"No me importa que el Papa sea negro o europeo, me importa que arriesgue por los pobres".

Jon Sobrino S.J.

Visit Pamplona en el ciclo de conferencias organizado por los Jesuitas por los 50 aos del Concilio Vaticano II. No caba un alfiler para ver a Jon Sobrino, que habl de 'La Iglesia de los Pobres. El pacto de las catacumbas', un ttulo revelador de un hombre con roces frecuentes con la jerarqua eclesistica ENRIQUE CONDE Noticias de Navarra. Espaa. Sbado, 23 de Febrero 2013

PAMPLONA. Jon Sobrino dice que lo importante no es por qu ha renunciado Ratzinger, del que ve normal que sintiera cierta "soledad ante Dios, porque no tena otro Papa por encima al que pedir consejo" o quin va a ser su sucesor, sino que lo absoluto, lo relevante, es "Dios y el hambre". Habla cargado de irona y dice que tema que en su discurso le cambiaran una letra y pensaran que en realidad quera hablar de Dios y el hombre. Porque precisamente cuando lea en 1966 en Francfort a Ra-tzinger, "que escriba muy bien", pero que era "muy sensible a la deshumanizacin, a la producida por la desaparicin de Dios pero no de los pobres. No parece que le haya entrado el hambre de la gente". Adems, tras tantos aos con este discurso distinto, cristiano sin duda, aclara que "ya ni me pregunten qu es la Teologa de la Liberacin". "Es Dios y el hambre", se responde. Ha dicho en alguna ocasin que la Iglesia, como Jess en la cruz, tiene que empezar por los derrotados. Sin embargo, parece que en algn momento se torci esa senda. Claro que se torci, como las democracias... Cuando leo los peridicos hay muchas verdades que en el fondo son en contra de lo que hacen los obispos, o sobre el Papa que acaba de renunciar, si lo hizo bien, lo hizo mal, pero sinceramente no me parece lo ms importante. Lo ms importante es qu podemos hacer nosotros como seres humanos. Yo hablaba aqu de construir una Iglesia de los pobres, donde los pobres se encuentren como en casa. Que ahora no se encuentren es otro asunto. Que los emigrantes, por ejemplo en EEUU, encuentren en los cristianos y en otros, algo que les ayuda de fondo, y que cuando son atacados que les defienda, y que los cristianos y cristianas arriesguen. Qu es lo que pueden arriesgar? Tiempo, fama, dinero, incluso la vida, como los mrtires que ha habido, como monseor Romero en El Salvador. En el contexto actual del nuevo Papa sobre si ser negro, europeo, lo que se lee en los peridicos todos los das, yo qu s... A m me importa que sea alguien que arriesgue por los pobres de este mundo y que en eso se parezca a Jess y nosotros le ayudemos a parecerse a Jess, ms all de lo que le critiquemos de vez en cuando. La Iglesia de los pobres suena raro y una Europa de los pobres suena peor, verdad? No que haya pobres de Europa, que los hay, sino que Europa no se sienta que su futuro es la abundancia y tener ms y no caer en las desgracias de frica, que es la impresin que yo tengo.

Que Europa se sienta solidaria con los pobres de frica, Amrica Latina y Europa... Que se piense al mundo desde los pobres para disfrutar con ellos. El ftbol, la cantidad de bienes materiales que se invierte en el deporte de elite, que tiene todas las trazas de ser una industria multinacional con el que las mayoras se divierten y olvidan sus pesares... Pero que todos estos recursos de la humanidad, no es que haya un presidente que tenga muchos millones y l con sus millones paga tal o paga cual, no, esos millones son de todos. En varias citas repite que la Iglesia debe estar en el Tercer Mundo. En el Tercer Mundo geogrfico que llamamos. Ciertamente all debe estar y all est. Lo que quiero decir es que aqu, en estos pases, que no son el Tercer Mundo, aunque tienen sus crisis y dolores, la Iglesia debe ser solidaria con lo que hay de Tercer Mundo en estos pases y luchar contra lo que hay de primer mundo en dichos pases. El primer mundo, qu hace? Oprimir al Tercer Mundo. A su juicio, el nuevo Papa debera parecerse a Jess de Nazaret... Lea el Evangelio de Marcos. Ah va aparecindose Jess de Nazaret, se junta con un profeta como San Juan Bautista, y comienza a anunciar una buena noticia. Dios est con los pobres, comienza a hacer milagros, que son mal comprendidos, a hacer el bien, a curar a los enfermos, a los posedos por el demonio les anima, y a las multitudes pobres las defiende de los escribas, de los fariseos, de un sumo sacerdote, de los que tenan poder sagrado y poltico en Jerusaln en aquel tiempo. No digo que el Papa sea como este. Pero el Papa, y los obispos, y los curas y los telogos, debemos ir por ese camino. Debera cambiar la manera de elegir al Papa? Ojal cambie hacia una mayor participacin. El Papa es el obispo de Roma, que sea elegido por los 1.200 millones de catlicos habra que buscar mecanismos, pero me gustara que llegara con el tiempo. Ha involucionado mucho la Iglesia en la ltima dcada? No s. Yo creo que la ltima dcada... Llevamos un tiempito as. En cambio veo que el deporte de elite ha evolucionado mucho en una industria que produce infinidad de dinero, que cohesiona otras subindustrias de la moda, del turismo... Est cambiando. Y eso le gusta ms que antes? Cada uno ver. Eso humaniza ms? Ms bien dudo. Y que para ser presidente de un club haya que tener una concentracin de capital infinito... Qu tiene de malo tener tanto capital? A m no me gusta en un mundo de pobres como es el nuestro. Considera que el deporte de lite deshumaniza a la sociedad? Para m, en conjunto, s. El poder ha sido el mayor enemigo de la Iglesia?

La Iglesia ha sido y es una institucin que tambin tiene poder, no que todos en la Iglesia lo tengan. Papas y emperadores en la Edad Media se peleaban que daba gusto. La Iglesia como institucin tiene enemigos cuando se pone al servicio de los pobres, de pobres demcratas... Qu mensaje le gustara que trascendiera de su obra? Hay un grupo de obispos (Casaldliga, Romero), un grupo de cristianos importantes que se han dedicado a la liberacin de los pobres, de los oprimidos... Hay telogos que tratamos de formular esto en conceptos. El mensaje es que tomemos por absoluto a dos cosas y solo a dos cosas: los que somos creyentes, a Dios y el hambre. Todo es relativo menos Dios y el hambre, y que cuando nos encontremos con el hambre, que relativicemos, de dnde venimos, qu hemos estudiado, si estamos en democracia... Y que pongamos todo lo dems para que en este mundo no haya hambre. Ahora, en Europa, sacan escenas terribles de gente que va buscando comida, pero el hambre es lo normal en muchas partes de este mundo. Si superamos el hambre, es que podemos comer, y si podemos comer, lo haremos todos juntos, europeos y africanos. Debemos saber que tenemos parientes en frica, el de la patera es pariente, lejansimo, ese sera un legado a impulsar entre todos. Pero si no nos vemos como hermanos, alguien ganar la Champions, y unos se alegrarn y otros sufrirn. Lo que importa es la humanizacin, que somos hermanos. Qu sinti al descubrir el hambre? Que nunca haba tenido hambre, pens en lo que tenemos, en ponernos al servicio de esa gente... Y luego en agradecerles, porque muchos de los que tienen hambre nos dan ms de lo que nosotros les damos