Analisis Semitoica de La Fotografia

Ciencias Sociales Online, julio 2006, Vol. III, No. 2.
Universidad de Via del Mar Chile
EL SIGNIFICAR COMO PROCESO DE SEMIOSIS: UN EJEMPLO DESDE LA FOTOGRAFA (1)

Signifying as semiosis process: An example from photography.
Patricia Aravena Dra. Lingstica, Universidad de Pars V
RESUMEN Este artculo pretende establecer una reflexin sobre la idea de aprehender el significado en contexto, en este caso en el microcontexto icnico de la fotografa, y constituye una tentativa de organizacin del significar desde una visin semiolgica de F. De Saussure. Desde el nivel semntico del estudio de la lengua se inaugura una sistematizacin sobre el funcionamiento del signo lingstico. Asimismo, se adscribe a la propuesta filosfica de Charles Peirce sobre el lenguaje, al desarrollar una disciplina como la semitica en cuanto plataforma metodolgica de construccin del significar. Palabras claves: <semitica, significar, lingstica, fotografa>
Patricia Aravena: El Significar como proceso de Semiosis: un ejemplo desde la Fotografa Ciencias Sociales Online, julio 2006, Vol. III, No. 2 (87 - 100). Universidad de Via del Mar-Chile
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ABSTRACT This paper intends to pose a reflection about the idea of apprehending meaning in context, in this case, within the iconic microcontext of photography and attempts to organize meaning from the semiological perspective by F. de Saussure. From the semantic level of the study of language, a systematisation about functioning of linguistic sign is open. Also, this paper ascribes to Charles Pierce`s philosophical proposal on language, with developing the discipline of semiotics as methodological platform of meaning construction. Key words: <semiotics, signifying, linguistic, photography> Recibido: 10 Mayo 2006. Aceptado: 10 Junio 2006. INTRODUCCIN (...)un discours porte la fois sur les mots, sur les notions et sur les ralits auxquelles cette notion s applique (...) Frdric FRANOIS (1994) Este artculo constituye un ensayo y tentativa de organizacin del significar desde una visin semiolgica de F. De Saussure. Es decir que desde el nivel semntico del estudio de la lengua se inaugura una sistematizacin sobre el funcionamiento del signo lingstico. Asimismo, se adscribe a la propuesta filosfica de Charles Peirce sobre el lenguaje en el punto preciso que este autor fundador abre el horizonte a una disciplina como la semitica en cuanto plataforma metodolgica de construccin del significar. Ahora bien al incursionar en el campo de la semiologa: el signo y en particular el signo lingstico pretende establecer un marco que permita la interaccin entre lengua y habla, entre competencia y actuacin. Visto desde esta perspectiva, la semiologa de De Saussure y la Semitica de Peirce se sitan en la base de una aprehensin del significar donde la accin de significados se comprende en la medida que el campo semntico dirija un sentido. Por lo anterior, estas lneas pretenden establecer una reflexin sobre la idea de aprehender el significado en contexto, en este caso en el microcontexto icnico de la fotografa. En otras palabras el camino metodolgico que recorreremos se constituye en su base epistemolgica desde el pensamiento profundo que posibilita sustentar un acervo subjetivado para la comprensin de textos y contextos (2). As las visiones de De Saussure y Peirce inspiran el organigrama de la realidad en sistemas de signos, un
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proceso de semiosis que sern aplicados a fotografas chilenas, que nos permitir comprender como se dibuja un campo semntico de representacin sgnica icnica. I. PENSAR EL LENGUAJE Esta seccin pretende situar la relaciones entre pensamiento y lenguaje como dos ejes presentes en la construccin de realidades. El lenguaje formaliza el pensar en la utopa de recubrir el pensamiento: las palabras como unidades arbitrarias limitan el pensamiento cuando el hablante es sometido a las reglas de la lengua para su expresin. Un ejemplo paradigmtico es el conductismo desde Skinner que supone la manifestacin del lenguaje como resultado de la participacin de un estmulo y una respuesta a ste observable. Dicho ejercicio implica una adquisicin lineal del lenguaje segn esquemas comportamentales. Aqu, el significar la realidad se obtiene de acciones mecnicas y repetitivas definidas por las satisfacciones placenteras o no que se asocien a cada evento. Esta posibilidad de significar limita la extrapolacin del pensamiento de un campo de significacin a otro; reduce el pensamiento a un resultado local y poco significativo y por ende no estimula la aprehensin de la realidad: se reconoce sin conocer, se representa sin presentar. El lenguaje esencialmente verbal es en consecuencia mecnica y responde a la serie E--- R (3). El nivel semntico del lenguaje se estructura as desde cadenas sintagmticas automatizadas. Por otro lado, la psicologa contempornea y sus postulados cognitivos ha incorporado nuevos puntos de vista sobre la manera en que el individuo semantiza el entorno: procesos internos presentes en el significar permitiran un anclaje significativo de los objetos, los sujetos y sus interrelaciones. El cognitivismo define el significar al interior de un proceso de construccin del conocimiento. As, cada nueva significacin se inserta en un conocimiento previo actualizado por el contexto en que se produce. Estos contextos se agrupan motivando tpicos generativos. Cada tpico constituye la base de un conjunto de significaciones ligadas a un mbito que ms tarde llamaremos campo semntico. Ahora bien, el centro de esta elaboracin de conocimiento responde a la expresin grfica E <--P.I.<--- R : E, estmulo o fuente de experiencia cognitiva; P.I., proceso interno que establece conexiones ascendentes y descendentes en el hilo conductor de conocimiento-pensamiento; R, respuesta, soluciones expuestas luego del ejercicio previo. Desde esta perspectiva Vygosky distingue dos nociones fundamentales: las funciones mentales naturales inferiores las funciones mentales y superiores culturales. o
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Las primeras identifican la percepcin elemental, la memoria, la atencin y la voluntad. stas no desaparecen en una psique madura, sino que se ordenan siguiendo objetivos sociales y formas de conductas especficamente humanos. Las segundas, mentales, sugieren (4) un mtodo de descubrir los orgenes de la formas ms altas de la conciencia humana y de la vida emocional, ms all de los actos primarios de comportamiento; responden en definitiva a funciones especialmente humanas y de interaccin social. En lo que concierne al significar estas funciones suponen niveles de pensamiento: Pensamiento superficial o de mala calidad (5): el ser humano utiliza un mnimo de sus potencialidades intelectuales. Esta tendencia sera intrnseco a la condicin humana: el ser superficial. Pensamiento profundo o de buena calidad o significativo: el concepto de zona de desarrollo prximo fundamenta este pensamiento en la medida que reconozca tres caractersticas: crtico, cuando se es capaz de procesar la informacin y re-elaborar la informacin; creativo, es decir generador de disonancias y alternativas frente a la aprehensin de la realidad y metacognitivo puesto que se est capacitado para reflexionar sobre s mismo. En la prctica del significar la realidad estos niveles se asocian como estadios de interpretacin de los sistemas de signos. As cada signo, en cuanto unidad de sentido, activa en los sujetos procesos de significacin que sern alimentados por el acervo de re-elaboraciones dando cuenta de una visin de mundo. El estadio que permite el acceso a este actividad interpretativa es el concepto de campo semntico en cuanto estructura de cierre de significados. II. SIGNO Y SEMANTIZACIN Este segundo vrtice se origina desde la lingstica (semiologa (6)) y la semitica ocupadas por el texto y su estructuracin interna para comprender la reglas que subyacen a la produccin y recepcin de texto y por las implicancias pragmticas de todo discurso. De la primera rescataremos los intentos de De Saussure (7) por establecer un orden de los signos verbales donde el caos pre-disciplinario reduca la comprensin de su dicotoma lengua & habla. Recordemos que los postulados saussureanos buscan comprender-describir UN sistema de la lengua que fundamente el funcionamiento de la estructura lingstica. Su teora ofrece desde una plataforma dicotmica del signo lingstico; significante & significado, lengua & habla, sintagma & paradigma, sincrona & diacrona la descripcin de un cdigo particular: el lingstico. Esta estructura binaria del signo supone a su vez clasificaciones internas que permiten la comprensin del signo como realidad lingstica. As, siguiendo un espritu estructuralista, la serie lengua
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/habla presenta la articulacin de la lengua en cuatro niveles de estudio: fonticofonolgico, morfolgico, sintctico y semntico. En efecto, si extrapolamos estas distinciones dentro del sistema de la lengua y las desplazamos a otros campos (semnticos) constataremos que los constructos saussureanos siguen siendo vlidos en la medida que cubren entradas que permiten deconstruir la representacin de los signos. Principalmente ah donde se entiende por signo aquello que representa a otra cosa. Entonces, un signo recubrir un nivel fonticofonolgico, morfo-sintctico y semntico adaptndose a los lmites del campo semntico (8). Dicha deconstruccin se explicara sobre la base de un pensamiento cognitivo en que las redes, esencialmente semnticas, remplazan los signoslingsticos-palabras por hechos del lenguaje: la pintura, la fotografa, el cine formaran parte de una secuencia diacrnica que se detiene en sincronas estructuradas a partir de esquemas morfolgicos, sintcticos y semnticos (9). Desde una perspectiva peirceana (10) el signo es identificado para luego otorgar un significado. Los signos son usados por sujetos-individuos que pertenecen a una comunidad semitica: usuarios de signos. La pragmtica de Peirce privilegia entonces el contexto ms all del mbito lingstico donde los efectos de las conexiones semiticas determinan, precisan, abren las posibilidades del significar (11). El modelo de Peirce presenta una visin tridica del signo inspirada de la pragmtica como rama de la filosofa del lenguaje cuyo unidad de base se visualiza en un tringulo equiltero unido por el representamen (materia visible pre-lingstica); interpretante (primeras asociaciones semnticas del signo) y Objet (implicancias contextuales a nivel de indice, icono y smbolo). Dichas categoras no son comparables a la dicotoma saussuriana significante/significado puesto que las nociones peircianas pueden identificarse ms all de la realidad del objeto. stas contribuyen ms bien a la comprensin del signo (saussuriano) como realidad fuera de los bordes lingsticos (12). Los conceptos de Peirce recuerdan que la semitica (13) es por sobre todo una relacin concreta con el sentido. Entonces la manifestacin significante; un logotipo, un film, un comportamiento devienen objetos de sentidos . El concepto operativo central de la propuesta de Peirce se unifica en el proceso de semiosis: etapas que configuran el ejercicio de interpretacin en cuanto construccin de pensamiento (cognitivo) donde tiene lugar el significar: una realidad esencialmente pragmtica. La semiosis se transforma, de esta manera en una herramienta que junto con la nocin saussuariana de campo semntico sitan y actualizan las representaciones sgnicas y a posteriori simblicas (14). La siguiente seccin intentar presentar un ejemplo de este proceso de semiosis desde el signo fotogrfico en Chile.
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III. CAMPO SEMNTICO DE LA FOTOGRAFA EN CHILE Desde el cognitivismo diremos que nuestro ncleo generativo ser la fotografa como soporte material que se hace visible a un sujeto, activando tpicos que sientan las bases de un proceso de semiosis. Una semiosis que para esta ocasin pretende leer los signos ( vehculos) de una praxis fotogrfica de principios del siglo XX. La imagen fotogrfica designa lo visual como categora y sistema de contenido. Por esto enmarcado el anlisis dentro de una semitica de lo visual se pretende dar cuenta de las formas de producir sentido, en otras palabras la lectura posibilita relaciones sociales y simblicas. Siguiendo a Morris (15) nuestro de plan de semiosis ofrecer tres ejes principales: 1-La sintaxis, estudia las relaciones gramaticales de los signos entre si. 2-La semntica, estudia las relaciones de los signos y sus significados u objetos. 3-La pragmtica, estudia las relaciones de los signos con sus usuarios... Desde aqu nuestro campo semntico de la fotografa en Chile de principio del siglo XX se presenta como estabilizador y desestabilizador del significar. En diacrona, la fotografa de esta poca es un representamen en la mente de un sujeto que busca otorgarle un sentido. Se considerar un corpus de dos fotografas de Santiago del 1900 fijadas en el Cementerio General cercano a la fiesta de los difuntos: noviembre, primavera. La primera muestra a dos mujeres que recorren el Cementerio, la segunda un mausoleo como protagonista de evento el . La iconicidad fotogrfica debemos identificarla tambin en las estrategias y organizacin de los signos. Es decir, pensar la imagen fotogrfica como sistema de significacin propio, en este sentido la operatividad de Morris nos posibilitar los anclajes analticos.
Desde la sintaxis: Las imgenes seleccionadas se enmarcan dentro del campo semntico de la fotografa en Chile decimonnica y de 1900. Identificamos el sub-campo de la fotografa estereoscpica: realizada a partir de dos vistas yuxtapuestas (16), tomadas por una cmara de doble objetivo y un nico negativo que al ser vistas travs de un aparato, el estereoscopio binocular (17), de dos espejos situados en ngulo recto permite ver imgenes desde dos planos diferentes creando la sensacin de tridimensionalidad (18). En Chile de 1900 estas imgenes se convirtieron en una moda que creci principalmente en Valparaso, Santiago, Iquique, Concepcin y Talca. En los centros urbanos se acceda servicio de cartones preparados y papeles fotogrficos al (19) en un soporte de 8,8 por 17,5 centmetros.
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Las fotografas aqu referidas estn en cianotipia: procedimiento de reproduccin de planos, grabados y de cliss fotogrficos en color azul (20).
Fotografa 1: Mujeres en el Cementerio (21)
Presenta dos mujeres tapadas emplazadas sintcticamente en un plano general que describe el entorno de la necrpolis de Santiago. El negro (cian) de los sujetos presenta el campo de la muerte donde la luz por antonomasia le hace compaa. Desde un ngulo frontal se visualizan dos mujeres de mediana edad caminando por uno de los patios fundacionales del Cementerio. La luz natural acompaa a este fotgrafo (annimo) que sorprende a las fotografiadas deslizando una risa cmplice. El fondo dibuja el escenario del descanso eterno: Mausoleos en urbanidad, a la manera de una calle de ciudad donde circulan hombres y mujeres en un da de fiesta. Las tumbas, cuales casas, alineadas con adornos en sus pilares neoclsicos simulando un estilo trascendente.
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El gnero fotogrfico de documento social se impone desde el momento que se focaliza la verdad visual histrica y cultural en que los sujetos de la toma denotan por sus poses, trajes y actitudes grupos sociales urbanos definidos. Si consideramos las mujeres en el centro de la imagen podramos referirnos potencialmente al gnero de retrato en el exterior, en la lnea de las instantneas de las revistas grficas de la poca como ZigZag, La Familia o Selecta. Pero sin duda que la solemnidad del traje de las tapadas en el caso de las mujeres sealan una fotografa intimista de familiares que visita a sus deudos Fotografa 2: homenaje en el Cementerio
Los ncleos sintcticos se encuentran en este caso aleatoriamente unificados por la mirada del fotgrafo (annimo) que captura en un plano general diferentes momentos visuales: a saber el nio que mira el foco fotogrfico, los dos hombres que comentan sobre un tpico (arquitectnico, de decoracin...), un hombre que circula detrs de stos, el grupo de caballeros en amena discusin, un grupo de hombres y mujeres cercanos al mausoleo central el conjunto arquitectnico necrfilo. y
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La luz del da es aplastante que incluso revienta elevaciones arquitectnicas que las se desdibujan en la mitad superior de la fotografa. El ngulo de la toma levemente en picado permite visionar todo un sincrnico que permite relatar una historia. El gnero fotogrfico como documento social resume los rasgos de un morfema visual en cuanto construccin de una gramtica de la vida privada de finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Ambas fotografas se ofrecen como significantes de un signo que revela las relaciones entre sintagmas y paradigmas de la cultura chilena urbana de Santiago del 1900. Al mismo tiempo a la manera de Peirce (en su relacin con el Objet) estas objetos visuales, materiales se transforman en icono que retrata un realidad externa visible , verosmil la cultura epocal mortuoria en nuestro pas. de Desde la semntica Como resultado de los componentes sintcticos, la imagen principalmente tres funciones: fotogrfica evoca
1.Funcin simblica (22), unida a la manifestacin de smbolos, valores y estereotipos culturales vehiculados por imgenes. 2.Funcin epistmica, proviene del aprehender las imgenes como documento o texto. 3.Funcin esttica, emana de las categoras perceptivas que contribuyen desde las sensaciones al placer y la emocin as como a la organizacin visual. Fotografa 1: mujeres en el Cementerio Lo visible organiza una visin de mundo de la cultura occidental que rinde culto e instituye el rito del recuerdo a los seres- significantes-ausentes de este mundoRito . que contina el paradigma occidental al extender en casas-arquitectura-temporal los modelos de la poca del difunto (23). Es el paradigma europeo occidental que se vislumbra en este icono travs de la lite a local santiaguina que proyecta sus usanzas sociales al posar frente al fotgrafo que ldicamente captura un instante. Mujeres tapadaspuesto que la norma de este perodo en Chile no reconoca a las damas que no cubrieran sus cabellera y no vistieran de oscuro, habitualmente negro, en respeto a un ser querido fallecido o como seal piadosa de acatamiento a las normas eclesiales. No obstante la norma cultural no deja de llamar la atencin la asimetra entre la representacin del hombre y la mujer. As las prescripciones religiosas de moda eran rigurosas respecto las mujeres que no deban exhibir su cuerpo a extraos, los hombres a pesar de su formalidad al vestir presentan variaciones y concesiones diversas. Sin duda que hay contenidos de gnero a desentraar en estos modos de representacin y pose.
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En definitiva, esta fotografa es un texto que da sentido a un momento que se hace historia a travs de la imagen y que nos permite acceder a las estructuras socioculturales en torno al espacio simblico Cementerio General de Santiago del 1900. La esttica neoclsica de la arquitectura del mausoleo confirma una mirada oficial demarcada por los contenidos mticos clsicos: el modelo de la escuela de Bellas Artes es la consolidacin de la ideologa triunfante del arte ideal, perfecto, eterno y equilibrado. fotografa 2: homenaje en el cementerio La mirada del fotgrafo se ofrece como una suerte de interfaz semntica que filtra los mundos posibles de los actores visuales: resemantiza metarelatos que se cierran en la toma fotogrfica en torno a un da de fiesta en el Cementerio de Santiago. Las escaleras denotan los preparativos que elevan las guirnaldas sobre la cima de estos templos del no-significante del que ya no est en materia y donde su cuerpo es , reemplazado por el escenario teatral decimonnico cementerio: noble simpleza del la y serena grandeza (24). Damas y caballeros de una poca apenas verosmil en una sociedad poscolonial como la chilena. Un grupo de damas y caballeros vestidos segn modos de vida europeos decimonnicos. Damas y caballeros que desde el cementerio miran a Europa a travs de los afectos implcitos que yacen bajo las tumbas. He aqu un documento que revive sincronas en la experiencia contempornea de significar esta imagen. La esttica neoclsica establece una conexin entre lo sensible y lo ideal, siendo esta suprema relacin generadora del sentido esttico sublime (25). Por otra parte, la solemnidad de la muerte era recordada con un especial celo en la sociedad chilena depositaria de la tradicin barroca de conmemoracin y ritualizacin. De este modo se hace ms comprensible la prctica de las flores, las guirnaldas, las visitas a los cementerios y en particular los signos pietistas de crucifijos, santos y vrgenes que denostaban lo corto de la vida. Desde la pragmtica Diremos que la relacin aspectos: pragmtica de las dos fotografas escogidas sigue dos
un momento contemporneo a la primera experiencia sincrnica enmarcada en una diacrona histrica: 1900 y las funciones que sus autores y actores prximos vivieron en la poca. un momento a posteriori como rescate de la memoria del recuerdo (volver al corazn) y al mismo tiempo como elaboracin de un pensamiento que pretende construir acervo a
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favor de la historicidad que identifica una cultura raigambre neobarroca espaola.
capitalina como depositaria de
Por lo tanto, ambas imgenes se transforman en reservorio de una ciudad capital que tiene en su ciudad de los muertos una homloga prestigiosa que mira en el inicio de noviembre a los cementerios como signo de re-presentacin de s y del acto conmemorativo de lo muerto. Un volver a presentar lo significativo del pasado; significante que permite re-elaborar una semntica de los sujetos actuales. Un ejercicio metacognitivo que hace definir y sentir al ser parte de un sistema semitico. El memento mori (26) que vuelve desde la fotografa como metadiscurso para entregar luces, siguiendo a Gombrich, sobre la funcin de la imagen: confirmar y precisar nuestra relacin con el mundo. El ejercicio del campo semntico realizado nos indican que la imagen fotogrfica construye memoria, representacin y en particular significacin cultural. El proceso de semiosis es una instancia privilegiada de articular y reconocer los signos y sus sentidos. En este espritu la representacin fotogrfica rene en un mismo icono los procesos temporales y tecnolgicos, los enunciados simblicos, los mundos imaginarios y pragmticos. La emancipacin de la imagen fotogrfica es un buen ejercicio para que el lenguaje y su pensamiento transite y dialogue con otros universos creativos en este proceso continuo de aprehender significados develando mundos posibles.
NOTAS 1. Este artculo es producto del proyecto de investigacin Fondecyt N1051059: Gnero y representacin fotogrfica (2005-2006) 2. Cfr.Vigotsky (1995) al entender texto como una unidad de sentido, parfrasis de la realidad. 3. No se refiere a que este procedimiento no sea posible o pertinente, sino ms bien a lo reductor que puede resultar en fases superiores de elaboracin de pensamientolenguaje donde la adquisicin lineal es insuficiente. Por lo tanto, esto conllevara implicancias en el proceso de significar la realidad. Ver Marzano; Dimensions of Thinking. Association for Supervision and Curriculum Developement, Virginia, USA. 1988. 4. Ver Vygostsky Lev; Pensamiento y lenguaje, cognicin y desarrollo humano. Paidos, Barcelona.1995.
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5. Ver Veas Josefina et al. ; Ensear a pensar para aprender mejor. Ediciones de la Universidad Catlica de Chile, Segunda edicin, Santiago 2001. 6. La semiologa estudia todos los signos que formen lenguajes o sistemas. La comunicacin entonces moviliza estos sistemas de signos que significan al interior de un cdigo. La semiologa comenz estudiando los signos lingsticos porque se pensaba que el cdigo articulado tena una supremaca sobre los otros. 7. Lingista Suizo (1857 1913) define el signo como unidad mnima de significacin. Es el fundador del Estructuralismo en la Lingstica Moderna. La Lingstica estudia el funcionamiento de la lengua y sta se comprende a partir de signos lingsticos formando entre si una ESTRUCTURA. 8. Las palabras (los signos) no se integran automticamente en el vocabulario sino que forman grupos. Estos grupos pueden establecer relaciones variadas dentro de campos semnticos. El campo semntico establece un conjunto de palabras/signos que poseen una parte de significado comn, pero dentro de ciertas variedades y diferencias. 9. La fonologa se hace pertinente en el momento que el campo estudiado comporte imgenes acsticas . 10. Charles Sanders Peirce, estadounidense 1839-1914. Se inspira de la filosofa del lenguaje (John Locke) para proponer una teora general del signo. Su enfoque pragmtico pretenda elaborar una ciencia que fuera capaz de describir la realidad ms all de la esfera lingstica. Buscaba la universalidad de pensamiento para comprender la totalidad del mundo. 11. Se opta por el verbo significar puesto que permite movilizar acciones (mundos) involucradas en el proceso de significacin. Ver Franois, Frderic; 1995. 12. Peirce se expresa en abstraccin: la mente del sujeto percibe estas categoras formales. La explicacin de Peirce es ontolgica y es definida desde: la primeridad, modo de ser tal como es sin referencia positivamente a nada ms, la segundidad, modo del ser tal como es en referencia a otro, segundo y terceridad modo de ser tal como es poniendo en relacin recproca de un segundo y un tercero. La semitica es para Peirce la ciencia de las terceridades: los signos. Ver Peirce Collected Papers 19651966. 13. Ver el uso de la semitica a otros campos como el marketing en Floch Jean-Marie; Semitica, marketing y comunicacin, bajos los signos, las estrategias. Paids Comunicacin, trad. castellana Barcelona. 1993. 14. Para algunos autores como Umberto Eco (1994) y Eliseo Vern (1987) la semiosis es ilimitada: gramticas, mbitos (illocutorio& perlocutorio) de configuraciones de mundos sgnicos, testimonios de las relaciones entre sujetos y culturas.
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15. Charles Morris, considerado uno de los discpulos de Peirce. Sus aportes son recogidos en Fundamentos de la teora de los signos. Paids, Barcelona. 1985. 16. Siguiendo criterios metodolgicos se presentar en esta ocasin una imagen por fotografa analizada. 17. En 1838 Sir Charles Wheastone expone frente a la Royal Society de Londres una serie de parejas de dibujos a travs de un stereocope: estereoscopio. 18. Al respecto ver los trabajos de Chiriboga Luca et al; El retrato iluminado fotografa y Repblica en el siglo XIX. Taller visual, Centro de investigaciones fotogrficas y de comunicacin. Quito 2005 as tambin el libro de Bertrand Vidal Julio; La mirada recobrada fotografas, 1905-1918. Morgan impresores, Santiago 2004. 19. Ver Leiva Quijada Gonzalo; fotografas estereoscpicas metforas de realidad en el Chile de finales del siglo XIX en Revista de Comunicacin Plus Grfica N 14, 2001 4244 20. Referido a cian o ciano raz griega kyanos que significa azul. 21. La sintaxis fotogrfica se articula aqu desde el color, el plano, la luz, ngulo de toma y gnero fotogrfico. 22. Ver Leiva Quijada Gonzalo; Alvaro Hoppe el ojo en la historia. Coleccin Imaginarios, Impresos La Nacin, Santiago 2003 23. Pensemos en el estilo neoclsico paradigma del siglo XIX que remonta a los ideales de la mirada racional occidental. 24. Siguiendo las propuesta neoclsicas de Juan Joaqun Winckelmann. 25. Ver Aravena, Patricia ; publicidad como crisis del arte visual Arte y Crisis en La en Iberoamrica. RIL editores, Santiago 2004. 26. En espaol acurdate que vas a morirque indica una prctica barroca expresada en las pinturas de esqueletos y signos mortuorios que es recuperada por la reflexin esttica fotogrfica en los libros de Roland Bartes; La Cmara Lcida y el ensayo de Susan Sontag ; Sobre la fotografa.
BIBLIOGRAFA Argan, Giulio Carlo et al; El pasado en el presente. Gustavo Gilli, Barcelona 1977. Berger John; Modos de ver. Gustavo Gilli, Barcelona, 2000.
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Franois Frdric; Morale et mise en mots. L Harmanttan, Pars 1994. Peirce Charles; Collected papers, Vol. I-VIII, The Belknap Press of Harvard University Press, 1965-1966. Saussure Ferdinand; Curso de lingstica General. Losada, Losada 1955.
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