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Boris Vian Althusser Aparatos ideolgicos del Estado.

. Vian como antecedente de las luchas y las posiciones tericas revolucionarias de los 60. La hierba roja como contra-aparato ideolgico. Escupir sobre vuestra tumba como un contra-aparato represivo que ejerce la violencia y la sufre. La espuma de los das sita el problema en la base (estructura) econmica. El trabajo (la produccin) y la posesin de los medios como temas en cuestin. El trabajo alienado aparece igualado con la enfermedad (Chlo y el esposo). Las dos enfermedades surgen con la entrada de los personajes a lo institucional (casamiento Chlo enferma en la luna de miel). El ingreso a lo institucional obliga, fuerza y determina la desgracia. El ingreso a la lgica del sistema es la desgracia (aqu el cuerpo se encuentra vulnerado por la enfermedad y/o por el trabajo). En algn sentido La espuma de los das es una novela que describe una decadencia, un descenso, una cada. Hay en este relato una marca de inocencia y de fatalidad, los personajes ingresan al sistema sin presentar oposicin, sin lucha, sin resistencia: ingresar al sistema es lo que queda por hacer (trabajo). Obviamente, el sistema los aniquila. Si en La hierba roja y en Escupir sobre vuestra tumba se lee cierta deliberacin en esa resistencia (y, en este punto, tambin podra leerse una posicin poltica), en La espuma de los das esa deliberacin aparece borrada. Los personajes son manipulados por una otra lgica. En este sentido, se habla de inocencia, de no resistencia y de no deliberacin. La espuma de los das: visin sobre la sociedad de masas y sobre el aparato de consumo intelectual. La produccin intelectual aparece degradada a las leyes del mercado (Jean Sol-Partre). Saber es, para el personaje que compra todo, equivalente a tener. Tambin hay en este personaje una progresin, un crescendo en su cada. El sistema lo atrapa definitivamente por el consumo, del mismo modo que atrapa a Collin a travs del trabajo alienado. El sistema impone su lgica y borra todo lo dems. Cuando el personaje dilapida su dinero, posterga su proyecto personal indefinidamente casamiento e ingresa en una zona donde no hace ms que retroalimentar el funcionamiento del sistema. El personaje sustrae su cuerpo a la produccin y la trabajo alienado pero no llega a sustraerlo al consumo (la otra cara de la misma moneda ver Marx Introduccin a la economa poltica). Su cada es equivalente a la de Colin, en el sentido en que ambos, por su inocencia, son apresados por la lgica del sistema. La espuma de los das es una novela que pone en el centro la cuestin econmica y de la produccin (base, estructura) y en donde la supeditacin de todos los otros procesos sociales aparecen claramente dependientes a esa base (por ejemplo, la produccin intelectual se descompone y se desfigura al cruzarse con las leyes del mercado). En La espuma de los das Vian describe una cada inevitable que parte de la ausencia de resistencia (los personajes no se resisten o, cuando lo intentan, ya estn definitivamente atrapados). Ver arte y resistencia en Deleuze (apunte de cine de Edgardo). Escupir y La hierba roja, por el contrario, son novelas que hacen explcito el gesto de resistencia. El resultado, sin embargo, es siempre el mismo: el fracaso. La hierba roja: la ideologa nos interpela como individuos y, al interpelarnos, nos constituye en sujetos (Althusser). En la novela, cuando la ideologa deja de hablarnos estalla el sujeto (y tambin el individuo?). Cuerpo biolgico e ideologa aparecen fatalmente unidos, no es posible rechazar uno sin resignar el otro. La hierba roja ilustra una lucha hacia adentro del sujeto, cada sujeto se rebela y se resiste a s mismo, en tanto cada sujeto es portador de ideologa (pensar en los dos personajes masculinos). En este punto, podra afirmarse que, para Vian, toda lucha ideolgica es una lucha hacia adentro, privada, propia de cada sujeto. En Escupir..., en cambio, el movimiento es inverso. En tanto se plantea la resistencia no en trminos ideolgicos sino corporales, materiales (resistencia que, casi necesariamente incluye la violencia), la accin se dirige hacia el otro, hacia afuera. En Escupir el opresor es un otro (tal vez el Estado) que es quien posee los instrumentos represivos (pensar en el final de la novela y en la persecucin al hermano del protagonista). En La hierba..., en cambio, el opresor es el propio sujeto, con lo cual el relato se hace an ms trgico y terrible, la resistencia se ejerce sobre el s mismo, hasta la propia aniquilacin. La espuma de los das: idea de la gestacin procreacin e idea del tumor en Chlo. El tumor como mal residente al que es necesario extirpar (en relacin con el tema de la ideologa en La hierba roja) - nenfar. Un mal que crece y se expande adentro. Un cuerpo tomado por el dolor (Chlo) y un cuerpo tomado por el trabajo (Colin). La idea de tumor prevalece sobre la de gestacin ya que en la gestacin lo que se incuba est destinado a salir mientras que en la idea de tumor est implcita la idea de algo que crece indefinidamente adentro hasta hacer estallar la matriz. El trabajo de Colin de incubar armas se presenta en paralelo con la enfermedad de Chlo. La diferencia es que Colin empolla objetos ajenos, extraos; sin embargo, ese dar vida a lo otro (sea esto el nenfar o las armas) implica siempre en La espuma... el debilitamiento de quien presta ese calor. El nenfar vive una vida parasitaria en el cuerpo de Chlo y la idea de trabajo que se presenta con Colin tambin incluye rasgos de lo parasitario. El trabajo alienado como enfermedad social. Hiptesis Sapir Whorf.