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INTRODUCCIN

En la medida que avanza el siglo XXI se nota la prdida de costumbres y tradiciones en los pueblos de la Isla de Margarita, no por falta de polticas para su recuperacin, si no por la deficiencia de valores cvicos y culturales, as como porque la mayora de las personas son apticas para participar en campaas de promocin, conservacin y valoracin de estos patrimonios. Por tal motivo, se ha hecho necesario investigar sobre el rescate de las costumbres y tradiciones del pueblo de Altagracia para la conservacin del acervo cultural en el estado Nueva Esparta; el cual es una poblacin que se encuentra ubicada en el Valle de Arimacoa, al noreste de la isla, de hecho a nivel del mar; este pueblo guarda innumerables historias, costumbres y tradiciones, de los cuales algunas personas desconocen, debido a que existe una falta de valores por las manifestaciones culturales del municipio, el cual es preocupante porque se evidencia la ausencia de identidad, el sentido de pertenencia y el desarraigo cultural. Siendo importante destacar que, l valor cultural de la historia para pueblo va ms all de esos pequeos usos cotidianos, el acervo cultural tiene que ser reconocido como un poderoso instrumento de desarrollo. Finalmente, es necesario que el acervo cultural sea reconocido por que esto servir de base para la planificacin del desarrollo endgeno, puesto que no existira este desarrollo sin arraigo sociocultural. De all que el mismo est estructurado en tres (3) Captulos o momentos constituidos de la siguiente manera: Captulo I: El Problema: Planteamiento del Problema, Objetivo General, Especficos y la justificacin de la misma.

Captulo II: Marco Terico Referencial. Contemplan los siguientes aspectos generales del tema: Antecedentes de la Investigacin, Bases Tericas, Bases Legales y la Definicin de Trminos. Por ltimo el Captulo III: Marco Metodolgico. Plantea el Tipo y Modalidad de Investigacin, Esquema Investigacional, Poblacin Objeto de Estudio, Proceso de Muestreo Aplicado, Clculo del Tamao de la Muestra, Operacionalizacin de Variables, Construccin y Validacin de Instrumentos, Proceso de Conteo y Tabulacin de Datos.

CAPTULO I EL PROBLEMA

Planteamiento del Problema

El mundo contemporneo presenta grandes cambios en todos sus mbitos, debido a que vivimos en un mundo globalizado el cual ha conllevado a la prdida de las costumbres de los pueblos; por tal razn se hace necesaria la inclusin de programas que ayuden al rescate de las costumbres en las poblaciones. En referencia al estado Nueva Esparta, el cual se encuentra compuesto por las islas de Margarita, Coche y Cubagua, baadas por el Mar Caribe y con 12 meses de esplendoroso sol, se mantiene costumbres las cuales se encuentran arraigadas las caractersticas del margariteo. Sin embargo, se est perdiendo la identidad de los pueblos de Margarita puesto que no se inculcan en los jvenes est tradiciones; tal como se puede destacar, en Margarita era costumbre que, por lo pacfico de sus pobladores, se poda dormir con las puertas de las casas abiertas. Con relacin a las festividades pascuales, era su nota ms alegre, adems de las misas de aguinaldo que se libraban en la madrugada. Otra costumbre de Margarita que an permanece es la celebracin de las fiestas patronales. No hay un solo pueblo en el estado Nueva Esparta que no tenga su santo patrn. Entre otras destacan: las cayapas para hacer cosas de bahareque, con techo de tejas o de palmas en uno o dos das, el peso de totuma para slidos y la medida para los granos.

Una de las costumbres ms arraigadas de Altagracia son las festividades en su honor a su patrona, las cuales tienen su inicio a partir del 28 de diciembre con una serie de eventos en su honor, el primero de enero es celebrado su bajada con una serie de fuegos artificiales, pero el da central de su celebracin es el seis de enero, donde toda la poblacin se rene desde muy temprano para conmemorar su da, comienza temprano y termina tarde. Otra de sus festividades son las del Santo Patrn San Antonio, el cual se celebra el 19 de junio, comenzando con una misa, el tradicional repartimiento del pan y por ltimo se realizan una serie de eventos en su honor. Todo lo anteriormente mencionado conlleva a explicar y en la Isla de Margarita an se mantienen costumbres en los pueblos, no obstante, se han perdido muchas de las que identifican a las poblaciones, esto se debe a que no se ha inculcado a los habitantes la importancia de mantener las caractersticas de una poblacin, para que as pueda identificarse el pueblo y distinguirse ante los dems. La industria del entretenimiento de grandes monopolios genera una cultura de consumo de lo musical y lo bailable, que propicia en estratos de nuestra poblacin desarraigo y la no valoracin de nuestras expresiones tradicionales populares musicales y danzarias, las cuales se expresan con sentido y pertenencia socio cultural en la identidad colectiva venezolana. Ante tal situacin que propicia el desarraigo, la investigacin cultural en sus diversas modalidades y mtodos, viene un cumplir un rol importante en la reafirmacin identitaria de nuestras expresiones danzarias. Es por tal motivo que, se hace preciso tomar en cuenta la falta del conocimiento acerca de las costumbres y tradiciones del pueblo de Altagracia para la conservacin del acervo cultural del Estado Nueva Esparta. Surgiendo a su vez una serie de interrogantes enmarcadas en el rescate de las mismas:

Conocimientos que poseen los pobladores sobre la importancia de sus costumbres y tradiciones?. Cules son las bases tericas y legales de las costumbres y tradiciones que contribuyen al acervo cultural? Es posible realizar actividades dirigidas al rescate de las costumbres y tradiciones del pueblo de Altagracia?. Cmo integrar a los habitantes del pueblo de Altagracia a las costumbres y tradiciones de la poblacin?.

Objetivo General

Proponer actividades sobre las costumbres y tradiciones del pueblo de Altagracia para la conservacin del acervo cultural del Estado Nueva Esparta.

Objetivos Especficos

1. Determinar el conocimiento que tienen los pobladores sobre la importancia de sus costumbres y tradiciones. 2. Establecer las bases tericas y legales de las costumbres y tradiciones como acervo cultural. 3. Realizar actividades dirigidas al rescate de las costumbres y tradiciones del pueblo de Altagracia. 4. Integrar a los habitantes del pueblo de Altagracia a las costumbres y tradiciones de su poblacin.

Justificacin

El elemento fundamental de las sociedades es la forma como sus miembros se organizan para darles soluciones a sus problemas. Esta vinculacin hace posible que cada individuo aporte sus capacidades reales y a la vez coloque en prctica sus acciones socioculturales en pro del colectivo. Debido a esto, la escuela mediante el elemento de la cultura popular tradicional conocido como folclor y su relacin con ella busca la integracin, puesto que es un proceso interesante para ubicarse dentro de un contexto referencial. Como caracterstica de este proceso se seala la inclusin progresiva y programtica del trmino folclor en los programas de estudio, evidenciando la importancia del mismo como elemento coadyuvador en la formacin integral dentro del Sistema Educativo Latinoamericano. Para crear un nuevo pas es fundamental cambiar el sistema ideolgico, es decir, es imprescindible llevar la revolucin a la educacin y la cultura. Se debe trabajar para la recuperacin de la calidad de vida, vista con preocupacin por la dignidad de la persona, por su capacitacin para contribuir a la transformacin y mejora de la comunidad, la regin y el pas se hace necesario fomentar en los ciudadanos el desarrollo endgeno, es decir, desde adentro con la puesta en prctica de los valores de identidad, sentido de pertenencia, solidaridad, respeto, entre otros; para poder convivir en una sociedad justa. El estudio de esta investigacin es ineludible para todos, pues somos todos los principales involucrados con el sentir nacionalista que se debe tener, lo que le permitir mejor preparacin participando en charlas, talleres con cultores, mayor participacin, ms integracin, adems de crear un clima de superacin, solidaridad, cooperacin y dilogo con los pobladores y cultores.

Por lo tanto, la presente investigacin se justifica dado que permitir obtener una serie de informaciones que sean utilizadas para la divulgacin de los patrimonios y manifestaciones culturales del pueblo de Altagracia, estableciendo la construccin participativa de los patrones de valoracin cultural, buscando fortalecer la identidad regional mediante el acervo histrico como valor cultural.

CAPTULO II MARCO TERICO

Antecedentes de la Investigacin

Silva (1983), en su trabajo de grado titulado Trminos y expresiones del folklore musical de la Isla de Margarita, plantea entre sus objetivos, presentar una muestra documental que pueda servir de eslabn en el campo de la investigacin folclrica venezolana, a la vez que se plantea rescatar un conjunto de trminos y expresiones empleados por el pueblo margariteo en canciones populares, entre otros; adems de dar a conocer la importancia que representa por los pueblos el fomento y conservacin del folklore musical. Tambin para ante la que:

Dada la importancia que tiene el folklore musical, no solamente con expresin colectiva, sino como instrumento del pensamiento del hombre, resultara altamente provechoso incluir dentro de los programas escolares tanto a nivel preescolar como a nivel de primaria, actividades que permitan a los nios compenetrarse con su propia cultura, con su propia identidad, con su propia idiosincrasia. (p. 13)

Sin duda alguna, que al incluirse el folklore, en cualquiera de sus manifestaciones, en el caso particular de la investigacin citada musical, en el conocimiento cotidiano a travs del currculo escolar, el alumno tendr la oportunidad de un contacto directo con las costumbres y tradiciones 8

populares que le permitirn aprender con amor, y de sta manera valorar su regin, identificndose as como su pueblo, con su gente y defender los bienes culturales populares. Por otra parte, Salazar, A. (2007), en su trabajo de Especializacin en Evaluacin y Planificacin, titulado Diseo de Estrategias para la Integracin Familia Escuela y Comunidad al Proceso de Enseanza Aprendizaje acerca de las Diversiones en el Liceo Bolivariano Vicente Marcano en el Estado Nueva Esparta, realizado para el Centro de Investigaciones Psiquitricas, Psicolgicas y Sexolgicas de Venezuela, establece que el elemento fundamental de las sociedades es la forma como sus miembros se organizan para darles soluciones a sus problemas. Esta vinculacin hace posible que cada individuo aporte sus capacidades reales y a la vez coloque en prctica sus acciones socioculturales en pro del colectivo. Debido a esto, la escuela mediante el elemento de la cultura popular tradicional conocido como folclor y su relacin con ella busca la integracin, puesto que es un proceso interesante para ubicarse dentro de un contexto referencial. Como caracterstica de este proceso se seala la inclusin progresiva y programtica del trmino folclor en los programas de estudio, evidenciando la importancia del mismo como elemento coadyuvador en la formacin integral dentro del Sistema Educativo Latinoamericano. El eje Valor contempla el respeto a la diversidad cultural, la cual especifica qu se debe valorar las tradiciones y costumbres de su comunidad, de su estado y de su pas; adems de sentir orgullo de ser neoespartano. A travs de las anteriores investigaciones se establece en la gran importancia que posee las costumbres y tradiciones en el sentir de los pueblos y la utilizacin de los medios disponibles para inculcar su preservacin en el tiempo y el inters por exponer los a las diferentes culturas de los visitantes que ven en la actividad turstica la forma de entender el arraigo cultural de distintos pueblos.

Bases Tericas Una vez planteado el problema, definido los objetivos de la investigacin, se hace necesario sustentar la investigacin bibliogrfica con teoras y aspectos tcnicos conceptuales para qu permitan ubicar dentro de un contexto de ideas y planteamientos el estudio que se aspira realizar. Para Salazar, A. (2007) El estudio de esta investigacin reviste de gran importancia, pues indica de resalta los valores involucrados en l. El mbito educativo los factores son: alumnos, docentes, padres y representantes e institucin. La integracin liceo-comunidad le permitir a los alumnos vincular se con su entorno; adems, stos podrn aprender sobre las manifestaciones culturales y especficamente las diversiones. (p. 8) El estudio de esta investigacin es ineludible para el docente, pues l es uno de los principales involucrados con los alumnos, lo que le permitir mejor preparacin participando en charlas, talleres con cultores, mayor participacin con padres y representantes, ms integracin profesor-alumno, adems de crear un clima de superacin, solidaridad, cooperacin y dilogo con sus alumnos. La familia es el pilar fundamental en la formacin de sus hijos, por ende, para los padres y representantes es importante el estudio de esta investigacin, debido a que estos tendran mayor integracin con sus hijos y docentes, participando en experiencias positivas para el desarrollo de sus hijos y de esta manera podran trasmitirle el valor que tienen las manifestaciones culturales. La institucin sirve como centro de convivencias, lo que genera interaccin con la comunidad; podr abordar a los alumnos en su formacin integral y estar conjuntamente como otros organismos involucrados para fomentar los valores culturales en el estudiantado. 10

De all que las posibles actividades puedan definirse de la siguiente manera: Llevar los cultores populares a las instituciones educativas para que dicten charlas o talleres sobre diversiones. Sensibilizar a los alumnos, docentes, padres y representantes para que organicen encuentros con la comunidad, en donde revivan las tradiciones (diversiones). Reforzar por parte de los entes gubernamentales el apoyo a aquellos institutos tendientes a revalorizar las manifestaciones tradicionales y populares. Motivar a los liceos a participar en las festividades de diversiones para reforzar, conservar y preservar las costumbres neoespartanas. En la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela se plantea constituir un estado democrtico y social, de derecho y de justicia, del cual es necesario El rescate de nuestra identidad nacional un patriotismo real, inscrito dentro de una concepcin geopoltica de integracin de los pases latinoamericanos, que permite enfrentar desde una posicin de fuerza el proyecto globalizador colonialista, el cual es posible mediante el impulso de un proyecto educativo-cultural alternativo. Hablar de cultura significa hablar de valores y de los principios de los pueblos, entre los que destaca la identidad. El neoliberalismo, como todas las formas econmicas creadas por los imperios colonizadores del capitalismo del siglo XVII, relega la cultura al plano artificial de las bellas artes, niega, confunde y coarta los haberes, los sueos y la creatividad de los pueblos. El tema de valores, por ser de gran complejidad, ha sido y es objeto de polmica y discusin. Se afirma que los valores son convicciones persistentes de la persona o de la sociedad, que sealan preferencias individuales y colectivas por una determinada finalidad de la existencia 11

(valores terminales) o por un tipo de comportamiento especfico (valores instrumentales) (Rokeach, 1975). Otros autores definen los valores con relacin al comportamiento del ser humano -individual y colectivo-, o los enfocan hacia el campo tico y moral. La postura vinculada al desarrollo moral considera que el juicio moral evoluciona, siendo los estadios superiores mejores y ms deseables que los anteriores; desde visiones diversas, Dewey, Piaget y Kohiberg suscriben tal criterio. En la comprensin de los valores hay quienes se ubican en el objetivismo o el subjetivismo y tambin se asume una dimensin relacional. En sta ltima se encuentran Frondizi, Marn, Ibaez, entre otros. Frondizi (1986) toma del subjetivismo la idea de que no hay valor sin valoracin y del objetivismo, la importancia de las cualidades objetivas y sensibles del objeto a valorar. Afirma que los valores no existen independientemente sino que necesitan objetos a los cuales adherirse. Los valores constituyen una nueva categora de objetos, en tanto no son cualidades que los objetos poseen irremediablemente; no todos los objetos son valiosos y la valoracin personal no otorga por s sola, valor a un objeto, tienen que considerarse sus propiedades. En todo caso, los valores expresan juicios morales imperativos, preferencias por normas y modelos de comportamiento. Se considera como valor todo aquello que importa de manera fundamental, aquello que da sentido a la vida y que permite la convivencia social. En este sentido, Nargas (2003:45), citado por Quijada, E. (2001) afirma que: "La cultura es un medio de preservacin de la identidad nacional, y a travs de sta se identifican los pueblos y por ende se mantiene la autenticidad tnica". En otras palabras, la cultura es considerada como el conjunto de manifestaciones producto de la creatividad del ser humano que caracteriza a una sociedad. En la antropologa cultural o tecnologa, el vocablo cultural adquiere un significado ms amplio. Aunque no se ha

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logrado una definicin rigurosa y fundamentalmente aceptada del mismo, existe un cierto acuerdo tcito ms de sus connotaciones fundamentales. De una manera general y aproximada se puede decir que la cultura de un grupo social, pueblo y/o regin viene a ser el conjunto de su creacin en materiales y espirituales, o tambin el conjunto de su herencia social. De acuerdo con esto, Gonzlez Ordostigoi (1998:89), citado por Ob. Cit., (2001) seala que: "las sociedades se desarrollan y enriquecen a lo largo de milenios, de experiencias adquiridas y ligadas de generacin en generacin, es all donde descansa el origen de las culturas; propios de las sociedades humanas". La educacin y los saberes del pueblo, mantiene una posicin de respeto. En donde, se orienta para conocer el presente y planificar el futuro. Esta orientacin permite un reencuentro de las races histrico-cultural es de las personas y colectivos, elevar la autoestima y a la vez se convierte en un elemento de educacin, participacin y resistencia cultural. Para ello, es importante conocer el conjunto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia; lo que se conoce con el nombre de valores. stos abarcan contenidos y significados diferentes y han sido abordados desde diversas perspectivas o teoras. stos son considerados referencias, pautas o hasta acciones que orienta el comportamiento humano hacia la transformacin social y la realizacin de la persona. La sociedad, es fruto de un acuerdo entre seres que viven en un mismo lugar y en un tiempo determinado. La sociedad viene a ser un gran grupo organizado en donde los valores familiares y sociales, sustenta la necesidad de mantener y crecer en comunidad. En cada comunidad se promuevan valores que tendern a engrandecer a la misma; as como tambin la prdida de estos puede traer consigo la destruccin de la sociedad. Definir lo que es valor resulta an ms difcil de lo que se piensa, y ello se debe a "que no son propiedades de las cosas o de las acciones, como el

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peso, la forma, sino que dependen de una relacin con alguien que valora". Los valores nos sirven para evaluar nuestras propias acciones y la de los dems y sobre todo para guiar el comportamiento de las personas. Tradicionalmente los valores se han clasificado en vitales, materiales, intelectuales, morales, estticos y religiosos. La sociedad ensear travs de instituciones formales o con la informalidad de la existencia diaria. El trabajo, en las relaciones interpersonales, en la costumbres, va sembrando la semilla de lo que le parece aceptable o inaceptable. De all tras a la sociedad su futuro mejor o su decadencia. Segn Quijada, E. (2001:32): "Hoy en da se ha venido observando que existe una ausencia de valores, en especial de aquellos tradicionales arraigados a la cultura de nuestro pas, se ha influenciado con otras costumbres y culturas hasta el punto que ya "lo nuestro" se ignora". En este orden de ideas Gonzlez Ordostigoi (1998:40) citado por Ob. Cit., (2001) afirma que: "Se est alejando las costumbres y valores venezolanos, adoptando un comportamientos y acciones propias de otros pases, en especial Norteamrica, situacin sta que se pone en riesgo la condicin autctona de Venezuela como pas soberano e independiente". Desde esta perspectiva se puede decir que todos aquellos valores, cultura y costumbres son expresiones de las tradiciones presidentes y el folclor de un colectivo, de all que rescatar y comprender este valioso aporte de las manifestaciones populares. En tal sentido Hernndez (2001: 92), citado por Ob. Cit., (2001) seala que: "El folclor es una creacin originaria de un grupo y fundada en la cultura tradicional, expresa por grupos o individuos reconocidos, como respondiendo a las aspiraciones de la comunidad, en cuanto estas constituyen una manifestacin de su identidad cultural y social".

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De igual forma Thomas (1840:3) citado por Ob. Cit., (2001) afirma que: "el folclor es el resumen de los usos, costumbres, creencias, supersticiones, proverbios, entre otros; de una regin, localidad, pueblo o comunidad". Estas manifestaciones folclricas se les denomina hecho folklrico y de acuerdo con Hernndez (2001:4) citado por Ob. Cit., (2001) se caracterizan por ser: Annimo: desconocimiento del autor o creador. Tradicional: se transmite de generacin en generacin. Emprico: basado en experiencias directas. Colectivo: la comunidad lo adopta como suyo. Didctico: reciben aportes y modificaciones. Funcional: satisfacen una necesidad (material, religiosa, social, entre otras). Popular: es el pueblo quien lo practica, conserva y trasmite. Regional, nacional, universal: se desarrolla en diversas reas geogrficas. En este aspecto, en el pueblo de Altagracia o conocido tambin con el nombre de Los Hatos; se practican diversas costumbres, unas espontneas y solidarias, las cuales han sido modificadas con el tiempo. Segn el escritor, compositor y poeta, nativo del pueblo de Altagracia, el seor Augusto Marn, Los Hatos es su nombre tradicional, es un pueblo pintoresco y sublime, situado al norte de Margarita y est ubicado en el sitio de suar. Los Hatos, que es su nombre de origen, dado a raz que en este pueblo la mayora de sus habitantes tenan hatos de animales eran los ms abundantes del pueblo, el hueco es cambiado por Altagracia cuando llega a esta poblacin lo que voy en da es su patrona, Nuestra Seora de Altagracia. En el pueblo de Altagracia ya no se pide la bendicin a los padres y mucho menos a los padrinos. No se sube al cerro de Pacha Moreno, la

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Cruz de Mayo estar la visita a la Santa Cruz. Desaparecieron los valores de Cruz, la quema de Judas, las corridas de ramas y las diversiones, las cuales llenaban el pueblo de colorido y entusiasmo. Es un pueblo de msicos, se acostumbra a organizar parrandas, para cantar msica margariteo. Se recuerda la Salazar, Estanislao, Flix Quijada con sus cantantes Filemn Rasse, Justiniano Ordaz, Flix Moreno, Pablo Rojas Agreda; quienes en Navidad recorrieron las calles del pueblo para pedir aguinaldos. Se celebran las fiestas patronales en honor a Nuestra Seora de Altagracia, la Navidad, semana Santa y un sector de la poblacin celebra las fiestas en honor a San Antonio. El pueblo de Altagracia es conocido por su trabajo de carpintera de Rivera y de la navegacin. Actualmente sus habitantes se han dedicado tambin a la fabricacin de ropa de saco, alpargatas, zapatos, tabacaleras, pantuflas, confeccin de empanadas y aletas, entre otros. Asimismo, hoy en da vive del comercio en general, muchos de sus hijos del pueblo establecieron sus negocios en Juangriego, la cual contribuy con el resurgimiento de esta localidad. Existen tiendas, ferreteras, panaderas, venta de materiales de construccin y pesca. De igual forma, tiene artesana de objetos fabricados con conchas de moluscos y de madera tallada. Existen desarrollos tursticos muy cercano a sus hermosas playas. Montoya M. (1990), citado por Snchez. P. (2008), afirma que si queremos conseguir una educacin en libertad, hemos de preguntarnos antes por aquellos valores cuya realizacin hacen posible la libertad humana. Determinar el valor supremo, y organizar todos los valores alrededor del l, sera resolver la jerarquizacin de los valores morales dentro de un sistema moral determinado. Altagracia en la actualidad cuenta con 3000 habitantes aproximadamente, hijos todos dispuestos a servir en beneficio de la tierra nativa. Existe tambin una vasta porcin de jvenes que llevan el camino hacia la cima, stos son los estudiantes, tesoro que en esta faja de tierra ha

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visto partir hasta modernas ciudades en busca de sus mejores desarrollos intelectuales, tendientes a una mejor posicin. Potencialmente, los futuros participantes en el rescate de las costumbres y tradiciones del pueblo de Altagracia para la consecucin del acervo cultural el estado Nueva Esparta. Finamente, en relacin a este punto, la informante clave Librada Rodrguez, Asesora Cultural de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador, citada por Salazar, A. (2007), manifiesta que es de gran importancia rescatar esta expresin cultural, puesto que por medio de ella se puede recordar ancdotas de la vida diaria, mantenemos viva nuestras costumbres y tradiciones y le damos alegra a las comunidades. (14 de mayo 2007, 9:48 a.m.). Para el rescate de esta tradicin popular propone:

Lo que se hace en la hermana Isla de Coche () un Festival Anual de Diversiones entre comunidades; puesto que as estas se motivan a trabajar todo el ao para lograr el triunfo. Con esto se logra la excelencia. Coche Es La Reina de las Diversiones. (14 de mayo 2007, 9:48 a.m.).

Por otra parte, Fernando Fernndez, Promotor Cultural del Municipio Mario, y quien ha organizado a travs de la Organizacin Sociedad de la Santa Cruz de la Comunidad de la Cruz Grande algunas diversiones, manifiesta que: no se debe hablar de rescate de diversiones sino de Revalorizacin ya que esta expresin folclrica no se ha perdido. (14 de mayo 2007, 11:00 a.m.). Para la revalorizacin de esta tradicin popular opina que:

Debe realizarse un diagnstico con las culturas populares que an existen y poner en valor sus conocimientos y trasmitir los a las comunidades estudiantiles, docentes, trabajadores y pblico en general, para ello se realizarn talleres de capacitacin. As como

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propiciar eventos de promocin y difusin ms all de los meros festivales, hacer encuentros. (14 de mayo 2007, 11:00 a.m.) Como lo seala la anterior cita la revalorizacin de las tradiciones populares existen mediante la conformacin de planes principalmente educativos mediante la promocin de eventos y su adecuada difusin con la finalidad de preservarlos y que sean aparecidos por todos los visitantes.

Bases Legales

La investigacin que se presenta en cuestin se sustenta legalmente en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999) donde se especifica su prembulo: " sacrificio de nuestros antepasados aborgenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana, dado a que en ellos reposa el escrito de libertad, y son quienes dieron origen a esta patria, regin, localidad y sector que hoy estudiamos, asimismo en su artculo 99 dice:

Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentar y garantizar, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonoma de la administracin cultural pblica en los trminos que establezca la ley. El Estado garantizar la proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histrica de la Nacin. Los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la Nacin son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La ley establecer las penas y sanciones para los daos causados a estos bienes.

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Como se puede observar, en la Carta Magna venezolana hay una sustentacin bastante clara para todo lo concerniente a las distintas manifestaciones de nuestra cultura; el Artculo 99 se le considera un derecho fundamental y en consecuencia el Estado lo garantiza y prev para ello los medios necesarios. Asimismo, el artculo 100 de la referida ley se seala:

Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atencin especial, reconocindose y respetndose la interculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas. La ley establecer incentivos y estmulos para las personas, instituciones y comunidades que promuevan, apoyen, desarrollen o financien planes, programas y actividades culturales en el pas, as como la cultura venezolana en el exterior. El Estado garantizar a los trabajadores y trabajadoras culturales su incorporacin al sistema de seguridad social que les permita una vida digna

Tomando en cuenta que las culturas populares usufructo de la Proteccin y el amparo que seala este artculo bajo el fundamento de la igualdad de las mismas, la ley dispondr de estmulos y motivaciones alicientes para que comunidades, instituciones y personas se aboquen al desarrollo de actividades donde se promueva la cultura. Incluso se dar garantas de brindarle seguridad social a quienes desarrollen ese tipo de actividad. En este sentido, la misma carta magna, en su artculo 110 reza lo siguiente:

El Estado reconocer el inters pblico de la ciencia, la tecnologa, el conocimiento, la innovacin y sus aplicaciones y los servicios de informacin necesarios por ser instrumentos fundamentales para el desarrollo econmico, social y poltico del pas, as como para la

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seguridad y soberana nacional. Para el fomento y desarrollo de esas actividades, el Estado destinar recursos suficientes y crear el sistema nacional de ciencia y tecnologa de acuerdo con la ley... El Estado debe garantizar la adecuada utilizacin de los avances tecnolgicos en procura del inters pblico y de los beneficios y desarrollos que dichos avances convengan a los intereses de la nacin desde el punto de vista econmico, poltico y social con lo que se busca la preservacin de las manifestaciones culturales que se llega a travs de estos medios tecnolgicos al pueblo para su adecuada difusin y conservacin. Adems de la fundamentacin que ofrece la carta magna, tambin sustenta la realizacin de esta monografa la Ley Orgnica de Turismo, la Cual Especifica en su ttulo VI del Captulo I De los Planes de Mercadeo y Promocin Turstica, en su artculo 52:

El ministerio del ramo, disear las polticas de promocin y mercadeo del pas como destino turstico y adelantara los estudios que sirvan de soporte tcnico para las decisiones que se adopten al respecto. El Instituto Autnomo Fondo Nacional de Promocin y Capacitacin para la Participacin Turstica ejecutar tales polticas.

Queda estipulado a travs de la presente ley y la voluntad implcita de garantizar la promocin turstica de los pueblos y regiones de nuestro pas mediante la conformacin de polticas que exploten los principales atractivos de las mismas y garanticen el desarrollo en las cuales se producen como medio de atraccin a la actividad turstica y fomento del desarrollo endgeno de las regiones. De acuerdo a lo expresado en los anteriores articulados, los valores que constituyen la cultura forman parte de un patrimonio al cual el pueblo de Venezuela no puede renunciar en virtud de constituir un derecho. El Estado

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tiene adems la obligacin de resguardar, proteger y enriquecer sos bienes, ya que son imprescriptibles y constituyen la memoria histrica del pas. De all que se sirva de este marco legal para la realizacin e investigacin de la presente monografa del Rescate de las costumbres y tradiciones del pueblo de Altagracia para el beneficio de su comunidad y la del Estado Nueva Esparta en general.

Definicin de Trminos

Conducta: modo de ser y conjunto de acciones que lleva a cabo un ser humano para adaptarse a su entorno. (Consultor Bsico Escolar, 2006 ; p. 1012) Costumbres: conjunto de cualidades y rusos que forman el carcter distintivo de un pas o persona. (Pequeo Larousse Ilustrado; p. 282) Cultura: conjunto de conocimientos, costumbres y actividades de un lugar o poca. (Diccionario Caracol, 2004; p. 146) Popular: relativo pueblo como colectividad. Propio del pueblo. (Diccionario Enciclopedia Larousse, 1983; p. 1939) Sociedad: sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre las personas y grupos con la finalidad de constituir un tipo de conectividad estructurada en campos definidos en los que se regulan los procesos, de pertenencia, adaptacin, participacin, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros. (Consultor Bsico Escolar, 2006; p. 1010) Tradicin: las costumbres, ideas o maneras de hacer algo que existen desde hace mucho tiempo. (Diccionario Caracol, 2004; p. 512) Valor: conjunto de propiedades fsicas y morales que poseen los seres humanos y por los cuales son evaluados. (Consultor Bsico Escolar, 2006; p. 966)

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CAPTULO III MARCO METODOLGICO

Este Captulo recoge el procedimiento metodolgico en la cual se bsala investigacin y est estructurado de la siguiente manera: Tipo de Investigacin, Esquema Investigacional, Poblacin Objeto de Estudio, Proceso de Muestreo Aplicado, Clculo del Tamao de la Muestra, Construccin, Validacin y Aplicacin de Instrumentos y por ltimo el Proceso de Conteo y Tabulacin de Datos.

Tipo y Modalidad de Investigacin

La presente es un tipo de investigacin de campo, la cual para Balestrini (1997), una investigacin de campo permite observar y recolectar los datos en forma directa y posteriormente analizar e interpretar los resultados obtenidos. (p. 32). El proceso de investigacin es la caracterizacin de un hecho que se describe, analiza e interpreta con la finalidad de establecer su comportamiento; la modalidad de la investigacin ha de ser un Proyecto Factible capaz de dar soluciones a las problemticas planteadas, en este caso el rescate de las culturas ms costumbres y tradiciones de la poblacin de Altagracia en el estado Nueva Esparta.

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Tal como lo define Robert, M. (1971); Es el que permite la elaboracin de una propuesta de un modelo operativo viable, o una solucin posible, cuyo propsito es satisfacer una necesidad o solucionar un problema. (p. 23). Este estudio se realizar de acuerdo a la investigacin descriptiva, la cual, segn Best, 1961; citado por Herrera (2000), afirma que comprende la descripcin, registro, anlisis e interpretacin de la naturaleza actual, composicin por procesos de los fenmenos. (p. 24).

Esquema Investigacional

Segn Barrios (1985), citado por Herrera (2000), el esquema Holstico Inductivo, constituye el paradigma ms efectivo para investigar en las ciencias sociales. (p. 31). Este modelo se acerca a la realidad del problema, es decir, describe, interpreta, analiza y da soluciones al problema que se plantea.

Poblacin Objeto de Estudio

La poblacin estuvo integrada por todos aquellos participantes que se toman con la finalidad de realizar el estudio de la muestra, logrando obtener un objetivo a travs de esta investigacin. Sobre poblacin, Arnau, A (1980) comenta que ella "Se refiere a un conjunto de elementos, seres o eventos concordantes entre s en cuanto a una serie de caractersticas, de las cuales se desea obtener alguna informacin" (p.25).

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La poblacin en estudio estar constituida por los pobladores de Altagracia susceptibles de ser encuestados, que representan las nociones de las tradiciones de la comunidad que se considera homognea, pues tienen en comn intereses que conlleva al proceso de enseanza-aprendizaje y heterognea debido a que presentan caractersticas particulares como individuos que son. Para Bernal (2.000), citado por Balestrini, 1997 se entiende por muestra la parte de la poblacin que se selecciona, y de la cual realmente se obtiene la informacin para el desarrollo del estudio y sobre la cual se efectuarn la medicin y la observacin de las variables objeto de estudio (p. 159). Para obtener la muestra, se emplear el Muestreo Aleatorio Simple. En opinin de Cochran, (1990), es un mtodo de seleccin de (n) unidades en un conjunto de N, de tal modo que cada una de las N (n) muestras distintas tengan la misma oportunidad de ser elegidas (p. 41); por lo tanto, para aplicar esta frmula se utilizar una tabla de nmeros aleatorios de 3000 (N) habitantes.

Proceso de Muestreo Aplicado

A la poblacin objeto de estudio se le aplicar uno de los mtodos ms confiables que es el llamado muestreo aleatorio simple probabilstico, que segn Ander-Egg (1971), citado por la Universidad Nacional Abierta, UNA (1991), consiste en que cada uno de los elementos que conforman la poblacin tiene la misma probabilidad. (p. 83). Este mtodo es uno de los ms justos, es el que ms se acerca la realidad, puesto que otros tienen sentido de intencionalidad.

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Clculo del Tamao de la Muestra

Se aplicar para el clculo de la muestra la adecuacin de Azorin (1970), n = N x Z 2 x S2 E (N-1) + Z2 x S2


2

, en donde

n = Tamao de muestra Z = Constante Probabilstica E = Error de Desviacin. Datos: N = 3000 Clculos: n n n n Z = 1,96

N = Tamao de la Poblacin S = Desviacin estndar

S = 0,25

E = 0,05

3000 x (1,96)2 x (0,25)2 (0,05) x (3000 - 1) + (1,96)2 x (0,25)2 = 1856 x 3,84 x 0,0625 = 0,0025 x 3000 + 3,84 x 0,0625 = 720 = 93 7,74 =
2

720 7,5 + 0,24

93

Construccin y Validacin de Instrumentos

Se aplicar un cuestionario de preguntas cerradas, segn Ander-Egg (1971), citado por la UNA (1991), es una tcnica que permite la recoleccin 25

de datos sobre la base de un documento impreso. (p.75). Los instrumentos Una vez elaborados sern validados, tanto por una muestra de la poblacin a estudiar, como por especialistas, para garantizar que la informacin que permita recaudar el instrumento al ser aplicado sea confiable y exacta. Al respecto, se utilizaron las recomendaciones de Woods (1989), citado por Balestrini, 1997, quien aconseja procesar los datos en forma cclica, como un ir y venir donde la lectura acuciosa detecta puntos de vista esenciales y cuya articulacin ayuda a definir reas temticas bsicas hacia la estructuracin de categoras. (p. 47). En consecuencia, sta facilit descifrar la subjetividad de los actores a partir de las ideas expresadas.

Proceso de Conteo y Tabulacin de Datos

Cuando se aplica el instrumento se proceder al conteo de los datos en forma manual. Segn la Universidad Nacional Abierta (1991), tabular significa reducir los datos a categoras que permitan elaborar estadsticas y la tabulacin a manos es la ms utilizada, resulta menos laboriosa (p. 360). La tabulacin manual, es la ms utilizada cuando hay poco volumen de datos y es ms rpida.

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CAPTULO IV ANLISIS DE LOS RESULTADOS

Cuadro N 1 Representacin absoluta y porcentual respecto al conocimiento que tiene sobre la importancia de sus costumbres y tradiciones. 1. Conoce usted cuales son las principales costumbres y tradiciones que se celebran en su localidad? tems F(x) % Si 73 78,49% No 20 21,51% TOTAL 93 100,00% 2. Considera usted importante el rescate de esta expresin popular de costumbres y tradiciones? Si 89 95,70% No 4 4,30% TOTAL 93 100,00%
Fuente: Cuestionario, 2009

Segn lo expresado por las personas sometidas al cuestionario en tanto al conocimiento que poseen sobre la importancia de las costumbres y tradiciones en su identidad la mayora de estos, representado por un 78,49% admite conocer las costumbres y tradiciones de su localidad, sin embargo, un significativo 21,51% esta consiente de no conocerlo con lo cual queda en evidencia la necesidad de fortalecer esta falta de conocimientos. Por otro

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lado, un abrumador 95,70% de las personas considera importante el rescate de las costumbres y tradiciones populares, slo en 4,30% no lo cree as. Grfico N 1 Representacin porcentual respecto al conocimiento que tiene sobre la importancia de sus costumbres y tradiciones.

Fuente: Cuadro N 1

Cuadro N 2 Representacin absoluta y porcentual que establezca el conocimiento sobre las bases tericas y legales de las costumbres y tradiciones como acervo cultural. 1. Conoce cules son los elementos que conforman las costumbres y tradiciones ms representativas de su localidad? tems F(x) % Si 60 64,52% No 33 35,48% TOTAL 93 100,00% 2. A qu instituciones corresponde el rescate de esta manifestacin folklrica?. Estado Nacional 5 5,38% Gobernacin 15 16,13% Alcalda 12 12,90% Centros Culturales 26 27,96%

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Comunidad TOTAL
Fuente: Cuestionario, 2009

35 93

37,63% 100,00%

Respecto a los conocimientos de bases tericas y legales que establecen a las costumbres y tradiciones como prctica elemental en la identidad de los pueblos los encuestados reconocen en su mayora (64,52%) los elementos que las conforman con los cual garantizan su correcta puesta en prctica, slo el restante 35,48% posee conocimientos empricos al respecto con lo cual se manifiesta las necesidad de fortalecer los mismo mediante charlas o talleres con cultores y especialistas legales en la materia. Por otro lado, en cuanto a la responsabilidad en el rescate de las costumbres y tradiciones, asumiendo la responsabilidad de diferentes entes, tanto gubernamentales como la comunidad en general los encuestados discriminaron entre los distintos actores de la siguiente manera: Estado Nacional (5,38%), Gobernacin (16,13%), Alcalda (12,90%), Centros Culturales (27,96%) y Comunidad (37,63%). Queda establecido entonces que para los encuestados esta responsabilidad en el rescate de las costumbres y tradiciones recae sobre las propias comunidades, encargadas de darles la continuidad y divulgacin necesaria. Grfico N 2 Representacin porcentual que establezca el conocimiento sobre las bases tericas y legales de las costumbres y tradiciones como acervo cultural.

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Fuente: Cuadro N 2

Cuadro N 3 Representacin absoluta y porcentual que establezca la voluntad para realizar actividades dirigidas al rescate de las costumbres y tradiciones del pueblo de Altagracia. 1. En los centros culturales de la localidad se promocionan actividades donde se preserven las costumbres y tradiciones?. tems F(x) % Si 20 21,51% No 73 78,49% TOTAL 93 100,00% 2. Cmo cree usted que la escuela puede participar en el rescate y preservacin de las diversiones tradicionales? Tareas en casa 15 16,13% Dramatizaciones 32 34,41%

30

Obras de teatro TOTAL


Fuente: Cuestionario, 2009

46 93

49,46% 100,00%

Entre tanto, los encuestados a pesar de reconocer su importancia manifiestan una clara desmotivacin en la realizacin de las actividades que tienden al rescate de las costumbres y tradiciones. Queda plasmado cuando la mayora reconoce que los centros culturales de la localidad no promocionan las actividades que en ellos se desarrollan (78,49%), slo el 21,51% si lo cree. De igual modo estos consideran que la escuela puede participar en el rescate y preservacin de las diversiones tradicionales mediante la realizacin de Obras de teatro (49,46%), seguida de dramatizaciones (34,41%), reconociendo que las estrategias signadas con tareas o actividades para el hogar poco pueden aportar para esta finalidad (16,13%).

Grfico N 3 Representacin porcentual que establezca la voluntad para realizar actividades dirigidas al rescate de las costumbres y tradiciones del pueblo de Altagracia.

Fuente: Cuadro N 3

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Cuadro N 4 Representacin absoluta y porcentual acerca de la manera de Integrar a los habitantes del pueblo de Altagracia a las costumbres y tradiciones de su poblacin. 1. Qu informacin tiene usted sobre los cultores de costumbres y tradiciones en el Estado Nueva Esparta?. tems F(x) % Mucho 5 5,38% Poco 54 58,06% Nada 34 36,56% TOTAL 93 100,00% 2. Estara dispuesto a conformar agrupaciones destinadas al rescate de las costumbres y tradiciones de Altagracia? Si 83 89,25% No 10 10,75% TOTAL 93 100,00%
Fuente: Cuestionario, 2009

Finalmente, midiendo aspectos ligados a las formas de Integrar a los habitantes del pueblo de Altagracia a las costumbres y tradiciones de su poblacin se tiene que en cuento a la informacin que estos poseen sobre los cultores de costumbres y tradiciones en el Estado Nueva Esparta, la misma resulta de mediana incidencia cuando el 58,06% de los mismos reconoce ser poco dicho conocimiento, un significativo 36,56% manifiesta no conocer a dichos personajes de primordial importancia para las costumbres y tradiciones del estado; y por ltimo slo un bajo 5,38% conoce de buena manera a dichos cultores.

Grfico N 4

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Representacin porcentual acerca de la manera de Integrar a los habitantes del pueblo de Altagracia a las costumbres y tradiciones de su poblacin.

Fuente: Cuadro N 4

CONCLUSIONES A simple vista, puede percibirse el carcter universalizador del concepto "identidad cultural". Supone, por una parte, una funcin cuantitativa - respecto del nmero y variedad de individuos a los que unifica- y, por otra, una funcin disciplinaria -respecto del rol de las instituciones para producir y conservar discursos de identidad con las reglas de acceso a ellos y las posiciones relacionadas con el hacer y el representar de los individuos en las sociedades. La forma, tal vez, ms evidente en que se muestra la identificacin de los individuos con una cultura es en la aceptacin de los valores ticos y morales que actan como soportes y referentes para preservar el orden de la

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sociedad. Su aceptacin y cumplimiento hacen ms soportable las tareas que los individuos deben cumplir y, a la vez que conserva a los individuos en el grupo, limita la accin del indiferente y el peligro de los disidentes. En este sentido, se dice que los valores expresan la tensin entre el deseo (del individuo) y lo realizable (en lo social). Tal tensin es productiva mientras los individuos puedan representarse su propia existencia y darse una imagen estable y duradera de s mismos, lo que es posible con una memoria atenta que reactualice e integre de manera permanente los acontecimientos fundantes de su propia identidad y los proyecte como orientacin hacia acciones futuras responsables y creativas. Una vez finalizada la presente investigacin se ha concluido que la diversidad de accin es y manifestaciones tpicas de una regin debe ser su creacin a la transculturizacin que ha sufrido cada localidad desde su nacimiento, es por ello que el conocimiento y la divulgacin de su nacimiento y origen en cada poblacin ha de ser para todos los habitantes un hecho relevante, pues primero se ha convertido en un deber y por ende un derecho de los nuevos republicanos que de un tiempo hacia ac han perdido el valor a la identidad cultural de la regin es que los pueblos donde habitan. De all que se presenta Altagracia, una poblacin de diversos acontecimientos y hechos que han marcado un hito en la cultura venezolana, desde los orgenes hasta hoy en da, lo que sigue siendo no slo en la localidad sino en toda Nueva Esparta. Segn lo expresado por las personas sometidas al cuestionario en tanto al conocimiento que poseen sobre la importancia de las costumbres y tradiciones en su identidad la mayora de estos, admite conocer las costumbres y tradiciones de su localidad, sin embargo, una importante poblacin esta consiente de no conocerlo con lo cual queda en evidencia la necesidad de fortalecer esta falta de conocimientos.

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Respecto a los conocimientos de bases tericas y legales que establecen a las costumbres y tradiciones como prctica elemental en la identidad de los pueblos se manifiesta las necesidad de fortalecer los mismo mediante charlas o talleres con cultores y especialistas legales en la materia. Por otro lado, en cuanto a la responsabilidad en el rescate de las costumbres y tradiciones, asumiendo la responsabilidad de diferentes entes, tanto gubernamentales como la comunidad en general los encuestados discriminaron que esta responsabilidad en el rescate de las costumbres y tradiciones recae sobre las propias comunidades, encargadas de darles la continuidad y divulgacin necesaria. Entre tanto, los encuestados a pesar de reconocer su importancia manifiestan una clara desmotivacin en la realizacin de las actividades que tienden al rescate de las costumbres y tradiciones. De igual modo estos consideran que la escuela puede participar en el rescate y preservacin de las diversiones tradicionales mediante la realizacin de Obras de teatro, dramatizaciones; reconociendo que las estrategias signadas con tareas o actividades para el hogar poco pueden aportar para esta finalidad. Finalmente, midiendo aspectos ligados a las formas de Integrar a los habitantes del pueblo de Altagracia a las costumbres y tradiciones de su poblacin se tiene que en cuanto a la informacin que estos poseen sobre los cultores de costumbres y tradiciones en el Estado Nueva Esparta, la misma resulta de mediana incidencia de los mismos reconoce ser poco dicho conocimiento, una tanto significativo manifiesta no conocer a dichos personajes de primordial importancia para las costumbres y tradiciones del estado; y por ltimo slo un bajo nmero de ellos conoce de buena manera a dichos cultores. Por lo tanto, queda plasmado la gran importancia la divulgacin y promocin de lo nuestro como un sentimiento personal, todo ello con la finalidad de convertir la cultura de Altagracia un patrimonio sin igual y con ello poder hacer de las manifestaciones un instrumento de desarrollo

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econmico en cada sector, poniendo de manifiesto que la cultura es verdaderamente un instrumento de trascendencia universal.

RECOMENDACIONES Solicitar de parte de la Direccin de Educacin de la Zona Educativa y del Ejecutivo Regional, la presencia de personas dependientes de este organismo en la rama de educacin y especializados en Proyectos Pedaggicos de Aula, para que asesoren, orienten y capaciten a los docentes sobre los lineamientos que rigen en el diseo curricular de Preescolar en relacin a la implementacin de los citados Proyectos. Estimular al docente de aula para que contine desempeando su rol de facilitador del aprendizaje a travs de estos Proyectos. Mantener conversaciones constantes con los padres y representantes para lograr una integracin comunidad-escuela y as poder llevar a cabo los Proyectos Pedaggicos de Aula. BIBLIOGRAFA Arnau, J. (1980) Psicologa experimental. Un enfoque Metodolgico. Mxico D.F. Edit Trillas. Balestrini, M. Como se Elabora el Proyecto de Investigacin. Caracas. Venezuela. Editorial McGRAW-HILL Interamericana de Venezuela, S.A. 1997 Cochran, William G. Tcnicas de Muestreo. Ed. CECSA.-1990.

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