La Semifeudalidad en las haciendas ayabaquinas.

Al llegar a la tercera dcada del siglo pasado en nuestra regin era irrefutable el contraste entre el proceso de modernizacin capitalista que caracterizaba a los latifundios de la costa y el anacronismo de la agricultura y de la ganadera que se desarrollaba en las haciendas de nuestra serrana. Mientras que en las haciendas costeas, los terratenientes capitalistas, efectuaron importantes inversiones de capitales, impulsaron la modernizacin de tcnicas y maquinarias de produccin, utilizaron el trabajo asalariado de los campesinos despojados parcialmente de sus tierras, y orientaron la produccin del algodn al mercado externo; en las haciendas de la serrana piurana, los hacendados semifeudales, organizaron la produccin en base a relaciones sociales de corte servil y se conformaron con orientar la produccin hacia el consumo local. Las haciendas serranas en el siglo pasado desarrollaron una economa semifeudal, caracterizada por un incipiente desarrollo de las fuerzas productivas y en el predominio de relaciones de produccin precapitalista.. En una de sus intervenciones en el Congreso Constituyente de 1931 Hildebrando Castro Pozo denunci: que en el Departamento de Piura sigue cometindose el abuso de hacer trabajar gratuitamente, desde luego en forma ilegal, a todo el campesinado de las diversas haciendas de ese departamento; siendo una situacin realmente difcil la que se crea por estos seores hacendados () en el Departamento de Piura se vive, todava una vida econmica tpicamente feudal, ( 1 ) Segn este ilustre intelectual ayabaquino: Los instrumentos incipientes de labranza y la falta de conocimientos tcnicos, hacen que dichas tierras produzcan cantidades insignificantes y de mala calidad, que no pueden competir en los mercados con las similares de los grandes fundos ( ) . Movilizan pequeos capitales, trabajan la tierra extensivamente y usan para el manipuleo de la siembra el arado de madera halados por bueyes. () . No existe salario ni jornada de trabajo conocidos. Al indio se le paga cualquier cosa y se le hace trabajar todo el da. ( 2) Las afirmaciones de Castro Pozo revela el poco inters de los terratenientes por modernizar sus latifundios. En estas haciendas era insignificante el uso de tcnicas y maquinarias modernas. Las actividades agrcolas y ganaderas se realizaban bsicamente a travs de la explotacin ilimitada de la fuerza de trabajo del campesino yanacona. Las haciendas solan abarcar grandes extensiones de tierras no cultivadas. A los terratenientes de nuestra serrana no les intereso desarrollar la productividad. En una buena parte de la serrana piurana predomino una agricultura de subsistencia. El bajo poder adquisitivo del campesinado no solamente lo condon a vivir en la pobreza; sino que, adems no permiti el desarrollo del mercado interno.

La inexistencia del salario en las actividades productivas revelaba otro rasgo fundamental de las relaciones precapitalista en estas haciendas. Uno de los rasgos esencial de la semifeudalidad predominante en las haciendas ayabaquinas se expresaba a travs de las relaciones serviles de produccin, a las que fue sometido el campesinado. Gumercindo Castro Jara, Visitador de la Inspeccin de la Direccin General de Trabajo, describa las diversas formas de servidumbre en los siguientes trminos: Otro de los factores directos del descontento y como consecuencia originario de los conflictos es la multiplicidad de servicios que el colono presta al hacendado.Estos son: diez a doce semanas de trabajo al ao para pagar la merced conductiva de las tierras que poseen, (), los mandos con el colono cumple ciertas comisiones en cuya misin es responsable de su sostenimiento personal y no se mide el tiempo, puede durar varios das, mingas, que consiste en trabajos en comn, ya para levantar una vivienda abrir pozos o talar montes para el hacendado; carios,por los cuales cada colono debe ofrecer al patrn gratuitamente su trabajo durante determinados das mensuales, semestrales o anuales; esta obligacin segn la costumbre es en seal de gratitud al seor hacendado por la hospitalidad que le brinde en sus dominios al olono; rodeos generales, se efectan cada determinado tiempo del ao para el recuento del ganado, esta forma de prestacin de servicio es gratuita y obligatoria, so pena de responsabilidad; ( 3 ) Los factores de la produccin en estos latifundios semifeudales era dos: la tierra y los campesinos. En estas haciendas el propietario se reservaba las mejores tierras, arrendaba a los campesinados parcelas, usualmente eran las tierras menos productivas, a cambio de ello, los campesinos eran obligados a trabajar de preferencia y gratuitamente las tierras del hacendado y a contentarse para su sustento con los productos de sus minifundios. El arrendamiento de la tierra era pagado por los campesinos en dinero, y con mayor frecuencia en trabajo, y en algunos casos en productos. Los hacendados slo se preocupaban por la rentabilidad de sus tierras.

_________________________
(1) CASTRO POZO, Hildebrando. El yanaconaje en las Haciendas Piuranas. Pgs 35 -36. (2) Idem. Op.Cit. pgs. 12- 13 (3) Citado por Hildebrando Castro Pozo. Op. Cit. Pgs. 97.

El Gamonalismo en las haciendas piuranas.

El gamonalismo fue un sistema de poder que alcanz su mayor expresin en el lapso de la denominada Repblica Aristocrtica ( 1895 1919), pero que se mantuvo hasta 1968 cuando el gobierno de Juan Velasco Alvarado decret la aplicacin de la Reforma Agraria. En el siglo XVIII el poder en la zona rural era compartido entre el corregidor, el curaca y del cura. Instaurada la Repblica este poder fue heredado por el gamonal. La palabra gamonal designa a quienes dominan la tierra y a los hombres que la trabajan. Segn Alberto Flores Galindo, el gamonalismo en nuestro pas surge en el siglo XIX, despus de la independencia. La inestabilidad poltica, la fragmentacin del Poder central y la tenencia de la gran propiedad de la tierra en manos de los latifundistas, fueron los factores que condicionaron el origen del gamonalismo. El gamonalismo es el poder local desptico sustentado en el latifundio. El gamonalismo es un fenmeno econmico, social y poltico que reviste las diversas formas de dominacin y opresin a las cuales es sometido el campesinado. En los 7 Ensayos, Jos Carlos Maritegui, sintetiza sus principales tesis acerca del gamonalismo. Para el Gran Amauta : El trmino gamonalismo no designa slo una categora social y econmica: la de los latifundistas o grandes propietarios agrarios. Designa todo un fenmeno. El gamonalismo no est representado slo por los gamonales propiamente dichos. Comprende una larga jerarqua de funcionarios, intermediarios, agentes, parsitos, etc. El indio alfabeto se transforma en un explotador de su propia raza porque se pone al servicio del gamonalismo. El factor central del fenmeno es la hegemona de la gran propiedad semifeudal en la poltica y el mecanismo del Estado (1) Sobre el gamonalismo, Maritegui formula entre otros planteamientos los siguientes: a. El trabajo gratuito est prohibido por la ley y, sin embargo, el trabajo gratuito, y aun el trabajo forzado, sobrevive en el latifundio. b. El gamonalismo invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de proteccin indgena. El hacendado, el latifundista, es un seor feudal. c. El juez, el subprefecto, el comisario, el maestro, el recaudador, estn enfeudados a la gran propiedad. ( 2 ). d. El gamonalismo es fundamentalmente adverso a la educacin del indio: su subsistencia tiene en el mantenimiento de la ignorancia del indio el mismo inters que en el cultivo de su alcoholismo. ( 3 )

En las haciendas piuranas podemos contrastar los siguientes rasgos de actuacin ms frecuentes del gamonalismo. 1. El usufructo gratuito y forzoso de la fuerza de trabajo del campesinado. Los campesinos de la hacienda de Lalaquiz literalmente exigan : Nuestro PLIEGO aspira especialmente suprimir los trabajos gratuitos que hacemos, y ms todava en otra hacienda donde hay que caminar, ms menos 3 a 4 leguas, de propiedad del conductor de la hacienda Lalaquiz, seor Marcelino Vsquez Huamn, quien nos obliga una semana gratuita y con mala alimentacin. NUESTRO PLIEGO DE RECLAMOS ES DEL TENOR SIGUIENTE. 1. Respetar en todas sus partes el Art.55 de la Constitucin Peruana, para todas las edades y sexos. Las obligaciones y ponguismos han sido faces solo de la esclavitud. No admitir el ominoso trfico de llevarnos, con el ttulo de hacendado, a la Hda. Soccha o cualquier otra parte prestar trabajos gratuitos por una semana, con mala comida y un clima paldico y una distancia de 3 4 leguas ( 4) En una demanda colectiva los colonos de la hacienda San Pablo expresaban: Que todos colonos que actualmente se obliga trabajar seis (6) semanas, diez (10) y doce (12) semanas por ao, sin pagarles un solo jornal, slo a cambio de tener una miserable choza y un pedazo de tierra sin riego, (5) Otra modalidad de servidumbre consista en el trabajo obligatorio que los ampesinos realizaban en el mantenimiento de la infraestructura de riego y en el recuento del ganado cada cierto tiempo. Al respecto, los colonos y pisantes de la hacienda Talandracas denunciaban: Que en la expresada hacienda como en todas de los valles del interior se impone diversas obligaciones esclavistas, como ejemplo: a) Durante todo el ao estamos obligados a prestar forzosa y gratuitamente nuestros servicios personales en los trabajos de limpieza de acequias y rodeos de ganado vacuno y caballar.(6) Los hacendados no solamente se apropiaban gratuitamente de la fuerza de trabajo de los colonos sino tambin de los dems miembros de la familia de campesina. La prestacin de la fuerza de trabajo de las mujeres en las tareas domsticas se realizaba por turnos. Un testimonio de un colono da cuenta que el gamonal de la hacienda San Pablo: Tena las cocineras que venan a servir a la casa. Y a los hijos de los peones los haca venir de la edad de 12 o 10 aos, menos 8 aos noms creo, para sirvientes, para que le alcancen la comida, para que den de comer a los perros, para que estn con las cocineras all. ( 7 )

La abolicin del usufructo gratuito y forzoso de la fuerza de trabajo del campesinado fue un de las principales reivindicaciones exigidas a travs de memoriales y pliegos de reclamos presentados por los yanaconas a la Prefectura y Ministerio de Trabajo. 2. Utilizacin del trabajo de los campesinos en obras pblicas. En la memoria colectiva del campesinado aun quedan los tristes recuerdos de la implementacin de la Ley de Conscripcin Vial. Don Leonidas Viera la recuerda como la ley de Legua, como la ley de los hacendados, y luego agrega: los ricos andaban con Legua . Sobre el particular nos comenta: Legua fue presidente dos campaas. En esos tiempos no haban carreteras, se viaja a lomo de vesta. Con la ley Legua se hizo la carretera de Tambogrande. De Tambogrande sali una cuadrilla hasta Pedregal. A nosotros el hacendado nos mand a trabajar en la carretera de Tambogrande, pero no nos dieron nada, ni la comida. Legua trabaja con los ricos. Antes la vida ha sido bien dura y triste. ha sido bien dura y triste. ( 8 ) Otro testimonio acerca de esta ley: La carretera de Tambogrande a Piura, se hizo en el gobierno de Legua. Del gobierno no se reciba nada, ninguna ayuda, el trabajo era gratuito, era una obligacin que se tena que cumplir. Yo trabaj en la en la construccin de carretera de Tambogrande a Pedregal. Cuando no se cumpla con esta obligacin, a uno lo multaban o lo metan a la calabozo. A los que trabajaban se les daba una tarjeta donde se anotaba los das que haba trabajado uno, para que la Polica ya no le moleste. Leonor Garca. Poblador del casero Puerta Pulache. Las Lomas. ( 9)

La implementacin de la Ley de Conscripcin vial signific una explotacin total. No slo se aprovechaba la fuerza de trabajo del campesinado, sino tambin sus medios de trabajo. Don Leonor Garca nos narra: Fuimos una cuadrilla de hombres a trabajar la carretera que va de Tambogrande a Pedregal, todos con nuestras propias lampas, picos, barretas y machetes. Llevbamos

tambin vveres para sostenernos durante la semana. Se dorma en el campo. Al terminar el trabajo de la vial un papel para que los gendarmes no te molesten. ( 10 )

Otro testimonio seala: En la vial se trabaja 15 das, se trabaja de balde, no te pagaban, adems tenamos que llevar nuestra comida. Las personas que no queran ir a trabajar lo mandaban a la crcel. A la gente de aqu la notificaron para ir a trabajar a Tambogrande y a la carretera de Ayabaca, por aqu por Paimas. A unos los mandaron a trabajar a Culqui. En ese lugar la gente se enfermaba de paludismo, por esa razn la gente no quera ir a trabajar a ese sitio. La salvacin de nosotros, los pobres fue Snchez Cerro, l se acabo la vial, Isabel Toledo Zapata. Las Lomas ( 11 ) Efectivamente, el 31 de agosto de 1930, el Comandante piurano, Luis Miguel Snchez Cerro, derogaba la Ley de Conscripcin Vial. Conviene sealar que esta medida le dio gran popularidad a este militar. Muchos campesinos vieron en l a su verdadero libertador, pero Snchez Cerro estaba muy lejos de esa consideracin y para demostrar esto, basta sealar que, a los pocos das de tomar el poder, orden a las tropas de Guardia Republicana masacrar a los trabajadores mineros de Mal Paso, en el mes de noviembre de 1930. Hay que indicar que, el 18 de mayo de 1931, la Junta Militar dirigida por Samanez Ocampo, restableci nuevamente la Ley de Conscripcin Vial. 3. Autoridades al servicio de los gamonales. Andrs Pintado Crdova, Delegado de los campesinos de la hacienda de Pillo del distrito de Fras, denunciaba: que nuestra detencin obedeci nica i exclusivamente a maniobras de don Filomeno Mondragn i del dueo del fundo don Eduardo Leigh quienes tienen a los policas de la regin como a sus servidoresencionados hasta el punto de que el propio cabo Toribio Rodrguez no se recat en decir en nuestra presencia que l ganaba quinientos soles para hacernos pudrir en los calabozos de la Comisara ( )

La polica i las autoridades de la regin cuando se trata de ejercitar accin contra los yanaconas se llenan de todas especie de razones. Pero cuando los yanaconas persiguen el respeto de sus derechos, se abstienen de todo procedimiento fundndose en que ellos no pueden tomar cartas en el asunto porque las reclamaciones de los yanaconas de Pillo est bajo la jurisdiccin de la Direccin de Trabajo, ( 12 ) En el memorial presentado al Inspector de Trabajo, los colonos de la hacienda Pabur, del distrito de Morropn sealaban: Que por el simple echo de haber reclamado nuestros justos derechos se nos a notificado repetidas veces para la desocupacin de la Hacienda. Haciendo uso de la Polica y Teniente Gobernador (13 ) El gamonalismo no slo est representado por los gamonales propiamente dichos, es decir, los terratenientes, sino que comprende una jerarqua de funcionarios, autoridades, e intermediarios que subyugan al campesinado. Gumercindo Castro informaba acerca de la existencia de estos agentes: Los abusos de las autoridades, el manejo del tinterillaje que es craso en el caso de Ayabaca () La cadena que parte del funcionario encargado de administrar justicia, pasa por el despacho del funcionario poltico y se mezcla al de los custodios del orden para luego formar un enlace con el hacendado, todo en una aterradora historia que el colono y el indio bracero han expuesto con amarga y dolorosa exclamacin. ( 14 ) Hay que advertir que la intervencin de los Jueces de Paz, Tenientes Gobernadores, Tinterillos y Guardias Civiles en las acciones de desalojo o quema de casas de los campesinos yanaconas, fue una prctica muy frecuente en las haciendas piuranas. Corroborando esta afirmacin, los campesinos de la hacienda San Pablo, denunciaban: Hace muchos aos que venimos sufriendo toda clase de martirios en la acienda de San Pablo, solo por el infortunio de ser colonos, que mejor sera decir esclavos del hacendado () Comete las peores violaciones en nuestros domicilios abriendo las puertas de las casas a la hora que le venga la gana y hace sacar todas nuestras cosas, aun prendas de uso personal y lo hace votar las pampas para que se pierdan , se destruyan o se las roben los transentes, lo hace aprovechando que lo dueos estn ausentes de sus hogares. Y lo que es peor, lo hace con los Jueces de Paz y la polica, que son incondicionales servidores, y quienes se sienten orgullosos tratar en esta forma salvaje los peruanos pobres que no tenemos ms suerte que trabajar en los campos, da y noche, para el cruel patrn. (15) 4. Violacin de los derechos civiles.

Pasin Crdova, Delegado de los colonos de la hacienda San Pablo, de de Juan Mara Merino Vigil, en un memorial dirigido al Presidente de la Repblica Manuel Prado denunciaba que: hace ms de seis aos que estamos bajo las peores abusos, con toda clase de atentados, con las ms escandalosas violaciones y con las represalias casi salvajes. El hacendado comete la crueldad de quitarnos en cualquier tiempo los lotes de la tierra que cultivamos, aun con sembros para cosechar y nos deja al hambre. () Comete abusos cuando se le antoja. Comete los peores atentados contra nuestra libertad mandndonos a perseguir y tomar presos cuando el mal humor le produce a este seor, nuestro amo, don Juan Mara Merino comete las peores violaciones en nuestros domicilios abriendo las puertas de las casas a la hora que le venga en gana y hace sacar todas nuestras cosas Nos obliga que le vendamos nuestro ganado al precio caprichos que quiere y nos obliga tambin que le paguemos los arriendos en ganado, pagando tambin, el precio de su antojo. ( ) Cuando reclamos nuestros derechos legales, conforme a las leyes nacionales y cuando defendemos nuestros frutos, nuestros hogares, nuestras familias se convierte en una montaa de clera y de odio y para vengarse cruelmente manda a llamar al Juez de Paz y a la Polica, que llegan casi corriendo para plantear el desahucio y en seguida la desocupacin de nuestras chozas empujndonos a vivir en las pampas con nuestros hijos y mujeres. (16) 5. Exacciones Una prctica semifeudal muy usual en las haciendas piuranas consista en el cobro de impuestos a los campesinos por parte de los hacendados. A los campesinos se les cobraba el impuesto a la industria, pese a que esto resultaba una flagrante exaccin, ya que la mayora de los campesinos no tenan ms capital e industria que su propia fuerza de trabajo y la de sus familiares. As, se les cobra el impuesto a la chicha y por la comercializacin del ganado. Los colonos de la hacienda de Salitral en un Pliego de reclamos demandaba 10 Declarar libre de todo gravamen y prohibicin particular de los hacendados el ejercicio de toda industria, comercio o profesin 11 Suprimir la onerosa contribucin de la gallina chichera(17) Pasin Crdova, dirigente de los colonos de la hacienda San Pablo denunciaba: La prohibicin de la venta del ganado ha llegado a la temeridad de no dejarnos que vendamos libremente nuestros animales, y cuando llevamos las reses a su presencia para solicitarle la licencia de venta, si quiere nos da, sino nos obliga que le vendamos las reses, a veces nos paga lo que quiere y a precios irrisorios. ( 18 )

Los yanaconas de la hacienda de LLicsa de propiedad de Lautaro Escudero manifestaban: 12. Que nos permita vender nuestros ganados a quien mejor nos pague, porque la hacienda nos obliga a venderle a ella a precio que fija y si vendemos a un particular nos cobra cinco soles de multa. ( 19) El cobro del impuesto a la chicha, haciendo uso de la gallina chichera, era una prctica muy comn en las haciendas piuranas. Los campesinos de la hacienda Pabur solicitaban la: Abolicin de una gallina chichera como retribucin de licencia para elaborar chicha ( 20 ) Este reclamo est presente en los memoriales presentados por los campesinos de las haciendas de nuestra regin. En otro memorial se exiga la: Abolicin del pago de una gallina que nos exige cada ao para darnos Nuestros resivos, despus de haber pagado los arriendos (21)Hac. Pillo. 6. El uso de la violencia directa. Los campesinos mayores aun recuerdan las flagelaciones y los castigos en el cepo, los lanzamientos de los colonos que se rebelaban contra los abusos de los hacendados, acciones que con mucha frecuencia terminaban con la destruccin o quema de las casas de los campesinos. En la memoria de los campesinos est presente el recuerdo los actos de prepotencia de los mayordomos y de los Tenientes Gobernadores. En el memorial presentado a la Prefectura, los colonos de la hacienda Romeros manifestaban que: El Mayordomo de la hacienda ha recibido la consigna de destruir los sembros y pastos de los arrendatarios introduciendo en las chacras de stos el ganado de la hacienda, sin admitir reclamos ni protestas de ninguna clase: ( 22 ) Por su parte, los yanaconas de la hacienda El Molino en su pliego de reclamos denunciaban: Constituyendo un inminente peligro para la tranquilidad de la hacienda que contine en ella el mayordomo Arsecio Loaiza, individuo cuya impulsibilidad hace victima de maltrato a los colonos, habiendo llegado al extremo de hacerlo hasta con las mujeres Gregoria Snchez y Carmen Jimnez. ( 23 ) 7. La prohibicin del funcionamiento de escuelas.

Muchas escuelas que actualmente funcionan en el campo fueron creadas gracias a las luchas que libraron los campesinos. En los pliegos de reclamos y memoriales los campesinos exigan la instalacin de la escuela, y fueron ellos quienes a travs de mingas construyeron los locales escolares. Muchos terratenientes en oposicin abierta no permitieron el funcionamiento de las escuelas dentro de sus haciendas. En el memorial dirigido al Inspector del Trabajo los colonos y chacareros de la hacienda de Pabur se lee: Que en el mes de setiembre del ao pasado se presento el Teniente Jorge Venites en compaa de otros y prohibieron el que funcionara una escuela que nosotros los padres de habiamos contratados los cervicios de un Preceptor para que enceara a nuestros hijos Echando al suelo una ramada que cerva para sombra de los nios: ( 24 ) En la ciudad de Piura, en 1904 el escritor Enrique Lpez Albjar fund el semanario El Amigo del Pueblo. Este peridico se edit hasta 1908, a travs de este medio se hizo campaa contra el gamonalismo.

_______________________
(1) MARIATEGUI, Jos Carlos. 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana pg. 37. (2) Idem. Op. Cit. pg. 36 (3) Idem Op. Cit. pg. 43. (4) Archivo Regional de Piura. Demanda de los yanaconas contra Marcelino Vsquez Huamn, propietario de la hacienda Lalaquiz. Legajo 3. Exp.28. 4 Octubre de 1934 (5) ARP. Memorial presentado por los colonos de la hacienda San Pablo. Legajo 1 Exp.313. 10 de julio 1941. (6) ARP. Denuncia colectiva de los yanaconas contra Eduardo Reusche, propietario de la hacienda Talandracas. Legajo 3. 21 de Octubre de 1933. (7) ARP. Memorial presentado por los colonos de la hacienda San Pablo. (8) Testimonio de Leonidas Viera. Puerta Pulache. Las Lmas. (9) Testimonio de Leonor Garca. Puerta Pulache. Las Lomas. (10) Idem. (11) Testimonio de Isabel Toledo Zapata. Las Lomas. (12) ARP. Legajo 1 Exp.38. 5 de septiembre de 1944 (13) ARP. Pliego de Reclamos de los colonos de la hacienda Pabur dirigido al Inspector de Trabajo del Ministerio de Fomento. 15 de julio de 1935 (14) Citado por Hildebrando Castro Pozo. En : El yanaconaje en las haciendas Piuranas pg. 98. (15) ARP. (16) ARP. Memorial presentado por Pasin Crdova, delegado de los colonos de la hacienda San Pablo, al Presidente de la Repblica Manuel Prado

(17) ARP. Leg.3 Exp. 27. Denuncia referida al cobro de impuestos por el propietario de la hacienda Saliral. 15 de agosto de 1934. (18) ARP. Hacienda San Pablo. (19) ARP. Legajo 3. 27 de agosto de 1934. (20) ARP. Legajo 3 Exp. 25. 15 de julio de 1935 (21) ARP. Legajo 3 Exp.10. 27 de agosto de 1934. (22) ARP. Legajo 3 Exp. 17. 2 de mayo de 1935. (23) ARP. Hacienda El Molino. (24) ARP. Hacienda Pabur.