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PREFACIO A LA EDICIN CASTELLANA La obra de Erich Fromm, El miedo a la libertad, constituye un cuidadoso anlisis de los aspectos psicolgicos de la crisis

de nuestro tiempo, un esfuerzo por desentraar sus profundas y lejanas races, una importante contribucin a la teora sociolgica y un ejemplo de aplicacin del psicoanlisis a los fenmenos histricos. Erich Fromm afirma la necesidad de considerar los factores sociales, los valores y las normas ticas en el estudio de la personalidad total. Esta tesis se revela en esta obra como un instrumento terico muy eficaz para la compresin de los fenmenos sociales que es desarrollan en el mundo contemporneo. La moderna revisin del psicoanlisis acepta los descubrimientos bsicos de Freud, pero rechaza algunas de sus hiptesis por el estado de los conocimientos sobre el hombre en la poca de Freud (1856-1939). Autores neopsicoanalistas, como E. Fromm, rechazan la orientacin biologsta de Freud, en la que los factores biolgicos era una fuerza poderosa para moldear al hombre, y no aceptan el esquema mecanicista del pensamiento freudiano. Toda esta labor crtica ha llevado a rechazar o a modificar distintos aspectos de la doctrina psicoanalitica originaria. En primer lugar la teora freudiana de los instintos: Freud asumi como factores explicativos de la conducta ciertos impulsos biolgicamente determinados, aceptando el supuesto de una naturaleza humana fija e invariable y colocando al hombre en una relacin puramente mecnica con respecto a la sociedad. Freud no se percat de que el hombre no es solo un organismo dotado de tendencias biolgicas comunes a la especie, sino tambin y sobre todo es el producto de una larga evolucin histrica resultado de un proceso de diferenciacin en una poca, una cultura y un grupo social determinado. Hoy en da nos ha llevado a abandonar esa imagen universal y a considerar en su lugar al hombre histrico y socialmente diferenciado, dotado de un constitucin biolgica extremadamente maleable y susceptible de adaptarse a los distintos ambientes naturales y culturales, a travs de su propia modificacin y de la del ambiente mismo. Se lleg as a una revisin de muchos conceptos piscoanalticos (el complejo de Edipo, el de castracin, ). Debe subrayarse que de ningn modo el neopsicoanlisis elimina totalmente los factores originarios y los mecanismos universales en el hombre. Tampoco niega la existencia de mecanismos psicolgicos de carcter universal. El asunto es el hombre de una determinada poca, cultura y grupo social, y el porqu de las diferencia y cambios que se dan entre los distintos tipos de hombres que nos muestra la historia. En virtud de esta nueva orientacin el psicoanlisis se vuelve un instrumento eficaz en la investigacin sociolgica y llega a constituir una verdadera psicologa social. El aporte de Erich Fromm a esta psicologa social surgida del psicoanlisis es muy valioso. Entre los conceptos que emplea debemos sealar, en primer lugar, las nociones de adaptacin dinmico y de carcter social, que se vuelven los elementos centrales de su anlisis. Los conceptos de carcter social y adaptacin dinmica han permitido analizar uno de los aspectos ms difciles de la dinmica social: el de las relaciones entre los fenmenos estructurales y los psicosociales. Hallamos en esta obra de Fromm, una superacin de los dos errores: del sociologismo, el hecho fundamental de que los hombre son los actores y autores de

la historia, y quiere explicar la dinmica social nicamente en funcin de fuerzas impersonales, econmicas u otras; y del psicologismo, que solo considera las conciencias individuales sin tener en cuenta su modo de formacin y sus conexiones con las instituciones y los hechos socioculturales objetivos. El problema que Fromm se propone en esta obra es el de estudiar a travs de qu mecanismos psicolgicos, los hechos estructurales contribuyen a la formacin de la conciencia de cada uno de los grupos especficos en que se diferencia la sociedad, y cmo ocurre que esta conciencia a su vez llega a transformar aquellos hechos estructurales, erigindose as en sujeto del proceso y no nicamente en su resultado. La irracionalidad, cuyas expresiones han abarcado todos los aspectos de la cultura, se ha manifestado en el campo poltico como negacin de la libertad. El problema de la falsa conciencia, es decir, de la falta de adecuacin entre la realidad y su interpretacin por parte de un grupo , puede ser examinado provechosamente desde el punto de vista de la psicologa profunda, pues sta revela la raz psicolgica de las ideologa y la relacin que existe entre esa deformacin de la realidad y la estructura del carcter. Tal es justamente la tarea que realiza Fromm en este libro. Nos hemos ocupado hasta ahora del significado que presenta esta obra desde el punto de vista de la teora sociolgica; su propsito principal, sin embargo, fue el de presentar una interpretacin de la crisis contempornea para contribuir as a su comprensin. Escrita en momentos en que no haba terminado an la segunda guerra mundial, adquiere hoy, en esta atormentada posguerra, el carcter de una severa advertencia. El anlisis de Fromm confirma el fascismo, esa expresin poltica del miedo a la libertad, no es un fenmeno accidental de un momento de un pas determinado, sino que es la manifestacin de una crisis profunda que abarca los cimientos mismos de nuestra civilizacin. Desde el aspectos psicolgico, la estabilidad y la expansin ulterior de la democracia despenden de la capacidad de autogobierno por parte de los ciudadanos, es decir, de su aptitud para asumir decisiones racionales. La democracia puede subsistir solamente si se logra un fortalecimiento y una expansin de la personalidad de los individuos, que los haga dueos de una voluntad y un pensamiento autnticamente propios. Dos estudiosos han abordado el tema de la crisis contempornea, Laski y Fromm. Para ambos autores el camino de salvacin que se ofrece a la humanidad es el trnsito de la libertad negativa a la positiva. Para el primero se trata de liberar las inmensas energas y potenciales que el hombre ha creado por medio de la ciencia y la tcnica; para el segundo, es necesario asegurar la expansin de la personalidad, realizando todas sus potencialidades emocionales, volitivas (de voluntad) e intelectuales, cuya existencia ha sido hecha posible por el proceso de formacin del individuo en la sociedad moderna. Ambas soluciones se complementan y el valor de esta obra consiste en haber destacado esta doble dimensin de la crisis. La crisis actual no es la expresin del destino inevitable de la especie humana, sino que es una crisis de crecimiento, es el resultado de la progresiva liberacin de sus potencialidades materiales y psquicas; el hombre se halla en el umbral de un mundo nuevo, un mundo lleno de infinitas e imprevisibles posibilidades; pero est tambin al borde de una catstrofe total. La decisin est en sus manos; en su capacidad de comprender racionalmente y de dirigir segn sus designios los procesos sociales que se desarrollan a su alrededor.

PREFACIO