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Nota importante: La Digitalizacin del libro se hizo con la autorizacin del autor, que en gran amor nos ofrece

la oportunidad de llevar este material al internet, pues no ha sido posible reeditarlo; y en este tiempo tan importante que el planeta entero est pasando de verdaderos cambios espirituales, es necesario contar con este tipo de material que sea una verdadera gua para apoyar nuestro Despertar. Mil bendiciones para Antonio Velasco Pia, se que ms de alguna persona apoyar que se reedite material tan valioso como el que este autor nos ofrece y todos salgamos beneficiados del esfuerzo de seres tan llenos de luz que se dedican a este hermoso servicio. Con todo mi amor: Angy Bahl

ANTONIO VELASCO PIA

HOMBRES QUE QUIEREN SER

La asombrosa historia de un mdium de nuestros tiempos

EDAF/ NUEVA ERA

A don Jorge Berroa del Ro, como un testimonio de mi ms profunda gratitud por su invaluable ayuda.

ndice

Prlogo, de Laura Esquivel 1.Una isla y un nio..... 2.Beethoven toma la palabra 3.Iniciando el ascenso. . 4.Dos revoluciones........ 5.Una casa abierta para todos 6.La fuente de la luz..... 7.Don Antonio Cortina..: 8.Msica y romances.... 9.Adentrndose en el ms all 10. Misin en Mxico... Colofn..........................

Prlogo

De Laura Esquivel
IEMPRE ME

escuchar a los dems. Disfrutar de historias que narran acontecimientos pasados y presentes, tal vez incluso los hechos futuros, es mi pasatiempo favorito. Cuando era nia, gozaba enormemente de las conversaciones que se construan en los momentos de ms intimidad familiar; cuando se preparaba la comida, en las sobremesas, en las tardes o ya en las noches antes de ir a la cama. A travs de esas conversaciones me fui haciendo duea de un mundo que me perteneca por herencia y que me enriqueca con su carga de verdad aprendida con el correr de los aos por todas las generaciones que me precedieron. As aprend todo tipo de historias de amores y desengaos, aprend recetas caseras muchas de ellas ms tiles que las que me proponan los cada vez ms caros mdicos de los hospitales modernos , aprend remedios tiles para hacer la vida ms fcil y placentera, y, por supuesto, aprend a cocinar. Sin embargo, pronto me di cuenta que cuando preparaba un platillo, no solo pona en juego todos aquellos conocimientos que llegaron a m de boca en boca, sino que las labores culinarias, cargadas de recuerdos interiores, propiciaban la llegada de otras voces, ms sutiles, pero tambin ms poderosas que los sonidos puramente fsicos de las ollas en la cocina, era una especie de conocimiento que pareca desprenderse de las cosas, como si de ellas o por ellas surgiera. Y no poda dejar de pensar en las radios, en esos aparatos electrnicos que nos permiten escuchar voces lejanas, palabras viajeras, msica de ultramar. Las radios me encantaban, pues a travs de ellas mis odos crecan descomunalmente, lo mismo que mi bal para recolectar historias ajenas. Ms tarde, cuando comenc a escribir, tuve la misma experiencia que en la cocina. Yo ya haba odo hablar de la inspiracin, pero hasta que me dediqu de lleno a la escritura no supe verdaderamente en qu consista. Aquello que mis maestros me haban enseado acerca de los entes femeninos llamados Musas, que bajaban desde su morada solar a susurrar en el odo de los creadores todo lo que deban hacer, se transform en una realidad para m. Cuando me dispona a escribir, ms all de las ideas concretas y la
HA GUSTADO

disciplina propia del oficio, descubra voces sutiles que siempre saban sacarme de los aprietos de no saber cmo, hacia dnde continuar, o cmo rematar una situacin o la trayectoria de un personaje. Pens que esto deba ser un proceso parecido al que ocurre cuando un aparato de radio se pone en la frecuencia indicada para recibir las ondas emitidas por una estacin, que deba de ser un proceso de comunicacin por medio de vibraciones. Cuando vea la televisin, me senta igualmente fascinada. Cmo era posible que esos cuerpos aparecieran a la distancia y con toda nitidez? Y si se poda viajar en el espacio, no sera posible tambin transportarse en el tiempo? Cuando conoc a Jorge Berroa, un mdium cubano, recib una explicacin a mis inquietudes de comunicacin con el pasado. A travs de los mdiums era posible comunicarse con otras frecuencias de vibracin y transformar la informacin recibida en un lenguaje comprensible para los odos humanos, pues ellos eran como un aparato de radio o de televisin, pero humanos. Bueno, no les voy a presumir que de entrada llegu a esta conclusin. Me llev un tiempo aceptarlo. Lo primero que pens de Jorge Berroa fue que era todo un demente. Lo conoc en mi fiesta de cumpleaos, cuando l estaba recin llegado a Mxico. De inmediato nos camos bien, pero cuando Jorge se me acerc y me dijo en plena celebracin: Oye, que dicen que hagas... tal cosa. No viene al caso informarles de lo que le pidieron a Jorge que me dijera, los voy a dejar con la eterna curiosidad, pero lo que s les digo sinceramente es que en ese momento yo pens que Jorge, que para m era un desconocido en aquel tiempo, estaba loco de atar. Qu decan qu? Quines decan? Por qu yo no oa nada? Quin lo haba invitado a mi fiesta? A los pocos das comprend perfectamente el mensaje de Jorge y qued impresionada. Acud a casa de Berroa en busca de respuestas y tuve la fortuna de poder conversar con don Antonio Cortina, un hombre ya muerto, pero muy vivo, quien habla a travs de l. A partir de entonces, Jorge y don Antonio se convirtieron en mis amigos entraables. Gracias a ellos, descubr, al igual que cuando perciba los sonidos de la inspiracin, que la experiencia de conversar con seres que estn en otros planos de la existencia formaba parte de una herencia que nos corresponda a todos por igual, como la sabidura heredada de nuestros antepasados, el conocimiento humano acumulado a travs de los siglos o nuestras recetas familiares. Ahora, otro muy querido amigo, Antonio Velasco Pina, nos permite penetrar en la historia personal de Jorge Berroa, un mdium con
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cualidades excepcionales, dotado de un aparato receptor capaz de recibir las vibraciones emitidas por seres que nos precedieron. Solo con una sensibilidad como la de Jorge es posible captar las sutiles vibraciones que pertenecen a planos superiores de conciencia para hacerlas presentes en este plano de realidad. Los consejos de don Antonio contienen tal carga de sabidura y verdad que inspiran un estado de paz y de fortaleza interior a cualquier persona que tiene algn contacto con ellos. Antonio Velasco Pina consigue en este libro una narracin tan atractiva e interesante que no nos es posible hacerla a un lado hasta que la damos por terminada. Este libro ha sido escrito para todos aquellos que saben que un aparato puede recibir seales de una estacin radiodifusora o de un televisor y convertirlas en voces y en imgenes cercanas. Este libro fue escrito para aquellos que pueden aceptar que en este universo todo vibra, la luz, el sonido, los astros, las piedras, y que existen seres como Jorge Berroa que son capaces de captar y transformar esas vibraciones en voces que trabajan para lograr el bienestar y provecho de todos los seres humanos.

1 Una isla y un nio

UANDO en la maana del da 28 de octubre de 1492 Cristbal Coln avist las playas de Cuba, crey que al fin haba arribado a las costas de China, a las que los europeos de entonces llamaban Cipango. Acto seguido el almirante redact una larga carta dirigida al Gran Khan, informndolo de su llegada al continente asitico y haciendo de su conocimiento el deseo de los monarcas espaoles de establecer lazos comerciales con los pases del Extremo Oriente. Los dos mensajeros encargados de entregar la misiva retornaron al barco sin haber logrado cumplir su cometido (1). No obstante, sus informes permitieron saber a los navegantes que las condiciones existentes en tierra eran favorables para el establecimiento de un campamento permanente, lo que llev a la fundacin del Fuerte de Navidad, primer intento de crear una colonia de europeos en territorio americano. Al irse asentando en la isla un creciente nmero de colonos, la originaria poblacin indgena fue siendo exterminada hasta desaparecer del todo. No contando ya con mano de obra gratuita para realizar las ms pesadas faenas, los conquistadores empezaron a traer para estos fines a personas de raza negra capturadas en frica. Muy pronto se inici el mestizaje. Tal y como ocurriera en el interior del continente al fusionarse la sangre y el espritu de indgenas y espaoles, el mestizaje que tuvo lugar en Cuba entre blancos y negros no fue tan solo una mezcla de razas, sino un crisol donde se amalgamaron dos diferentes culturas para dar origen a lo que constituye el espritu, identidad y esencia propios del pueblo y la nacin de Cuba.
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Sus nombres eran Rodrigo de Ayamante y Luis Torres, este ltimo era de origen judo y hablaba algo de chino, por lo que Cristbal Coln consider que podra darse a entender cuando se encontrase frente a los digna-taros del Celeste Imperio.

La destacada participacin en materia internacional que directa o


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indirectamente ha tenido Cuba en varias ocasiones sobrepasa con mucho lo que podra esperarse juzgando tan solo su limitada extensin geogrfica y reducido podero econmico. En 1898 se libra en la isla una guerra entre Espaa y los Estados Unidos. Fue la victoria alcanzada por los norteamericanos en esta contienda la que les otorg el reconocimiento de potencia a nivel mundial. En 1962, la instalacin de misiles soviticos en Cuba gener un conflicto con los Estados Unidos que llev al borde de una guerra nuclear, y con esta, de una factible extincin de la especie humana en una hoguera nuclear. Durante varias dcadas de la segunda mitad del siglo xx, los movimientos revolucionarios que tuvieron lugar en muchas partes de frica y de Latinoamrica contaron con el apoyo militar del Gobierno cubano. As como Cuba posee la bien ganada fama de generar un elevado nmero de excelentes atletas, tiene tambin la no muy conocida singularidad de ser la cuna de numerosos mdiums. Los testimonios de la existencia de seres que pueden comunicarse con personas ya fallecidas abundan en la historia. En los anales de la Grecia clsica son de sobra conocidas las referencias a los denominados orculos o augures, que -entre otras cosas tenan la funcin de servir de enlace entre vivos y muertos. En la religin catlica son numerosos los casos de santos que, de alguna manera, han recibido mensajes del ms all, basta tan solo con recordar el caso de Juana de Arco, quien dialogaba cotidianamente con los espritus de Santa Margarita y Santa Catalina. El hecho de que por cada autntico mdium existan muchos centenares de charlatanes y de simples orates, no invalida en nada la realidad, reiteradamente confirmada a lo largo de la historia, de que hay personas que poseen la extraa facultad de poder ver y hablar con quienes ya han fallecido. En el continente africano, la etnia de los yorubas se distingui desde tiempos inmemoriales por la calidad de sus mdiums, los cuales se daban casi siempre dentro de un cierto grupo de familias que habitaban en las riberas del ro Nger. Al ser llevados a Cuba varios de los integrantes de estas familias, el linaje de los mdiums yorubas lleg a la isla caribea y comenz a dar sus frutos: una ininterrumpida sucesin de excelentes mdiums.

El da 13 de diciembre de 1938, y a escasos centenares de metros del mar, en el barrio del Vedado de la ciudad de La Habana, naci el infante
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Jorge Berroa del Ro. El hogar del recin nacido era de modesta clase media y estaba integrado por su padre, el ingeniero mecnico Agustn Berroa Bentez; su madre, la seora Sara del Ro lvarez, y su hermana, la nia Miriam Alicia Berroa del Ro. Siendo Jorge an muy pequeo, comenz a percatarse de que su progenitora posea facultades que no tenan las madres de sus compaeros de la escuela. Para la seora Berroa no representaba mayor dificultad el poder dialogar con seres invisibles, y como resultado de dichas conversaciones, resolver adecuadamente toda clase de problemas cotidianos, como el localizar objetos perdidos o diagnosticar y curar muy diversos padecimientos de sus hijos y esposo, utilizando para ello hierbas y productos naturales. La siempre amable y cordial Sarita tena buen cuidado de hacer ostentacin de sus facultades ante extraos y mucho menos intentar lucrarse con estas, por lo que su fama de mantener buenas relaciones con los espritus no iba ms all de un estrecho crculo de familiares y amigos. No pas mucho tiempo sin que el nio Jorge descubriese que l tambin posea una innata disposicin para observar y sentir cosas que resultaban imperceptibles para los dems. Comnmente eran tan solo fugaces apreciaciones de colores y sonidos, pero haba veces en que adverta la presencia de entidades no fsicas, sin que le resultase posible establecer con ellas alguna forma de comunicacin. Se abstuvo de comentar con nadie sus percepciones extrasensoriales, ni siquiera con su madre. Algo en su interior le deca que an no era llegado el momento de vivir a un mismo tiempo en dos mundos que presenta eran del todo diferentes. Fue as como Jorge vio transcurrir su infancia y adolescencia. Estudiando lo necesario para cumplir sus deberes escolares y sintiendo una especial atraccin por el mar, en cuya contemplacin poda permanecer horas enteras. Una vez terminados sus estudios primarios ingres en el Instituto de Segunda Enseanza del Vedado, prestigiado bachillerato en donde forjara amistades perdurables con varios de sus compaeros. Un maestro del Instituto le prest durante cerca de un ao un pequeo telescopio y, al observar los cuerpos celestes, Jorge sinti por estos una atraccin del todo semejante a la que le produca el mar. En el pequeo jardn de su casa, bajo una palmera y al lado de una mata de tulipanes, permaneca en vela noches enteras con la vista y la atencin concentradas en algn lejano planeta. Como resultado de muchas noches de desvelo, el imberbe aprendiz de astronoma fue llegando a una conclusin. Los astros no eran
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inertes pedazos de materia flotando en el espacio, sino poderosos seres dotados de vida y de conciencia, con los cuales, al igual que con los espritus, los seres humanos podan tener alguna forma de comunicacin. Cundo sera esto posible para l? Aun sin saberlo a ciencia cierta, presenta que ese momento estaba por llegar.

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Era un da domingo, Jorge efectu un maanero paseo por el Castillo del Morro, luego deambul largamente por el malecn, observando el continuo desfile de guapas jovencitas y escuchando las melodiosas voces de los pregoneros que vendan bolsas de man. Al medioda retorno a su casa a comer para despus dirigirse al parque Mariana Grajales (2), lugar de reunin de su grupo de amigos. Ah estaban ya Mario Delgado, Armando Cordero y Jos Aguilar, tres de los ms osados e ingeniosos alumnos del Instituto. La pltica del cuarteto de jvenes deriv hacia temas polticos. Un creciente sentimiento de terror se estaba extendiendo por toda la isla. La dictadura de Fulgencio Batista incrementaba da a da sus medidas represivas y estas iban tomando un marcado sello de sdica crueldad. Personas cuyo nico delito haba sido manifestar una leve crtica a las autoridades eran sacadas violentamente de sus casas por la polica, das despus sus cadveres aparecan tirados al borde de las carreteras con deformaciones producidas por quemaduras, mutilaciones y toda clase de torturas. Un reciente rumor haba encendido una luz de esperanza entre la poblacin. Se deca que un grupo de jvenes cubanos que se haban entrenado militarmente en Mxico haba retornado y, tras de constituirse en guerrilla, estaban librando combates en las montaas de la Sierra Maestra. Incluso se haca mencin del nombre del dirigente del grupo rebelde, un ex estudiante de leyes llamado Fidel Castro.
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Mariana Grajales fue la madre de varios importantes hroes de la Guerra de Independencia cubana.

Agotada la pltica, Jorge y sus amigos se fueron a jugar al billar en los salones del Club Gallego. Como ocurra casi siempre, Armando Cordero
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les gan a todos. Silbando la tonada de un cha cha cha de moda, Jorge iba caminando rumbo a su casa cuando se dio la conexin que llevaba tanto tiempo esperando. Esta vez no fueron aisladas voces ni frases incoherentes, sino un mensaje claro y preciso que reson en el interior de su cerebro indicndole una accin concreta a realizar: deba inscribirse como participante en el programa de preguntas que estaba por iniciarse en la estacin de televisin C.M.Q. El tema en que deba concursar era la vida y la obra de Ludwig van Beethoven.

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2 Beethoven toma la palabra

VARISTO FIGUEROA, el encargado de la seleccin de concursantes al nuevo programa-de la C.M.Q., observ con escrutadora y desconfiada mirada a la persona que tomaba asiento frente a su escritorio. Se trataba de un joven mulato de unos 19 aos de edad, alto, de recia musculatura y firmes facciones, cuya chispeante mirada pona de manifiesto una inquieta y vivaz inteligencia. El seor Figueroa no pudo ocultar su sorpresa al leer cul era el tema escogido por el joven para tomar parte en el concurso. Beethoven? Qu tanto puedes saber t sobre msica clsica? Por qu no escogiste mejor algo relativo a la msica afrocubana? La respuesta a sus preguntas fue tan solo una retadora mirada. Est bien concluy, ven el prximo viernes a las nueve para que te hagan una prueba con preguntas sencillas sobre ese tema; si la pasas, te pongo en la lista de concursantes. Aun cuando el joven pas sin un solo error la prueba de admisin, su inclusin como participante en el programa no fue tan fcil. En realidad el seor Figueroa tena fuertes prejuicios racistas y le molestaba que alguien que no era blanco pretendiese ostentarse como conocedor de msica clsica. Afortunadamente, el director de la estacin, seor Joaqun Condall, era una persona de amplio criterio y nobles sentimientos, que al conocer del caso resolvi de inmediato en favor del solicitante. El seor Figueroa tuvo que acatar la decisin de su jefe, pero juzg que cobrara un pronto desquite, maniobrando de tal forma que el cuestionario de preguntas resultase de tan alto grado de dificultad que el concursante quedase eliminado a las primeras de cambio.

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El joven concursante inici su participacin televisiva en el estreno mismo del programa Esta Noche en C.M.Q.*. El conductor del evento era el conocido locutor Germn Pinelli, personaje dotado de recia e inconfundible voz, as como de una desbordante locuacidad y de una gran simpata. El programa tena lugar todos los mircoles a las 10 de la noche, y en cada ocasin, si el participante responda adecuadamente a las preguntas que se le formulaban, decida entre retirar el dinero que ya haba ganado o seguir concursando, sobre la base de que lo mismo poda doblar sus ganancias que perder todo lo obtenido. Ya desde los primeros intercambios de preguntas y respuestas, el concursante sobre la vida y obra de Beethoven dio muestras de poseer al respecto profundos conocimientos, pues no se concretaba a dar una escueta contestacin a las interrogantes que se le planteaban, sino que aada siempre toda una serie de detalles complementarios al asunto en cuestin; pero fue a la tercera semana de haber iniciado su participacin cuando sus comentarios tomaron un singular e inesperado giro. En el ms amplio y elegante de los salones de actos de la televisora reson la voz del locutor Pinelli: Y ahora, mi talentoso y joven amigo, tras de escuchar el siguiente fragmento musical, dganos a qu obra del genial compositor de Bonn pertenece. Durante cerca de medio minuto el espacio transmiti a las televisiones sintonizadas con la C.M.Q. una msica vigorosa y concisa. Es la gran Sonata para piano en fa sostenido Op 78 respondi el interrogado, para enseguida aadir: Esta sonata est dedicada a Theresa Brunswick, llev a Beethoven mucho tiempo componerla y la concluy durante su estancia en el Castillo de Martonvasar. Acto seguido el rostro del concursante reflej una extraa expresin, como si estuviese haciendo un esfuerzo para prestar atencin a lejanas voces de las cuales era tan solo una especie de eco. Primero lentamente y con vacilante acento, pero luego con gran fluidez y seguridad, comenz a disertar sobre los sentimientos que haban inspirado la creacin de la sonata de la que se acababan de escuchar algunas notas. Era una obra musical que reflejaba las encontradas emociones de un hombre que amaba apasionada y desesperadamente a una mujer, pero que no se
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atreva a manifestarle abiertamente a esta sus sentimientos, pues consideraba que su amor tena tan elevado grado de sublime espiritualidad que jams podra alcanzar su plenitud en el plano terrenal y material, ya que cuanto acontece en este est sujeto a cambios y es perecedero. El locutor Pinelli saba muy bien que la participacin del concursante haba rebasado con mucho la duracin del tiempo que para l se tena prevista, pero no solo se abstuvo de interrumpir su exposicin, sino que al concluir esta pidi que se transmitiese nuevamente un fragmento de la sonata en cuestin. As se hizo, y esto fue causa de imprevisibles consecuencias. La inmediata y primera fue el llanto que al escuchar la msica se gener en buena parte del auditorio presente en el saln de actos del estudio. Otro tanto ocurra en numerosos televidentes que en muy distintas partes de la isla haban presenciado el programa a travs de sus pantallas. Y es que aquella msica expresaba de forma insuperable la aspiracin de poseer un amor de carcter eterno que subyace en lo ms profundo del alma humana. El seor Figueroa recrimin airadamente al locutor Pinelli el que hubiese permitido al concursante explayarse hablando sobre lo que le daba la gana, pero el director de la estacin felicit y apoy la conducta del locutor. Las incesantes llamadas y el alud de telegramas y cartas que llegaban a la estacin conteniendo emocionados y elogiosos comentarios sobre lo ocurrido en el programa, eran la mejor prueba del xito alcanzado por este y de la consiguiente elevacin del raiting que ello producira. Las subsecuentes actuaciones del joven concursante siguieron una lnea muy semejante a lo acontecido en el tercer programa. Tras de dar respuestas siempre correctas a las preguntas cada vez ms difciles que se le hacan, proceda a disertar sobre los motivos y propsitos que haban guiado al compositor alemn a crear una determinada msica, as como los sentimientos que esta intentaba comunicar. Finalmente, se repeta la transmisin de la obra musical sobre la que haban versado las preguntas. Tal y como pronosticara el director de C.M.Q., la audiencia del programa fue subiendo semana a semana hasta alcanzar increbles niveles. De hecho termin por generar una especie de beethovenmana en la isla, que se tradujo en la frecuente inclusin de las obras del compositor alemn en programas de radio y televisin, grandes ventas de los discos que contenan su msica y concurridas asistencias a las conferencias en las
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que se abordaban la vida y la obra de Beethoven. Y es que un gran nmero de personas haban descubierto que ellas tambin podan sentir y vibrar con las notas de un msico cuyo nombre tan solo haba significado hasta entonces el de alguien famoso, pero al que haban considerado distante y desconectado de su realidad y sentimientos. La noche del gran premio y, por tanto, de la final del concurso tuvo lugar el 27 de agosto de 1957. Una gran expectacin prevaleca en las casas de incontables televidentes que desde haca varias semanas seguan con gran inters el desarrollo del concurso. En esta ocasin las preguntas estuvieron centradas en varias cuestiones relativas a distintas partes de la Tercera Sinfona de Beethoven, la denominada Heroica. Haciendo gala de su ya conocida maestra sobre el tema en que participaba, el joven mulato dio acertadas respuestas a cada una de las interrogantes, para luego explicar detenidamente cul era el significado y sentido profundo que posea la Tercera Sinfona, misma que junto con la Quinta formaba una indisoluble unidad y cuyo propsito era expresar musicalmente al indomable espritu de rebelda que caracteriza a la naturaleza humana y que la lleva a combatir a la injusticia y al despotismo. Todas las luchas que a lo largo de milenios ha venido librando la Humanidad para romper el yugo de los tiranos y alcanzar la libertad estaban contenidas en las sonoras notas de ambas sinfonas. El concursante termin su exposicin afirmando que, si por cualquier causa, en un remoto futuro se llegasen a olvidar y a perder las obras de Beethoven, bastara con que se conservase el recuerdo de las cuatro primeras notas de la Quinta Sinfona para que al escucharlas los seres humanos se sintiesen reanimados a proseguir su interminable lucha en favor de la justicia y en contra de la maldad y de la tirana. Esas notas constituan, por tanto, el mximo legado del genial compositor. No solo en el estudio, sino tambin en casas, bares y restaurantes de la isla, se escuchaban fuertes aplausos y entusiastas vtores proferidos en favor del ganador del concurso. Eran muchas las personas que se alegraban del feliz final que haba tenido el evento, pero tal vez solo una alcanz a comprender plenamente la verdad de lo ocurrido y el significado de la ltima afirmacin del concursante. El seor Aurelio Mndez era un espaol nativo de la provincia de Cceres; siendo an casi adolescente haba participado en la Guerra Civil espaola
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combatiendo en las filas republicanas. Al instaurarse la dictadura de Francisco Franco en la Pennsula Ibrica, el joven Mndez se haba visto obligado a refugiarse en Francia. Ah le haba sorprendido el estallido de la Segunda Guerra Mundial, con la consiguiente ocupacin del pas galo por los ejrcitos germanos. Decidido defensor de los ideales de justicia y libertad, Mndez haba ingresado en las filas de la Resistencia Francesa y llevado a cabo riesgosas operaciones en contra de los invasores. En una de ellas fue capturado y sometido a crueles torturas que lo dejaron paraltico e invlido de por vida. Una vez liberado del campo de concentracin y concluida la guerra, se traslad a Cuba, en donde vivan algunos de sus familiares. Estos lo acogieron y dieron manutencin, pero qued prcticamente marginado del mundo, solo y aislado en una pequea y calurosa habitacin, en donde vea transcurrir el tiempo y crecer su amargura, sin otro entretenimiento que el de escuchar por la radio programas de msica clsica de la que se haba vuelto gran aficionado. Una galopante esclerosis mltiple vino a incrementar el deterioro en el ya afectado organismo del seor Mndez, quien ms que nunca se lamentaba de su existencia, calificando a esta de intil y desventurada. Fue por entonces cuando se inici la transmisin del concurso sobre Beethoven. El seor Mndez no poda verlo, pues el nico aparato de televisin de la casa se encontraba en la habitacin contigua a la suya, pero lo escuchaba con profundo inters, alegrndose semanalmente con los exitosos avances del concursante. Al escuchar las ltimas palabras pronunciadas en la final del concurso, relativas a las primeras cuatro notas de la Quinta Sinfona, un verdadero alud de recuerdos inund la conciencia del seor Mndez. Se vio a s mismo tomando parte en cada una de las acciones en que participara con la Resistencia Francesa en contra de los nazis. De entre todos sus recuerdos haba uno que predominaba en su memoria: la reverente atencin y gran sigilo con que escuchaba noche tras noche las transmisiones que llegaban de la B.B.C. de Londres, dirigidas a todos los movimientos de resistencia de la Europa ocupada. Exactamente a las 23 horas, tras de varios segundos de expectante silencio, se dejaban or por la radio las cuatro primeras notas de la Quinta Sinfona de Beethoven tocadas con gran vigor y luego dos palabras pronunciadas con firme acento: Here London(1).
1Aqu Londres.

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En la transmisin de la estacin inglesa se utilizaban diferentes idiomas con miras a difundir valiosa informacin para quienes luchaban contra la tirana de Hitler. El seor Mndez comprenda ahora que lo que haba generado una especie de mstica comunidad que abarcaba a buena parte de los integrantes de los distintos movimientos de resistencia era el escuchar cada noche aquellas cuatro notas que reflejaban mejor que nada lo que es el espritu de rebelda de los seres humanos. Comprendi tambin que su vida no haba sido intil, que en alguna medida haba contribuido a lograr que la humanidad superase el grave peligro que hubiese representado para su evolucin el triunfo de la barbarie nazi. Cuando algunos de sus familiares entraron a su habitacin para comentar con l sobre el recin terminado concurso de televisin, el seor Mndez formul una extraa aseveracin: Fue el propio Beethoven quien estuvo dando todas las respuestas. Esas fueron sus ltimas palabras, al da siguiente perdi la facultad de hablar y dos das despus mora. Su rostro no reflejaba ya un rictus de amargura y dolor, sino que tena la serena expresin de quien ha cumplido su misin y se encuentra por ello satisfecho. Justo en el momento de su muerte llegaban provenientes de la radio de una casa vecina las notas de una meloda. Se estaba transmitiendo la Quinta Sinfona de Beethoven.

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3 Iniciando el ascenso

Jorge Berroa recibiera por vez primera un claro mensaje del ms all represent un autntico parteaguas en su vida. Al escuchar una voz indicndole que se inscribiese para participar en un concurso de televisin sobre Beethoven, el joven decidi actuar con gran reserva y cautela. Para empezar, quiso saber quin estaba comunicndose con l. Al escuchar la respuesta de que era el propio Beethoven quien le hablaba, Berroa cuestion la veracidad de semejante afirmacin, alegando que el msico alemn no saba espaol, y, por tanto, difcilmente poda su espritu estar haciendo uso de este idioma.
A NOCHE EN QUE

La objecin de Jorge fue objeto de una inmediata respuesta. El invisible ser, cuya voz denotaba un carcter enrgico autoritario, procedi a explicar que todo cuanto existe en el Universo posee la facultad de emitir vibraciones, siendo estas las que permiten que pueda darse la Intercomunicacin entre los distintos seres. En el caso de los denominados espritus, las vibraciones que estos emiten para expresar sus sentimientos y pensamientos son interpretadas como lenguaje por los seres humanos que poseen facultades de mediumnidad, dndose as una comunicacin que trasciende la diferencia de idiomas que pueda existir entre espritus y mdiums. Jorge intent aducir un ltimo impedimento para llevar a cabo lo que se le indicaba. l desconoca todo lo referente a la vida y msica de Beethoven, por lo que no tena posibilidad alguna de salir airoso en un concurso que versase sobre estos temas. El espritu respondi que sera l quien se encargara de contestar las preguntas que se hiciesen, y como l era Beethoven, estaba en mejor situacin que nadie para dar adecuada respuesta a cuanta interrogante que al respecto pudiesen plantearle. Tal y como anticipara el espritu, as haba ocurrido. Su participacin en los programas de televisin haba tenido un doble carcter. En los dos primeros se haba concretado a responder extensamente a las preguntas, proporcionando las respuestas que Jorge repeta, pero a partir del tercero
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se implant en la conciencia de este y habl directamente, dando toda clase de explicaciones sobre los motivos y propsitos que le haban guiado al crear su prodigiosa msica. El xito del concursante y del programa haba sido rotundo. Una vez terminado el festejo de familiares y amigos realizado para celebrar su triunfo, Jorge escuch nuevamente y por ltima vez la imperativa voz de Beethoven. El msico le recomendaba que destinase parte del dinero ganado en el concurso a la compra de un buen piano. Aun cuando Jorge no vea la razn para hacerlo, pues no saba tocar dicho instrumento ni tena pensado aprenderlo, se comprometi a dar cumplimiento a la sugerencia que se le haca; pregunt luego si haba alguna forma en que pudiese expresar su gratitud por la ayuda recibida, y el compositor le respondi que poda ofrendarle 24 flores blancas, pues estas son siempre gratas a los espritus. Finalmente, Beethoven dio a conocer las causas que le haban llevado a intervenir tan directamente en el mundo de los vivos. La crueldad y corrupcin de la dictadura que padeca Cuba eran ya intolerables. Estaba seguro de que el hecho de que se hubiese puesto de moda su msica en la isla particularmente el que se tocasen la Tercera y Quinta Sinfonas dara lugar a un generalizado sentimiento de rebelin que propiciara el derrocamiento del tirano. Como ha quedado dicho, la experiencia vivida por Jorge a resultas de su primer indudable contacto con quienes habitan los planos invisibles cambi el rumbo de su existencia. Hasta entonces tena proyectado estudiar alguna carrera tcnica una vez concluido el bachillerato, pero su trato con Beethoven y la recomendacin de este de que adquiriese un piano (lo cual cumpli dando el resto del importe del premio a su padre, quien lo utiliz en la compra de un nuevo auto para la familia) le haba llevado a la determinacin de convertirse en msico. Sin escuchar las opiniones de quienes consideraban que tena ya demasiada edad para iniciarse por el camino de la msica profesional, Berroa se inscribi en el Conservatorio Municipal de Msica de La Habana, ubicado en una gran casona edificada en los aos veinte. Durante su estancia en dicho lugar trabara amistad con buen nmero de sus compaeros, dos de los cuales Frank Fernndez y Roberto Valera llegaran, andando el tiempo, a ocupar puestos importantes en el mbito cultural de Cuba.

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Guidado por intuiciones que surgan de lo ms profundo de su ser y que perciba cada vez con mayor certeza, Jorge resolvi que a los estudios encaminados a formarse como pianista y compositor deba aadir otros que le permitiesen iniciarse en la comprensin de las ideas elaboradas por los ms destacados pensadores que ha tenido la humanidad. Para lograr este propsito se inscribi en la Escuela de Filosofa y Letras de la Universidad de La Habana. Con gran dedicacin, comenz a estudiar el pensamiento de los grandes filsofos de la Historia, desde los griegos hasta los filsofos alemanes del siglo XIX. El destino tena reservado para Jorge la posibilidad de establecer, con varios de los grandes seres humanos del pasado, una comunicacin mucho ms directa que la sola lectura de sus libros. En el Conservatorio de Msica haba hecho amistad con una de sus maestras; cierta maana en que la acompa hasta la casa en que esta viva, la maestra lo present a su madre, la seora Esther Gomiz. Te has tardado en llegar afirm la mujer con amable voz, no exenta de cierto acento de reproche. Te he estado esperando desde que te vi concursar en televisin, conozco cul es tu naturaleza, el don latente que posees y que si lo desarrollas te permitir comunicarte con quienes nos han precedido en el tiempo. Si aceptas o no este don, es tu responsabilidad, algo que solo t puedes decidir, como tambin ser nicamente tuya la decisin respecto a la forma de hacer uso de ese privilegio que te fue otorgado por la Providencia Divina. Yo solo podra ayudarte a despertar tus aptitudes, si es que te comprometes desde un principio a utilizarlas, no para una vanagloria o enriquecimiento personal, sino para ayudar a los dems a encender su luz interior y a encontrar su camino. Jorge no estaba tan sorprendido con lo que escuchaba, en realidad llevaba mucho tiempo aguardando que le aconteciese algo semejante a ese encuentro. Mientras la mujer hablaba no dej de observarla. Era un ser poseedor de una relevante personalidad que se pona de manifiesto en cada uno de sus gestos y movimientos. Haba una patente fuerza y energa que emanaba de ella, pero esto no inspiraba temor o desconfianza, antes al contrario, su sola presencia pareca crear un ambiente de serenidad y confianza. Sus rasgos fsicos correspondan a los de una mulata de unos sesenta aos de edad, alta y fornida, con un rostro de gruesas facciones y una mirada a un tiempo penetrante y bondadosa.

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Se inici el dilogo. Berroa habl largamente, relatando por vez primera las distintas vivencias que haba tenido en su hasta entonces intermitente proceso de comunicacin con los planos invisibles. Sus primeras impresiones infantiles al sentirse rodeado de inmateriales presencias. Las fugaces visiones de colores sin forma y la audicin de voces remotas e incoherentes. El ir percibiendo siluetas de seres transparentes con caractersticas diferentes, y, finalmente, la clara percepcin de la voz de Beethoven, indicndole primero lo que tena que contestar y respondiendo luego directamente a travs de l a las preguntas del concurso. Tras de escuchar con paciente atencin las revelaciones que s le hacan, doa Esther procedi a explicar que la comunicacin entre los seres humanos y toda clase de espritus era algo que se haba dado siempre. La facultad de los mdiums consista no solo en ser conscientes de la existencia de esa interconexin, sino en poder servir de instrumento para facilitarla. Ahora bien, existan muy diversas clases de mdiums atendiendo al diferente nivel del plano con el cual lograban conectarse. As, por ejemplo, en lo que se refera especficamente a los muertos, estos ocupaban en el ms all distintos lugares de acuerdo con su calidad de vibracin, resultante a la vez de la totalidad de sus experiencias y de la conducta asumida en vida. La inmensa mayora de los mdiums prosigui explicando doa Esther alcanzan tan solo a contactar con espritus que pueblan los ms bajos niveles de la escala en los mundos inmateriales. Seres que ni siquiera se han percatado de que han muerto, o bien que, habiendo tomado conciencia de su deceso, continan aferrados a los vicios y pasiones que los dominaron en vida, padeciendo por ello inenarrables torturas y sufrimientos al no poder dar satisfaccin a sus negativos deseos y perversa emotividad. Nada bueno poda esperarse de la comunicacin con dichos seres; tan solo incrementar la confusin y el desconcierto tanto en los espritus como en los vivos. No era de extraar que un alto porcentaje de los mdiums que llevaban a cabo esta clase de enlaces terminasen seriamente afectados en sus facultades mentales. La labor de quienes podan calificarse como autnticos mdiums era muy otra. Se trataba de lograr ser una especie de puente entre la humanidad y las sutiles vibraciones que para beneficio de esta emanan de los seres que moran en los crculos celestes, incluyendo desde luego a los espritus de aquellos humanos que alcanzaron en vida una gran espiritualidad.

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Doa Esther concluy afirmando que el camino para llega a ser un autntico mdium era difcil y requera de una gran tenacidad y espritu de sacrificio. El hecho de que alguien como Beethoven hubiese utilizado el conducto de Jorge para manifestarse, demostraba que este posea las cualidades necesarias para servir como transmisor de elevados espritus en forma permanente y no puramente ocasional; pero para ello se requera de un previo proceso de aprendizaje y de la prctica de rigurosas disciplinas. Estaba dispuesto a ello? Sin vacilacin alguna, y sintiendo que daba el primer paso de un riesgoso ascenso a una alta montaa, Jorge Berroa respondi que s.

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4 Dos revoluciones

L 8 DE ENERO DE 1959 el ejrcito rebelde que comandaba Fidel Castro entr en La Habana. Los antecedentes de esta victoria se remontaban al 26 de julio de 1953, fecha en que ciento sesenta jvenes cubanos, hastiados de la corrupcin del Gobierno de Fulgencio Batista, haban intentado tomar por asalto el cuartel Moneada, situado en las cercanas de la ciudad de Santiago. La operacin result un desastre. La mayor parte de los jvenes fueron muertos y el resto capturados, entre ellos Fidel, el cual fue posteriormente amnistiado y se traslad a Mxico, en donde junto con un pequeo grupo de exiliados cubanos y de un joven doctor argentino el Che Guevara se someti a un intenso entrenamiento militar, impartido por un ex general republicano espaol, en los bosques prximos a la comunidad de Chalco en el estado de Mxico. Concluido el entrenamiento, Castro y su grupo retornaron subrepticiamente a Cuba en la embarcacin Granma. A los pocos das de su desembarco fueron traicionados por el gua que contrataron para conducirlos a las montaas, el cual los denunci al ejrcito. En el enfrentamiento que sigui el grupo rebelde fue prcticamente exterminado y tan solo doce de sus integrantes entre ellos Fidel y el Che lograron salvarse y llegar hasta un recndito paraje de la Sierra Maestra, ubicada al oriente de la isla. Atendiendo a cualquier tipo de lgica, los rebeldes tenan muy escasas probabilidades de sobrevivir y ninguna de alcanzar la victoria. Su oponente, era un Gobierno que dispona de un numeroso y bien pertrechado ejrcito y que contaba con el decidido apoyo del Gobierno de los Estados Unidos, pues este lo consideraba un fiel custodio de los cuantiosos intereses que posean en Cuba las empresas norteamericanas, entre las cuales estaban incluidas las de la mafia, cuyos jefes eran propietarios de fastuosos hoteles y casinos. Perseguidos y hambrientos, viviendo siempre a salto de mata, los doce
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rebeldes consideraban a cada nuevo amanecer que muy posiblemente este sera el ltimo que veran. Fue despus de transcurrido un ao y algunos meses cuando se produjo el milagro. Un cambio inexplicable y misterioso comenz a operarse en el inconsciente colectivo de los habitantes de la isla. La indiferencia y el temor que prevaleca en lo referente a cuestiones polticas, fue siendo sustituidos por un creciente sentimiento de rebelda en ncleos de poblacin cada vez mayores. Los mismos campesinos, que hasta haca poco delataban la presencia del grupo rebelde, le proporcionaban ahora toda clase de ayuda. En las ciudades aumentaban da con da las clulas subversivas de apoyo al movimiento armado, el cual vea engrosar sus filas de voluntarios a una velocidad que superaba a su capacidad para organizarlos. Transmitidas con gran frecuencia por las estaciones de radio, inundaban el aire las notas de dos conocidas sinfonas de Beethoven la Tercera y la Quinta. Al sentirse perdido, el dictador Batista sali huyendo de La Habana el primero de enero de 1959. La revolucin haba triunfado. A la increble victoria militar alcanzada por los rebeldes se unieron muy pronto toda una serie de grandes xitos obtenidos durante la primera etapa de la revolucin hecha gobierno. La corrupcin desapareci de un plumazo, se implantaron eficaces sistemas educativos y de salud que beneficiaron a los sectores ms desprotegidos de la poblacin, las actividades artsticas y deportivas recibieron un enorme impulso. Cuando en abril de 1961 los Estados Unidos organizaron en Baha de Cochinos un desembarco de anticastristas que intentaban derrocar el Gobierno, fueron rpidamente vencidos. Un sentimiento de dignidad y orgullo nacional imperaba en la isla. El exitoso ejemplo de la Revolucin Cubana intent ser copiado en muchas partes de Latinoamrica. Grupos de jvenes deseosos de liberar a sus pueblos de la injusticia y la explotacin, se lanzaron a organizar guerrillas. En todos los casos, estos grupos intentaban reproducir en sus respectivos pases lo ocurrido en Cuba, esto es, consideraban que al constituirse un pequeo foco de insurreccin se producira un generalizado apoyo de la poblacin a los insurgentes, lo que en muy poco tiempo terminara ocasionando el total derrumbe de las estructuras gubernamentales y el consiguiente establecimiento de un nuevo y mejor orden de cosas. Los primeros en intentar repetir lo acontecido en Cuba fueron una veintena de estudiantes panameos, que en abril de 1959 trataron de tomar por asalto las instalaciones militares norteamericanas del Canal de Panam, con miras a que retornase a la soberana de su
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pas un territorio que le haba sido arrebatado injustamente. Fueron derrotados y el hecho no produjo ninguna reaccin de apoyo a los estudiantes. Algo del todo semejante ocurrira en muy distintas partes del continente americano durante los aos siguientes. Los grupos de jvenes que se alzaban en armas y se iban a las montaas eran exterminados y su memoria caa muy pronto en el ms completo olvido. En Cuba el curso de los acontecimientos fue tomando un cariz del todo diferente al que tuvieran durante la primera poca de la revolucin. Al ver afectados los intereses de sus connacionales, el Gobierno norteamericano reaccion adoptando toda clase de represalias, incluyendo un bloqueo econmico que tena por objeto lograr una rendicin de la isla por hambre. La respuesta de Fidel Castro fue aliarse con la otra potencia mundial de ese entonces, la Unin Sovitica, lo cual estuvo a punto de ocasionar una guerra nuclear a gran escala. Asimismo, el dirigente cubano aboli todo asomo de libertad e implant en lo poltico y en lo econmico un sistema comunista de gobierno. Manteniendo an la firme conviccin de que bastaba la accin decidida de un pequeo grupo armado para prender la mecha de un., revolucin, el rgimen cubano se dio a la tarea de propiciar la formacin de guerrillas (inspiradas ahora en la ideologa marxista) y de apoyar su accin en diferentes pases de Amrica Latina y de frica. Esta segunda oleada de grupos rebeldes se prolong durante ms de dos dcadas y termin teniendo el mismo desastroso final que la primera. El ejemplo ms destacado al respecto y el nico que ha logrado salvarse del olvido fue el protagonizado por la guerrilla que comandara en Bolivia el Che Guevara. El desplome de los regmenes comunistas de la Europa del Este y la desintegracin de la Unin Sovitica, ocurridos al iniciarse la ltima dcada del siglo xx, anunciaron la llegada de tiempos difciles para el Gobierno y el pueblo cubanos. Al quedar cerrados los mercados con los que vena operando, el implacable bloqueo practicado en contra de la isla por el Gobierno estadounidense comenz a ocasionar graves desabastecimientos en los hogares de sus habitantes, con la acumulada desventaja de que en esta ocasin no existan ya ni la mstica ni el esperanzador optimismo que caracterizara a los primeros tiempos de la Revolucin. La carencia de libertades y la prolongada permanencia en el poder de un rgimen autoritario y burocrtico, si bien no haban logrado destruir, s haban mellado el proverbial entusiasmo del pueblo cubano. Aun cuando al dar inicio el tercer milenio de la Era Cristiana resulta
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imposible predecir cul ser el rumbo que tomar Cuba en los prximos aos, s es factible, en cambio, tratar de evaluar cul ha sido la enseanza aportada tanto por el evento en s mismo de la Revolucin Cubana, como por los intentos de exportar esta a otros pases. Una primera conclusin es que ningn movimiento de rebelin puede tener xito si no cuenta con el apoyo mayoritario de los habitantes de un pas, y que el hecho de que en un determinado tiempo y lugar se produzca ese generalizado sentimiento de rebelin que constituye la esencia de toda autntica revolucin, no es algo que pueda lograrse por medios meramente humanos, sino que requiere de la intervencin de seres y fuerzas provenientes de planos superiores al nivel de materialidad en que nos encontramos. Una segunda conclusin es que, sin pretender negar los logros alcanzados por la Revolucin Cubana entre los cuales no es el menor el de no haber sucumbido ante las agresiones y el incesante acoso del Gobierno norteamericano, de ninguna manera puede afirmarse que dicha Revolucin haya alcanzado las elevadas metas de bienestar, justicia y libertad que se propusiera en su origen. Finalmente, un desapasionado anlisis de la experiencia cubana lleva a una tercera conclusin. Las revoluciones armadas no producen un cambio radical y permanente de la condicin humana, esto solo se logra a travs de una revolucin interna y personal que haga surgir una nueva y superior conciencia. ***** Coincidiendo con el tiempo en que se produca la transformacin de las estructuras polticas en Cuba, se operaba tambin una revolucin en la conciencia de un joven mulato estudiante de msica, de filosofa y de mediumnidad; esta revolucin s iba a ser mucho ms profunda y definitiva que la puramente poltica.

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5 Una casa abierta para todos

INCUENTA Y DOS ESCALONES de mrmol blanco. Al ir subiendo las escalinatas que conducan al departamento en que viva Esther Gomiz ubicado en el tercer piso del nmero 6 de las calles de Armendrez en la ciudad de La Habana, Jorge Berroa repasaba mentalmente la larga serie de preguntas que tena pensado formular en la que sera BU primera clase de mediumnidad. Toda una lista de interrogantes referidas a la forma de ser y de comportarse de los espritus que vena hacindose de mucho tiempo atrs y para las que consideraba haba llegado el tiempo de conocer sus respuestas. La puerta del departamento estaba abierta, pero Jorge opt por tocar y aguardar a la entrada. Doa Esther apareci de inmediato, en sus manos portaba dos grandes escobas. Hola chico, pasa; esta casa est abierta" siempre para todos, espritus o humanos son bien recibidos. Hoy tenemos mucho trabajo, la casa est muy sucia por tantas visitas y hay que limpiarla. Aydame. Al tiempo que hablaba, la mujer hizo entrega de una de las escobas y, sin aadir palabra, empez a barrer el piso con vigorosos movimientos. Un tanto desconcertado, Jorge tom la escoba que se le ofreca y comenz a utilizarla. En realidad no vea la necesidad de limpiar la pieza pues esta no tena basura por ningn lado. Una vez que concluyeron de barrer la sala siguieron por las otras habitaciones del amplio departamento. No haba en esos momentos ninguna otra persona en la casa. Uno de los cuartos estaba ocupado por un gran piano, y en todas partes se vean montones de partituras musicales; era, sin duda, el lugar de trabajo de Esther Ferrer, la amiga y maestra de msica de Jorge. Otra de las habitaciones contena ms de un millar de libros, cuyos ttulos indicaban la preferencia de su duea por cuanto tuviese que ver con la comunicacin con el ms all; muchos de los ejemplares revelaban una gran rareza y antigedad. Al entrar a una amplia y bien iluminada habitacin, doa Esther afirm:
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Esta es mi recmara. Y de quin es toda esta cachimbera? pregunt Jorge con extraeza, sealando una gran coleccin de pipas colocadas en estantes que ocupaban toda una pared. Las haba de toda clase de formas y tamaos, provenientes al parecer de muy distintas partes del mundo. Son de l respondi doa Esther, apuntando con la mano a un cuadro en el que apareca representado un negro negrsimo, ya anciano, y cuyo rostro reflejaba una enorme picarda. Acto seguido, y con voz que pona de manifiesto un profundo respeto, explic: En vida se llam Antonio Cortina. Tom el nombre de su amo, pues fue esclavo en una plantacin de azcar en el siglo diecinueve. Su espritu ha sido mi maestro y l es quien me gua en todo. Como nunca cobro nada por los servicios que doy, y la gente se enter de que a l le gustan mucho las pipas, de seguida nos las regalan de todas clases. Haban terminado ya de pasar las escobas por cada una de las habitaciones, por lo que Jorge supuso que al fin dara comienzo su tan esperada clase de mediumnidad, pero, para su decepcin, doa Esther exclam: Creo que an est muy sucia la casa, habr que barrer de nuevo. Uniendo la accin a la palabra, la impredecible mujer retorn a barrer unos pisos que lucan impecablemente limpios. Tras unos instantes de vacilacin, Jorge intuy que tan extraa conducta encerraba quizs el propsito de transmitirle cierta enseanza, y sin manifestar ningn reparo volvi a emplear la escoba con redoblado empeo, procurando ahora no fijarse ms en lo que haba en los cuartos, sino mantener centrada toda su atencin en el acto mismo de barrer. No tard en percibir resultados. Efectivamente, algo haba en ciertas partes que permaneca adherido al piso, no se trataba de algn tipo de basura visible, sino de una especie de aire enrarecido y denso que pareca resistirse a su desalojo. Doa Esther se percat de inmediato de que su joven discpulo haba empezado a cobrar conciencia de la clase de trabajo que estaban realizando, y exclam con festivo acento: Muy bien, chico, vas muy rpido. Toda esta basura son los residuos que
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dejan: las emociones negativas de los espritus y de los humanos que entran en la casa. Yo nunca le pido a nadie que venga, pero si lo hace tampoco me opongo a su entrada. Si hablan, los escucho, y despus resuelvo, basndome en mi experiencia y en las indicaciones de don Antonio, si debo ignorarlos o si es posible prestarles ayuda; pero hay que mantener la casa limpia de bajas vibraciones, pues de lo contrario los que vivimos aqu pronto enfermaramos. Tengo que hacer unas visitas, as que te dejo a cargo de terminar la limpieza, estoy segura de que puedes hacerlo. Tal y como ocurriera en la primera vez, las siguientes clases de doa Esther a Jorge que tendran lugar dos veces por semana, martes y jueves se desarrollaran siempre siguiendo un mismo estilo. No habra nunca sesiones de preguntas y respuestas ni profundas exposiciones sobre determinados temas. Simplemente, el discpulo segua al pie de la letra las indicaciones de la maestra, realizando tareas muy variadas que en ocasiones parecan absurdas, pero que indudablemente iban despertando sus facultades de mdium. Adems de la prctica y ejercicios que Berroa efectuaba para ir desarrollando una mayor sensibilidad ante todo lo existente, su mejor medio de aprendizaje era la sola observacin de la forma de ser y de actuar de doa Esther Gomiz. Doa Esther llevaba una vida de lo ms activa, ntegramente dedicada al servicio desinteresado de los dems, bien fueran estos humanos vivos o espritus. La afirmacin de que su casa estaba siempre abierta para quien quisiese entrar en ella no era una jactancia sino una realidad. A cualquier hora del da o de la noche llegaban gentes de todas las edades y clases sociales, buscando ayuda para solucionar sus problemas y aliviar sus enfermedades. Ella escuchaba pacientemente, luego hablaba con la invisible presencia de don Antonio Cortina y finalmente expresaba una opinin. A veces era un acertado consejo, y en otras la explicacin de la forma de emplear una terminada planta medicinal. No faltaban personas que le solicitaban recetas para hacerse con dinero. En estos casos responda siempre, con alegre acento, que exista para ello un antiguo mtodo denominado trabajo. En algunas ocasiones, al afrontar problemas que revestan una particular complejidad, doa Esther no se limitaba a dar su opinin ni a repetir la del espritu que la guiaba, sino que ejerca plenamente sus facultades de mdium, permitiendo que el espritu de don Antonio Cortina entrase en su conciencia y, hablando a travs de ella, expusiese sus puntos de vista sobre el particular. En estos casos se pona de manifiesto la excepcional
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generosidad y sabidura que posea el ser que, en vida, haba padecido las penurias inherentes al oprobioso rgimen de la esclavitud. Unida a las mencionadas cualidades destacaba igualmente la de un festivo sentido del humor, que le llevaba a expresarse siempre con alegre optimismo, haciendo toda clase de bromas y contagiando a quienes lo escuchaban de jovialidad y entusiasmo. Don Antonio poda hablar durante horas enteras, impartiendo por medio de sus cuentos y chistes profundas enseanzas, proporcionando astutas soluciones para enredados dilemas y revelando incluso, en muy contadas circunstancias, mgicos secretos para lograr hacer frente a obstculos considerados como humanamente insuperables. De entre la mltiple variedad de problemas que cotidianamente doa Esther ayudaba a resolver, haba uno que revesta peculiares caractersticas: el de las personas que crean estar o realmente estaban embrujadas. Muy pronto Jorge aprendi a percibir las notorias diferencias entre ambos casos. Mientras que las primeras que constituan la inmensa mayora eran tan solo simples vctimas de su autosugestin, las segundas padecan los nefastos resultados de algn trabajo de magia negra efectuado en su contra. Al observar a su maestra combatir los efectos causados por esta clase de operaciones, Jorge fue cobrando conciencia del grado de intensidad que tiene en el interior del alma humana la lucha que se libra en el universo entero entre la luz y las tinieblas. Cmo podan existir seres poseedores de una perversidad o inconsciencia capaces de desear e incluso producir en sus semejantes tan graves daos? En cierta ocasin, doa Esther pidi a Jorge que la acompaase a una casa ubicada en el centro de La Habana y le advirti que iba a ser testigo de un evento muy especial. En el domicilio les aguardaban cuatro personas. Tres ancianos de raza negra que, al parecer, eran de diferentes regiones de la isla, y una mujer blanca cuya forma de hablar denotaba su origen mexicano. Ninguno de los all presentes eran personas comunes, en los rostros y en las miradas de todos se manifestaba una mezcla de energa y bondad que emana de aquellos que han alcanzado una elevada espiritualidad. Sin pronunciar palabra, los tres ancianos y las dos mujeres se sentaron en el suelo formando un crculo y entraron al instante en un profundo trance. Era evidente que todos eran mdiums y estaban invocando a sus respectivos espritus guas. En la habitacin se perciba una atmsfera de enigma y tensin, Jorge estaba seguro de que algo excepcional estaba por ocurrir. Y as fue. Repentinamente en el centro del crculo humano se materializ un pedazo de roca que chorreaba agua y al cual estaban adheridas plantas marinas y una pequea mueca de trapo
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perforada con numerosos alfileres. Las expresiones reflejadas en los rostros de los mdiums dejaban ver que estos haban retornado a un estado de percepcin ordinaria y que se encontraban muy satisfechos con la tarea realizada. La mexicana se puso de pie y, extrayendo de su bolsa de mano un cuchillo y un limn, parti este en dos mitades, acto seguido exprimi con fuerza el ctrico haciendo que el jugo cayese sobre la mueca de trapo, luego dijo: Lo logramos, el maleficio practicado en contra de nuestra hermana ha sido anulado. Jorge comprendi que le haba sido dado presenciar un episodio ms en la inacabable guerra que libran dos fuerzas antagnicas por la conduccin de cuanto existe en el universo.

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6 La fuente de la luz

SICA, FILOSOFA Y ESPRITUS son una buena combinacin para generar una variada gama de experiencias. Si a ello aadimos el ambiente revolucionario que permeaba todas las actividades que tenan lugar en Cuba en la dcada de los sesenta, es de concluir que Jorge Berroa no tena mucho tiempo para aburrirse, y que la transformacin que estaba operndose en su interior se produca en una forma mucho ms radical y acelerada que la que estaba aconteciendo en las estructuras polticas y socioeconmicas de la isla. No obstante, su intuicin le deca que haba algo indeterminado que le impeda avanzar a su entera satisfaccin en las tres actividades a las que consagraba la totalidad de su tiempo. A pesar de que sus maestros del Conservatorio lo felicitaban por su rpido aprendizaje de la teora y la prctica musicales, l senta que sus interpretaciones en el piano carecan de la suficiente fuerza y belleza. Algo semejante le ocurra en lo referente a su inmersin en el campo del pensamiento, pues se daba cuenta que tan solo alcanzaba a memorizar y repetir los conceptos elaborados por los filsofos de las diferentes pocas, pero sin comprender plenamente los alcances y el autntico significado de dichos conceptos. Finalmente, y en lo tocante a su trato con los espritus, si bien ya le era posible establecer contacto a voluntad con los planos en los que habitan los desencarnados, tan solo lograba ver y or a multitud de espritus situados en muy bajos niveles de vibracin, sin que le fuese dable establecer directa comunicacin con los que moran en los planos superiores. En el Conservatorio prevaleca un grato ambiente de acendrado compaerismo. Juventud y comunidad de ideales hacan que, sin ninguna dificultad, se forjasen slidos lazos de amistad que en muchos casos habran de perdurar para toda la vida. Jorge encontrara un grupo de amigos siempre dispuestos a compartir por igual penalidades y alegras. Una de las integrantes del grupo era una joven blanca, poseedora de gran belleza y recio carcter, que estudiaba la carrera musical con especializacin en direccin coral. Su nombre era Carmita Collado, y entre
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ella y Jorge fue creciendo una amistad cada vez mayor. Nunca dejaban pasar un da sin mantener largas conversaciones para intercambiar sus ms ntimas confidencias. Sus gustos eran del todo semejantes, lo mismo en cuestiones musicales que cinematogrficas o gastronmicas. Una maana del mes de abril de 1961, Jorge Berroa y Ral Iglesias otro de los integrantes del grupo de amigos caminaban por la calle Galeana muy cerca del malecn. Su pltica versaba sobre el incendio ocurrido la noche anterior en una casa muy cercana a la que habitaba Ral, quien haba acudido al presenciar las llamas y con riesgo de quedar atrapado por el fuego se haba saltado la cerca e introducido en la casa para alertar a sus moradores, los cuales no se haban percatado del peligro que corran. Afortunadamente todo haba quedado en daos materiales sin desgracias personales. Jorge opin que le resultaba incomprensible el que alguien pudiese no darse cuenta de que se estaba incendiando su casa. Ral replic que el fuego tena muchas semejanzas con el amor, siendo una de ellas que en ocasiones los observadores externos se percatan de su existencia mucho antes de que lo hagan los propios interesados. Una vez ms, Jorge manifest un criterio del todo contrario al de su amigo. Este se detuvo, lo observ con burlona sonrisa y afirm: Oye. Qu ni t ni Carmita se han dado cuenta de que estn perdidamente enamorados? Jorge dio un traspis y estuvo a punto de rodar por el suelo, pero su descontrol corporal no era nada comparado con su conmocin interna; luego de unos instantes de silencio expres con balbuceante acento: Creo que ya s lo que sienten los que de repente descubren que su casa est en llamas. Esa noche, el desconcertado aprendiz de mdium no pudo dormir hacindose toda clase de reflexiones. Hasta entonces haba considerado que el hecho de no haber tenido nunca novia se explicaba por su falta de tiempo, derivada de las obligaciones que le imponan sus mltiples actividades. Ahora comprenda que la verdadera razn era que le habra resultado imposible establecer una relacin amorosa con otra mujer que no fuese Carmita. La angustiosa pregunta que se planteaba una y otra vez era la de si sera cierto que ella estaba igualmente enamorada e inconsciente de sus sentimientos. Para resolver sus dudas no le quedaba otra alternativa que aguardar al da siguiente y hablar con la estudiante de msica coral, pero aquella noche pareca que no terminara nunca.
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Desvelado y nervioso, Jorge lleg al Conservatorio y se dirigi en derechura en busca de Carmita. En cuanto la hall, le dijo que tena que hablar algo serio con ella, y como ambos saban que en esos momentos no haba clases en el aula nmero nueve entraron en esta. Sin mayores prembulos, Jorge dio a conocer su descubrimiento de la noche anterior. Una variada gama de emociones poco usuales en ella parecan dominar a la joven. Su blanca tez haba enrojecido y sus ojos castaos reflejaban sorpresa y desconcierto. Cuando logr hablar, comenz diciendo algo que Jorge ya saba que ella nunca haba tenido un novio, y concluy pidiendo un plazo de 24 horas para poner en orden sus sentimientos y dar una respuesta. Una segunda e interminable espera para el agitado nimo de Jorge. Finalmente, lleg la respuesta y esta fue positiva. Se inici as una etapa de mxima y dual intensidad emocional para la pareja. Por una parte, el vivir la experiencia nica e irrepetible que produce en el ser humano el primer y total enamoramiento. Por la otra, el tener que hacer frente a uno de los prejuicios sociales ms arraigados y aberrantes: el racismo. Aun cuando el Gobierno revolucionario cubano haba eliminado de las leyes y reglamentos cualquier disposicin de carcter racista (aboliendo, por ejemplo, la vieja prctica de playas exclusivas para blancos), la realidad no siempre coincida con las disposiciones legales. Las costumbres y mentalidad imperantes durante siglos se resistan al cambio y encontraban muchas formas de lograrlo. Toda la familia de Carmita era de blancos, y su madre haba elaborado para su nica descendiente planes matrimoniales que no incluan el emparen-tarse con personas de otra raza. Tras de analizar la situacin, los jvenes decidieron mantener su relacin en secreto, pues el darla a conocer hubiese generado en la familia de la novia una oposicin de impredecibles consecuencias, impidindoles quizs proseguir sus estudios. Una maana, Carmita se burl de s misma calificndose de cursi por haber dicho que el estar enamorada le produca la sensacin de encontrarse dentro de una fuente de luz que estaba originando su total transmutacin. Jorge opin que, cursi o no, la metfora reflejaba tambin su personal experiencia, pues comenzaba a percatarse de la favorable transformacin que estaba operndose en su conciencia y facultades. Su interpretacin de la msica ya era otra cosa, ahora esta reflejaba una calidez y vigor de las que antes careca. En igual forma, su comprensin de las doctrinas filosficas se haba incrementado sustancialmente,
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desarrollando un juicio analtico que le permita distinguir y valorar los conceptos esenciales de los pensadores de antao, separando dichos conceptos de las elucubraciones carentes de permanente validez. Pero era en el campo de la mediumnidad donde se estaban produciendo los ms importantes avances. Hasta entonces, y salvo el caso excepcional de lo ocurrido con Beethoven, Berroa solo se percataba de lo que aconteca en la parte inferior del mundo de los espritus, e incluso no perciba los diferentes niveles en que este se subdivide, lo cual haca que en muchas ocasiones observase a distintos espritus ocupando un mismo espacio en confuso montn. Ahora las cosas haban empezado a cambiar, pues gradualmente haba ido notando que el hecho de que en un mismo espacio coexistiesen numerosos espritus no implicaba revoltura alguna, ya que cada uno se encontraba en diferente nivel, de tal forma que en la mayora de los casos ni siquiera eran conscientes de la presencia de otros seres junto a ellos. Asimismo, haba logrado empezar a ver y a or a los moradores de niveles ms elevados, seres que en vida haban constituido positivos ejemplos para sus semejantes en muy diversas reas de actividad. Doa Esther Gomiz mantena una estrecha vigilancia de los progresivos adelantos de su discpulo, proporcionndole valiosa orientacin y consejos, impartidos casi siempre en forma indirecta y aparentemente casual, e insistiendo una y otra vez en los peligros que podan derivarse para los espritus y para los vivos de una intervencin inconsciente de estos en el mundo de aquellos, siendo por tanto imprescindible contar con la anuencia y direccin de un espritu altamente evolucionado para todo lo referente a la intercomunicacin entre ambos mundos. Cuando por fin Jorge pudo contemplar, escuchar y hablar directamente con el espritu de don Antonio Cortina, comprendi que, al igual que doa Esther, l tambin haba encontrado al ser que lo conducira con inigualable destreza por los enrevesados y peligrosos caminos que comunican con el ms all. A travs de un trato cada vez ms frecuente con el espritu de don Antonio, Jorge ratific plenamente su opinin de que dicho personaje era un ser en extremo bondadoso, sabio y bromista. Escucharlo resolver con gran sencillez los ms intrincados problemas constitua una invaluable enseanza. Todos sus dichos y opiniones dejaban ver una increble astucia y picarda. Cmo era posible que quien fuera en vida esclavo de una plantacin azucarera poseyese tanta sapiencia y erudicin? Cul haba sido su historia personal durante su estancia en la Tierra?
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Estas eran algunas de las preguntas que Jorge se haca y cuyas respuestas fue conociendo al irse enterando poco a poco del historial de don Antonio.

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7 Don Antonio Cortina

L INICIARSE EL SIGLO xix, los habitantes de la regin costera atlntica del frica Central vivan en un autntico paraso. Una prdiga naturaleza les brindaba gran variedad de frutas y en los numerosos ros de la regin abundaban toda clase de peces. La poblacin, dispersa en la larga y angosta franja territorial comprendida entre las costas y la selva, vea transcurrir su pacfica existencia completamente ajena a cuanto ocurra en el resto del mundo. 'Su cosmovisin religiosa era de carcter animista. Se veneraba a los rboles y a los ros, al mar y al viento. En forma natural, los nios iban aprendiendo a establecer comunicacin con cuantos seres los rodeaban. No era inusitado que algunas personas pudiesen calmar las agresivas intenciones de un leopardo con solo dirigir al felino amables palabras. Una soleada maana del mes de mayo de 1803, en las playas habitadas por la tribu de los Tao, descendieron de dos navos de enormes velas unos hombres de rostros endurecidos y cuyos ojos despedan malignos fulgores. Cerca del lugar del desembarco un grupo de jvenes negros semidesnudos observaban con curiosa atencin a los recin llegados, estos se aproximaron con rpidas zancadas y arrojaron sobre los confiados observadores una enorme y negra red. Varios de los aprisionados comenzaron a entonar los cnticos con que se acostumbraba calmar a las fieras de la selva, pero las bestias a las que se enfrentaban eran mucho ms insensibles y crueles que cualesquier otro animal salvaje, por lo que las exhortaciones a que adoptasen una mejor conducta no tuvieron efecto alguno. Antes al contrario, se dieron a la tarea de propinar fuertes golpes a quienes intentaban zafarse de las redes. Actuando con gran presteza, los extranjeros trasladaron a los barcos su carga humana. Eran portugueses dedicados al trfico de esclavos. Acostumbraban merodear por distintos puntos de las costas africanas, capturar una buena dotacin de varones jvenes y luego llevarlos a vender en los mercados de las colonias portuguesas y espaolas de Amrica. En esta ocasin entre los apresados se encontraban dos hermanos, Yongui y Omi, de tan solo once y diez aos de edad,
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respectivamente. Superada la paralizante sorpresa que signific su captura, reaccionaron en forma diferente. Yongui opt por esperar pacientemente, confiado en que algo tendra que ocurrir que le permitiese retornar a su aldea y a la forma de vida que le era habitual. Omi se dio a la tarea de aprovechar las distracciones de sus captores para roer las cuerdas que lo aprisionaban; cuando una noche logr zafarse, corri velozmente hasta la borda del barco y saltando por esta se arroj al mar. Estrechamente vinculado a su hermano y compaero de juegos, no le result difcil a Yongui imaginar, y en cierta forma sentir, lo que a este aconteca: su desesperada lucha por sobrevivir entre las olas, su agotamiento, asfixia y muerte. Un dolor moral jams sentido le traspas el alma, hacindole estallar en llanto. Tras casi dos meses de navegacin los barcos atracaron en Puerto Padre, ubicado en la regin oriente de la colonia espaola de Cuba. Al tocar tierra, los portugueses efectuaron una ceremonia que acostumbraban realizar los tratantes de esclavos de esa poca y que tena por objeto hacer ver que, a su juicio, ellos no tenan ninguna culpa por lo que hacan, ya que los verdaderos responsables eran quienes compraban seres humanos para convertirlos en esclavos. Superado ya hasta el menor atisbo de remordimiento que hubiesen podido tener, los esclavistas llevaron su cargamento hasta el mercado del puerto y se dieron a la tarea de tratar de sacar el mximo provecho posible con su venta. Yongui y varios de sus compaeros de infortunio fueron vendidos a un rico hacendado de apellido Cortina, razn por la cual tanto l como los otros quedaron obligados a partir de ese momento a llevar dicho apellido. Esto no entraaba ninguna honrosa distinticin, sino que era ms bien algo semejante a colocar sobre una mercanca el nombre del dueo de la misma para identificarla. Semanas ms tarde el esclavo sera bautizado como Antonio, quedando as integrado su nuevo nombre y apellido: Antonio Cortina. La confusin y abatimiento ms completos prevalecan en el nimo del atribulado adolescente. No entenda el idioma en el que le hablaban, ni eran de su gusto las escasas raciones de comida. Las interminables faenas trabajando en los caaverales le resultaban agotadoras. Los barracones en que se hacinaba a los esclavos por la noche lucan terriblemente sucios. Dirigidos por un rudo y altivo capataz, guardias fuertemente armados y a los que siempre acompaaban feroces mastines mantenan una estrecha vigilancia, con miras a desalentar en los esclavos
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cualquier idea de fuga o rebelin. Sin que tuviese para ello ninguna razn o fundamento, Antonio Cortina mantena la esperanza de que as como de una manera inesperada haba cado en tan horrenda situacin, se producira igualmente un imprevisto cambio de suerte que le permitira retornar a su tierra y con su familia. Era esto lo que peda diariamente en sus oraciones dirigidas al sol, a las plantas y a muy diversas manifestaciones de la naturaleza. No estaba solo en sus plegarias, en el otro lado del Atlntico su madre no cesaba de rogar a la Tierra (a la que consideraba la gran progenitora de todo lo existente) para que le devolviese a los hijos que le haba dado, o que al menos le proporcionase noticias sobre su paradero. En contra de lo que las mentes agnsticas suponen, ninguna oracin fervorosamente formulada se queda sin respuesta, si bien esta no se da siempre en la forma y trminos que esperan quienes elevan las plegarias. En el presente caso, y como resultado de las incesantes peticiones de madre e hijo, no se iba a dar un sbito regreso al frica del joven esclavo, lo que en cambio se produjo fue una clara comprensin en este de que no exista la menor posibilidad de que su situacin cambiase por s sola, sino que le corresponda a l poner toda su voluntad y facultades en propiciar dicho cambio. As pues, dej de lamentarse por su triste condicin y empez a buscar los medios de superarla. Aprendi castellano. Obtuvo permiso para los esclavos de cultivar pequeas reas y poseer algunos animales domsticos, lo que transcurrido un tiempo se tradujo en una considerable mejora en su dieta alimenticia. Finalmente, retorn a las prcticas que aprendiera en su niez, tendentes a lograr establecer comunicacin con las plantas, los animales y las fuerzas naturales. Transcurrieron veinte aos. Antonio Cortina gozaba de una bien ganada fama de buscar siempre el inters de los dems anteponindolo al suyo propio. Esto le otorgaba un liderazgo natural entre los esclavos de la hacienda, permitindole organizar en beneficio de todos ciertas labores conjuntas que atenuaban sus infrahumanas condiciones de vida. Los barracones lucan ahora no solo limpios y aseados, sino incluso alegres por la abundancia de flores. Una secreta y firme conviccin haba surgido en la conciencia del esclavo: alcanzara la libertad a cualquier precio, no poda permitir que su vida continuase transcurriendo dentro de un rgimen tan oprobioso y denigrante como lo era el esclavista. Las perspectivas de lograr escapar
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no eran nada halageas. Aun cuando jams haba salido de la hacienda, saba que colindaba con otras en donde prevalecan idnticas condiciones de esclavitud, de tal forma que si hua a estas no cambiara en nada su suerte, antes al contrario, sera devuelto y castigado severamente. Decidi que intentara llegar hasta una lejana y deshabitada zona montaosa de la que haba escuchado algunas vagas referencias. Convencido de que era preferible perder la vida que continuar siendo esclavo, Antonio Cortina se dio a la fuga. Aprovechando que los vientos soplaban en la direccin a la que proyectaba dirigirse lo que impedira de momento que los mastines pudiesen detectar el rumbo que haba tomado, se escurri entre los caaverales y emprendi una veloz carrera. Era de maana y calculaba que alcanzara a llegar por la noche hasta los manglares de una laguna que marcaba los lmites de la hacienda. Cuando lleg a las riberas de la laguna, durmi unas horas y, cuando amaneci, se intern en lo ms cerrado de la vegetacin para luego sumergirse en el agua. Saba que su huida ya deba haber sido descubierta y que los guardias lo estaran buscando con la ayuda de los perros, pero l confiaba despistarlos permaneciendo dentro del agua el mayor tiempo posible. As lo hizo y durante los casi tres das que se mantuvo sumergido entre los manglares tan solo en una ocasin alcanz a escuchar el lejano ladrido de los perros. Cuando sinti que si continuaba en el agua terminara disolvindose en esta, sali de la laguna y se dio a la tarea de buscar plantas comestibles y huevos en los nidos de las aves. Durante varios das permaneci oculto en las riberas de la laguna, a sabiendas de que se encontraba an dentro de la hacienda de sus amos, descubriendo que esta ejerca sobre l un poder de atraccin como nunca imaginara. Por fin, una noche logr romper las invisibles cadenas que lo mantenan sujeto al lugar en donde haba transcurrido la mayor parte de su existencia. Con firme andar se adentr en un territorio que le era del todo desconocido. Durmiendo de da y desplazndose al amparo de la oscuridad nocturna, el fugitivo fue avanzando lenta y cautelosamente hacia el sur, procurando mantenerse lo ms alejado posible de los lugares donde perciba presencia humana, pasando de una hacienda caera a otra y llegando a temer que el mundo no fuese otra cosa que una interminable sucesin de plantos de caa. La vista de una lejana montaa le infundi nuevos nimos. Fue en una madrugada de luna menguante y en medio de una pertinaz llovizna cuando arrib a la zona montaosa. Con profunda emocin se arrodill y, besando la tierra, agradeci mentalmente a su
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madre el haberle dado la vida, gratitud que jams haba manifestado desde el primer da en que fuera capturado. La experiencia de sentirse libre produca en l una desbordante alegra, si bien no ignoraba que habra de hacer frente a una forma de vida en extremo difcil, pues tendra que soportar la ms completa soledad y aprender a subsistir con sus propios medios. Hablando en voz alta, repiti varias veces el juramento de primero morir antes que volver a ser esclavo. La superior sensibilidad desarrollada por Antonio Cortina para comunicarse con cuanto integra a la naturaleza le permiti una pronta adaptacin a su nuevo ambiente. Localiz una caverna que presentaba favorables condiciones para utilizarla como vivienda. Un cercano manantial lo dotaba de agua fresca y saludable. Frutas silvestres, huevos, miel y races constituan su alimento. El principal problema fue la total carencia de relaciones humanas, pero logr irlo superando al intensificar su capacidad de establecer cierta forma de dilogo con los elementos naturales, as como con las plantas y los animales. Acostumbraba elaborar largos y humorsticos cuentos que narraba lo mismo a las nubes que a las ardillas. El antao esclavo y ahora ermitao consideraba que continuara llevando el mismo tipo de vida por el resto de sus das, pero esto no fue as. Su espritu haba ido fortalecindose y madurando, y lleg el momento en que, sin proponrselo, desarroll la facultad de poder comunicarse con el mundo invisible. El primer espritu al que conoci fue nada menos que su ngel guardin. Como es sabido, todas las tradiciones sagradas coinciden en afirmar la existencia de seres inmateriales, encargados de velar en forma individual y directa de cada uno de los seres humanos. Se trata de una labor nada envidiable a juzgar por la psima conducta de nuestra especie. Es de suponer la explicable desesperacin que ha de producir en incontables legiones de ngeles guardianes el hecho de que, en un altsimo porcentaje, sus orientaciones y consejos no son atendidos y ni siquiera percibidos a causa de la obtusa cerrazn que nos caracteriza. Al menos en el caso que nos ocupa esto no sucedi, pues un buen da, cuando llevaba ya seis aos permaneciendo en las montaas, Antonio Cortina se percat de que poda ver y hablar con su ngel guardin. Las primeras noticias que recibi el ermitao de su espritu gua no fueron nada reconfortantes. Tras de felicitarlo por su empeo en tratar de alcanzar la libertad, le comunic que tan solo haba logrado una liberacin fsica, pero que en realidad continuaba siendo esclavo, pues subsistan en
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l la mentalidad y los sentimientos propios de esta condicin: conservaba profundos resentimientos en contra de sus antiguos amos y era presa del miedo, lo que le obligaba a mantenerse oculto. Antonio Cortina tuvo que admitir que era cierto lo que el ngel afirmaba y pregunt cmo poda superar dicha situacin, ya que su propsito de alcanzar una autntica libertad continuaba siendo el principal mvil de su conducta. El ngel le respondi que para ello deba no solo perdonar, sino llegar a sentir por sus opresores un profundo afecto, a grado tal que este se tradujese en tangibles beneficios para los mismos. En igual forma, deba perder todo temor a ser capturado, pues quien en verdad es libre contina sidolo an en la ms oscura prisin. El ermitao se comprometi a tratar de conquistar las metas que se le proponan y el ngel le seal una primera tarea por realizar. El hacendado que lo haba comprado cuando lleg del frica ya haba muerto y su alma padeca terribles sufrimientos por haber oprimido y explotado a sus semejantes, su esclavo de antao deba encontrar la forma de ayudarlo. No fue una tarea fcil. El rencor se realimenta de s mismo y sus races crecen y penetran hasta en lo ms profundo del ser. Tan solo una energa proveniente de los planos ms elevados es capaz de extirpar el mal y devolver la salud a los enfermos de odio y resentimiento. Ello requiere de la humildad necesaria para solicitar la ayuda de lo alto que brinde dicha energa. Una vez conseguida la fuerza para otorgar un sincero perdn viene la parte ms ardua: encontrar la forma de brindar una eficaz ayuda a los antiguos enemigos. Todo esto lo fue logrando en el transcurso de un ao Antonio Cortina. Humildad y generosidad, comprensin y oracin. Una maana tuvo la certeza de que sus oraciones en favor del extinto hacendado haban sido escuchadas, que los buenos deseos y sentimientos que de continuo expresaba y senta en favor de este haban producido algn efecto. Su ngel guardin le confirm su impresin. Si bien el espritu del esclavista tendra an que afrontar grandes padecimientos antes de llegar a la luz, haba recibido ya una importante ayuda que le facilitara encontrar su camino. Junto con la superacin del rencor y el poder proporcionar auxilio a un alma en pena, desapareci tambin en el ermitao todo temor a retornar a un estado de esclavitud, pues comprenda que esta ya solo poda ser externa y aparente. Ahora s era ya un hombre total y absolutamente libre. Don Antonio Cortina decidi que ya no tena por qu permanecer solo y escondido, consult con su espritu gua sobre la mejor conducta a seguir
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y este le aconsej que retornase a la hacienda en donde haba vivido. Su influencia entre sus compaeros esclavos siempre haba sido positiva y ahora tena muchas ms posibilidades para poder prestarles consejo y ayuda. As pues, don Antonio abandon su refugio en las montaas y, sin tratar de ocultarse, march en derechura hacia la hacienda de la que huyera. En el camino se cruz con diferentes personas. Algo perceptible deba haber cambiado en l, pues nadie lo juzg un esclavo prfugo, sino que lo consideraban un negro liberto y, por tanto, con derecho a deambular por doquier. Lleg a la hacienda y busc hablar primero con a Dominga, una anciana y sabia mujer negra que funga como cocinera en la casa de los amos. Le pidi que fuese ella quien informase a estos que haba regresado y que estaba dispuesto a trabajar por una mdica paga. Los nuevos amos eran el hijo mayor del anterior hacendado y su joven esposa. En un primer momento no supieron qu actitud adoptar. La ley les autorizaba a infligir castigos a los esclavos que se fugaban, inclusive latigazos y cepo, pero haciendo caso a las sugerencias de a Dominga, la esposa decidi hablar primeramente con el sujeto en cuestin. Lo hizo y qued gratamente impresionada, por lo que convenci a su esposo de que lo contratase como ayudante de cochero y efectuase los trmites necesarios para otorgarle la condicin de liberto. Se inici una nueva etapa en la vida de don Antonio Cortina. Rpidamente fue interiorizndose de sus recin adquiridas obligaciones. Deba aprender la forma adecuada de conducir los diversos tipos de carruajes existentes en la hacienda. Su facultad para comunicarse con los animales le facilit las cosas, pues no le cost ningn trabajo establecer una buena relacin con los caballos destinados a jalar de los carruajes,* Recobr incrementada su anterior influencia entre los esclavos de la finca, y, actuando sutil y gradualmente, busc en forma incesante ayudarlos. Las reas de cultivo destinadas a los esclavos se incrementaron y, con la venta de sus productos, estos pudieron establecer pequeos negocios, como la elaboracin de comida estilo africano que se vendan entre ellos mismos. Don Antonio consideraba que su misin no deba limitarse a lograr una simple mejora en las condiciones de vida de los esclavos, sino que deba intentar se produjese en estos una toma de conciencia sobre lo que es la autntica libertad. Para ello se dio a la tarea de organizar los domingos diversos espectculos de entretenimiento, en los que los propios esclavos actuaban para sus compaeros improvisando bailables, cnticos y nmeros cmicos. Don Antonio cerraba la funcin narrando alguno de los
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muchos cuentos que haba elaborado durante su estancia en las montaas. Se trataba de ingeniosos relatos rebosantes de humorismo, que en forma velada transmitan profundas enseanzas sobre diversos temas, como el de conseguir una verdadera libertad. Los cuentos que narraba don Antonio gustaban tanto que su fama pronto trascendi los lmites de la hacienda. Domingo a domingo venan a escucharlo numerosos libertos y mulatos provenientes de haciendas y poblaciones cercanas y no tan cercanas. Una de las ms asiduas concurrentes a las sesiones de cuentos era una mulata cuyo vientre denotaba un avanzado estado de embarazo. La mujer reflejaba en cada uno de sus rasgos, palabras y movimientos una relevante y carismtica personalidad. La desarrollada intuicin de don Antonio le hizo percibir que aquella mujer perteneca al selecto crculo de seres humanos que son capaces de vincular su destino con el de su nacin, y que, por tanto, estn llamados a figurar en la historia porque son ellos los que escriben sus pginas. En cierta ocasin, al tiempo que acariciaba su abultado vientre, la mulata dijo a don Antonio: Estoy segura de que mi hijo puede escuchar sus cuenticos y comprender el mensaje que encierran. Cuando nazca llevar su nombre, se llamar Antonio y ser un guerrero de la libertad. El nombre de esa mujer era Mariana Grajales (1). Al, morir el cochero mayor de la hacienda, don Antonio pas a ocupar su puesto. El mayordomo lo llev hasta la ciudad de La Habana para que le confeccionasen el uniforme apropiado. Sus ropajes de siempre, hechos con burda tela de saco de azcar, fueron sustituidos por casaca y librea de brillantes colores. El uniforme inclua una abultada peluca blanca que haca resaltar las negras facciones de un rostro que reflejaba inteligencia y picarda. La visita a la ciudad capital caus en el cochero muy variadas impresiones. Nunca haba imaginado que existiese tanta gente, que esta viviese tan apretujdamente ni que pudiese darse tanta diversidad en la forma de las construcciones. Por otra parte, sus facultades de percepcin extrasensorial le hacan percatarse de la incesante lucha que por doquier libraban ngeles y demonios, buscando propiciar la elevacin o el
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envilecimiento de los numerosos seres humanos que poblaban la ciudad. Era un espectculo a un tiempo aterrador y fascinante.
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Mariana Grajales fue la madre de varios importantes hroes de la Guerra de Independencia cubana, el ms destacado de ellos fue Antonio Maceo, ardiente defensor de la emancipacin de los esclavos.

En el viaje de regreso a la hacienda en que laboraba don Antonio se sinti dominado por la nostalgia, recuerdos que crea olvidados de su ya lejana infancia acudan a su mente, renovando el dolor que dejara en l la prdida de su familia y el alejamiento de su tierra de origen. Le pesaba tambin el haber sobrepasado los cuarenta aos sin tener un hogar con esposa e hijos. Un sentimiento de soledad y abandono, superior incluso al que experimentara durante su poca de ermitao, se apoder de su nimo. Llor abierta y desconsoladamente. La depresin que dominaba al elegante cochero tard un buen tiempo en ser superada. Fue un proceso gradual que le hizo comprender que tena la posibilidad de hermanarse conscientemente con una familia mucho mayor a la de una comn parentela. Saba ya que todo cuanto existe se encuentra estrechamente vinculado, de tal forma que su ser se hallaba indisolublemente unido no solo a cualesquier otro ser humano, sino a la estrella ms lejana, a una hormiga o a un grano de arena. Lo que ocurra era que, aun cuando su mente aceptaba dicha unidad, no la senta en su corazn ni se traduca en una conducta que orientara su vida cotidiana. Decidi por tanto lograr que sus sentimientos y acciones correspondiesen a su conocimiento de saberse parte de una gran familia universal que lo abarca todo. La capacidad que ya tena para establecer comunicacin con muy diversos seres en distintos planos le facilit enormemente la tarea de ir alcanzando, paso a paso, una vinculacin plenamente consciente con el universo entero. Don Antonio Cortina muri a los ochenta y tres aos en una bonita quinta ubicada en las afueras de La Habana, en una zona denominada en aquel entonces El Cerro. Haca tiempo que era un personaje altamente querido y respetado. Sus antiguos amos llegaron a considerarlo como un miembro ms de la familia, al que consultaban para toda clase de decisiones, y de buen grado aplicaban muchas de las sugerencias que propona en beneficio de los esclavos, cuya mejora busc hasta el ltimo da de su vida. En la quinta de La Habana propiedad tambin de los dueos de la hacienda el anciano cochero era visitado por numerosas personas blancos, negros y mulatos que le planteaban toda clase de problemas, para los cuales tena siempre acertadas opiniones y sabios
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consejos. A su entierro acudi una enorme multitud de dolientes. Tras de su muerte, el espritu de don Antonio alcanz un elevado plano dentro de los crculos o cielos a donde van a morar las almas de los justos. De inmediato pas a formar parte del selecto grupo de espritus que optan por no permanecer indiferentes a lo que acontece en la Tierra y que laboran sin descanso ayudando a los seres humanos, especialmente en lo que se refiere a su ampliacin de conciencia y elevacin espiritual. No es, desde luego, una misin fcil, pero los espritus que se aplican a ella poseen una gran sabidura y una inagotable paciencia. Con miras a que su intervencin en el mundo de los vivos resultase lo ms directa y eficaz posible, don Antonio decidi valerse de los servicios de un mdium. El encontrar a la persona adecuada para ello le llev cerca de cincuenta aos, pero, al parecer, el factor tiempo no es algo que preocupe en demasa a los espritus. Doa Esther Gomiz fue la persona seleccionada para el cumplimiento de la mencionada tarea, la que desde un principio llev a cabo en forma impecable. Tal y como lo hiciera en vida, el otrora esclavo, luego cochero y ahora espritu, proporcionaba da con da salvadora ayuda e invaluables enseanzas a cuantos acudan a consultarlo. Su picarda y sentido del humor se haban incrementado al perder el cuerpo, de tal manera que conversar con l a travs de la mdium resultaba en extremo placentero. Transcurrida otra considerable porcin de tiempo a escala humana, don Antonio juzg llegado el momento de ampliar sus actividades mediante la inclusin de un segundo mdium. Al buscar a la persona apropiada, llam su atencin un joven que estaba fungiendo transitoriamente como mdium del espritu de Beethoven. Se trataba de un caso especial, en el que toda una serie de circunstancias haban coincidido para hacer posible que dicho joven pudiese servir de puente en la trasmisin de las vibraciones que el msico alemn deseaba hacer resonar en Cuba con miras a promover una rebelin en contra de la sdica tirana imperante en la isla. Una vez cumplida esta finalidad, el puente dejara de serlo, pero haba demostrado estar conformado con la rara y escasa materia prima de que estn hechos los autnticos mdiums. Contando con la colaboracin de doa Esther Gomiz, don Antonio se dio a la tarea de ir despertando, para ser utilizadas en forma permanente, las potenciales facultades que como mdium posea Jorge Berroa.

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8 Msica y romances

N LA VIDA DE LAS PERSONAS hay a veces etapas de marcada inactividad, pocas en las que no se produce cambio alguno y en las que todo parece indicar que las cosas habrn de continuar as por tiempo indefinido; por el contrario, hay tambin periodos que se singularizan por generar incesantes transformaciones. A partir del momento en que Jorge Berroa cobrara conciencia de estar enamorado y diera comienzo su noviazgo con Carmita Collado, se inici en su vida una etapa de importantes logros y realizaciones. El primer avance de Jorge se dio en el campo musical y fue resultado de tomar plena conciencia de los trascendentales efectos que puede tener la msica en la conducta de los seres humanos, no tan solo para modificar transitoriamente sus estados de nimo, sino como instrumento para lograr una profunda transmutacin. Basndose en ello decidi que su misin como compositor deba consistir en crear una msica que, al mismo tiempo que expresase la esencia e identidad del pueblo y la nacin de Cuba, propiciase en ambos elevados ideales y anhelos de superacin. Con nimo resuelto fue dando cumplimiento a su primera tarea: conocer a fondo el alma de su pas. Recorri varias veces la isla en todas direcciones, intentando analizar y comprender cuanto observaba. Dialog largamente con toda clase de personas, especialmente con los ancianos. Intercambi opiniones con gran cantidad de msicos, sobre todo con los que practicaban la santera, culto resultante de un sincretismo entre el cristianismo y antiguas concepciones religiosas provenientes del frica Central. Finalmente, ley cuanto cay en sus manos sobre la historia y la sociologa de Cuba. Una vez concluidos sus estudios en el Conservatorio, Jorge juzg llegado el momento de dar el segundo paso en el camino que se haba trazado, o sea, empezar a componer una msica con las caractersticas que l pretenda dar a sus creaciones. Una inesperada crisis emocional le impidi alcanzar de momento sus propsitos. Tras de cuatro aos de mantener una magnfica relacin de noviazgo con Carmita Collado y sin que
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existiese una causa o razn explicable para ello ambos decidieron de buenas a primeras y de comn acuerdo dar por terminado su compromiso matrimonial. Era la primera vez que Jorge experimentaba el abatimiento y desconcierto que puede producir la traumtica ruptura de una relacin sentimental. **** Ramiro Guerra, el talentoso creador en Cuba del Conjunto Nacional de Danza Moderna (denominado posteriormente Danza Nacional), supo ver en el novel msico que era entonces Jorge Berroa a la persona ms adecuada para ser el director musical de su grupo de danza. Se trataba de un cargo con mltiples obligaciones, que incluan el acompaamiento musical a las diarias sesiones de entrenamiento de los bailarines, la ejecucin de la msica en todas las funciones en que participaba el grupo, y, de ser posible, la creacin de nuevas obras musicales para danza. Jorge se entreg de lleno a su trabajo, encontrando en este el medio ms adecuado para desarrollar su creatividad. La frustracin que dejara en l su malogrado amor qued atrs y empez a componer obras musicales. Las primeras tuvieron ms de intento y bsqueda que de autntica realizacin, pero luego empez a escribir obras que revelaban ya una autntica vala. Una de ellas, denominada Ceremonial de la danza, reflejaba magistralmente la eterna aspiracin que han tenido los danzantes de todos los tiempos de superar las limitaciones que impone la materia y alcanzar, a travs del movimiento corporal, una directa comunicacin con lo divino. Muy pronto la crtica musical comenz a prestar atencin a las obras de Jorge Berroa. Se comentaba elogiosamente su carcter nacionalista y su sinuosidad cromtica. Si bien toda la obra era fundamentalmente pianstica, se utilizaban en ella otros instrumentos que la hacan apropiada para ser interpetada por pequeas orquestas. Para muchos crticos fue motivo de asombro el que para la ejecucin de msica clsica se introdujese en la orquesta la marimbula, un sencillo y sonoro instrumento creado en el siglo xix por los esclavos negros de las plantaciones de azcar. Fama y honores comenzaron a llegar al compositor. En 1969 fue invitado a participar en el Festival de la Primavera de Praga, evento cultural de prestigio internacional al que acuden renombrados artistas. Fue toda una
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enriquecedora experiencia. Recorrer las calles, plazas y museos de la capital checa, asistir a conciertos y conferencias de altsima calidad, dialogar con algunos de los ms destacados exponentes del arte a nivel mundial. Ms all de las cuestiones culturales, el viaje proporcion a Jorge una directa informacin sobre lo ocurrido en uno de los puntos neurlgicos del movimiento de protesta que haba sacudido al planeta el ao anterior. Los tanques soviticos haban invadido Checoslovaquia aplastando todo asomo de resistencia. Jan Palach, un joven checo de gran espiritualidad, se haba inmolado en llamas para protestar contra la invasin de su pas. Aun cuando la feroz represin pareca haber liquidado al movimiento libertario, esto no era as y en forma subterrnea estaba surgiendo una creciente oposicin que, tarde o temprano, terminara echando por tierra el burocrtico andamiaje de los regmenes comunistas. **** Matrimonio y mortaja del cielo bajan. En 1973 Jorge Berroa cas con Aurora Gramach, una mujer poseedora de una gran erudicin, especialmente en lo referente a temas histricos y derecho internacional. La razn de por qu algunas parejas alcanzan una armnica integracin mientras que a btras dicho logro les resulta imposible, es un enigma indescifrable y se traduce en una de las mayores fuentes de conflicto en las relaciones humanas. La boda que nos ocupa result un desastre. Total incapacidad para comprender la forma de ser y sentir de la otra parte. Ideales y puntos de vista contrapuestos. Diferencias de gustos en lo tocante a comidas, diversiones y decoracin del hogar. Tal pareca que eran dos seres provenientes de muy distintas galaxias. El matrimonio habra quedado disuelto a poco de iniciado de no ser por la llegada de un hijo, al cual se dio el nombre del padre. El nio signific una especie de tregua que disminuy por un tiempo la intensidad del conflicto sin llegar a resolverlo. Finalmente, termin imponindose la lgica y la pareja tom la determinacin de divorciarse. **** En el grupo de Danza Nacional, del que Jorge era director musical, figuraba una norteamericana llamada Lorna Burdsall. Era una bella mujer de bien formado cuerpo, larga cabellera y ojos verdes, poseedora de un carcter rebelde y alegre. Nacida en el estado de Connecticut haba estudiado en Nueva York con Martha Graham, la famosa fundadora de la
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Escuela de Danza Moderna. Influida por ideales revolucionarios, Lorna se haba trasladado a Cuba en 1958 para unirse a los rebeldes que luchaban en Sierra Maestra comandados por Fidel Castro. Ah conoci y form pareja con Manuel Pieiro, apodado Barbarroja. Tras el triunfo de la Revolucin, Pieiro fue designado jefe de Seguridad Nacional, demostrando tal eficacia en el desempeo de su cargo que todos coincidan en considerarlo el tercer hombre dentro de la jerarqua del poder en Cuba, tan solo por debajo de Fidel y de Ral Castro. Las maquinaciones urdidas por el Gobierno norteamericano al travs de la CA tendentes a derrocar al Gobierno cubano y dar muerte a sus dirigentes eran siempre descubiertas y anuladas por la sagacidad del pelirrojo comandante. Tal pareca que en la isla no poda moverse la hoja de un rbol sin que el jefe de Seguridad se enterase de que haba ocurrido dicho movimiento. A resultas de su constante trato derivado de su comn trabajo, Jorge Berroa y Lorna Burdsall fueron sufriendo una gradual transformacin en lo tocante a sus respectivos y recprocos sentimientos. Primero simpatizaron mutuamente, luego surgi una gran amistad y finalmente esta se convirti en un profundo amor. La posibilidad de que dicho amor pudiese encauzarse en una forma convencional era muy remota. Lorna y Barbarroja llevaban ms de quince aos como pareja y tenan un hijo adolescente. A juzgar por su temperamento y antecedentes, no era de esperarse que el comandante se resignase pasivamente a la prdida de su pareja, sino ms bien que tuviese una reaccin violenta que incluso poda derivar en dar muerte a los dos enamorados. Al tiempo que su vida sentimental se complicaba peligrosamente, la carrera musical de Jorge prosegua en ascenso. Creacin de nuevas obras, exitosos recitales en diversas ciudades de la isla y triunfantes giras de la Compaa de Danza Nacional por el continente europeo. En reconocimiento a sus mritos, Berroa fue honrado con la distincin de Compositor Vitalicio de Cuba, e incluido en el selecto grupo de los integrantes del Colectivo de Compositores de Msica Clsica. Se le otorg tambin el cargo de jefe de Msica de la Provincia de La Habana. Estall el escndalo. En una gira que realizaba por Yugoslavia la Compaa de Danza Nacional, el agregado militar de la Embajada de Cuba en Belgrado descubri la relacin que exista entre Lorna y Jorge. De inmediato la denunci ante los bailarines y msicos del grupo, los cuales, con la excepcin de dos, dejaron al instante de dirigir la palabra a
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la pareja y de tener con esta cualesquier otra forma de comunicacin. El chismoso militar y diplomtico redact un pormenorizado informe de su descubrimiento al directamente afectado, o sea, al comandante Manuel Pieiro. Al parecer, la clave utilizada en la transmisin del informe era del conocimiento de la CA y esta juzg conveniente filtrar la noticia a los periodistas de Miami, pues el caso es que en algunas publicaciones del mayor centro de cubanos en el exilio se dio a conocer pblicamente con gran sarcasmo y burla el hecho de que el jefe de Seguridad de Cuba, quien se preciaba de poseer un completo conocimiento de cuanto suceda en la isla, haba manifestado una total incompetencia para vigilar la conducta de su mujer. Al regresar msicos y danzantes a Cuba, una camioneta con agentes se llev a Lorna del aeropuerto con destino desconocido. Nadie detuvo a Jorge, y este tuvo una noche para elucubrar sobre cul podra ser la suerte que le esperaba. A la maana siguiente un agente lleg a su casa para conducirlo hasta las oficinas centrales de Seguridad Nacional, ante el propio comandante Barbarroja. No fue una entrevista fcil, sino tensa y spera, pero en contra de lo que Jorge esperaba se le comunic que no se tomara represalia alguna en su contra y que estaba en libertad para unirse con Lorna. Qu haba ocurrido? Qu era lo que haba propiciado tan inesperado desenlace? La pareja termin enterndose por una confidencia de la secretaria del propio Fidel Castro. La publicacin del caso en la prensa norteamericana haba convertido un asunto privado en cuestin de Estado. Si el jefe de Seguridad Nacional tomaba venganza y cometa un doble asesinato, la opinin pblica internacional vera en ello una prueba de que en Cuba prevaleca una total carencia del Estado de Derecho. As pues, el jefe del Gobierno revolucionario haba resuelto que deba ser la mujer quien decidiese con quin quera vivir, sobre la base de que si optaba por el msico en lugar del comandante, perdera todos los privilegios que tena por ser la compaera del tercer hombre en la jerarqua de mando del Gobierno cubano. Lorna no lo dud y opt por el msico. Este, a su vez, vio cerrarse felizmente un episodio de su vida que muy bien pudo haber concluido con esta. Una vez superada la crisis ocasionada por su riesgoso romance, Jorge estuvo en condiciones de centrar de nuevo su atencin en la que senta era su principal tarea por realizar: desarrollar al mximo sus innatas facultades de mdium.

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9 Adentrndose en el ms all

VANZAR POR LA ESTRECHA VEREDA que, al travs del desarrollo de facultades extra-sensoriales, permite a los vivos adentrarse en el mundo de los desencarnados, constituye una riesgosa aventura. Como ya se ha dicho, la mayor parte de los mdiums tan solo logran establecer comunicacin con espritus ubicados en planos de muy densa vibracin. El contacto con esta clase de seres resulta a la postre altamente perjudicial para las personas que lo realzan y para los propios espritus. Muy diferente es el caso de la relacin que se establece con espritus que habitan ya en las moradas celestes, los cuales estn siempre dispuestos a proporcionar una invaluable y generosa ayuda a los seres humanos. Bajo la acertada direccin de doa Esther Gomiz, Jorge haba ido adentrndose en el mundo de los espritus. Percibi primero que esa otra realidad est integrada por mltiples planos y comenz a diferenciarlos. Super sin mayor esfuerzo la tentacin de establecer comunicacin con los seres de los niveles inferiores. Desarroll la necesaria sensibilidad para hacer contacto con el espritu que guiaba a su maestra, el de don Antonio Cortina, el mismo que a partir de ese momento se convirti tambin en su mentor. Al travs de las enseanzas recibidas directamente de don Antonio, Jorge fue comprendiendo que lo que determina el nivel de vibracin de cada ser son los objetivos que, consciente o inconscientemente, este se ha fijado como meta. As pues, resultaba imprescindible que l supiese con toda precisin cules eran realmente los propsitos que le guiaban en su determinacin de adentrarse en el mundo de los espritus. Tras de realizar una cuidadosa introspeccin de s mismo, lleg a la conclusin que la intencin que lo motivaba era un autntico y sincero deseo de ayudar a los dems, del todo desprovisto de cualquier afn de lucro, poder o lucimiento personal.

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Otra cuestin que, a juicio de don Antonio, revesta una particular importancia era la relativa a la manera especfica que cada cual tiene para lograr desarrollarse, manera que debe ser buscada, encontrada y aplicada por cada ser de forma particular. Jorge se empe, por tanto, en resolver esta cuestin y encontr que su forma personal de buscar el desarrollo era la de dejarse llevar, esto es, la de tratar siempre de ajustarse a todo tipo de cambios y circunstancias, sin pretender cuestionar el porqu de las cosas, aceptando que cuanto existe es resultado de las leyes csmicas y divinas. Cuando don Antonio juzg que su nuevo mdium haba alcanzado el nivel adecuado para ejercer plenamente dicha funcin, no se limit ya a dialogar con l, sino que comenz a transmitir por su conducto toda clase de enseanzas y orientaciones. El nmero de personas que acudan con Jorge buscando ayuda y solucin a sus problemas creca continuamente; si lo que este anhelaba era poder ser til a los dems, haba encontrado la forma de lograrlo. **** En contra de lo que Jorge y Loma haban temido en un principio, ambos pudieron continuar desempeando normalmente sus respectivas actividades musicales y dancsticas. Incluso Jorge aadi a sus ya mltiples ocupaciones la de subdirector de la Editora Musical de Cuba, institucin que llev a cabo, en las dcadas de los setenta y los ochenta del siglo xx, una importante labor de difusin a nivel internacional de la msica popular cubana. El desempeo del mencionado cargo permiti al mdium y msico establecer relaciones de amistad con un gran nmero de cantantes y compositores de la isla, algunos de los cuales, como Pablo Milans y Silvio Rodrguez, alcanzaran grandes xitos y enorme popularidad. La relacin de la pareja no poda ser mejor. Durante varios aos nada turb la felicidad de Jorge y Lorna, por lo que estos se hallaban convencidos de haber logrado encontrar su contraparte a esa otra mitad de cada uno de nosotros, de la cual fuimos separados en el principio de los tiempos, segn relatan los mitos y las leyendas de muy diversos pueblos. Luego, los estrechos vnculos que los unan comenzaron a sufrir un lento pero ininterrumpido deterioro. Qu era lo que estaba pasando? Tal vez Fidel Castro haba previsto lo que fatalmente ocurrira. Su resolucin de que si la bailarina norteamericana desdeaba al
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comandante Barbarroja sera despojada de ciertos privilegios termin por surtir efecto. En la Cuba revolucionaria estaba prohibido el empleo de servidumbre domstica, tan solo los ms altos funcionarios gozaban del privilegio de tener sirvientes en sus casas. Ese haba sido el caso de Lorna por ser la compaera del jefe de Seguridad Nacional, pero ahora, tras de ocho aos de tener que hacer frente a las labores cotidianas de un hogar, fueron aflorando en su subconsciente antiguos resentimientos en contra de su padre, quien, siendo ella an muy pequea, la haba obligado a trabajar en las faenas de la casa. Jorge representaba un sustituto de la figura paterna y contra l se canalizaban los no superados resentimientos. Antes de que surgiesen mayores conflictos la pareja opt por separarse, preservando un sincero y amistoso afecto. ***** Al contrario de los altibajos que le acontecan a Jorge en su vida sentimental, en lo tocante a su desarrollo como mdium este prosegua en continuo ascenso, cada vez le costaba menos trabajo alcanzar el nivel de percepcin necesario para observar lo que ocurra en el mundo de los espritus, y cada vez captaba mejor una serie de circunstancias y caractersticas propias de dicho mundo. Sin perder el tono festivo y humorstico que lo singularizaba, don Antonio felicit a su mdium por los avances logrados y le comunic una inesperada noticia: en vista de que estaba ya en condiciones de captar las vibraciones de seres situados en planos superiores, lo iba a presentar con un espritu con el que haba hecho una gran amistad, el de Dante Alighieri, el genial escritor florentino autor de la Divina Comedia. Don Antonio cumpli su promesa y Jorge pudo conocer al espritu de Dante. Era un alma poderosa y sabia, de exquisita y refinada educacin. Gentilmente se ofreci para colaborar en el desarrollo de Jorge proporcionndole enseanzas sobre muy variados temas. Dante posea increbles conocimientos sobre la parte secreta y sagrada de los nmeros, de los colores y de la geometra. Desde luego, dominaba tambin los aspectos igualmente secretos que tienen las letras, las palabras y, por ende, la literatura en general, de tal forma que ense a su discpulo una nueva manera de lectura que le permita extraer de ciertos textos una oculta y valiosa informacin. El objetivo central que haba dado Jorge a su vida no era el de adquirir una gran erudicin, sino el de brindar ayuda a sus semejantes. Aprovech
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por tanto sus recin adquiridos conocimientos para proporcionar mejores soluciones a los mltiples problemas que le presentaban las personas que solicitaban su auxilio. En muchos casos se trataba de conflictos derivados de la falta de armona que predominaba en las vidas de quienes lo consultaban. Las enseanzas de Dante resultaban especialmente aplicables a esta clase de problemas. Para recuperar la perdida armona, a veces se requera tan solo de sencillas medidas, como cambiar el color de la ropa que se usaba, variar el rgimen alimenticio o reacomodar de lugar el mobiliario de la casa habitacin o de la oficina. Las combinadas enseanzas que reciba el mdium de don Antonio y de Dante tomaron un nuevo giro, perfilndose a lograr que adquiriese conciencia de los signos de los tiempos, o sea, de cules son las esenciales caractersticas de la presente poca. Fue as como empez a comprender que la humanidad y el planeta mismo atraviesan por un trascendental parteaguas. Toda una serie de edades histricas y de ciclos csmicos estn finalizando y dando inicio a otros nuevos. Antiguas profecas, contenidas en los libros y tradiciones sagradas de muy distintas culturas, sealan con toda precisin estos tiempos como una poca decisiva de la cual depende el avance o decadencia de la especie humana. Jorge supona que la informacin que se le estaba dando sobre la importancia de los actuales tiempos tena un determinado propsito, pero ignoraba an cul podra ser este. ***** Una vez ms, el mdium y msico intent alcanzar estabilidad en lo tocante a su vida sentimental y llev a cabo sus segundas nupcias. La contrayente era una mujer culta e inteligente llamada Bertha lvarez Martens. El matrimonio tuvo un hijo varn, al que pusieron el nombre de Alejandro. Jorge nunca haba dejado de mirar por su primer hijo, y ahora le fue posible llevar a este a su nuevo hogar, por lo que muy pronto el cuarteto constituy una feliz familia, situacin que se prolong durante varios aos. Si existe un misterio insondable, este es cuanto atae al porqu de la permanencia o extincin del vnculo que mantiene unidas a las parejas. Para frustracin de los cuatro sobrevino el divorcio, sin que pueda formularse al respecto una valedera explicacin.
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Finalmente, los espritus de don Antonio y de Dante dieron a conocer a Jorge los motivos por los que haban venido interiorizndolo en la comprensin de los grandes ciclos histricos. La suerte del planeta dependa de que los seres humanos lograsen superar la inconsciencia que los dominaba y fuesen capaces de impulsar el surgimiento de una nueva cultura de alcances planetarios. El lugar de la tierra donde estaba naciendo esta nueva cultura era Mxico. Deban, por tanto, los dos espritus y Jorge dirigirse a dicho pas, para participar activamente en tan importante acontecimiento. La inesperada propuesta desconcert a Jorge y durante un tiempo no supo qu resolucin tomar. Tena cincuenta y dos aos de edad y gozaba dentro del medio artstico cubano de una envidiable posicin, derivada de toda una vida de entrega a su trabajo. Saba muy bien que estaba en condiciones de rechazar la proposicin, pero ahora comprenda que esa era la misin para la que los espritus haban venido capacitndolo durante muchos aos. Aplicando su peculiar forma de lograr su desarrollo, la de dejarse llevar, Jorge Berroa opt por quemar sus naves y trasladarse a vivir a Mxico.

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10 Misin en Mxico

TENDIENDO A LAS INDICACIONES del Dante, al arribar Jorge al aeropuerto Benito Jurez de la Ciudad de Mxico busc la forma de transportarse al valle de Tepoztln en el estado de Morelos. Le aguardaba una de las experiencias ms impresionantes de toda su existencia. En cuanto el automvil en el que viajaba dej la carretera de Cuernavaca para tomar la que conduce al lugar en que naciera Quetzalcatl, un verdadero torrente de vibraciones inund la conciencia del cubano. Berroa baj del automvil y trat de captar ordenadamente las incontables impresiones que le llegaban. Haba de todo. Poderosos espritus, que muy posiblemente haban sido guas de luz para la humanidad en pasadas edades, dialogaban animadamente. Todas las montaas del valle mantenan tambin un incesante dilogo. Igual lo hacan las plantas y los animales. Por encima de aquel aturdidor barullo predominaban dos voces de csmicas resonancias: las de los dos volcanes de elevadas cumbres que, aun cuando no estaban en los linderos del valle, imperaban en este con su avasalladora presencia. Era la primera vez que a Jorge le era dado escuchar hablar a las montaas. No entenda nada de lo que decan, como tampoco alcanzaba a comprender en esta ocasin lo que dialogaban entre s los espritus de los muertos. La confusin que generaba en su nimo aquel alud de variadas vibraciones fue tan grande que consider que estaba a punto de perder la razn. Tan solo perdi momentneamente el conocimiento, cuando lo recobr todo estaba en calma. No se escuchaba ninguna voz proveniente de las montaas, ni se atisbaba espritu alguno. El valle de Tepoztln luca en toda su esplendorosa y enigmtica belleza. Jorge supona que deba existir una causa por la cual se le haba hecho vivir esa prueba, as que invoc a los espritus del Dante y de don Antonio para preguntarles. La pareja de desencarnados no se hizo esperar y procedi a formular una explicacin seguida de una inusitada propuesta. Haban considerado necesario que el mdium se percatase por s mismo de su imposibilidad para comprender la forma de expresarse de los
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distintos seres que existan en Mxico. Necesitaba capacitarse para lograr este fin, y la nica forma de hacerlo era cambiando su fecha y lugar de nacimiento, pues en el momento en que nace una persona y realiza su primera inhalacin todo su ser se impregna con las energas prevalecientes en ese instante y en ese determinado lugar, las mismas que habrn de darle un sello peculiar y caracterstico. Las energas que Jorge recibiera el nacer el 13 de diciembre de 1938 en La Habana haban sido de lo ms apropiadas para el proceso de desarrollo realizado hasta entonces, pero ahora no eran las adecuadas para las tareas que tendra que llevar a cabo en Mxico; deba, por tanto, insistieron, efectuar un cambio de su fecha y lugar de nacimiento. Berroa manifest que, a su juicio, la nica forma de lograr semejante cosa era muriendo y volviendo a nacer. Los espritus le contestaron que su respuesta era correcta, pero que, sin embargo, poda darse el citado cambio, ya que dentro de una misma existencia es posible morir y renacer. Estaba dispuesto a ello? Jorge respondi que s, y sus maestros del ms all le explicaron que debera ajustarse a un proceso que tendra siete aos de duracin, en el cual las energas que impregnaran su ser en el momento de su nacimiento iran siendo gradualmente sustituidas por otras, equivalentes a las que le habran correspondido si hubiera nacido el 11 de enero de 1938, en un lugar situado justo en medio de la pareja de volcanes que tena ante su vista: el Popocatpetl y la Iztaccihuatl. El Dante y don Antonio explicaron al mdiun que el primer paso para iniciar el proceso de cambio consistira en que entrase a Mxico por el lugar apropiado y presentase su solicitud de admisin al pas ante las autoridades correspondientes. Acatando las indicaciones que le daban sus guas, Jorge se dirigi a las playas de Veracruz, se ba en estas y luego avanz por tierra hasta la ciudad de Drizaba, all permaneci unos das dedicado a la silenciosa contemplacin del cercano volcn que tiene por nombre Citlaltpec, intuyendo que era dicho volcn quien se encarga de supervisar, desde un plano superior al ordinario, la entrada a Mxico de todo tipo de personas y energas. Con plena certidumbre, Jorge presinti el instante en que el Citlaltpec le otorgaba el permiso de entrar. Jubiloso, prosigui su viaje hacia la capital de la nacin. Saba que la tarea de cambiar su fecha y lugar de nacimiento o sea, el tipo de energas que lo conformaban sera en extremo ardua, pero el hecho de que quien tena autoridad para ello hubiese aprobado su ingreso al pas lo llenaba de optimismo.
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Durante una primera etapa, las dificultades de Jorge para adaptarse a su nuevo ambiente fueron de ndole estrictamente material. Provena de una ciudad situada al nivel del mar y la Ciudad de Mxico se encuentra a 2.000 metros de altura y con uno de los ndices de contaminacin atmosfrica ms elevados del planeta. Estaba acostumbrado a vivir dentro de un rgimen socialista y ahora tena que hacerlo en un sistema capitalista. Careca de amigos en Mxico y tena tan solo unos cuantos conocidos, artistas que haban estado en Cuba estudiando o actuando. Su carcter afable y don de gentes le permitieron hacerse con amigos y relaciones, as como proseguir la que consideraba constitua su principal misin en la vida: ayudar a los dems a resolver toda clase de conflictos y desequilibrios emocionales. Una vez superados los normales problemas de adaptacin que genera el cambio de residencia de un pas a otro, el mdium empez a dar cumplimiento a las variadas y complejas instrucciones que reciba de sus dos inmateriales maestros, tendentes a ir logrando la transformacin que se esperaba de l. A veces tena que recorrer largas distancias para localizar, en una aislada regin del pas, una roca poseedora de singulares vibraciones, junto a la cual tena que permanecer ayunando durante varios das. En otras ocasiones deba sumergirse un nmero exacto de veces, en fechas y horas precisas, tanto en anchos y conocidos ros como en pequeos arroyuelos que descendan de agrestes montaas. Abundaban tambin las visitas a determinadas zonas arqueolgicas, asiento en pasados tiempos de centros de mxima sacralidad. Lenta y gradualmente, su capacidad para empezar a percibir y comprender las formas de comunicacin de los diferentes seres que en diversos planos existen en Mxico comenz a desarrollarse. Al tiempo que acrecentaba su percepcin extrasensorial, Jorge recababa cuanta informacin poda sobre la historia de Mxico, no tanto la relativa a las narraciones oficiales y comnmente conocidas del pasado de esta nacin, sino a sus gestas y epopeyas legendarias, a lo que es su historia sagrada. Fue as cmo conoci la verdad de lo ocurrido en 1968. El centro del telrico movimiento que en ese ao sacudiera al planeta haba estado en Mxico. La fuerza que generara dicho movimiento era de carcter espiritual y el propsito especfico que la guiaba era el de reactivar la dormida conciencia de los dos volcanes ms sabios y poderosos del pas, los ya mencionados Popocatpetl Iztaccihuatl, con objeto de que estos tomasen a su cargo la tarea de propiciar el surgimiento de una nueva y
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luminosa era para todos los habitantes del planeta. Una mujer excepcional llamada Regina era quien haba dirigido los rituales conducentes a lograr el despertar de los volcanes. Esto haba requerido de su personal inmolacin, as como del sacrificio de 400 personas ms, lo cual haba ocurrido en Tlatelolco el 2 de octubre de 1968. El Dante y don Antonio confirmaron las conclusiones a las que haba llegado Jorge a travs de sus indagaciones sobre lo ocurrido en el 68. En efecto, en ese ao se haba iniciado en Mxico un proceso de ampliacin de conciencia que terminara abarcando a todos los seres que moraban en el planeta. Justamente, la presencia de ambos espritus en tierras mexicanas obedeca a su deseo de participar activamente en dicho proceso. Cada uno de ellos se haba propuesto una diferente misin a realizar. Don Antonio estaba empeado en conseguir que la cultura planetaria que se estaba gestando se caracterizase por un profundo conocimiento de lo que es la autntica libertad, as como por un gran sentido del humor. A su vez, el Dante impulsaba cuanta energa propiciase un afn de bsqueda de la verdadera sabidura. Desde luego, los dos mencionados espritus no eran los nicos que estaban colaborando en la delicada tarea de ir propiciando el surgimiento en Mxico de una nueva edad y cultura. Incontables seres luminosos de elevados planos participaban en ella. Uno de los ms activos era el espritu de Mahatma Gandhi, quien trabajaba con la misin especfica de lograr que la religiosidad de la nueva cultura tuviese un carcter ecumnico, esto es, que se diese un profundo respeto y colaboracin entre las distintas religiones existentes en el mundo. El espritu de Gandhi haba hecho una gran amistad con Dante y con don Antonio, por lo que pronto Jorge comenz a tener la increble oportunidad de poder escuchar las conversaciones que sobre variados y siempre elevados temas tenan la triloga de espritus. Al iniciarse 1994, cuando Jorge Berroa estaba por cumplir cuatro aos de residencia en Mxico, sus espirituales guas le dijeron que aun cuando todava faltaba algn tiempo para que lograse una plena incorporacin a las energas de este pas, haba alcanzado el grado suficiente de desarrollo como para iniciar una labor de enseanza que permitiese a cierto nmero de personas descubrir y acrecentar sus propias facultades, lo que les dara la posibilidad de participar ms conscientemente en el proceso de expansin de la nueva era. Entre aquellos a quienes haba ayudado a resolver sus problemas Jorge haba hecho una buena cantidad
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de amigos y conocidos, por lo que no le result difcil integrar un grupo de 20 personas, firmemente decididas a realizar los esfuerzos necesarios para adquirir una mejor comprensin de s mismas, de sus semejantes y de las necesidades de su poca. Fue tambin a principios del citado ao de 1994 cuando sus amigos del ms all informaron al mdium que se aproximaban das en extremo difciles para Mxico. Las fuerzas ms tenebrosas provenientes del mundo de las tinieblas estaban agrupndose para llevar a cabo un demoledor ataque en su contra. Intentaban no solo eliminar hasta la menor probabilidad del florecimiento de una nueva era, sino aniquilar a la nacin que la estaba incubando. Los acontecimientos no tardaron en corroborar la verdad de lo anunciado por los espritus. Uno tras otro fueron dndose una serie de infaustos sucesos. La nacin se vio envuelta en una oleada de crmenes polticos y en una crisis econmica de gran magnitud. La desconcertada poblacin no lograba adivinar las posibles causas de los inesperados eventos. En realidad, cuanto aconteca en los planos materiales y visibles era tan solo un plido reflejo de lo que estaba ocurriendo en otras dimensiones. El 21 de diciembre de 1994 tuvo lugar en estas una trascendental batalla, en la cual las fuerzas demonacas intentaron destruir la identidad y el espritu mismo de Mxico. Estuvieron a punto de lograrlo. No lo consiguieron gracias a la heroica resistencia de todos los seres luminosos que desde diferentes planos custodian al pas y a su valiosa herencia sagrada (1).
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El libro El Sptimo Cadete, de Patricia Zarco (Editorial Grijalbo), contiene una pormenorizada relacin de esa batalla, as como los principales acontecimientos que la antecedieron y precedieron.

A pesar de las difciles condiciones que imperaban en el ambiente, los espritus que guiaban a Jorge Berroa prosiguieron dndole la ayuda necesaria para llevar a feliz trmino su cambio de fecha y lugar de nacimiento, completando as su proceso de adaptacin a las energas y vibraciones propias de Mxico. Empez a comprender y a comunicarse con las piedras, los ros, los rboles y las montaas del pas. Momento determinante en el citado proceso de adaptacin lo fue aquel en que logr establecer comunicacin con el espritu de la Iztaccihuatl, verdadera guardiana de los archivos nacionales, o sea, de las experiencias y sabidura que constituyen la autntica mexicanidad. El importante acrecentamiento de su percepcin extrasensorial permiti a
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Jorge una mayor comprensin de las respectivas tareas en que estaban empeados sus invisibles maestros, pudiendo as prestarles una ms eficaz colaboracin. Ahora tena plena conciencia de que la evolucin de la especie humana requiere de la incesante ayuda proveniente de los planos superiores, pero que esta no se produce si los seres humanos no tienen la humildad de reconocer su incapacidad para progresar por s mismos, o bien si, aun tenindola, no llevan a cabo los esfuerzos necesarios para obtener dicha ayuda. Los resultados alcanzados por Jorge con su primer grupo de alumnos fueron altamente satisfactorios. Algunos de ellos posean latentes facultades de mdiums, que, al ser adecuadamente activadas y encauzadas, les permitieron establecer sus personales conexiones con el ms all y determinar cules eran las tareas que les correspondan cumplir. Los dems integrantes del grupo obtuvieron tambin importantes beneficios, como el precisar cul era su misin en la vida y desarrollar las facultades necesarias para cumplirla. Animado por los buenos logros alcanzados, Jorge form dos nuevos grupos (uno en la Ciudad de Mxico y otro en Cuernavaca), con los cuales comenz a trabajar intensamente. En todos los casos persegua con su labor un doble propsito. El que cada quien fuese consiguiendo su personal desarrollo interno y el que todos se sumasen, conscientemente, a la delicada operacin de participar en la creacin de una nueva cultura, firmemente asentada en su conexin con lo sagrado. En cierta ocasin, al comentar la singular experiencia que constitua cada una de las clases de Berrea, uno de los ms veteranos asistentes a las mismas afirm: Conforme pasa el tiempo, las facciones de Jorge se asemejan cada vez ms a las de las grandes cabezas olmecas.

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Colofn

N LA ACTUAL COYUNTURA de la humanidad, al concluir un milenio de historia e iniciarse otro, es evidente que cuanto acontece en el mundo es resultado de dos simultneos y diferentes procesos. Un proceso de muerte, que abarca a todas las culturas del pasado y a las instituciones generadas por estas, y un proceso de nacimiento de una nueva Edad y Cultura, que apenas est inicindose, pero que se manifiesta ya de mltiples maneras con fuerza incontrastable. Forman parte y son consecuencia del proceso de muerte las crisis polticas y econmicas, la contaminacin, el creciente poder del narcotrfico y, en general, todas las manifestaciones de degradacin y decadencia que contemplamos por doquier. A su vez, forman parte integrante del proceso de nacimiento todas aquellas personas, grupos o movimientos empeados en recuperar el sentido sagrado de la existencia, tanto a travs de la accin individual (ampliacin de conciencia y bsqueda de la espiritualidad) como colectiva (creacin de comunidades respetuosas de las leyes naturales y los ciclos csmicos). Ahora bien, dentro de esta bsqueda para encontrar los caminos que conduzcan a un retorno a lo sagrado, habr que tomar en cuenta el ancestral anhelo humano de establecer puentes que permitan la comunicacin entre quienes vivimos en esta dimensin material y quienes moran en ms elevados planos, llmense ngeles y arcngeles, o espritus de hombres y mujeres que alcanzaron en el pasado un importante desarrollo interno. Esta funcin que realizan ciertas personas de fungir como lazos comunicantes entre dos diferentes realidades no es una misin fcil, ni est exenta de grandes riesgos y posibilidades de engao, pero, a pesar de ello, reviste tan enorme importancia que a lo largo de la historia, y venciendo toda clase de dificultades, se ha dado en todas las grandes culturas y tradiciones. No dudamos que en un prximo futuro habr de recobrar su enorme relevancia. Ojal que la globalizada sociedad del maana tenga la sabidura y la sensatez necesarias para saber hacer un uso adecuado de ese valioso instrumento que representa el empleo de las facultades extrasensoriales.

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El propsito central al escribir esta obra fue el de presentar un testimonio sobre la vida de un mdium de nuestros tiempos. Estoy seguro de que para muchas personas todo lo aqu expuesto ser visto como una pura y simple fantasa. En igual forma, es muy posible que aquellos que han tenido la oportunidad de constatar por s mismos las facultades del seor Berroa tiendan a considerar que el libro no refleja suficientemente la ndole excepcional de dichas facultades. En realidad, este testimonio no fue elaborado pensando en alguno de estos dos extremos. Para quienes no creen en la existencia de lo sobrenatural, ningn libro les har cambiar de opinin. Para quienes han vivido la personal experiencia de establecer comunicacin con el ms all, cualquier relato al respecto les parecer siempre defectuoso e insulso. Entre los dos opuestos mencionados existe una amplia gama de personas que, sin aceptar ciegamente lo que leen o escuchan, tampoco estn cerradas a la posibilidad de que en la vida puedan darse toda clase de hechos extraordinarios y milagrosos, siendo uno de ellos el que los humanos podamos recibir ayuda y orientacin de quienes nos precedieron en la existencia. Es, pues, para estas personas para las que fue elaborado el presente trabajo, ya que estoy seguro de que a todas ellas les animar el saber que, al parecer, existe actualmente en el mundo de los espritus un generalizado criterio: el de que estn por llegar tiempos mejores para toda la humanidad, una era de autntico progreso, de mayor justicia y libertad y de un evidente predominio del espritu. En la medida de nuestras respectivas posibilidades, participemos al mximo de nuestro esfuerzo en cuanta tarea contribuya a la pronta creacin de la nueva cultura planetaria.

Termin de Digitalizarse el 29 de Julio del 2008, a las 6:40 p.m. Por Angy Bahl.

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DATOS SOBRE EL AUTOR

Antonio Velasco Pia


Naci en 1935 en Buenavista de Cullar, estado de Guerrero (Mxico). Alcanz fama internacional con Regina, novela histrico-biogrfica de una joven cuyo sacrificio, en la matanza de la plaza Tlatelolco el 2 de Octubre de 1968, signific el despertar de unas fuerzas csmicas que, en armona con un legado tradicional milenario, permitira a Mxico encontrar una nueva conciencia como nacin. Desde entonces, Velasco Pia es el depositario de la herencia tanto mstica como fsica de Regina, as como de su compromiso con la historia de Mxico. Tambin es autor de varias obras ms que a continuacin les comparto: Lista de publicaciones (en orden cronolgico respecto a la primera edicin): 1.- Tlacaelel: El Azteca entre los Aztecas; Editorial Jus, 1979. 2.- Regina: 2 de Octubre no se olvida; Editorial Jus, 1987. *3.- El retorno de lo sagrado, Editorial Crculo Cuadrado, 1990. *4.- Cartas a Elabeth; Editorial Crculo Cuadrado, 1990. *5.- Espejo del viento; Editorial Siembra Olmeca, 1992. *6.- La herencia Olmeca; Editorial Crculo Cuadrado, 1993. *7.- El despertar de Teotihuacan, Editorial Jus, 1994. *8.- Dos guerreros Olmecas; Ed. Grijalbo-Crculo Cuadrado, 1997. *9.- Hombres que quieren ser, Editorial EDAF, 2000. 10.- La guerra sagrada, Editorial EDAF, 2001. 11.- Amor y destino en Palacio Nacional; Editorial Grijalbo, 2003. 12.- Los siete rayos; Editorial Alfaguara, 2004. 13.- El crculo negro; Editorial Punto de Lectura, 2005. 14.- Historia de un musical mgico: Regina, una nacin que despierta; Ed. Libros para todos, 2006. Los textos con asterisco estn fuera de circulacin debido que no han sido reeditados. Quien estuviera interesado en adquirir los derechos para la publicacin de los mismos, favor de ponerse en contacto con el va telefnica con el autor directamente o bien escribir a la siguiente direccin de correo electrnico: mexicosagrado

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