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Del buen amor y del otro

Conferencia del Dr. CLAUDIO NARANJO en la apertura de las JORNADAS DEL AMOR EN LA TERAPIA Barcelona, Espaa.

Realiz estudios de Medicina, Msica y Filosofa en Chile. Fue profesor de psicologa del arte y psiquiatra social. Ejerci como director del Centro de Estudios de Antropologa Mdica. En Estados Unidos, el Dr. Naranjo fue uno de los integrantes del Instituto Esalen, llegando a ser uno de los sucesores de Fritz Perls. (creador de la terapia Gestalt). Se le considera uno de los pioneros de la Psicologa Transpersonal y un integrador de la psicoterapia y la espiritualidad. Fundador del Instituto SAT, una escuela psico-espiritual dedicada principalmente a la formacin integral de psicoterapeutas en Europa y Amrica. El programa SAT, aplicado a la educacin facilita el factor amoroso en la educacin del corazn priorizando el amor por encima de la prctica, la informacin y los contenidos. Se puede decir que todos los males que se tratan en la terapia comienzan con un problema amoroso; comienzan todos los problemas emocionales por una carencia amorosa en la vida de la persona. . . . . . . Comenzar, como Suzy ,celebrando la iniciativa de los organizadores en hacer un evento sobre este tema del amor y la terapia, porque me parece que merece ser subrayado. La terapia tiene que ver con muchas cosas, de modo que se puede hablar de la terapia y esto o la terapia y aquello: la terapia y la comprensin de s mismo, la terapia y el dolor, la terapia y la transferencia, en fin. Pero la relacin del asunto amor y el asunto terapia es ms intrnseca. Se puede decir que todos los males que se tratan en la terapia comienzan con un problema amoroso; comienzan todos los problemas emocionales por una carencia amorosa en la vida de la persona. La naturaleza de las neurosis, o como quiera que se llamen-- ahora que est desapareciendo esta palabra, tan til-- todas las perturbaciones emocionales, digamos, consisten en perturbaciones del amor, problemas del amor. Y la terapia tiene mucho que ver con el amor en su proceso. No es que baste el amor-- creo que no basta-- para que haya buena terapia; pero hasta los psicoanalistas estn hoy en da bastante de acuerdo que no es el insight el asunto ms importante en la terapia psicoanaltica (que ha sido una terapia tan esencialmente orientada al insight a travs de toda su historia), sino que la relacin. Y cuando se habla de relacin se quiere decir en forma cientfica algo que sera poco cientfico llamar amor; bueno, por lo menos benevolencia. Y el fin de la terapia es el amor, porque, por lo menos pienso yo, que no estoy slo aqu entre los presentes en pensar que la felicidad se consigue por el amor; si la felicidad es propia de la salud, pasa por la capacidad amorosa, pasa por el sanar la propia capacidad amorosa.

Ahora, entrando en mi tema especfico, de El buen amor y del otro, cualquiera que viva en Espaa o sea espaol se dar cuenta de que hay . una ah una implicacin, una referencia al Arcipreste de Hita, el Libro del Buen Amor. Pero no comparto su visin de que slo el amor a Dios sea . bueno. En aquella clebre obra se contrapone el amor a Dios con el amor carnal. Y la proposicin que vengo a hacer aqu es que ambos son buenos . amores, y que son dos partes del buen amor; que el amor no es una sola cosa. Desde un punto de vista podemos decir que son muchsimas cosas. As como una vez Mendelssohn comentaba, a propsito del lenguaje son musical, que no es que sea menos exacto que el lenguaje verbal, sino que muchas las es ms especfico porque cada frase musical que expresaba una alegra, manifestaciones de expresaba una alegra algo diferente. As que los gestos del amor son la emocin que innumerables. Podramos decir que hay gente que ama a travs de su tienen que ver con capacidad de aprecio, hay gente que ama a travs de su tolerancia, hay el amor, pero me gente que ama a travs de la gratitud; son muchas las manifestaciones de parece que la emocin que tienen que ver con el amor, pero me parece que fundamentalmente fundamentalmente hay tres elementos bsicos en lo que llamamos amor, hay tres elementos tres amores fundamentales. bsicos en lo que llamamos amor, Uno es el amor que podramos llamar el amor freudiano, el Eros-- amor tres amores ntimamente vinculado con la sexualidad que para Freud fue el amor fundamentales. bsico.(La amistad para l era un amor ertico privado de su fin, y la benevolencia, una transformacin del eros.) Pero, resulta ms fcil, menos .