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Rumi, El libro interior Fiji Ma Fiji

El Secreto
Aunque conozcamos todos los estados del ser humano, dijo alguien, de tal suerte que no se nos escapen ni el calor ni el fro, ni el menor detalle de su temperamento y de su naturaleza, no comprenderemos qu parte de l vivir eternamente. Si este conocimiento se pudiera obtener simplemente aprendiendo lo que han dicho otras personas, respondi el Maestro, no se necesitaran tantos trabajos y esfuerzos, y nadie se esforzara tanto ni se sacrificara en esta bsqueda. Por ejemplo, alguien va a la playa y no ve sino agua turbulenta, cocodrilos y peces, dice: "En dnde estn las perlas? Acaso las perlas no existen." Cmo podra llegarse a la perla simplemente mirando el mar? Aunque esa persona pudiese vaciar el mar con una copa cien mil veces, nunca encontrara la perla. Uno necesita ser buzo para descubrir las perlas; y un buzo cualquiera no las encontrar, es preciso que sea gil y afortunado a la vez. Si buscas perlas, s buzo; el buzo debe tener muchas virtudes: debe poner su cuerda y su vida en manos del Amigo, contener la respiracin y lanzarse de cabeza. Las ciencias y las artes se parecen al intento de vaciar el agua del mar con una copa. Para encontrar la perla hay que actuar de otro modo. Muchas personas tienen talento, son ricas y bellas; sin embargo, les falta el sentido intrnseco en su interior. Muchas otras personas son miserables, no tienen belleza ni elocuencia, ni elegancia de lenguaje y, no obstante, en su interior poseen el sentido intrnseco que perdura eternamente. Este sentido es el que ennoblece y distingue a la humanidad; y gracias a l es superior a las dems criaturas. Los leopardos, los cocodrilos, los leones y los dems animales poseen habilidades y talentos que les son propios, pero no disponen del sentido eterno. Eso es lo que debes pedir a las bellezas, si eres experto en belleza, oh corazn mo! Esa es la opinin del que era vidente en la ciencia de la visin. Si el hombre descubre su camino a ese sentido intrnseco, alcanzar el secreto de su propia excelencia; en otro caso no participa de esta excelencia. Todas las artes y los talentos son como las incrustaciones de pedreras en el reverso de un espejo. El anverso del espejo est

desprovisto de ellas, debe tener la pureza del cristal. El que tiene un rostro feo prefiere el reverso del espejo, pues el rostro todo lo revela. El de rostro hermoso prefiere el anverso del espejo con todas sus fuerzas, pues este manifiesta su belleza. Un amigo de Jos de Egipto lleg de un viaje. "Qu regalo me traes?" le pregunt. "Qu cosa hay," replic el amigo, "que no tengas y que puedas necesitar? Como no hay nada ms hermoso que tu rostro, te he trado un espejo para que puedas mirarte continuamente en l." Te he trado un espejo, oh Luz! Para que veas tu propio rostro y me recuerdes. Qu hay que no posea el Altsimo? Qu Necesita? Ante Dios hay que aportar un corazn luminoso para que se mire en l. "Dios no mira sus formas ni sus obras, pero l mira sus corazones y sus intenciones." (Jadith) "En las ciudades de tus sueos has hallado cuanto queras; en ellas slo faltan gentes nobles." (Al-Mutanabbi, Divn) En una ciudad en la que encuentras todo lo que buscas, bellezas, delicias, placeres y ornamentaciones de todas clases, pero no encontrars una persona sabia. Ojal fuese a la inversa! esa ciudad es el ser humano. Si se encuentran en l cien mil talentos y no el sentido intrnseco, ms valdra que a esa ciudad se la redujese a ruinas. Necesita existir ah el secreto para que florezca. En cualquier estado que se encuentre el ser humano perfecto, su secreto (sirr) est ocupado con Dios, y la ocupacin exterior no estorba la concentracin interior. Como en el caso de la mujer encinta: en cualquier situacin que se encuentre, de paz o de guerra, si come o si duerme, la criatura se desarrolla en su seno y crecen sus fuerzas y sus sentidos aunque la madre no sea consciente de ello. De igual manera, la humanidad est "encinta" con ese misterio. Es cierto que ofrecimos la responsabilidad, amana(la capacidad para acceder al conocimiento divino), a los cielos, a la tierra y a las montaas, pero no quisieron asumirla estremecidos por ello. Sin embargo el hombre la asumi. Realmente l es injusto consigo mismo e ignorante (Corn 33: 72)* Pero Dios no lo deja en su injusticia ni en su necedad. Del fardo aparente del ser humano pueden provenir compaa, simpata y mil amistades. Imagina entonces, las amistades maravillosas y el compaerismo que surgir del secreto al que el ser humano da a luz despus de su muerte. El secreto es necesario para que el ser humano florezca. Es como la raz de un rbol: aunque oculta, su efecto se manifiesta hasta en el extremo de las ramas. si rompen una o dos ramas, pero la raz es robusta, stas brotan de nuevo. Pero si la raz est daada, no sobrevivirn ni la rama ni las hojas. Pltica No. 50
Los secretos de Yall al-dn Rumi Traducido al francs por Eva de Vitray-Meyerovitch

Traducido al espaol por Antonio Lpez y Fedra Egea. *Revisin y correccin de la cita del Noble Cornde Roberto Pacha, basada en la traduccin de Abdel Ghani Melara Navo, edicin bilinge, Istambul, 2005.

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