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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA. ALDEA JOSEFINA DE ACOSTA.

NOCTURNA MISIN SUCRE UBV

Integrantes: Bastidas, Nancy Guanipa, Alberto Guanipa, Natali Simancas, Yusmeira 5.785.435 12.404.808 12.693.852 11.091.851

1er Semestre Seccin: 11-01 Bsico Curricular: Antropologa Jurdica

San Francisco, Estado Zulia

Desarrollo
1.- Conceptos Bsicos.
a) La Gens: era una agrupacin civil o sistema social de la Antigua Roma. Cada gens comprenda a varias familias (que se identificaban a travs del cognomen de los individuos), por lo que sus integrantes eran agnados o gentiles entre s y estaban dirigidos por varios pater familias. En este sentido, la gentilidad era sobre todo un ttulo de nobleza que daba fe de la antigedad e ingenuidad (en el sentido de pureza) del grupo. b) Las fratras: (griego , hermandad, derivada de - hermano) fueron un tipo de agrupaciones sociales propias de la Grecia antigua. En sentido antropolgico, se trata del agrupamiento de dos o ms clanes de una tribu o un pueblo e implicaba ciertas obligaciones y derechos entre los clanes miembros del grupo, incluidos derechos o restricciones matrimoniales. c) Las Tribus: Adems de su pertenencia a la ciudadana de una (polis), un griego en la antigedad, perteneca a la vez a una tribu phile (griego , la tribu, la raza, el pueblo, del griego phyestai descender) y a un clan con cuyos miembros le unan lazos de sangre. En Atenas se desarrollaron ms tarde a partir de estas pertenencias a la tribu distritos regionales que formaron la base de los distritos militares.

2.- Familia, Estado y Propiedad Privada.


a) Familia.
En pocas antiguas, en Atenas (Grecia) y Roma (Italia), las familias existentes no eran como la conocemos hoy da; sino que estaban organizadas (por lazos consanguneos o no) en asociaciones civiles llamadas gens. Pertenecer a una determinada gens indicaba ser parte de un grupo antiguo, reconocido y por lo general de la nobleza. Pero solo de los miembros de la gens dependa el aceptar o no a sus integrantes. La familia era monogmica caracterizada por la solidez de los lazos conyugales, donde slo el hombre, como regla, puede romper estos lazos y repudiar a su mujer. Dentro de los derechos que tenan los miembros de la gens en cuanto a la familia, tenemos: El Derecho Hereditario Recproco. Consiste en que los bienes de la gens quedan dentro de sta y en lnea directa, de forma consangunea, los bienes pasan del padre a los hijos, sino tienen, a los parientes y sino a los dems miembros de la gens. Esta transferencia

era por lnea paterna (Derecho Paterno), pues como la mujer adquira la herencia del marido (por lo general, integrante de otra gens) ella perda los bienes de su propia gens. Slo en los casos de mujeres hurfanas o herederas exista el derecho y el deber recprocos de casarse dentro de la misma gens. Derecho de Adopcin. Este derecho ejercido de la adopcin de familia, era realizado con formalidades pblicas y slo en casos excepcionales. Cabe destacar que la familia que ingresaba dentro de una gens tena los mismos derechos que el resto de sus miembros. Derecho de llevar el nombre de la gens. La obligacin recproca de prestarse ayuda, socorro y apoyo contra la violencia. Las solemnidades religiosas comunes. Entre otros.

En cuanto a la evolucin de la familia podemos sealar que hubieron ciertos cambios o transformaciones como consecuencia de la aparicin del dinero, el comercio, la industria, la llegada de los extranjeros y, principalmente, por la formacin de un nuevo estado. Las distintas gens, que se haban caracterizado por tener un grupo variado de personas entre agricultores, artesanos, nobles o gentiles (con riquezas obtenidas de la piratera y el comercio) y otros, solan mantenerse a s misma. Con la invencin del dinero (Poder Social) lleg la usura y con sta una nueva clasificacin social que se divida: Primero, segn su ocupacin entre el campo y la ciudad y, segundo, segn sus ingresos en privilegiados y no privilegiados. Dentro del grupo de los Privilegiados se encontraban los nobles y los nuevos ricos comerciantes e industriales, que ocupaban los cargos pblicos. Y en el grupo de los No Privilegiados se encontraban un creciente nmero de esclavos, de extranjeros y libertos que tenan el derecho de palabra y de votar en la asamblea (que era donde se elegan a todos los funcionarios, se hacan las leyes y se peda rendicin de cuentas). Con el avance del tiempo los ciudadanos adquirieron conocimientos, las antiguas uniones gentilicias fueron desapareciendo y no fue el pueblo, sino el suelo, lo que se subdividi, por lo que los habitantes se hicieron, polticamente, un simple apndice del territorio.

b) Estado.
En un principio la constitucin reinante era la gentilicia y su organizacin la siguiente: Asamblea del Pueblo. Consejo del Pueblo. Basileus.

Esta organizacin era empleada solo en tiempos de guerra por las cuatro (04) tribus atenienses que se hallaban establecidas en los distintos territorios del tica.

En tiempos de paz, los asuntos eran administrados por ellos mismos sin consultar al consejo del pueblo o al "basileus" en Atenas, y todo el que resida en el territorio de la fratria o de la tribu sin pertenecer a ellas no poda, naturalmente, tomar parte en esa administracin. As mismo ocurra con la defensa, es decir, en tiempos de paz exista la autodefensa de la gens, la fatria y la tribu pues el pueblo se armaba para la proteccin de lo que consideraba suyo. Con el desarrollo del comercio y la invencin del dinero, as como con la aparicin de la usura se dio un desequilibrio en la constitucin anterior que condujo a la institucin de una nueva que subsanara los problemas del momento. El nmero de extranjeros se elev notoriamente, como consecuencia de una mezcla de gentiles y de fratrers en todo el territorio que aumentaba de generacin en generacin. As tambin la cantidad de esclavos se elev en funcin de la usura. Las hipotecas y los crditos de esa poca beneficiaban al acreedor y suman en la miseria al deudor. Y ante este hecho la antigua constitucin no poda hacer nada para defender a los explotados. La nueva constitucin era la atribuida a Teseo y la organizacin qued establecida de la siguiente forma: Administracin Central. Consejo General (Representantes del Pueblo). Arconte (cargo ejercido por miembros de la nobleza). Fuerza Naval (a la que ms tarde se les unieron la infantera y la caballera)

Los asuntos se declaran comunes y se transfieren al consejo; se fusionan las tribus para la conformacin de un solo pueblo; se crea un sistema de derecho popular general (que se encuentra por encima de las costumbres); se hacen los arreglos al lugar de residencia comn; se admite a ciudadanos que no pertenecen a ninguna tribu del tica y se crea una Proteccin Jurdica incluso en el territorio que no pertenece a una misma tribu. Se puede decir que a partir de este momento surge el Estado, el estado Ateniense, cuyo rasgo ms notorio es el derecho soberano del pueblo (clase menos privilegiada) de tomar la palabra, de elegir a travs del voto a sus representantes, participar en la creacin de leyes y pedir rendicin de cuentas. La formacin del Estado entre los atenienses es un modelo notablemente tpico de la formacin del Estado en general, pues, por una parte, se realiza sin que intervengan violencias exteriores o interiores; por otra parte, hace brotar directamente de la gens un Estado de una forma muy perfeccionada. Por otro lado, las caractersticas bsicas de la gens romana son casi las mismas que las de las gens griegas (ateniense) en sus inicios, por lo que no vale la pena volver a mencionar (mismos derechos de la gens ateniense).

Lo que si destacaremos es que en Roma diez gens formaban una curia (fratria), esta tena ms importancia que la fratria griega al tomar cargos pblicos. Diez curias formaban una tribu, y las tres tribus formaban el ppulos romanus. Esta divisin en Roma sufri grandes cambios, junto con las constituciones del pueblo romano, dando como fruto el estado romano, que tuvo tres grandes etapas: El reinado, la Repblica y el Imperio; en el transcurso de estos cambios es que se ve la desaparicin de la gens para dar paso al inters, el dinero y la propiedad privada. La nueva constitucin romana se basaba en la divisin territorial y en las diferencias de fortunas. La fuerza pblica consista en el conjunto de ciudadanos sujetos al servicio militar (pues en Roma toda la poblacin masculina estaba sujeta al servicio militar). El acceso a los empleos pblicos, el reparto de las tierras y la disolucin de la nobleza en la nueva clase de propietarios territoriales y de hombres adinerados, as como la ruina de los campesinos por el servicio militar, entre otras causas permitieron la entrada del imperio romano. Una diferencia entre el estado ateniense y el romano es la ausencia del poder ejecutivo (presidente) en la primera, que en la romana estaba representada por el Rex.

c) La Propiedad Privada.
Al principio de la historia de la gens ateniense, el suelo estaba repartido y era propiedad privada. Con la produccin de mercanca apareci el cultivo individual de la tierra y la propiedad individual del suelo. Los hombres eran los responsables de velar por la subsistencia de la familia, por lo tanto eran los propietarios del ganado y de los esclavos. As surge la propiedad privada. Primero sobre los medios de produccin y luego sobre las ganancias producidas en la produccin. Con la aparicin del dinero y la invencin de las letras de cambio y la hipoteca se crea un derecho consuetudinario del acreedor contra el deudor. En el que ste (el acreedor) se haca dueo de los bienes o prendas de los deudores y aparecen los esclavos. La fortuna es apreciada y considerada como el bien supremo. Se abusa de la antigua organizacin de la gens para justificar el robo de las riquezas por medio de la violencia. Para contrarrestar con estos problemas la constitucin sucesora de la gens, realiz un inminente ataque a la propiedad privada en el que las deudas fueron declaradas nulas, se repatri a los hombres vendidos y se dio la confiscacin de la propiedad. La propiedad de los acreedores perdi en contra de los deudores, se prohibieron los contratos de prstamo, se fij la extensin mxima de la tierra que poda tener un mismo individuo, entre otros.

La propiedad privada y los derechos y deberes de los ciudadanos eran arreglados con importancia de sus posiciones territoriales. La posesin de un lugar de sepultura comn se mantuvo. En general, los cambios en la propiedad privada entre la gens ateniense y la romana fueron en parte responsables del desequilibrio de la constitucin gentil.

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