EL TEMA I Captulo 12 .

La Familia, primera y definitiva Educadora del Amor y la Sexualidad ANLISIS El ser humano es, posiblemente, el ms dbil de cuantos seres nacen. Es el que ms tiempo tarda en emanciparse de sus padres y el que mayor dependencia tiene de los mismos a todos los niveles. De aqu inferimos la importancia que la familia tiene en la educacin de los hijos. Sera muy ilustrativo releer el estudio que hizo L. Mller sobre la organizacin, no familiar sino integralmente socializada, de los campos de judos que viven en los Kibutz. En su libro "Los hijos del Kibutz" analiza la educacin de estos nios bajo la tutela de expertsimos psiclogos y pedagogos, comparndolos con los de la familia tradicional. Son muchas las conclusiones que se desprenden de este estudio, pero tal vez la ms importante sea que los hijos del Kibutz muestran una mayor calificacin intelectual pero tienen una problemtica ms aguda en las reas referidas a la sensibilidad, la afectividad y el miedo. Los que ejercemos la profesin de la educacin llegamos a detectar con cierta facilidad la situacin de la familia de nuestros alumnos observando sus comportamientos. Percibimos claramente las familias desintegradas y las monoparentales. Tambin las familias nucleares. Es significativa la terrible escena descrita por un educador: en un examen, un alumno de Enseanza Media se abalanz, en un acto espontneo y de forma inesperada, contra la profesora, que estaba embarazada. Cuando le pudieron sujetar sus compaeros, vociferaba lo siguiente: Ojal abortes! Y que sea por mi culpa! Este alumno viva con la abuela. Su madre, tras divorciarse, no tena hombre fijo. 1. LA FAMILIA, COMUNIDAD DE AMOR El primer proceso que ha de configurar la familia es la consolidacin de la pareja. Hasta tanto esto no suceda la presencia de los hijos no slo no ayuda a crear tal comunidad, sino que constituir un obstculo considerable. Un ejemplo: es muy frecuente el problema de los celos del marido sobre el recin nacido. La mujer que an no ha conseguido satisfactoriamente la integracin con su marido y que, en muchos casos se siente utilizada, vuelca toda su frustrada afectividad, casi de manera morbosa, sobre su hijo. Le llevan a esta actitud de manera inmediata los dolores del parto que, como sabemos, suelen producir una reaccin denominada furor uteri, odio al contacto genital, traducido. Esta comunidad de amor se construye: - En el compartir. - Con la comunicacin. - Con la realizacin de tareas comunes. - Con un tiempo de ocio comn. - Con un proceso de maduracin sexual en pareja.

DIFICULTADES PARA LA INTEGRACIN DE LA PAREJA 1 a. En el compartir suele ser ms generosa la mujer que el hombre, pero las hay que un buen da se plantan y dicen aquello de hasta aqu hemos llegado. 2 a. Si la pareja realiza trabajos muy diferentes, la comunicacin disminuye progresivamente, por considerar que los problemas e inquietudes de cada uno no interesan al otro. Este problema se agudiza cuando la mujer trabaja solamente en casa. 3a. Si la mujer trabaja en casa puede sobrevenirle un complejo de soledad, agravado por la incomunicacin que tiene lugar al regreso del marido. Si esta soledad se hace obsesiva puede degenerar en adicciones enfermizas. Ejemplo: la Televisin, el alcohol, las mquinas tragaperras, etc. La realizacin de actividades en comn -que satisfagan los gustos, ahora de uno, ahora del otro-, son muy importantes. Indispensables incluso. Cuando siempre cede el mismo se suele pasar factura. En el caso en que la mujer trabaje slo en casa, es imprescindible que tenga finalizada su tarea cuando el marido regresa, para poder realizar juntos el tiempo de ocio. Igualmente ha de procederse en los fines de semana y perodos de vacacin. 2. LA MADUREZ SEXUAL EN LA PAREJA Para que exista esta comunidad de amor, el matrimonio debe gozar de una aceptable madurez. Esta madurez se expresa en los siguientes elementos: 1. EL ELEMENTO MATERIAL Hasta este momento, exceptundose el proceso de comunicacin del noviazgo, las pertenencias han gozado de individuacin. A pesar de la buena voluntad, puede no resultar fcil la dinmica del compartir. Esta dinmica comprende las grandes cosas y tambin los pequeos detalles: el coche, los adornos y decoracin de la casa, la dieta alimentaria, las diversiones, los amigos y las familias. Si el noviazgo ha incoado, de manera progresiva, el fenmeno del compartir, en la fase matrimonial ser menos costoso. Este proceso se consigue por la conjugacin de dos valores antitticos: individualidad y comunidad. Para conseguido, el mejor camino es realizar un proceso de complementacin por el dilogo: en el dilogo no es preciso renunciar a las verdades propias, aunque se est siempre abierto a la verdad del otro. Pero en muchos casos deber practicar se la renuncia, que slo es posible superada por el amor. Es, asimismo, importante el modo de administrar la economa familiar. Ha de estar sustentada en el consenso. 2. EL ELEMENTO LABORAL

Cuando se valora el trabajo casi exclusivamente por su dimensin econmica, suele arrastrar muchos problemas. Existen elementos unitivos de la pareja que pueden ser daados por un mal enfoque de la cuestin laboral. Destacamos: 1. En las grandes ciudades el tiempo de los transportes -con su correspondiente dosis de estrs resta horas a la vida comn. Si se hacen horas extra el problema se incrementa. 2. La disparidad de horarios laborales desajusta las horas de las comidas, que no slo tienen la funcin alimentaria sino que son momentos privilegiados para la comunicacin. 3. La Televisin mal utilizada se ha convertido en el mayor intruso de la familia. 4. Recordemos tambin aqu lo expuesto en el Cuaderno 2 sobre la Actividad. 3. EL ELEMENTO GENITAL Lo genital es el fenmeno de posesin y reproduccin. El sntoma disgregador se manifiesta cuando el individuo no llega a un mnimo en su encuentro interpersonal, sino que se gua exclusivamente por el egosmo. El elemento integrador radica en la complementacin por el amor, como ya describamos al analizar la relacin sexual, en el Cuaderno 3. 4. EL ELEMENTO ERTICO Constituye el mundo del sentimiento: la pasin amorosa, la afectividad y el enamoramiento. En este punto lo inmaduro residira en convertir este fenmeno en categora absoluta. La reduccin de todos los aspectos sexuales al erotismo puede llevar a degeneraciones que configuran los clsicos mitos de Don Juan y de Tristn. Don Juan es, en el fondo, un espiritual que no puede alcanzar lo absoluto del amor ms que a travs de lo mltiple. Se traducira hoy en los fenmenos del amor libre, las comunas, el rechazo al compromiso interpersonal y las necesarias conquistas de los modernos Don Juanes: los ejecutivos agresivos. El amor de Tristn, enamorado de la bella Isolda, es ms un amor del amor que un amor personalizado: refleja perfectamente el mundo de la adolescencia. NOTA: El trmino amor, en los prrafos precedentes, no est utilizado en su autntico significado sino en la usual acepcin de afecto. Me he permitido esta licencia por describir mitos clsicos. Los problemas ms habituales en la relacin ertica son: 1. La mujer suele pasar de la rutina al hasto, el fingimiento o la negacin. 2. Ante las negativas de la mujer -para quien hay otras cosas ms importantes y ms satisfactorias en el matrimonio- el hombre centraliza su relacin en el erotismo, hasta llegar a lo obsesivo. Incluso

utilizar mecanismos de compensacin, con regresiones a sus desviadas actividades erticas de adolescencia, o buscar placeres erticos fuera del matrimonio. 3. La mujer puede utilizar la negativa ertica como mecanismo de venganza contra las otras incomprensiones y egosmos del marido. 5. EL ELEMENTO AMOROSO Da a la sexualidad la dimensin autnticamente personal. En la entrega al otro, que te atrae precisamente por su otreidad, se realiza la integracin plenamente humana. Aqu lo inmaduro consistira en prescindir, o en infravalorar los elementos genital y ertico. En las relaciones personales concretas suelen aflorar estos problemas: 1. En unos primeros momentos, una vez pasadas las euforias que se traducen en el agrado desmesurado hacia el otro, se desarrolla una autntica batalla de poderes. En su inicio suele ser latente pero hacia el segundo ao de convivencia se plantea abiertamente. La superacin de este enfrentamiento vendr dada por el dilogo y el amor. Ms por el dilogo que por el amor. 2. Se produce una especie de desencanto en la pareja. Este es proporcional a las expectativas que se haban fantaseado durante el noviazgo. La asuncin de la realidad es un proceso doloroso -tal vez ms para la mujer -que puede dejar un poso de resentimiento. Si ste se enquista podr romper la dinmica del amor. 3. En ocasiones es ms difcil saber recibir que saber dar. 4. Suele tener lugar una autntica imposicin de los amigos del marido del perodo de noviazgo. La mujer frecuentemente ha de renunciar a los suyos. 6. EL ELEMENTO TRASCENDENTE La sexualidad integra, si es madura, todos los elementos anteriores y, por lo mismo, desborda lo individual y trasciende a lo universal. Esta trascendencia tendr dos dimensiones: - Social y sobrenatural, para los creyentes. - Social y csmica, para los no creyentes. Lo inmaduro, en este elemento trascendente, consistira en intentar vivir la sexualidad replegndola sobre s misma, agotndose en la pareja, rechazando los aspectos creativos en todos sus rdenes: los hijos, la cultura, el trabajo; as como cerrndose a la sociabilidad con los dems.(Si el matrimonio no es creativo la pareja se hace repetitiva y obsesiva. Por supuesto que por creativo no podemos entender exclusivamente tener hijos. La creatividad ha de abarcar todos los elementos antes descritos, no slo el genital.

Captulo 13. Principios que definen la tarea de la educacin Por educacin entendemos: el proceso por el que se favorece y acompaa a la persona para que sea ella quien desarrolle sus aptitudes. 1. PRINCIPIOS GENERALES 1. La educacin ha de ser liberadora, no opresora. Ambos trminos han de entenderse en su justa significacin y no en sus degeneraciones de liberalismo y acracia. 2. El sujeto -el ente activo- de la educacin es la persona. 3. Es un dato suficientemente probado por los mejores psiclogos que la personalidad se forja en los primeros aos de la vida del nio, ya que los valores se asumen en este perodo. Tomemos como ejemplo el lenguaje, que es la clave de la comunicacin. 2. PRINCIPIOS OPERATIVOS Ha de educarse la persona en los dos principios que conforman su doble dimensin de individualidad y sociabilidad: - El principio del placer: si me gusta hago una cosa, si no me gusta no la hago. - El principio del deber: si he de hacer u omitir una accin, por razn de tica -que deviene de la condicin social en las personas- la har o la omitir, con independencia de que me guste o no me guste. Estos dos principios se han de asumir apenas nazcan los nios, las nias. Incluso antes que sean sujetos de libertad pueden y deben subsumir hbitos que sean el posterior soporte de la libre decisin personal. Ejemplo: Aunque los nios no tengan capacidad para el razonamiento lgico, se les van enseando las palabras del vocabulario con mucha antelacin. Los hbitos son definitivos para las conductas. Aunque no imposible, es muy difcil reestructurados. NOTA: En este punto, sera bueno reflexionar sobre dos errores que son muy comunes a las familias tradicionales de la anterior generacin: 1. Muchos padres creen que los bebs no se enteran de nada y, por lo mismo, esperan educados cuando atiendan a razones. 2. Los padres que sufrieron escasez y miseria en su infancia mantienen la siguiente filosofa: A mis hijos no les va a faltar nada de lo que nosotros hemos carecido, y es que las excesivas facilidades llegan a castrar al sujeto de la educacin, tanto por la abundancia de objetos -que el nio no ha conseguido con su esfuerzo- y de manera especial cuando se utilizan como moneda de chantaje para compensar la ausencia de los padres en la vida de los hijos, como con la fcil solucin a todos sus problemas -de los que l no se sentir sujeto agente-.

Como consecuencia: El nio, la nia, no son los autnticos protagonistas de su vida. Si este proceso se utiliza durante casi toda la etapa de Latencia, cmo se puede pretender que en la adolescencia tengan un mnimo de autosuficiencia? 3. EDUCACIN PREVENTIVA 1. Prevenir: Si antes de que les vaya a sobrevenir a los nios un problema inquietante lo conocen, ya que sus padres se lo describen con total normalidad, la superacin del mismo ser poco onerosa. Ejemplo: la primera menstruacin. 2. La autoridad deviene de las razones que se poseen y no de la fuerza de la superioridad: -Lo que no es razonable no debe imponerse. - Lo que es razonable ha de exigirse. Si se claudica se pierde la autoridad. 3. La primera vez es definitiva: Esta marcar una pauta para situaciones posteriores similares. Ejemplos: Algunos colegas, que han comenzado su docencia pretendiendo ir de blandos y simpticos han perdido totalmente los papeles y han sido, posteriormente, los que ms castigos han impartido. Por contra, los que comenzaron con una seriedad extremada pueden permitirse el lujo, en un futuro, de fomentar ellos mismos los necesarios momentos de relajacin en las clases. Los nios recin nacidos son egocntricos. El arma que utilizan para recabar la atencin es el llanto. Debe la madre, el padre, saber si ha de coger al nio en brazos. Hacerlo cuando su obligacin es estarse en la cuna, porque sus padres tienen otra ocupacin, es sentar un precedente de difcil retorno. Si se le deja llorar, hacindole ver que ahora no se le puede coger en brazos -esta comunicacin con los bebs es posible-, en prximas ocasiones no repetir una estrategia que no le sirve. Es incluso ms rentable aguantar durante una hora, pero una sola vez, que no tener que cogerle en brazos continuamente y para todo. Amn de esta mayor comodidad, tambin es un modo de educarle en el principio del deber. 4. Nunca han de enunciarse leyes que no se vayan a cumplir. Ello desprestigia a quien las ordena y le desautoriza para situaciones similares. Ejemplo: Si no te comes el pur no ves la tele en un mes!.. O te lo comes o te rompo la cara!.. 5. Los castigos y los premios son educativos. Algunas reflexiones: 1. Es premio o castigo lo que se hace pasar por tal, deca un eminente pedagogo. 2. Los premios han de tener un sentido de gratuidad, y no de chantaje, trueque o comercio. Bastante filosofa consumista y de competitividad tenemos ya en la Sociedad como para incrementarla en casa. Las alabanzas por las buenas acciones reafirman la voluntad y estimulan a los hijos. 3. Los castigos han de ser:

* Proporcionales a la falta. * Razonados. * No han de darse en el momento de la infraccin, cuando se mantiene una actitud de violencia. * Si son justos no se han de rescindir. Ello desautoriza a quien lo impone y no cumple la finalidad educativa de reflexin que tena. * Al castigar no ha de adoptarse un gesto o actitud de violencia, sino de serenidad y dilogo. 6. Es imprescindible la unanimidad de los padres en las decisiones que se trasmiten a los hijos. Las posibles disensiones han de solventarse, o consensuarse, previamente en la Pareja.