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Trum(xodo 25:1-27:19) Una Descripcin Simblica del Tabernculo

Huau! grit David. Qu increble edificio! Justo en la mitad del desierto! Tantos colores! Un trabajo tan complejo de costura, oro y plata! Cmo consiguieron que artesanos expertos vinieran al desolado desierto a crear esta obra de arte?. No fue as!, exclam Nathan. Los artesanos que hicieron este Tabernculo en el desierto son ex-esclavos cuya ocupacin los ltimos 50 aos fue construir ladrillos para las pirmides!. Nathan continu: Luego, un da, se levantaron y sintieron que tenan la habilidad de trabajar la madera, el oro, la plata y el cobre. El resultado es esta fabulosa creacin! Parece que vino directo de Dios, tal como dice: A todos los sabios de corazn he dado sabidura (xodo 36:2). Pregunta: Por qu implica el verso que Dios le da sabidura a aquellos que ya tienen corazones sabios? Por qu no dar sabidura a los tontos? Respuesta: El primer requisito para tener sabidura es apreciarla y desear adquirirla. Slo los sabios de corazn que van a estudiar Tor (incluso online) la van a recibir de Dios. Aquellos que no valoran la sabidura nunca van a entenderla. Nuestra parash empieza con el mandamiento de Dios a Mosh de toma una truma (donacin) de la gente para construir el tabernculo, el Templo porttil que acompa a los judos en el desierto por 40 aos. Pregunta: Por qu dice el verso: toma una donacin? Acaso no da uno una donacin? Respuesta: Cuando se trata con Dios es diferente. T no le puedes dar a l porque todo es de l de todas maneras. Cuando le das a Dios, t ests tomando, en el sentido de que el mrito de esa mitzv es tuyo y nunca te lo podrn quitar. Conoc a una mujer que escribi en su testamento, que pusieran en su atad su andrajoso libro de rezos, su libro de Salmos y todos los recibos de donaciones de caridad que haba juntado en su vida. Eso se llama Llevarte contigo tu dinero!. *** Materiales de Construccin Para el Tabernculo

La Tor nos dice que el Tabernculo se construy con: 1) Metales: (a) oro, (b) plata y (c) cobre. 2) Telas: (a) lino, (b) lana teida de rojo con la sangre de un gusano, (c) lana teida de azul con el tinte del Jilazon (un molusco del mar) y (d) lana teida de morado. 3) Pieles: (a) pelo de cabra, (b) piel de carnero teida de rojo, (c) pieles de tajash de acuerdo al Midrash, es un unicornio gigante de colores del arcoris que slo se encontraba en ese momento en el desierto. 4) Madera de cedro plantada en Egipto por el patriarca Yaakov a partir de rboles jvenes israeles, y transportada por el pueblo al desierto. 5) Accesorios: (a) aceite de oliva para la Menor y para las unciones, (b) incienso y (c) piedras preciosas. *** Descripcin del Tabernculo 1) El Patio Exterior: Tamao: 50 por 100 codos (aproximadamente 100 por 200 pies) rodeados por una cortina de lino blanco, sostenida por postes de madera anclados en encajes de cobre, con ganchos de plata y decoraciones. En este patio se sacrificaban animales y se coman. Junto a la entrada al Santuario Interior estaba el Altar, hecho de madera cubierto de cobre. Su tamao era de 5x5 codos cuadrados y de 10 codos de alto cada codo siendo equivalente a dos pies. Tena una rampa de madera para ascender a l y postes para acarrearlo. La sangre de los sacrificios se salpicaba en su lado y porciones de la carne se quemaban sobre l. Junto al Altar estaba el lavabo de cobre, formado de espejos donados por las mujeres. Los cohanim (sacerdotes) se lavaban sus manos y sus pies en este lavabo (ellos servan descalzos en el Templo) antes de empezar el servicio. 2) El Santuario Interior estaba dividido por una cortina en dos cmaras: el Santo y el Santo Sanctorum: las paredes estaban hechas de tablas de madera de cedro, cubiertas con oro, y estaban puestas sobre bases de plata. Anillos de oro y barras de madera cubiertas con oro mantenan las tablas en su lugar.

Las paredes estaban cubiertas por encima con tapices, como una tienda. El primer manto tena 5 capas de material, tejido de hebras gruesas (compuestas de 6 hilos de lino blanco, 6 hilos de lana roja, lana azul y lana morada). Otras 5 capas se conectaban por el otro lado con las primeras 5 a travs de ganchos de oro con lazos azules en la entrada del Santo Sanctorum. Sobre eso haba 11 capas de pelo de cabra, cubiertas con pieles de carnero rojas y la piel del Tajash (un unicornio gigante que tena los colores del arcoris). 3) El Santo contena tres utensilios: (a) la Menor, (b) la Mesa y (c) el Altar de incienso. Cada uno tena palos de madera cubiertos en oro para trasladarlos. La Menor estaba en el lado sur. Estaba construida de una gran pieza de oro slido, martillado hasta obtener la forma de 6 ramas que salan de una base (7 luces en total). Tena decoraciones con forma de flores, botones y copas todas martilladas a partir del oro. Los secretos espirituales de la Menor eran tan profundos que incluso Mosh tuvo dificultad y Dios le mostr una Menor de fuego para que se hiciera una idea. Cuando an as no poda entender el diseo, Mosh lanz el oro al fuego y sali la Menor. (Midrash) La Mesa estaba en el lado norte y estaba hecha de madera de cedro cubierta con oro. Su tamao era de 2 por 1 codo y 1,5 codos de altura. El Pan de Proposicin (horneado con la forma de ladrillos doblados hacia arriba) se pona en ella cada Shabat y se quitaba una semana despus milagrosamente tan fresco como si recin hubiera salido del horno. Se quemaba incienso cuando se cambiaba el pan. El Altar de incienso en el lado este estaba hecho de madera de cedro cubierta con oro. Era de 1 por 1 codo cuadrado y 2 codos de altura. El incienso se quemaba cada maana y cada tarde. En el Templo, el olor del incienso permeaba toda la ciudad de Jerusalem y el Talmud afirma que poda olerse hasta Jeric. 4) El Santo Sanctorum contena el Arca del Pacto. Entrar al Santo Sanctorum estaba prohibido para todos, excepto para Mosh y para el Sumo Sacerdote en Iom Kipur. El Arca Sagrada estaba hecha de madera de cedro cubierta con oro (en esencia una caja de madera entre dos cajas de oro). La cubierta (Kaporet) era de oro slido, martillado hasta formar dos querubines (ngeles con cara de beb) con sus ala extendidas. De acuerdo al Talmud, la extensin de las alas de los querubines en el Templo de Jerusalem era mayor que el espacio disponible y ests se adaptaban de forma milagrosa. ***

Contenido del Arca Sagrada 1) Las Tablas de los Diez Mandamientos. 2) Las tablas originales que Mosh rompi. 3) Un jarro lleno de Man (ver xodo 16:13). 4) La vara de Aarn que floreci con almendras (ver Nmeros 17:23). 5) Una Tor escrita por Mosh antes de su muerte (ver el final de Deuteronomio). El Arca era llevada a travs de dos palos de madera, cubiertos de oro que no se podan sacar nunca del Arca. Pregunta: Muchos de los utensilios del Tabernculo tenan palos de madera. Por qu slo los del Arca no se podan sacar? (La respuesta al final del artculo) *** Simbolismos del Tabernculo (Basado en el Rabino Hirsch) 1) El oro es el metal ms puro, seguido de la plata y el cobre. Esto simboliza la pureza del corazn y la intencin en cualquier proyecto. 2) El lino representa el mundo de las plantas. La lana representa el mundo animal. La oveja es un mamfero altamente desarrollado, teido con la sangre de un gusano, una forma de vida inferior. Esto representa al mundo animal desde lo ms alto a lo ms bajo. El rojo es el color de la sangre, la forma ms baja de vida, el animal. El azul es el color del cielo, lo celestial. El morado es la combinacin de ambos, el ser humano. 3) Los pilares que sostenan las cortinas del patio exterior tenan bases de cobre con ganchos de plata. En el patio, el altar y el lavabo eran de cobre. Las paredes del santuario interior tenan bases de oro y plata y adentro del santuario todo era de oro. La leccin: Mientras nos acercamos a Dios, hay una progresin que va desde el cobre, a la plata y al oro. La purificacin de las propias intenciones es un prerrequisito para acercarnos a Dios. 4) Las plantas vegetan todo el da es decir, comen y se reproducen. Los animales tienen cerebros y se mueven, pero piensan mayormente en comida y reproduccin. Sus cabezas

estn al mismo nivel de sus cuerpos (por favor no pregunten por las jirafas!) porque sus mentes sirven a sus cuerpos. Los seres humanos se paran erectos con la mente por sobre el cuerpo. El ser humano combina todos los elementos: a. El aspecto vegetal: totalmente sensorial. b. El aspecto animal: Un poco superior. c. El aspecto humano: Emocin y razn. d. El aspecto divino: Espiritualidad. Simblicamente tomamos lino blanco (representando la pureza del aspecto vegetal), lana roja (el aspecto animal), lana morada (el aspecto humano) y lana azul (el aspecto divino) y las dedicamos todas al servicio de Dios. 5) En el patio exterior, nos preparamos para acercarnos a Dios. Simblicamente matamos al aspecto animal dentro de nosotros. Salpicamos la sangre (nuestra vida) en el altar, dedicando nuestras vidas al servicio divino. La rampa est en direccin ascendente, simbolizando que nos elevamos hacia Dios. 6) Dentro del Santuario Interior: a. La Mesa simboliza el desarrollo fsico de la nacin. La madera simboliza el crecimiento constante. El oro la pureza. Los placeres fsicos deben tener la intencin apropiada. El pan representa las necesidades de la vida. El incienso simboliza los lujos de la vida, todos dedicados a Dios. b. La Menor simboliza el desarrollo espiritual de la nacin. Es totalmente de oro, una intencin completamente pura. La Menor tiene la forma de un rbol con ramas y flores representando nuestro crecimiento espiritual. c. El Altar del incienso simboliza la dedicacin total a Dios. El incienso se quema totalmente, sin dejar ningn residuo, simbolizando que estamos totalmente al servicio de Dios.

7) El Santo Sanctorum: El Arca est hecha de madera simbolizando el crecimiento constante. Tiene oro en el interior y en el exterior ensendonos que nuestro yo interno debe ser consistente con nuestras caractersticas externas. Los dos querubines se ubican sobre las dos Tablas, una trata sobre las leyes entre el hombre y Dios, y otra sobre las leyes entre el hombre y su prjimo enfatizando la igualdad de las dos. Dentro del Arca estn las Tablas de piedra. La piedra representa la permanencia. Desde la Tor de piedra del Arca, el desarrollo espiritual y fsico de la nacin debe fluir. Esto forma un tringulo entre el Arca la Mesa y la Menor. Cuando nuestro desarrollo fsico y espiritual viene de la Tor, el resultado es el incienso, lo que quiere decir, dedicacin total a Dios. Sin embargo, qu pasa si el pueblo judo se niega a recibir su crecimiento espiritual y fsico de la Tor que est en el Arca y obtienen su impulso de otro lugar?! Esto no cambia ni un poquito a la Tor. Por as decirlo, la Tor cierra su cortina, desengancha los lazos y espera con sus barras, lista para que la prxima generacin la levante y la lleve. Respuesta a la Pregunta (Finalmente): Ahora entendemos por qu las barras no deben sacarse del arca. La Tor es porttil. Hay una foto famosa de un capitn israel capturado por los egipcios en la guerra de Iom Kipur, llevndose una Tor a su cautiverio. Esto puede simbolizar al pueblo judo que se fue al exilio cargando la Tor y que retornar a su tierra cargando el Arca de Dios.
Publicado: 1/2/2011