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Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular Para Relaciones de Interior y Justicia Universidad Nacional Experimental de la Seguridad

Ncleo Carabobo

Ambiente: 23 Autor: Waldemar madero

Valencia, Noviembre del 2012

Tema 4: Como Pez En El Agua Narracin El narrador es un elemento ms, como lo son la historia o los personajes. Ha sido creado por el autor para que lleve a cabo la misin de contar la historia. La caracterizacin del narrador depender de la informacin de que disponga para contar la historia y del punto de vista que adopte. Actitud La actitud es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas. En este sentido, se puede decir que es su forma de ser o el comportamiento de actuar, tambin puede considerarse como cierta forma de motivacin social de carcter, por tanto, secundario, frente a la motivacin biolgica, de tipo primario- que impulsa y orienta la accin hacia determinados objetivos y metas. Eiser define la actitud de la siguiente forma: predisposicin aprendida a responder de un modo consistente a un objeto social. . Dialogo Crtico Tiene su fundamento en la comunicacin deliberativa, se denomina dilogo a una discusin llevada a cabo ante un grupo, por dos personas eruditas capaces de sostener una conversacin equilibrada y expresiva sobre un tema especfico. Es menos formal que una disertacin o una mesa redonda y se asemeja a una entrevista abierta. Las caractersticas esenciales del dilogo son:

Informalidad semejante a una conversacin simple. Facilidad para comunicacin directa, con gran ndice de retroalimentacin. Flujo triangulado de dos interlocutores especializados y el auditorio que les escucha. Obtencin del apoyo entre dos personas y el de los observadores que comparten su responsabilidad. Genera inters entre los miembros del grupo. Exposicin fcil a personas que carecen de aptitudes para presentar ideas. La mxima expresin del dilogo es el dilogo crtico, cuyo objetivo es llegar al fondo de algn tema o asunto y aproximarse lo ms posible a la verdad. Dignidad

Dignidad significa "calidad de digno". Deriva del adjetivo latino dignus, se traduce por "valioso"; es el sentimiento que nos hace sentir valiosos, sin importar nuestra vida material o social. La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedor de respeto, es decir que todos merecemos respeto sin importar como seamos. Al reconocer

y tolerar las diferencias de cada persona, para que esta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. Es el valor intrnseco y supremo que tiene cada ser humano, independientemente de su situacin econmica, social y cultural, as como de sus creencias o formas de pensar. El ser humano posee dignidad por s mismo, no viene dada por factores o individuos externos, se tiene desde el mismo instante de su concepcin y es inalienable. A la misma mujer, a pesar de los logros obtenidos en sus derechos, todava en muchos lugares se le sigue considerando de rango inferior con respecto al hombre y por lo tanto con menor dignidad. Otra, para justificar la esclavitud se deca que el esclavo no era un ser humano, sino un objeto, al igual que judos, gitanos y homosexuales durante el nazismo. En la poca del colonialismo, se deca lo mismo del indio, que no tena alma y por lo tanto no posea dignidad humana. Entonces la Dignidad es uno de nuestros mejores valores. Emociones En cada instante experimentamos algn tipo de emocin o sentimiento. Nuestro estado emocional vara a lo largo del da en funcin de lo que nos ocurre y de los estmulos que percibimos. Otra cosa es que tengamos siempre conciencia de ello, es decir, que sepamos y podamos expresar con claridad que emocin experimentamos en un momento dado. Las emociones son experiencias muy complejas y para expresarlas utilizamos una gran variedad de trminos, adems de gestos y actitudes. De hecho, podemos utilizar todas las palabras del diccionario para expresar emociones distintas y, por tanto, es imposible hacer una descripcin y clasificacin de todas las emociones que podemos experimentar. Sin embargo, el vocabulario usual para describir las emociones es mucho ms reducido y ello permite que las personas de un mismo entorno cultural puedan compartirlas. En la siguiente tabla se muestran algn tanto en sus vertientes positivas como negativas. . Pero debajo de esta complejidad subyace un factor comn a todas las emociones: cada emocin expresa una cantidad o magnitud en una escala positivo/negativo. As, experimentamos emociones positivas y negativas en grados variables y de intensidad diversa. Podemos experimentar cambios de intensidad emocional bruscos o graduales, bien hacia lo positivo o bien hacia lo negativo. Es decir, toda emocin representa una magnitud o medida a lo largo de un continuo, que puede tomar valores positivos o negativos.

En el lenguaje cotidiano, expresamos nuestras emociones dentro de una escala positivo-negativo y en magnitudes variables, como "me siento bien", "me siento muy bien", "me siento extraordinariamente bien" (intensidades o grados del polo positivo) o "me siento mal", "me siento muy mal", "me siento extraordinariamente mal" (intensidades o grados del polo negativo). Segn sea la situacin que provoca la emocin, escogemos unas palabras u otras como 'amor', 'amistad', 'temor', 'incertidumbre', 'respeto', etc., que, adems, seala su signo (positivo o negativo). Y segn sea la intensidad de la emocin escogemos palabras como 'nada', 'poco', ' bastante', 'muy', etc. y as, componemos la descripcin de una emocin. Decimos, por ejemplo, "me siento muy comprendido" (positiva) o "me siento un poco defraudado" (negativa).

En consecuencia, podemos reconocer en toda emocin dos componentes bien diferenciados. Por un lado, un componente cualitativo que se expresa mediante la palabra que utilizamos para describir la emocin (amor, amistad, temor, inseguridad, etc.) y que determina su signo positivo o negativo. Por otro lado, toda emocin posee un componente cuantitativo que se expresa mediante palabras de magnitud (poco, bastante, mucho, gran, algo, etc.), tanto para las emociones positivas como negativas. El cuadro siguiente trata de reflejar estos dos componentes de toda emocin. Estrs Es un estado de nerviosismo constante producido por algn problema personal o por llevar una vida muy agitada. Es muy peligroso sabes, principalmente porque te debilita el sistema inmunolgico, y el cuerpo en ese momento est a merced de las bacterias y virus, aparte de eso el estrs te puede producir gastritis, cervicalgia, produce insomnio, mal humor, palpitaciones del corazn, el estrs mata sabes, pendiente con eso, hay que llevar las cosas con calma. Incertidumbre El trmino "incertidumbre" se define como el estado mental del ser humano en el que existe un sentimiento en el que el individuo no tiene la facultad de tener el conocimiento (o la confusin) sobre algn tpico o conflicto, etc. Ejemplo: incertidumbre es cuando estas ansioso por saber algo o saber qu es lo que va a pasar Inteligencia Emocional La inteligencia emocional es, por tanto, un conjunto de talentos o capacidades organizadas en cuatro dominios: Capacidad para percibir las emociones de forma precisa.

Capacidad de aplicar las emociones para facilitar el pensamiento y el razonamiento. Capacidad para comprender las emociones. Capacidad para dominar las propias emociones y las de los dems.

Las ltimas investigaciones han aportado pruebas convincentes de la inseparabilidad esencial de la emocin y el razonamiento: sin sentimientos, las decisiones que tomamos pueden no ser las que ms nos convienen, aunque hayan sido tomadas por lgica. Cualquier nocin que establezcamos separando el pensamiento y los sentimientos no es necesariamente ms adaptativa y puede, en algunos casos, conducir a consecuencias desastrosas. Sentimiento Es difcil definir algo que tiene tantas variantes y muchos puntos de vista pero te paso mi opinin humilde al respecto. Para m un sentimiento es algo que te nace muy dentro tuyo y aferrado a tus convicciones y enseanzas de vida, a tu carcter, a tu humildad, a tu forma de ser...ya sea para las cosas buenas o malas, ya que tenemos sentimientos de amor, odio, venganza, amistad, pasin, tristeza, alegra, etc. tan amplio como nos podamos imaginar...por ello para mi es algo que nace dentro y que defendemos con todo el corazn, garra o fuerza que poseemos porque estamos convencido de l, aun errados pero as aprendemos a que la prxima vez que volvamos a sentir sea mucho mejor.

Tema 5: Cambios Esperados Y Deseados Vs Cambios Sorpresivo Visualizacin Visualizacin es la generacin de una imagen mental o una imagen real de algo abstracto o invisible. Hay varias formas de visualizacin:

La visualizacin cientfica se dedica a la transformacin de datos cientficos pero abstractos en imgenes. Ejemplos son el dibujo de diagramas para visualizar funciones matemticas o grficos 3D para visualizar el interior de un hombre. La visualizacin creativa es una tcnica psicolgica para alcanzar una condicin emocional deseada a travs de imaginar una imagen concreta. Por ejemplo, algunos deportistas se estimulan imaginando la ejecucin perfecta de sus movimientos, y empleados estresados se relajan imaginando una escena tranquilizadora. Observacin

La observacin es un proceso que detecta y asimila los rasgos de un elemento utilizando los sentidos como instrumentos principales. El trmino tambin puede referirse a cualquier dato recogido durante esta actividad. La observacin, como proceso de investigacin, consiste en "ver" y "or" los hechos y fenmenos que queremos estudiar, y se utiliza fundamentalmente para conocer hechos, conductas y comportamientos colectivos. Acerca de las Creencias Una creencia es el estado de la mente en el que un individuo tiene como verdadero el conocimiento o la experiencia que tiene acerca de un suceso o cosa;1 cuando se objetiva, el contenido de la creencia contiene una proposicin lgica, y puede expresarse mediante un enunciado lingstico como afirmacin. Como mera actitud mental, que puede ser inconsciente, no es necesario que se formule lingsticamente como pensamiento; pero como tal acta en la vida psquica y en el comportamiento del individuo orientando su insercin y conocimiento del mundo. Textos para un Dialogo Critico Artculo 29. El Estado estar obligado a investigar y sancionar legalmente los delitos contra los derechos humanos cometidos por sus autoridades. Las acciones para sancionar los delitos de lesa humanidad, violaciones graves de los derechos humanos y los crmenes de guerra son imprescriptibles. Las violaciones de derechos humanos y los delitos de lesa humanidad sern investigados y juzgados por los tribunales ordinarios. Dichos delitos quedan excluidos de los beneficios que puedan conllevar su impunidad, incluidos el indulto y la amnista. Artculo 46. Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad fsica, psquica y moral; en consecuencia:

1. Ninguna persona puede ser sometida a penas, torturas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Toda vctima de tortura o trato cruel, inhumano o degradante practicado o tolerado por parte de agentes del Estado, tiene derecho a la rehabilitacin. 2. Toda persona privada de libertad ser tratada con el respeto debido a la dignidad inherente al ser humano. 3. Ninguna persona ser sometida sin su libre consentimiento a experimentos cientficos, o a exmenes mdicos o de laboratorio, excepto cuando se encontrare en peligro su vida o por otras circunstancias que determine la ley. 4. Todo funcionario pblico o funcionaria pblica que, en razn de su cargo, infiera maltratos o sufrimientos fsicos o mentales a cualquier persona, o que instigue o tolere este tipo de tratos, ser sancionado o sancionada de acuerdo con la ley. Artculo 55. Toda persona tiene derecho a la proteccin por parte del Estado, a travs de los rganos de seguridad ciudadana regulados por ley, frente a situaciones que constituyan amenaza, vulnerabilidad o riesgo para la integridad fsica de las personas, sus propiedades, el disfrute de sus derechos y el cumplimiento de sus deberes. La participacin de los ciudadanos y ciudadanas en los programas destinados a la prevencin, seguridad ciudadana y administracin de emergencias ser regulada por una ley especial. Los cuerpos de seguridad del Estado respetarn la dignidad y los derechos humanos de todas las personas. El uso de armas o sustancias txicas por parte del funcionario policial y de seguridad estar limitado por principios de necesidad, conveniencia, oportunidad y proporcionalidad, conforme a la ley. (Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela).

Derechos Humanos Los derechos humanos (abreviado como DD. HH.) Son, de acuerdo con diversas filosofas jurdicas, aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona, por el mero hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente. Desde un punto de vista ms relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relacin integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas, identificndose consigo mismos y con los otros. Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables, inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definicin, el concepto de derechos humanos es universal e igualitario, e incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados.

Los derechos humanos, herederos de la nocin de derechos naturales, son una idea de gran fuerza moral y con un respaldo creciente. Legalmente, se reconocen en el Derecho interno de numerosos Estados y en tratados internacionales. Para muchos, adems, la doctrina de los derechos humanos se extiende ms all del Derecho y conforma una base tica y moral que debe fundamentar la regulacin del orden geopoltico contemporneo. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate tico-poltico actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. Sin embargo, existe un permanente debate en el mbito de la filosofa y las ciencias polticas sobre la naturaleza, fundamentacin, contenido e incluso la existencia de los derechos humanos y tambin claros problemas en cuanto a su eficacia, dado que existe una gran desproporcin entre lo violado y lo garantizado estatalmente. Muerte La muerte puede referirse a un estado o a un evento. La muerte como estado es el opuesto a la vida; la muerte como evento es el fin de la vida, opuesto al nacimiento. El evento de la muerte es la culminacin de la vida de un organismo vivo, mientras que el estado es lo que sucede a dicho evento. Sinnimos de muerto son occisos y difuntos. Biolgicamente, la muerte puede ocurrir a un todo, a parte de un todo o a ambos. Por ejemplo, es posible para una clula individual e incluso para un rgano el morir, y an as el organismo como un todo puede continuar viviendo. Las clulas de un organismo por lo usual viven por un tiempo corto, por lo que mueren y son reemplazadas por otras nuevas continuamente. "El Hombre Bicentenario": la muerte es la forma que tienen los humanos de dejar de funcionar. Problematizacin Proceso de anlisis crtico de las circunstancias de la vida y del rol que en ellas desempea la persona, que cuestiona las explicaciones y las consideraciones habituales acerca de esas circunstancias. Resiliencia Es la habilidad de recuperar fcilmente o rpidamente de una tragia, depresin, desilusin u otro tipo de mala situacin. Tambin describe algo que fsicamente puede volver a su estado natural despus de algn tipo de trauma. Riesgo El riesgo es un estado de percepcin mental del individuo ante el peligro. Esta perspectiva evita enfocar el riesgo exclusivamente en trminos de la probabilidad de un evento y de sus consecuencias. Por el contrario, hay que concebir el riesgo en el contexto de sus consecuencias para la vida de los individuos. En primer lugar, el peligro (o riesgo) es definido subjetivamente por los individuos afectados.

Si bien el riesgo es cognitivo y percibido individualmente, se puede obtener cierta consistencia entre las diversas definiciones de los individuos, a un grado tal que las normas y estilos de vida, y las consecuencias de un evento, son similares. En segundo lugar, el riesgo no es entendido slo en trminos de dao a la propiedad sino tambin de la interrupcin del ritmo de la vida cotidiana. Por lo tanto, es visto no slo desde la perspectiva del bienestar individual sino tambin el de familiares, amigos y comunidades.