones. Apesar
de las contradicciones, improvisaciones y mltiples problemas en su de-
sarrollo, este proceso constituye una experiencia de construccin con-
trahegemnica, que confronta la racionalidad y la realidad que impone
el capitalismo a la mayor parte de los y las habitantes del planeta.
Venezuela, a travs de una nueva Constitucin, producto de un
proceso constituyente part icpat ivo, de las nuevas formas institucio-
nales y de las polticas sociales, se ha comprometido con la inclusin,
con la democracia participativa y protagnica, con lo nacional y con la
situacin de los pases empobrecidos.
El movimiento de mujeres ha obtenido logros importantes, con
su participacin activa en la Asamblea Constituyente; as, la Consti-
tucin redactada en lenguaje no sexista reconoce el trabajo del hogar
como actividad econmica que crea valor agregado y produce riqueza
(artculo 88), y reconoce diversos derechos como son el derecho a de-
cidir libre y responsablemente el nmero de hijos e hijas que se deseen
concebir (artculo 76). Otras leyes posteriores han profundizado los de-
rechos amparados para las mujeres e introducido normas que apuntan
hacia la igualdad de gnero, tales como la ley orgnica sobre el derecho
de las mujeres a una vida libre de violencia y la ley de proteccin a la
familia, maternidad y paternidad, que expresamente contiene dispo-
siciones referidas a la educacin para la igualdad, la responsabilidad
compartida en el trabajo domstico, de todos y todas las integrantes de
las familias y la corresponsabilidad en la crianza y educacin de hijos
e hijas, entre otras.
45
AMODO DE CONCLUSIN
Una mirada a los discursos ya las intenciones de todas las institucio-
nes involucradas en el desarrollo muestra que "la igualdad de gnero"
dej de ser una consigna feminista, para hacerse casi "universal".'
Las "Metas del M lenio'", las indicaciones de todos los organismos
internacionales, las polrticas de la Unin Europea, etc. subrayan el
l desideratum'de la igualdad entre hombres y mujeres. 'Sin embargo, las
causas estructurales de la desigualdad de gnero continuan bastante
intactas en el planeta. La retrica del gnero, la transversalidad en
todas las polticas mediante el uso de indicadores de gnero, perrni-
ten poner de manifiesto las desigualdades; no implican un cambio
paradigmtico y algunas veces ocultan que las relaciones de poder
entre hombres y mujeres no se estn alterando. Las causas estruc-
turales de la desigualdad se mantienen sin mucho cambio, a pesar
de las luchas sostenidas por las mujeres; la reflexin sobre gnero y
globalizacin nos lleva as a la otra dimensin, a la de la reorganiza-
cin o transformacin del poder poltico; y esto obliga a revisar si los
movimientos de mujeres estn poniendo en el centro del activis mo
y de la produccin terica, as como en el primer lugar de las agen-
das, el tema de las relaciones de poder entre los sexos y el anlisis de
cmo operan los mecanismos polticos, culturales y subjetivos para
su mantenimiento y reproduccin.
Mayor democratizacin, mayor participacin, mayor presencia,
al interior de las estructuras de poder del moderno sistema colonial,
capitalista y patriarcal, no conducirn a la igualdad ni a mejor calidad
de vida para las mujeres. Por el contrario, sus lgicas de produccin,
distribucin y consumo de bienes y servicios, de produccin y reproduc-
cin de conocimiento, as como de rentabilidad mercantil en las que se
47
4 Sin olvidar que slo un indicador de ellas se refiere a mayor represcntatividad parla-
mentaria de mujeres.
Magdalena Valdivieso
analfabetismo y para favorecer la gratuidad en los servicios de sa-
lud; as como la constitucin de fondos especiales para emergencias
sociales y para el desarrollo integrador de las comunicaciones, el
transporte y el sector energtico, entre otros aspectos. En la pro-
puesta del ALBA se le otorga "una i mp ort a nc ia crucial a los dere-
chos humanos, labor-ales y de la mujer, a la defensa del ambiente
y a la integracin fsica"; no obstante, los aspectos de gnero no
aparecen explcitamente tratados en los acuerdos firmados. De he-
cho, no se hace en ellos referencia a ninguna medida que tenga por
objetivo la igualdad entre hombres y mujeres o que considere las
desigualdades de gnero para tratar su superacin.
.;,
.
:":J
r'
I..
Existe una participacin cada vez ms mayoritaria de las muje-
res en las distintas misiones (planes sociales) del actual gobierno, y un
significativo nmero de puestos pblicos relevantes estn ocupados por
mujeres. Tambin muchas mujeres se han beneficiado de la proteccin e
impulso que se ha dado a las formas de produccin de pequea escala,
recibiendo financiamientos y apoyo tcnico, especialmente del Banco
de Desarrollo de la Mujer.
Como impulsos a polticas pblicas con perspectiva de gnero,
se destacan la introduccin de los presupuestos sensibles al gnero y
los esfuerzos para producir estadsticas nacionales que incluyan infor-
macin de gnero.
Por otra parte, en materia de "integracin econmica", es con-
veniente recordar que en Venezuela hubo significativas resistencias a
los ajustes econmicos que se pretenda imponer desde los organismos'
financieros internacionales en la dcada del noventa. Las protestas con-
tra "los paquetes" impidieron que los gobiernos de Accin Democrtica
y del Partido Social Cristiano, COPE!, que se alternaron en el poder por
25 aos, pudieran sumar el pas a las propuestas del FMI. Las protestas
principales se expresaron en contra del pago de la deuda externa y de la
privatizacin de la educacin y los servicios de salud. En el ao 2000,
Venezuela se incorpora a la protesta mundial del 26 de septiembre con-
vocada por el Movimiento de Resistencia Global.
La constitucin del rea de libre comercio ha sido sistemtica-
mente rechazada por el gobierno de Venezuela desde 1999, que retom
las "negociaciones", llev a las reuniones de expertos y expertas del
ALCA las posturas de defensa de los intereses nacionales, y logr sacar
la discusin del mbito econmico para transformar el tema de la re-
sistencia al ALCA en un asunto de soberana nacional.
Esta postura poltica de! actual gobierno venezolano, diferente a
la que sostenan hasta hace poco la mayora de los pases de la regin,
cuando el cuadro poltico latinoamericano cambi con los triunfos de ,
candidatos y candidatas progresistas, explica por qu Venezuela es en :I
la actualidad un espacio desde el cual se proponen alternativas a las ' .
estrategias globalizadoras y se apoya al movimiento alterglobalizador.
A fines de 2001, el presidente Chvez lanza en la III Cumbre
de la Asociacin de Estados del Caribe, realizada en la isla de Mar-
garita, una propuesta alternativa al ALCA y a los criterios neolibe-
rales que la sustentan: la Alternativa Bolivariana para los pueblos
de nuestra Amrica (ALBA), actualmente integrada por Venezuela,
Cuba, Nicaragua y Hait. Dicha propuesta sita en primer plano la
relacin solidaria de los pueblos, el criterio de equidad regional;
reconoce la nece.>idad de tratamiento diferenciado para los pases
menos desarrollados; propone planes latinoamericanos contra e!
GNEROYGLOBAUZACIN
46
GNEno y GLOI3AL1ZAClN
sustenta, profundizan las brechas y aceleran la produccin de pobreza
para las mujeres en el mundo.
La part icpacn activa de las mujeres organizadas en el movi-
miento alterglobalizacin y especficamente en Amrica Latina en con"
tra de los TLC y el ALCA ha permitido definir mejor la confrontacin de
las mujeres con el modelo neoliberal, recuperar espacios como actoras
econmicas, y abordar de una manera ms integral las relaciones de
gnero como estructurantes del capitalismo patriarcal. Las posiciones
avanzadas desde una crtica feminista han hecho evidente que los dere-
chos de las mujeres y el sistema de gnero imperante son un elemento
medular de las relaciones econmicas, cuya trasformacin va a la par
de la construccin real de derechos e igualdad para las mujeres.
Al mismo tiempo, los feminismos y las organizaciones de mujeres
han tenido que profundizar terica y polticamente en cuestiones que
antes no se consideraban "especficas" de las luchas de gnero, aunque
obviamente las implicaban. As, han tenido que plantearse, por ejem-
plo, estrategias para confrontar cuestiones tan "universales" como el
patriarcado, cmo es el modo de vida que impone el capitalismo a la hu-
manidad, es decir, cmo vivimos, cmo consumimos o no consumimos,
cmo producen y producimos, cmo nos organizamos; todas reas en
las que el feminismo, por su vocacin cuestionadora y por haber sido
una teora y prctica generadas desde la resistencia al patrn de poder
hegemnico, tiene mucho que aportar al colectivo que resiste y elabora
alternativas. Las reflexiones, los cuestionamientos y la adjudicacin de
valor poltico a la vida cotidiana, que es consustancial a la crtica femi-
nista, constituyen hoy un espacio de encuent ro con las agendas de otros
grupos, como son los ecologistas.
A pesar del tiempo transcurrido desde que las primeras femi-
nistas denunciaron que la situacin de las mujeres estaba determinada
por su ubicacin en el espacio domstico y que de manera mayoritaria
han tenido que asumir trabajos asalariados, la esfera domstica que
sigue siendo atendida por ellas constituye-el punto de apoyo invisible
de la organizacin capitalista de la produccin. El ti-abajo domstico
representa ms horas de trabajo que todo el trabajo remunerado; por
ello sigue siendo un asunto central en la confrontacin con el capitalis-
mo (Vandelac, 2005).
Entre los principales retos que tiene planteado el movimiento fe-
minista como parte de su "puesta al da" figura globalizar sus anlisis
para globalizar la solidaridad. Crear puentes, como seala Diane Matte
(2005), entre las diferentes realidades que viven las mujeres en los cinco
continentes, reafirmando que la lucha por los derechos de las mujeres
implica que ninguna viva en la pobreza, con el temor o la realidad de la
violencia, sin derechos sexuales reconocidos y respetados, ni excluidas de
48
Magdalena Valdivieso
:'
los espacios de poder en los que se toman las decisiones que mantienen y
reproducen estas situaciones. El feminismo encara tambin los retos de
reconfigura" su agenda, para hacerse global, mltiple y plural, atendien-
do a las nuevas subjetividades y solidaridades (Agra Romero, 2002).
Por otra parte, el feminismo contemporneo se enfrenta a la nece-
sidad de construir instrumentos tericos y metodolg.cos que permitan
identificar las formas que adopta el patriarcado en su versin neoliberal y
globalizada, y que posibiliten la crtica del lugar asignado a la mujer en la
lgica econmica, cultural y simblica de la globalizacin (Kaplan, 1994).
El feminismo ha avanzado con xito en el cuest onarniento al ses-
go etnocntrico del carcter universal del sujeto-mujer, y ha entendido,
sin perderse en las ideas de la desaparicin de sujetos, que su esfera de
trabajo son las mujeres, en plural, y que estas no son entidades homog-
neas, sino diversas; es preciso profundizar en esta cuestin, porque es
polticamente necesario que la diversidad, determinada por la multipli-
cidad de variables que forman parte de la definicin de la subjetividad
femenina -o-jgen, clase, edad, etnia, preferencias sexuales y estilos de
vida, sistema de creencias religiosas-, no se exprese en distanciamiento
entre organizaciones e intereses de las mujeres, sino en articulaciones
posibles, cambiantes y dinmicas.
Al mismo tiempo, es necesario que el feminismo posicione en las
agendas comunes los temas que han sido errneamente considerados
"propios" de las mujeres, como la violencia de gnero. Ninguna lucha
por un mundo mejor puede obviar que tres de cada diez mujeres han
sufrido violencia. En general, se trata de hacer ver que los desequili-
brios de poder entre los sexos perjudican a toda la sociedad, y que no
son slo "un problema de las mujeres".
BIBLIOGRAFA
Agarwal, Bina 2004 "El debate sobre gnero y medio ambiente: lecciones
de la India" en Vsquez Garca, Vernica y Velsquez Gutirrez,
Margarita (comps.) Miradas al [uturo. Hacia la construccin de
sociedades sustentables con equidad de gnero (Mxico DF:
PUEG-UNAM/CRIM/Colegio de Posgraduados/IDRC-CRDI).
Agra Romero, Mara Ximena 2002 "Justicia y gnero: la agenda
del feminismo global" en Ortega, C. y Guerra, M.J. (coords.)
Globalizacion y neoliberalismo: un [uturo inevitable? (Oviedo:
Nobel).
Apuleo, H. Alicia 2002 "Feminismo y ecologa" en El Ecologista, N 3l.
En <www.fyl.uva.es/-wceg/articulos> acceso 14 de enero de 2005.
49
GNEROY GLOBAUZACIN
Balbuena, Patricia 2003 "Feminizacin de las migraciones: del espacio
reproductivo nacional a lo reproductivo internacional" en Revista
Aportes Andinos (Quito: Universidad Simn Bolvar) N 7.
Beauvoir, Simone de 1999 (1949) El segundo sexo (Buenos Aires:
Sudamericana).
Bcncra. Lourdes 1995 "Towards a greater integration of gender in
economics" en World Development , Vol. 23.
Burch, Rally 2005 "Comunicacin y diversidad cultural: luchas
convergentes" en Len, Irene (ed.) Mujeres en resistencia:
experiencias, visiones y propuestas (Quito: ALAIIFEDAEPS).
CEPAL 2006 Panorama social de Amrica Latina. En -cwww.eclac.cl,
acceso 13 de junio de 2006.
Cox, P. y Nakicenovic, N. 2003 "Assessing and stimulating the altered
functioning of the Earth System in the antrophocene" en
Schellnhuber, H.J. y Crutzen, P.J. (eds.) Eartli Systent analysis [or
sustainability (Cambridge, MA: The MIT Press).
Crutzen, P.J. y Rarnanathan, V. 2003 "Atmosphcric chcrnistry and climate
in the anthropocene: where are we heading" en Schellnhuber, H.J.
y Crutzen. P.J. (eds.) Eartli Systeni analysis [or sustainability
(Cambridge, MA: The MIT Press).
De la Cruz, Carmen 1999 Gua metodolgica para integrar la perspectiva
de gnero en proyectos y programas de desarrollo (Vitoria Gastis:
Instituto Vasco de la Mujer).
Galcano, Eduardo 2003 "Los valores sin precio", Foro Social Mundial,
Porto Alegre, 26 de enero. En <www.alainct.org/active/
show_text.php3?key=3099Mara> acceso 8 Je agosto de 2004.
Guerra Palmero, Jos 2005 "Naturaleza, biotecnocicncia y globalizacin.
Una controversia ecofcminista" en Medio ambiente y comportamiento
humano (Universidad de La Laguna/Resma) Vol. 6, N 2.
Kacowicz, Arie M. 1999 "Rcgionalization, globalizauon and nationalism:
convergent. divcrgent, or overlaping?" en Alternatives, Vol. 24, N 4,
octubre-diciembre.
Kaplan, C. (comp.) 19)4 Sc.ittered hegemonies. postmodernity ami
transnational [eminist practices (Mirineapolis: University of
Minnesota Press).
Lagarde. Marcela 2O 1 "Las mujeres queremos el poder" en Revista Envio
(Universidad Centroamericana) N 228, marzo.
50
",.

If





Magdalena Valdivieso
Lamarca Lapuente, Mara Jess 2002 "Ella para l, l para el Estado y
los tres para el mercado: globalizacin y gnero" en Mundo global.
Guen'a global? (Buenos Aires: Continente). En -cwwwhipertexto.info/
desglobaliza/portada.htm acceso 14 dejulio de 2007.
Len, Irene (ed.) 2005 Mujeres en resistencia: experiencias, visiones y
propuestas (Quito: ALAIIFEDAEPS).
MMM-Marcha Mundial de las Mujeres 2007 "Quines somos"
en <www.marchamundialdelasmujeres.Ol'g> acceso 12 de
diciembre.
Marte, Diane 2005 "Estrategias de las mujeres para la humanidad" en
Len, Irene (ed.) Mujeres en resistencia: experiencias, visiones y
propuestas (Quito: ALAIIFEDAEPS).
Moscr, Carolinc 1995 Planificacin de gnero y desarrollo. Teora, prctica y
capacitacin (Lima: Red entre mujeres/Flora Tristn).
Nobre, Mirlan 2006 "Intervencin sobre la Marcha Mundial de las
Mujeres", Seminario sobre el Feminismo de las Mujeres de Va
Campesina, Galicia, 18 al 21 de octubre. En -cwwwviacampcsinn.
org/rnain acceso 14 de febrero de 2007.
ONU-O"ganizacin de las Naciones Unidas 2005 "Thc inequality
prcdicarncnt" en Report 011 tlze world social situatiou 2005
(Nueva York: ONU).
Oujano, Anbal 2000 "Colonialidad del poder, globalizaciu y democracia.
Sociedad y poltica" Lima.
REMTE-Red de Mujeres Latinoamericanas Transformado la Economa
2007 "Quines somos". En <www.movimientos.org/remte> acceso
15 de julio.
REPEM 2007 "Red de educacin popular entre mujeres de Amrica latina
y el Carlbc" En www.repem.org. acceso 10 de noviembre.
Rodrguez, Francisca 2005 "Semillas para el cambio" en Len, Irene (ed.)
Mujeres en resistencia: experiencias, visiones y propuestas (Quito:
ALAIIFEDAEPS).
Sabat, Ana 1999 "Gnero, medio ambiente y globalzacin: una
perspectiva desde el Sur" en Villota, P. (ed.) Globaliracicn y gnero
(Madrid: Sntesis).
Snchez, Norma 2005 "La ceguera de gnero '::e la economa" en len,
Irene (cd.) Mujeres en resistencia: experiencias, visiones y propuestas
(Quito: ALAIIFEDAEP5).
51