O PODER MÁGICO DAS PALAVRAS: UMA ABORDAGEM LINGÜÍSTICA DA HIPNOSE
IEL – INSTITUTO DE ESTUDOS DA LINGUAGEM – UNICAMP
Aluno: Gilberto Machel Veiga D’Angelis email: machel.g@gmail.com
Orientadora: Profª. Drª. Nina Virgínia de Araújo Leite email: nvirginia@uol.com.br
Agência Financiadora: CNPq – PIBIC
Palavras-chave: Linguagem – Significação – Hipnose – Lingüística (psicolingüística) – Psicanálise
O que é a Hipnose?
A Hipnose é basicamente um processo e um procedimento de intervenção psíquica no
organismo humano, que visa normalmente à saúde, ou seja, ao equilíbrio das funções psíquicas e
orgânicas do ser humano. Este processo, hoje assim conhecido, é um produto histórico de uma longa
e complexa série de acontecimentos e desenvolvimentos dos conhecimentos humanos sobre o próprio
homem. Utilizado e manipulado por inúmeras civilizações por milhares de anos, este conhecimento
já foi, ao longo do tempo, considerado de origem mística, divina ou demoníaca; mágico,
charlatanesco, ocultista, e, em tempos modernos, científico.
Tem-se então, hoje em dia, muitas teorias e tentativas de definição do que seja a hipnose e de
como funcionam os processos nela envolvidos, entretanto, nenhuma delas é absolutamente capaz de
dar conta de todos os fenômenos da hipnose. Como diz Medeiros e Albuquerque (1919, p. 15-17)
“Nas questões que vamos estudar nada existe de definitivo em teoria. Há meia dúzia de fatos
universalmente aceitos, outros que estão começando a penetrar na ciência acadêmica, outros de que
apenas raros pesquisadores se atrevem a confessar a existência”. E como confirmam as palavras de
Meares (1961, p. 44) “La verdadera naturaleza de la hipnosis es todavía desconocida”. Sendo assim,
escolhemos uma dentre tantas definições que nos pareceu mais adequada para os nossos propósitos
sem, no entanto, filiarmo-nos a nenhuma teoria específica. Apesar disto, nossa concepção se
aproximaria talvez mais daquela reputada à Escola de Nancy, com as idéias de sugestão definidas
por Bernheim e Liebeault, embora apenas como princípio geral, tal qual o diz Meares (idem, p. 47):
“Devemos a Liebeault o fato de ter sido o primeiro a afirmar inequivocamente que os fenômenos da
hipnose têm como base um processo de sugestão”[1].
Da Sugestão à Hipnose
  A escolha da hipnose como “objeto” da presente pesquisa se deu, na realidade, a partir do
intuito de investigar as possíveis relações entre os processos sugestivos e os estados alterados de
consciência, ou melhor, das relações entre a “sugestão” e as possibilidades efetivas de influência e
“alteração dos estados da consciência”. Essa idéia tinha por base investigar o fato ainda inexplicável
da possibilidade de influência orgânica/fisiológica em um dado indivíduo qualquer, apenas a partir
de meios psíquicos e lingüísticos. Entretanto, devido a enorme amplitude dos conceitos de
“sugestão” e de “consciência” e da grande “atmosfera” de obscuridade e incompreensão que cerca o
fenômeno da hipnose, ainda hoje, em nossa sociedade, julgamos ser a hipnose um protótipo ideal
para iniciar nossos estudos a respeito das relações mencionadas acima.
Hipnose: da definição à hipótese
Sendo assim, após um contato prévio com uma boa base bibliográfica (em extensão e,
principalmente, em volume) e, tendo extraído daí algumas concepções básicas, bem como várias
tentativas de explicação e definição do fenômeno, chegamos finalmente, mas sem muita
rigorosidade, a uma definição que nos pareceu bastante produtiva. Tal concepção, dada
informalmente por um médico brasileiro contemporâneo, é a que se segue: a hipnose é um estado
alterado de consciência, no qual a mente interpreta a imaginação como realidade[2]. Adotamos
esta e não outra definição, não por ser necessariamente melhor do que as demais, mas sim por trazer
à tona uma perspectiva que julgamos muito mais interessante para os nossos propósitos teóricos; na
medida em que ela aponta para a questão da interpretação como cerne do funcionamento desse
processo e, portanto, indica a importância fundamental da linguagem e dos processos simbólicos na
constituição de tal fenômeno.
Partindo de nossa definição, e tendo como proposta a articulação dos conhecimentos dos
estudos da linguagem com os conhecimentos da área da hipniatria, tentamos entender o que poderia
ocorrer durante a hipnose para que seus efeitos pudessem ocorrer, apenas a partir de intervenções
psíquicas e lingüísticas em um determinado sujeito. Quer dizer, porque as palavras teriam tanto
poder durante a hipnose, se são ainda apenas palavras?. Então, pensando nisso, elaboramos nossa
hipótese: a única possibilidade que vemos para explicar tal distinção de poder nas palavras é a de que
– operam (na distinção entre os estados hipnótico e não-hipnótico) dois processos interpretativos
distintos e duas formas distintas de significação do mundo. Isso significa que para todo e qualquer
sujeito que possa ser induzido à hipnose, ao menos quando e enquanto estiver nesse “estado”, estará
sob a influência de mecanismos distintos de interpretação, que o levarão a “reconhecer” as palavras
como possuindo uma “concretude” que jamais lhes atribuiria em estado de vigília normal, ou seja,
em seu estado cotidiano.
Notas:
[1] Tradução livre por mim realizada.
[2] Definição retirada de entrevista concedida ao “Jornal da Paulista” (ano 12 – nº 132 – jun./1999), pelo Dr. Osmar Ribeiro Colás,
médico obstetra da UNIFESP – Escola Paulista de Medicina, que faz uso da hipnose em sua prática médica. Disponível em
http://www.unifesp.br/comunicacao/jpta/ed132/ensino1.htm , acessado em março de 2007.
Como o estudo da Linguagem pode contribuir à compreensão da Hipnose? 
A maioria das perspectivas teóricas e epistemológicas existentes até o presente sobre o assunto,
e considerando que o estudo científico da hipnose tem em torno de 150 anos (apesar da história de sua
origem remontar a mais de 3.000 anos), são quase exclusivamente provenientes do campo das ciências
médicas, neurais ou biológicas. Dessa forma, as tentativas de abordagem do “objeto” são sempre muito
fisiológicas, intentando explicar as modificações “neurais” ou “corticais” ocorridas no cérebro quando
dos processos de indução. A mais famosa abordagem deste gênero é a do conhecido neurologista
russo, Pavlov, com os estudos sobre o “condicionamento” comportamental.
Entretanto, pouco ou quase nada foi dito até o presente, mesmo pela psiquiatria mais avançada
do final do século XIX, como as realizações de Breuer e Freud, ou a partir da retomada dos estudos
científicos da hipnose em todo o mundo, no início da década de 1960, a respeito da importância e
influência da linguagem e do mecanismo simbólico desta, envolvidos intrinsecamente na constituição
do processo hipnótico. Isto se deve a duas razões bastante simples, entre outras: a primeira é o fato de
que, até onde sabemos, ninguém que tenha se debruçado até hoje sobre este fenômeno, na história da
humanidade, tinha condições teóricas, epistemológicas e “técnicas” para encampar uma investigação
profunda sobre a hipnose de um ponto de vista de sua estruturação na linguagem; por outro lado, desde
que a Lingüística constituiu-se como ciência (a partir de Saussure, no começo do século XX) nenhum
lingüista de que se tenha notícia interessou-se, ao menos não teórica e profundamente, por tal
fenômeno, assim como não ocorreu a nenhum semiólogo/semiótico ou a qualquer outro estudioso da
linguagem.
Não é difícil entender os porquês destes dois movimentos de alienação deste saber. Por um lado,
a predominância de um fazer/saber científico cartesiano oriundo do século XIX, que possuía uma visão
biologizante do organismo humano, o que, em grande parte, sobrevive até hoje; por outro lado, não
havia e talvez ainda não haja, para muitos, razões para que a lingüística como campo de
conhecimentos humanos se debruçasse sobre fenômenos como a hipnose, talvez até por não
reconhecer articulações possíveis entre a linguagem e o corpo.
Da Encorporação da Linguagem ao CORPOLINGUAGEM
Por fim, após todo este percurso, faltava-nos então chegar a uma articulação com teorias mais
propriamente lingüísticas. E foi exatamente por sentirmos falta desta relação entre as manifestações do
corpo, responsivas a linguagem e vice-e-versa, e por entendermos que tais relações são constitutivas de
um sujeito é que encontramos, finalmente, na articulação entre a lingüística e a psicanálise uma teoria
que apontasse para um ponto de convergência entre esses estudos multidisciplinares. A partir dos
estudos e pesquisas desenvolvidos pelo projeto SEMASOMa, sediado no Instituto de Estudos da
Linguagem – UNICAMP, tomamos um conceito fundamental que vem sendo construído e
aprofundado ao longo dos últimos anos, explicando-o pelas palavras da coordenadora e organizadora
do Projeto, Nina Virgínia de Araújo Leite - “a íntima articulação entre corpo e linguagem consagra-se
na forma inédita de grafar corpolinguagem numa só palavra; gestos e afetos indicam os efeitos da
linguagem sobre a constituição do corpo falante e pulsional, dimensão ineliminável da subjetividade.”.
Assim, acreditamos que nesta perspectiva teórica podemos encontrar a dimensão que falta aos
estudos sobre a hipnose, a saber, a dimensão da linguagem que se constitui em corpo; pois só há
corpo porque há linguagem.
Conclusão
É importante salientar que esta pesquisa está em pleno desenvolvimento e andamento e, como
tal, ainda não pretende apresentar conclusões, mas temos apenas algumas indicações de por quais
caminhos seguir. Resumidamente, a pesquisa foi de um levantamento bibliográfico relativamente
amplo, tendo sido realizadas leituras fundamentais nas diversas áreas, comparações entre as várias
abordagens teóricas e, finalmente, partindo da definição proposta e de nossa hipótese, chegamos a uma
indicação teórica consistente e coerente com nossa proposta, advinda do campo dos estudos da
linguagem.
Portanto, apesar de ser uma pesquisa de âmbito eminentemente teórico e de ainda ter muitos
caminhos a percorrer, os próximos passos de nossa investigação deverão ser, com certeza, o
aprofundamento de nossos conhecimentos sobre o “corpolinguagem” e a investigação a respeito das
possibilidades de relacioná-los com o estudo sobre a hipnose.
Bibliografia
ALBUQUERQUE, Medeiros e. O Hipnotismo – e suas aplicações. Rio de Janeiro, Leite Ribeiro & Maurillo, 1919.
FREUD, Sigmund. Estudos sobre a Histeria in Obras Psicológicas Completas, v. 2 (1893-1895). Trad. Christiano Monteiro Oiticica.Rio de Janeiro, Imago, 1974.
LEITE, Nina Virgínia de Araújo (Org.). Corpolinguagem: gestos e afetos. Campinas, SP: Mercado de Letras, 2003.
MEARES, Ainslie. Hipnosis Medica. Traduzido por Dr. Jose Ramon Perez Lias, do original: “A System of Medical Hypnosis”. D. F. México, Editorial Interamericana, 1961.
PASSOS, A. C. de M. (Org.). Aspectos Atuais da HIPNOLOGIA. São Paulo, Linográfica, 1961.