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Judasmo Mesinico Menorh

Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno Efe. 2:14 Cel. (0057) 310 2 46 65 79 BOGOT COLOMBIA judaismomenorah@gmail.com

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Parash No.20 Tetzavh / Mandars Shemt / Nombres / xodo 27 : 20 30 : 10


27:20 Y t mandars a los hijos de Israel que te traigan aceite de olivas puro, batido, para la iluminacin, para encender las lmparas permanentes.

Consagrados como Sacerdotes

Por el Rab. Ntanel Gomescsseres

En la parash / porcin semanal encontramos la ordenanza del Eterno para consagrar a Aarn y a sus hijos como kohanim / sacerdotes. Y la enseanza de dicho pasaje no fuera mucha sabiendo que hoy en da no hay Templo en Yerushalaim / Jerusalm. Y como no hay Templo, entonces no tenemos que consagrar a nadie como Sacerdote. Adems hay que tener en cuenta que segn el Brit Hadash / Pacto Renovado, Yasha es nuestro Kohen Hagadl / Sumo Sacerdote.

Judos Mesinicos / Heb. 8 1 Este es el punto capital de cuanto venimos diciendo, que tenemos un Sumo Sacerdote tal (Yasha), que se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
Entonces donde est la enseanza para nuestros das? Ya hemos estudiado en ocasiones anteriores, que El Eterno escogi en un principio, dentro del pueblo de Israel a la tribu de Lev, para que ejerciera el sacerdocio. Si una tribu se iba a dedicar a ser los sacerdotes de las dems once tribus de Israel, eso era solo un smbolo de lo que mas adelante El Eterno quera que se hiciera. Que el pueblo de Israel en su totalidad se dediquen a ser los sacerdotes de toda la humanidad. Por eso ya no se hablara de una tribu real (Jud) y tribu santa (Lev) sino de una nacin (Israel) que desempeara esas funciones: Real Sacerdocio y Nacin Santa. En que tiempo esas responsabilidades que tenan las tribus de Jud y Lev, se pasaran a toda la nacin de Israel? En la Torh encontramos rdenes al respecto:

Beresht / Gen. 49: 10 No se ir de Jud el bculo, el bastn de mando de entre sus pies, hasta tanto que venga Shilh y a quien rindan homenaje las naciones;
Ah dice claramente que la tribu de Jud tendra la responsabilidad de gobernar sobre todo Israel. Todos sabemos que cuando este pasaje habla de SHILH, se refiere al Mesas de Israel. En eso estamos de acuerdo la inmensa mayora de judos.

O sea que cuando El Mesas viniera, las cosas cambiaran en ese aspecto. En lo que no nos hemos podido poner de acuerdo los judos, es en cuanto a la venida del Mesas. La mayora de los judos hoy en da siguen esperando al Mesas por primera vez. Pero los Judos Mesinicos creemos que ya vino hace dos mil aos en la persona de Yasha, por lo tanto lo esperamos por segunda vez. Entonces, cuando alguien cree que el gobierno de Israel debe estar en la tribu de Jud y que el sacerdocio an debe estar en la tribu de Lev, es porqu no cree que El Mesas vino hace dos mil aos. Esa persona que no cree que El Mesas vino, tampoco se le va a ocurrir ocuparse del sacerdocio. Para esa persona eso sera usurpar el trabajo que le toca hacer a la tribu de Lev. Pero los que creemos que ya El Mesas vino por primera vez, deberamos ser consecuentes con esa creencia. Y por lo tanto deberamos estar ejerciendo como israelitas ese sacerdocio que antes le tocaba a los levitas. Como podemos probar eso? Cuando miramos lo que el Brit Hadash nos dice al respecto:

Kefa Alef / 1 Ped. 2: 9 Pero vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nacin santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz
La inmensa mayora de creyentes en el mundo, piensan en que Yasha muri nicamente para darnos vida eterna, para salvarnos. Se olvidan que l tambin muri para que seamos Real sacerdocio y Nacin Santa. Ya en otros comentarios anteriores hemos hablado que la tribu de Lev era un vivo ejemplo de cmo ejercer el sacerdocio. Solamente se dedicaban a los asuntos del Eterno. Las dems tribus se encargaban de proveerles sus necesidades a travs de los maazer/ diezmos. Cuando el sacerdocio pasara a ser ejercido por toda la nacin de Israel, de donde vendra su sustento? 3

El siguiente pasaje, que nos habla de ese tiempo cuando estemos ejerciendo el sacerdocio, nos contesta esa pregunta:

Yshayahu / Isa. 61: 6b comeris las riquezas de las naciones


O sea que las naciones (los goim) nos pagarn por el sacerdocio que ejercemos para ellos.

Corintm Alef / 1 Cor. 9: 13 No sabis que los ministros del templo viven del templo? Que los que sirven al altar, del altar participan? 14 Del mismo modo, tambin el Adn ha ordenado que los que predican el Evangelio vivan del Evangelio.
El levita estaba para reconciliar a las once tribus con El Eterno. El Israelita, el judo, el hebreo, est en estos tiempos para reconciliar a todos los pueblos de la tierra con El Eterno. Pero lo que mas impacta es la manera como los sacerdotes eran consagrados. Como esa manera de consagracin era una preparacin, una enseanza para que cuando el Mesas llegara y muriera en el madero, no hubiera ninguna duda que desde ese mismo momento seramos Real Sacerdocio y Nacin Santa. Miremos lo que nos dice la parash semanal:

Shemt / xodo: 29:19 Y tomars el segundo carnero (Yasha), y Aarn y sus hijos

pondrn sus manos sobre la cabeza del carnero


(reconociendo que Yasha haba muerto por nuestros pecados, para que seamos Real Sacerdocio). 29:20 Y degollars al carnero, y tomars de su sangre y la pondrs

sobre el lbulo de la oreja derecha de Aarn y sobre el lbulo de la oreja derecha de sus hijos, (para que de ah en
adelante tengamos odos para orcual es la voluntad del Eterno y seamos obedientes a Sus Mandamientos) y sobre el dedo pulgar de su mano derecha, (para que pongamos manos a la obra en la obediencia a los mandamientos, para que no solo nos quedemos en la creencia) y sobre el dedo pulgar de su pie derecho; (para que sigamos sus pasos, para que lo imitemos en todo lo que El hizo) y rociars la sangre en el altar alrededor. 29:21 Y tomars de la sangre que est sobre el altar, y del aceite de la
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uncin, y lo asperjars sobre Aarn y sobre sus vestiduras, y sobre sus hijos y sobre las vestiduras de sus hijos juntamente con l; as sern santificados (apartados) l y sus vestiduras y sus hijos.
Que pasaje ms hermoso. Con pasajes como este nos damos cuenta que no hay contradiccin alguna en Su Palabra. Que el Brit Hadash (Pacto Renovado) es continuacin de la Tank (mal llamado Antiguo Testamento). Si no conocemos bien la Tanak, si no le dedicamos tiempo a su estudio, entonces nunca entenderemos cual es la voluntad del Eterno para nuestros das. Y tampoco entenderemos el significado del sacrificio de Yasha en el madero. Ya se hicieron una pregunta? Si despus de leer este pasaje no se han hecho una pregunta.........es que les hace falta aprender a no tragar entero. Les hace falta no pasar por alto cada palabra que estudiamos. Si no saben a que me refiero.....entonces les har la pregunta: Porqu sobre el lbulo de la oreja derecha? Porqu sobre el dedo pulgar de su mano Porqu sobre el dedo pulgar de su pie

derecha?

derecho?

En las Sagradas Escrituras vemos como la DERECHA es sinnimo de lo que le agrada al Eterno. O sea que la idea es que como sacerdotes del Eterno, le agrademos a l en todo. La IZQUIERDA es sinnimo de lo que a l le desagrada. (Nota: No lo vayamos a tomar polticamente, ni la vayamos a tomar en contra de los zurdos / izquierdos. jejejejeje) La tradicin nos cuenta que en Yom Kippr cuando traan los dos machos cabrios que iban a sacrificar, uno para El Eterno y otro para Azazel, echaban suertes sobre los dos machos cabros y si el macho cabro de la DERECHA era para El Eterno, era una muestra fehaciente que El Eterno se agradaba de ese sacrificio y que aceptaba el arrepentimiento del pueblo.

Vaykr / Lev. 16: 8 Luego echar suertes sobre los dos machos cabros, una para Yahwh, y otra para Azazel. 9 Presentar el macho cabro sobre el cual haya cado la suerte para Yahwh ofrecindolo como sacrificio por el pecado. 10 El macho cabro sobre el cual haya cado la suerte para Azazel, lo colocar vivo delante de Yahwh para hacer sobre l la expiacin y echarlo al desierto, para Azazel.
Si el macho cabro que era para El Eterno quedaba a la IZQUIERDA, era seal que El Eterno no aceptaba ese sacrificio, porque el pueblo no se haba arrepentido lo suficiente. Esa es la razn por la cual la Palabra dice que Yasha HaMashaj est sentado a la DIESTRA (derecha) del Padre, porque para El Padre, el sacrificio de Yasha es suficiente para el perdn de nuestros pecados.

Judos Mesinicos / Heb. 10: 12 12 Mashaj, por el contrario, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio, se sent a la diestra de Yahwh para siempre,
Hay otro pasaje muy interesante al respecto:

Matitiahu / Mat. 25: 31 Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompaado de todos sus ngeles, entonces se sentar en su trono de gloria. 32 Sern congregadas delante de l todas las naciones, y l separar a los unos de los otros, como el pastor separa las

ovejas de los cabritos. 33 Pondr las ovejas (obedientes)a su derecha , y los cabritos (desobedientes) a su izquierda. 34 Entonces dir el Rey a los de su derecha: Venid,
benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino preparado para vosotros desde la creacin del mundo. 35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me acogisteis; 36 estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a verme. 37 Entonces los justos le respondern: Adn, cundo te vimos hambriento, y te dimos de comer; o sediento, y te dimos de beber?

38 Cundo te vimos forastero, y te acogimos; o desnudo, y te vestimos? 39 Cundo te vimos enfermo o en la crcel, y fuimos a verte? 40 Y el Rey les dir: En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos mos ms pequeos, a m me lo hicisteis.
Pero el pasaje contina:

41 Entonces dir tambin a los de su izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para satans y sus ngeles. 42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43 era forastero, y no me acogisteis; estaba desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la crcel, y no me visitasteis. 44 Entonces dirn tambin stos: Seor, cundo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la crcel, y no te asistimos? 45 Y l entonces les responder: En verdad os digo que cuanto dejasteis de hacer con uno de estos ms pequeos, tambin conmigo dejasteis de hacerlo. 46 E irn stos (los cabritos, los desobedientes, los de la izquierda) a un castigo eterno, y los justos (las ovejas, los obedientes) a una vida eterna.
Haciendo este estudio me di cuenta de algo: Que la obediencia y la desobediencia de las cuales nos habla este pasaje, tiene mucha relacin con el hecho de que ejerzamos o no ejerzamos nuestro sacerdocio. Fijmonos en esto:

35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me acogisteis; 36 estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a verme.
Todo eso es lo que tenemos que hacer cuando ejercemos el sacerdocio. En el famoso perek / capitulo 61 de Yshayahu / Isa. 61, se habla del sacerdocio:

sacerdotes de Yahwh, ministros de nuestro Elohim se os llamar. La


6 Y vosotros seris llamados riqueza de las naciones comeris y en su gloria les sucederis.
En este mismo perek / capitulo se menciona la labor del sacerdote:

1 El espritu de Yahwh est sobre m, por cuanto que me ha ungido Yahwh. A anunciar la buena nueva a los pobres me ha enviado, a vendar los corazones rotos; a pregonar a los cautivos la liberacin, y a los reclusos

la libertad;
Si encontramos la relacin con Mat. 25: 35 - 36? Otra aclaracin muy interesante, que nos deja este estudio: Cuando creemos que la sangre de Yasha, limpia nuestros pecados, El Eterno nos consagra para ser sus sacerdotes. Pero inmediatamente nos equipa con El Ruaj Hakodsh /Espritu del Santo (Yahwh) dentro de nosotros, para que seamos unos buenos sacerdotes:

1 El

espritu de Yahwh est sobre m, por cuanto que me ha ungido Yahwh. A anunciar la buena nueva a los pobres
me ha enviado, a vendar los corazones rotos; a pregonar a los cautivos la liberacin, y a los reclusos la libertad; El que tenga odos para or, que oiga
Shabat Shalom.

Rab. Ntanel Gomescsseres


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