EL INCONFORMISMO EN LOS ESTUDIANTES

Camilo Torres Restrepo

(Fragmentos)

Los universitarios como tales, los estudiantes, muchas veces reaccionan contra los smbolos de prestigio, smbolos de prestigio de tipo burgus. Si encontramos que, como estudiantes, visten en forma pobre y rara, hacen lecturas y toman costumbres antitradicionales, se dejan la barba, todo esto es reaccin contra la burguesa, contra las formas exteriores de vida burguesa; pero es importante darse cuenta de que todas estas manifestaciones exteriores, casi un ritualismo antiburgus que adopta muchas veces el estudiante, pueden quedarse en el rito solamente. El dejarse la barba, el vestir distinto, el leer a Sartre, o muchas veces, ni siquiera leer sino andar con libros existencialistas debajo del brazo, en todas estas cosas que son smbolos antiburgueses, creo y es una cosa curiosa que en el subconsciente, dentro de todos los estudiantes perseveran y perduran los smbolos burgueses para el profesional. Es decir, puede ser que la persona est vestida con sandalias, suter largo, barbas, sin peinarse y con libros existencialistas debajo del brazo, pero, al mismo tiempo, piensa que l, como bilogo, como mdico, tendr que andar con automvil, paraguas y sombrero encocado. Y creo que este anlisis no es superficial, aunque parezca un poco cmico; es una realidad; la persona sigue con un estereotipo de lo que debe ser el profesional, de sus smbolos de prestigio y, en el momento de salir de la Universidad, de recibir el grado, si le dicen: Usted, como economista, podra ayudar a llevar la contabilidad de un partido en que le pagan 100 pesos?, la contestacin ser: Ah no, si un economista gana en Colombia ms o menos 2.500, 3.000 pesos, yo no puedo hacer eso por menos de esa plata. No, porque necesita este dinero para lograr estos smbolos de prestigio que son costosos, y para lograrlos necesita una remuneracin elevada y las remuneraciones elevadas estn bajo el control de la oligarqua. Tenemos que realizar eso con realismo y sin tapujos. Pensemos en el caso de los estudiantes que salen y se casan: el nivel de vida de la seora, los colegios de los hijos ya que no pueden ir a escuelas pblicas aunque haya sido un revolucionario, un marxista convencido, si uno le propone que ponga a su hijo con el hijo de la sirvienta va a sufrir el rechazo ms grande, entonces, qu es? Somos burgueses, estamos en un plan de vida burgus y, si no queremos romper con este sistema de vida burgus, vamos a tener que ser conformistas porque la burguesa cuesta, es costoso el sistema de vida burgus, y no podremos seguirlo sin claudicacin. Entonces nos encontramos ante un fenmeno de inconformismo que es puramente temporal dentro de los universitarios. Naturalmente, esta afirmacin obedece a una generalizacin. Hay muchos universitarios que adquieren un anticonformismo y lo sostienen durante su vida

profesional, pero por lo comn se observa que decae verticalmente a medida que la persona se acerca al lmite de su carrera universitaria. Creemos que por eso debemos de tratar de estudiar un poco ms el anticonformismo universitario, y, para eso dividirlo en tres clases generales: anticonformismo utpico, anticonformismo por frustracin y anticonformismo cientfico. La hiptesis, que como toda hiptesis es discutible, es que la mayora de los universitarios tienen un anticonformismo utpico y un anticonformismo de frustracin y que solamente una minora tiene un anticonformismo cientfico. Algunos hechos que hicieron ver lo que pasaba en la Universidad Nacional: haba descontento, haba inconformismo, haba que hacer algo por los dems, pero era una cosa bastante utpica porque no tena las bases cientficas necesarias. Si a esas personas les preguntaba cmo est repartido el ingreso nacional, cmo se puede salir del subdesarrollo, qu es el subdesarrollo, qu corrientes sociales existen en nuestro pas, cmo est la reparticin de la tierra, no lo sabran. stos eran anticonformistas un poco por instinto, pero sin bases cientficas, no saban que el anticonformismo en un pas subdesarrollado es algo que se puede sustentar con la ciencia y con la tcnica y que si profundizamos en cada una de nuestras ramas, en la sanitaria, en la produccin agropecuaria o en cualquier otra, vemos los defectos estructurales que imponen un cambio y que ese deseo de cambio es el verdadero anticonformismo. El anticonformismo utpico es el inconformismo sentimental de solidaridad humana, de altruismo, de generosidad juvenil, pero no est sustentado con estudios y conocimientos que nos muestren que el anticonformismo no es solamente una cosa bonita, bien vista en la Universidad, sino que es una cosa necesaria en un pas que necesita transformaciones radicales de estructura. El otro de los anticonformismos es el de frustracin, que es el que se presenta por las condiciones en que muchos estudiantes tienen que vivir. En 1958 se hizo un estudio bastante serio, con un conjunto de asistentes sociales, de las condiciones socioeconmicas de los estudiantes, y mostr cmo hay muchos estudiantes que tienen dificultades de vivienda, alimentacin, dificultades para comprar libros. Esto en un ambiente de ciudad en donde hay tantos contrastes, en donde encontramos elementos de cultura rural como en muchos barrios suburbanos de Bogot y muchos elementos de la ms alta civilizacin industrial, lo que realmente produce una cierta amargura, una frustracin en muchos estudiantes, que se revela por medio de ese anticonformismo que es muchas veces irracional. Este anticonformismo es un poco ms realista que el de que hablamos anteriormente. Por lo menos tiene las bases reales de la vida personal sin embargo, es de carcter ms emocional que racional. A estas dos clases de anticonformismo: utpico y de frustracin, se atribuye el hecho de que la mayora de los estudiantes pierde el anticonformismo en el momento en que entran en juego factores emocionales o intereses personales que los inducen a ser conformistas. Cuando empiezan a ver la necesidad de un empleo, la urgencia de encontrar una fuente de trabajo, de alcanzar prestigio, cuando ya tienen un ttulo universitario en la mano, el anticonformismo utpico desaparece en la mayora de los casos. Cuando el individuo encuentra que ya esos obstculos se han superado y alcanza una cierta capacidad econmica gracias a que es un profesional, desaparece el anticonformismo de frustracin. Por esta razn los profesionales son un elemento de cambio mucho menos activo que los universitarios. Estos constituyen factores efmeros porque el anticonformismo est basado en sentimiento o en frustracin personal y no en un conocimiento autntico de la realidad colombiana. La Universidad debe estructurar un anticonformismo cientfico dentro de los estudiantes y

naturalmente que esto no lo va a efectuar con la accin comunal solamente. Toda la orientacin universitaria colombiana, la de los pases subdesarrollados y la de los pases latinoamericanos, debera estar impregnada de la realidad nacional. Se habla ya, como un lugar comn, de que la Universidad est de espaldas al pas. Creemos que est de espaldas al pas en primer lugar acadmicamente; es lgico que en un pas en desarrollo muchsimos elementos sean forneos; tenemos textos de estudio generalmente escritos fuera del pas, muchos profesores graduados en el exterior, con lo que se corre gran riesgo de estar formando profesionales que no sean para Colombia. Con un correctivo como la investigacin, podramos realmente lograr la adaptacin de todas las ctedras a la realidad nacional. Si logrramos que todos los profesores de la Universidad Nacional investigaran y que sus ctedras no fueran solamente la reproduccin de manuales o de teoras, sino la colaboracin de nueva ciencia basada en la investigacin de los problemas y necesidades del pas, tendramos un nivel y orientacin acadmicos fundamentalmente adaptados a las realidades nacionales. Desgraciadamente, la investigacin en la Universidad Nacional es algo extica y oficialmente imprevista". Si ustedes revisan los captulos del presupuesto actual de las Facultades de la Universidad Nacional, encontraron un ltimo capitulo que dice "imprevistos" y unos subttulos en donde figura "acarreos e investigaciones". De manera que dentro del presupuesto de la Universidad nos encontramos con que la investigacin est al mismo nivel de los acarreos y dentro de los imprevistos. Creemos que fundamentalmente cada profesional en cualquier rama que fuere, debe conectar la ciencia con las realidades nacionales por medio de la investigacin, sin despreciar los aportes del extranjero, ya que no podemos ser xenfobos en ese sentido tan irracional. Debemos entonces decidir que ese inconformismo que debe ser cientfico, que debe ser racional, que debe ser tcnico, est ligado a una decisin de romper con este sistema de vida; de saber que por llevar este inconformismo hasta las ltimas consecuencias, o nos bajarn de puesto, o nos quitarn el empleo, o tendremos que cambiar de ocupacin, o iremos a pasar de una ocupacin intelectual a una ocupacin manual, o tendremos que irnos de la ciudad al campo o al monte, no sabemos a dnde, pero estar dispuestos a todo eso por el ideal revolucionario. Todo lo dems es teora. Si vemos lo que sucede con personas que despus siguen con convicciones revolucionarias y tratan en el subconsciente de hacer la componenda, de sostener ideas revolucionarias y vivir una vida burguesa! Y por eso la cantidad de revolucionarios de caf que tenemos, que discuten en sitios donde no se comprometen y siguen viviendo su sistema de vida y la revolucin no se hace en Colombia. Tenemos fundamentalmente que ser sinceros con nosotros mismos y ver si estamos decididos a ir hasta este punto. Y esto lo tenemos que realizar desde ya, tenemos que comenzar a ver si podemos vivir con los pobres, en los mismos niveles de vida, para hacernos solidarios de ellos. En las ciudades podramos hacer una estadstica de cuntos estudiantes viven en barrios obreros, cuntos estudiantes viven con los campesinos en las vacaciones, cuntos estudiantes emplean sus tiempos libres en ir, no en una forma paternalista, a ensear a las clases populares, sino a aprender de ellas muchas cosas, convivir con ellas. Es muy importante que ese inconformismo universitario, estudiantil, se plasme en esos hechos, desde la misma universidad. Preferible que ninguno de ellos tuviera barba pero que vivieran en barrios obreros, preferible que no se vistieran distinto por gusto

sino que muchas veces por necesidad se vistieran como los obreros por no haber podido encontrar un empleo debido a sus ideas revolucionarias. Eso sera mucho ms importante. Y eso lo tenemos que afrontar si no nunca vamos a hacer nosotros la transformacin. Ahora, tratemos de aprovechar las vacaciones en esta labor de divulgacin poltica. Es posible que dentro de la coyuntura actual del pas hubiera algunos estudiantes que sacrificaran temporalmente su carrera por entregarse totalmente a la revolucin. Esto no est descartado dentro de la coyuntura poltica actual. Sin embargo, no puede ser el caso general, no solamente porque cada uno tiene una vocacin distinta y la generosidad tiene grados distintos, sino porque la revolucin necesita de tcnicos y no podemos desocupar inmediatamente las universidades y dedicarnos nicamente al activismo, sin garantizar tambin el equipo de tcnicos necesario para la revolucin. Entonces se podra considerar este grupo como un grupo aparte, de gente ms entregada o de gente con una vocacin especial, pero tenemos, para el grupo de los que queden en las universidades, la necesidad de ocupar las vacaciones no en forma paternalista, decamos, visitando una regin, sino viviendo y conviviendo y trabajando con los campesinos. Convenzmonos que no vamos a trabajar para los pobres, para los campesinos, para los obreros sino que vamos a trabajar con ellos, es decir, que ellos van a ser una parte de la comunidad en donde nosotros estemos integrados.

Camilo Torres
a 46 AOS de su Muerte
2012