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HUMANIDADES ARTES y filosofa


*El Arte El arte (del lat. ars, artis, y este calco del gr. )1 es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidad esttica o comunicativa, a travs del cual se expresan ideas, emociones o, en general, una visin del mundo, mediante diversos recursos, como los plsticos, lingsticos, sonoros o mixtos. *Manifestaciones y caractersticas generales de las artes escnicas Las artes escnicas son el estudio y prctica de un conjunto de expresiones que requieren representacin y un pblico que la reciba. Las artes escnicas constituyen una forma de arte vivo y efmero. Las artes escnicas bsicamente comprenden el teatro, la danza y la msica. Se entiende por artes escnicas al estudio y la prctica de toda forma de expresin que requiera de una representacin, como el teatro, la msica o la danza, incluyendo la organizacin espacial y el espectculo. Es una forma de arte efmera y viva, que requiere de un pblico para completar la comunicacin. *Caractersticas bsicas de las artes visuales en distintos periodos histricos El arte prehistrico es el desarrollado por el ser humano primitivo desde la Edad de Piedra (paleoltico superior, mesoltico y neoltico) hasta la Edad de los Metales, periodos donde surgieron las primeras manifestaciones que se pueden considerar como artsticas por parte del ser humano. En el paleoltico (25.000-8000 a. C.), el hombre se dedicaba a la caza y viva en cuevas,

elaborando la llamada pintura rupestre. Tras un periodo de transicin (mesoltico, 8000-6000 a. C.), en el neoltico (6000-3000 a. C.) se volvi sedentario y se dedic a la agricultura, con sociedades cada vez ms complejas donde va cobrando importancia la religin, y comienza la produccin de piezas de artesana. Por ltimo, en la llamada Edad de los Metales (3000-1000 a. C.), surgen las primeras civilizaciones protohistricas. *Manifestaciones y caractersticas generales de las artes visuales ARTES VISUALES: En su sentido ms general, son las que se relacionan con la impresin e ilustracin, las que se expresan por medio de grficos e imgenes; abarca todas las artes que se representan sobre una superficie plana. Las Artes Visuales tienen como funcin el comunicar lo que el artista desea expresar por medio de un lenguaje visual, atendiendo tanto a los elementos compositivos como a los principios compositivos, para que la obra en s resulte agradable y de buen gusto para quien la observe. *Caractersticas generales de las artes escnicas en distintos periodos histricos La sistematizacin de los mtodos cientficos es una materia compleja y difcil. No existe una nica clasificacin, ni siquiera a la hora de considerar cuntos mtodos distintos existen. A pesar de ello aqu se presenta una clasificacin que cuenta con cierto consenso dentro de la comunidad cientfica. Adems es importante saber que ningn mtodo es un camino infalible para el conocimiento, todos constituyen una propuesta racional para llegar a su obtencin. -Mtodo emprico-analtico. Conocimiento autocorrectivo y progresivo. Caractersticas de las ciencias naturales y sociales o humanas. Caracteriza a las ciencias descriptivas . Es el mtodo general ms utilizado. Se basa en la lgica emprica. Dentro de ste podemos observar varios mtodos especficos con tcnicas particulares. Se distinguen los elementos de un fenmeno y se procede a revisar ordenadamente cada uno de ellos por separado. -Mtodo experimental: Algunos lo consideran por su gran desarrollo y relevancia

un mtodo independiente del mtodo emprico, considerndose a su vez independiente de la lgica emprica su base, la lgica experimental. Comprende a su vez: -Mtodo hipottico deductivo. En el caso de que se considere al mtodo experimental como un mtodo independiente, el mtodo hipottico deductivo pasara a ser un mtodo especfico dentro del mtodo emprico analtico, e incluso fuera de ste. -Mtodo de la observacin cientfica: Es el propio de las ciencias descriptivas. -Mtodo de la medicin: A partir del cual surge todo el complejo empricoestadstico. -Mtodo hermenutico: Es el estudio de la coherencia interna de los textos, la Filologa, la exgesis de libros sagrados y el estudio de la coherencia de las normas y principios. -Mtodo dialctico: La caracterstica esencial del mtodo dialctico es que considera los fenmenos histricos y sociales en continuo movimiento. Dio origen al materialismo histrico. -Mtodo fenomenolgico. Conocimiento acumulativo y menos autocorrectivo. -Mtodo histrico. Est vinculado al conocimiento de las distintas etapas de los objetos en su sucesin cronolgica. Para conocer la evolucin y desarrollo del objeto o fenmeno de investigacin se hace necesario revelar su historia, las etapas principales de su desenvolvimiento y las conexiones histricas fundamentales. Mediante el mtodo histrico se analiza la trayectoria concreta de la teora, su condicionamiento a los diferentes perodos de la historia. -Mtodo sistmico. Est dirigido a modelar el objeto mediante la determinacin de sus componentes, as como las relaciones entre ellos. Esas relaciones determinan por un lado la estructura del objeto y por otro su dinmica. -Mtodo sinttico. Es un proceso mediante el cual se relacionan hechos aparentemente aislados y se formula una teora que unifica los diversos

elementos. Consiste en la reunin racional de varios elementos dispersos en una nueva totalidad, este se presenta ms en el planteamiento de la hiptesis. El investigador sintetiza las superaciones en la imaginacin para establecer una explicacin tentativa que someter a prueba. -Mtodo lgico. Es otra gran rama del mtodo cientfico, aunque es ms clsica y de menor fiabilidad. Su unin con el mtodo emprico dio lugar al mtodo hipottico deductivo, uno de los ms fiables hoy en da. -Mtodo lgico deductivo: Mediante l se aplican los principios descubiertos a casos particulares, a partir de un enlace de juicios. Destaca en su aplicacin el mtodo de extrapolacin. Se divide en: -Mtodo deductivo directo de conclusin inmediata: Se obtiene el juicio de una sola premisa, es decir que se llega a una conclusin directa sin intermediarios. -Mtodo deductivo indirecto o de conclusin mediata: La premisa mayor contiene la proposicin universal, la premisa menor contiene la proposicin particular, de su comparacin resulta la conclusin. Utiliza silogismos. -Mtodo lgico inductivo: Es el razonamiento que, partiendo de casos particulares, se eleva a conocimientos generales. Destaca en su aplicacin el mtodo de interpolacin. Se divide en: -Mtodo inductivo de induccin completa: La conclusin es sacada del estudio de todos los elementos que forman el objeto de investigacin, es decir que solo es posible si conocemos con exactitud el nmero de elementos que forman el objeto de estudio y adems, cuando sabemos que el conocimiento generalizado pertenece a cada uno de los elementos del objeto de investigacin. -Mtodo inductivo de induccin incompleta: Los elementos del objeto de investigacin no pueden ser numerados y estudiados en su totalidad, obligando al sujeto de investigacin a recurrir a tomar una muestra representativa, que permita hacer generalizaciones. ste a su vez comprende:

-Mtodo de induccin por simple enumeracin o conclusin probable. Es un mtodo utilizado en objetos de investigacin cuyos elementos son muy grandes o infinitos. Se infiere una conclusin universal observando que un mismo carcter se repite ese repite en una serie de elementos homogneos, pertenecientes al objeto de investigacin, sin que se presente ningn caso que entre en contradiccin o niegue el carcter comn observado. La mayor o menor probabilidad en la aplicacin del mtodo, radica en el nmero de casos que se analicen, por tanto sus conclusiones no pueden ser tomadas como demostraciones de algo, sino como posibilidades de veracidad. Basta con que aparezca un solo caso que niegue la conclusin para que esta sea refutada como falsa. -Mtodo de induccin cientfica. Se estudian los caracteres y/o conexiones necesarios del objeto de investigacin, relaciones de causalidad, entre otros. Guarda enorme relacin con el mtodo emprico. -Analoga: Consiste en inferir de la semejanza de algunas caractersticas entre dos objetos, la probabilidad de que las caractersticas restantes sean tambin semejantes. Los razonamientos analgicos no son siempre validos. *Caractersticas y manifestaciones bsicas de la msica La msica (del griego: [] - mousik [tchn], "el arte de las musas") es, segn la definicin tradicional del trmino, el arte de organizar sensible y lgicamente una combinacin coherente de sonidos y silencios utilizando los principios fundamentales de la meloda, la armona y el ritmo, mediante la intervencin de complejos procesos psico-anmicos. El concepto de msica ha ido evolucionando desde su origen en la antigua Grecia, en que se reuna sin distincin a la poesa, la msica y la danza como arte unitario. Desde hace varias dcadas se ha vuelto ms compleja la definicin de qu es y qu no es la msica, ya que destacados compositores, en el marco de diversas experiencias artsticas fronterizas, han

realizado obras que, si bien podran considerarse musicales, expanden los lmites de la definicin de este arte. La msica, como toda manifestacin artstica, es un producto cultural. El fin de este arte es suscitar una experiencia esttica en el oyente, y expresar sentimientos, circunstancias, pensamientos o ideas. La msica es un estmulo que afecta el campo perceptivo del individuo; as, el flujo sonoro puede cumplir con variadas funciones (entretenimiento, comunicacin, ambientacin, etc.). *Caractersticas bsicas de la msica en distintos periodos histricos Existe un sistema de divisin de la historia de la composicin de la msica clsica en distintos perodos que es ampliamente aceptado. Las fechas son generalizaciones, ya que los perodos se sobreponen unos a otros. Algunas voces autorizadas subdividen los periodos, la fecha o el gnero. Sin embargo, debe notarse que estas categoras son arbitrarias; por ejemplo, el uso del contrapunto y la fuga, que es considerada una caracterstica del Barroco, fue continuado por Mozart, a quien se considera un compositor clsico, y por Beethoven, a quien normalmente se le describe como en medio del periodo clsico y romntico; y tambin por Brahms, quien es clasificado como romntico. De acuerdo a este sistema, las principales divisiones son: * Msica renacentista: Entre 1450 y 1600, hallamos un mayor uso de instrumentos, mltiples lneas meldicas y el uso de los primeros instrumentos graves o bajos. * Msica barroca: Entre 1600 y 1750. Surge el uso de tonalidades ms complejas, en lugar de la modalidad y el contrapunto. Se popularizan los instrumentos de teclado (el clavicmbalo y el rgano). * Msica clsica: Entre 1730 y 1820, fue una era importante que estableci varias de las normas de composicin y estructura. El perodo clsico tambin est marcado por la desaparicin del clavicmbalo y el clavicordio en favor del nuevo piano, que a partir de ese momento se convirti en el instrumento predominante

para la interpretacin en teclado y la composicin. * Msica romntica: Entre 1815 y 1910. Perodo en que se codific la prctica, se expandi el papel de la msica en la vida cultural y se crearon instituciones para la enseanza, ejecucin y conservacin de las obras musicales. * Msica moderna: Entre 1905 y 1985. Represent una crisis en los valores de la msica clsica y su rol dentro de la vida intelectual, y la extensin de la teora y la tcnica. Algunos tericos, como Arnold Schoenberg en su ensayo Brahms, el progresivo, insisten en que el Modernismo representa una progresin lgica de las tendencias en la composicin del siglo XIX. Otros sostienen un punto de vista opuesto, que indica que el modernismo representa el rechazo o la negacin del mtodo de composicin clsica. * Msica del siglo XX: Usado normalmente para describir la amplia variedad de subgneros posteriores al Romanticismo empleados hasta el ao 2000, incluyendo a los post-romntico, moderno y post-moderno. * Msica clsica contempornea: El trmino es utilizado a veces para describir la msica compuesta en los ltimos aos del siglo XX hasta el presente. * El prefijo neo suele emplearse para describir a una composicin del siglo XX o contempornea escrita en un gnero perteneciente a un periodo anterior, como el clsico, romntico o moderno, pero con un lenguaje moderno. Por ejemplo, la Sinfona Clsica de Prokofiev - que acude a los modelos de la sinfona del clasicismo de Haydn - es considerada una composicin neo-clsica.

FILOSOFA
*Caractersticas: la reflexin filosfica; formas de expresin: preguntas y argumentacin; temas y problemas. 1- es la que hacemos todos los mortales cuando por ejemplo termina el da y miramos lo que nos paso durante el da las semanas o incluso aos! es una mirada retrospectiva ! pero no psicolgica de causalidades O FENMENOS SINO

CON EL SER QUE EXISTE DENTRO ! SOLO ESE SER Y SU VACI ! ES UNA INTERIORIDAD DEL SER EN EL SER DE SU EXISTENCIA! ESTA REFLEXIN ES LA RETROALIMENTACION DEL SER EN SI MISMO ALGUNOS LO LLAMAN EXPERIENCIAS PERO YO NO CREO EN UNA ENTIDAD O SER SUPREMO! POR TANTO PARA MI ES MI PROPIO REFLEJO DE LO QUE VIV Y LO QUE FUI! *reas y disciplinas de la filosofa: ontologa, epistemologa, tica, esttica y lgica *En filosofa, la ontologa (del griego , genitivo del participio del verbo , ser, estar; y , ciencia, estudio, teora) es una parte de la metafsica que estudia lo que hay,1 es decir qu entidades existen y cules no. Muchas preguntas tradicionales de la filosofa pueden ser entendidas como preguntas de ontologa:1 existe Dios? Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? Existen entidades abstractas, como los nmeros? Existen los universales? Adems, la ontologa estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen.1 Por ejemplo, la relacin entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana), o la relacin entre un evento (Scrates bebi la cicuta) y sus participantes (Scrates y la cicuta) *La epistemologa (del griego (episteme), "conocimiento", y (logos), "teora") es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico. La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su obtencin, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida. * Concepto de la Filosofa y la Esttica La esttica est vinculada a la filosofa, por eso para poder comprender lo que es y lo que estudia, es necesario saber cul es su relacin con la filosofa; por tanto, se empezar por tratar de encontrar un concepto de filosofa que lleve al fin propuesto.

* La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.1 La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego , o transcrito a nuestro alfabeto, "thicos". Es preciso diferenciar al "thos", que significa "carcter" del "ethos", que significa "costumbre", pues "tica" se sigue de aquel sentido, y no es ste2 Desconocer tal diferencia deriva en la confusin de "tica" y "moral", pues esta ltima nace de la voz latina "mos", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es cruci ial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. * La filosofa de la lgica es la rama de la filosofa que trata de la naturaleza y la justificacin de los sistemas lgicos. Algunas preguntas fundamentales que plantea son: * Hay una nica "verdad" lgica, o hay muchas igualmente correctas? * Es posible que haya desacuerdos acerca de si un principio lgico (como la ley del medio excluido) es correcta? * Qu hace a una expresin una constante lgica? * Cules son las definiciones adecuadas de consecuencia lgica, cuantificacin y otros conceptos lgicos? * Cul es el alcance de la lgica?; por ejemplo, envuelve a las matemticas? * Es realmente lgica la lgica de segundo orden? * Es la lgica un problema de convencin? * Es la lgica emprica? * Cul es la naturaleza de la necesidad lgica? La filosofa de la lgica es a menudo confundida con la lgica filosfica, que es la aplicacin de tcnicas formales lgicas a los problemas filosficos. Varios filsofos han hecho importantes contribuciones a ambos campos. *Mtodos de la filosofa: socrtico, cartesiano y dialctica hegeliana

*metodo cartesiano: descartes quiere crear con el metodo cartesiano un sistema de verdades en el que nada se da por supuesto y tenga un relacion logica.crea este sistema porque esta en contra de con el escepticismo.descartes parte de 0 para poder empezar con su filosofia y busca un metodo nuevo de pensamiento que le permita descubrir nuevas cosas.para descartes las operaciones fundamentales de la razon son la deduccion y intuiccion.intuicion es el pensamiento que te viene a la mente. la deduccion es cuanod atraves de la razon investigamos algo.la razon deductiva se orienta de la experiencia. descarte a las intuiciones les llama ideas virtualmente innatas.aparte de las intuiciones distingue otras 2:a)ideas adventicias que son ideas confusas b) ideas ficticias que son ideas construidas por la imaginacion. pero para que todas sean verdad tiene que cumplir la idea de certeza.todas estas ideas las aplica a las matematicas, fisica... el metodo cartesiano se inspira en el metodo ipotetico deductivo de galileo:a)criterio de certeza b)analisis c)sintesis d)enumeracin * La dialctica (del griego (dialektik), (tchne), literalmente: tcnica de la conversacin; con igual significado, en latn (ars) dialectica) es una rama de la filosofa cuyo mbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia. Originariamente designaba un mtodo de conversacin o argumentacin anlogo a lo que actualmente se llama lgica. En el siglo XVIII el trmino adquiri un nuevo significado: la teora de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos, as como la deteccin y superacin de estos contrapuestos. De manera ms esquemtica puede definirse la dialctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcin o tradicin, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como anttesis. De esta confrontacin surge, en un tercer momento llamado sntesis, una resolucin o una nueva comprensin del problema. Este esquema general puede concretarse como la

contraposicin entre concepto y cosa en la teora del conocimiento, a la contraposicin entre los diferentes participantes en una discusin y a contraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad, entre otras.

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