Está en la página 1de 10

Estudio sobre el Espritu Santo

Versin para Imprimir

Captulo 21: LOS DONES DEL ESPRITU


INTRODUCCIN En esta leccin estudiaremos el tema de los dones del Espritu. I. LOS DONES ESPIRITUALES DEFINIDOS Los dones del Espritu son habilidades y dotaciones que llegan a uno por el trabajo interno del Espritu Santo (1 Corintios 12:411). Deben ser distinguidos del don inicial del Espritu mismo (Hechos 2:38; 10:45; 11:17; 1 Corintios 12:4). Los dones espirituales no deben ser confundidos con las habilidades naturales o talentos. Uno nace con ciertas habilidades que pueden ser desarrolladas. Los dones espirituales en cambio no son productos del nacimiento, sino del poder del Espritu Santo. II. LOS TIPOS DE DONES

ESPIRITUALES Se encuentra una lista de los dones espirituales en Romanos 12:5-8; Efesios 4:1112; y en 1 Corintios 12:8-10, 28-29. Varias clasificaciones que se sugieren son:
B. C.

Administrativo / funcional / seal Edificacin / autenticacin Permanente / temporal


A.

Algunos dones entonces fueron dados como seales (lenguas, milagros, sanidad, etc.). Otros dones habilitan a la iglesia a funcionar en una manera ordenada (ayuda, gobierno) o bendicen a aquellos con necesidades especiales (mostrando la misericordia). Un nmero grande de los dones tienen que ver con el ministerio de la Palabra (enseanza, profeca, etc.) Aquellos dones que se dieron para satisfacer las necesidades nicas de las iglesias apostlicas, que por supuesto eran temporales, incluyen todos los dones de seal y cualquier don que involucraba la revelacin directa aparte de la Biblia. Al notar los diferentes tipos de dones espirituales, debemos mencionar tambin que la Biblia habla de ciertos tipos de hombres dotados (1 Corintios 12:28-29). Los hombres que se ocupan de estas posiciones deben, sin

duda alguna, poseer ms que un don para llevar a cabo su trabajo. Ellos en s son dones para que la iglesia se perfeccione (Efesios 4:7-12). Algunos de estos oficios, como el de apstol o profeta, eran temporales. III. EL ORIGEN DE LOS DONES DEL ESPRITU Los dones del Espritu tienen un origen doble.
B.

Fueron dados por Cristo - Efesios 4:7-11 Son dados por el Espritu - 1 Corintios 12:411
A.

Se reconcilian estos dos puntos por el entendimiento que el Espritu fue otorgado a la iglesia por Cristo. El Espritu ha sido llamado el "regalo de la ascensin" de Cristo para la iglesia (Hechos 2:33; Juan 7:39). El Espritu, ya habiendo sido enviado, ahora produce dentro de nosotros las habilidades espirituales necesarias a la iglesia. IV. A QUIN FUERON DADOS LOS DONES DEL ESPRITU? Aunque todos los creyentes tienen dones espirituales (1 Pedro 4:10; 1 Corintios 12:7), todava es correcto decir que los dones fueron

dados especialmente a la iglesia local. Todos los cristianos no son miembros de una de las iglesias del Seor, pero es la voluntad de Dios revelada en su Palabra que deben servir as. La iglesia es la propia esfera para el ejercicio de los dones del Espritu. Los dones fueron dados a la iglesia para su desarrollo espiritual (Efesios 4:8-12, note el versculo 12; 1 Corintios 12:14-31, note los versculos 2728). Los dones son dados a los creyentes individualmente con el propsito que toda la asamblea sea bendecida. La relacin entre los dones del Espritu y la iglesia se ven en el concepto neotestamentario de la iglesia como el templo de Dios y como el cuerpo de Cristo. Mientras que la regeneracin nos hace "piedras vivas" (I Pedro 2:5), son los dones del Espritu lo que causa que estas "piedras vivas" formen un templo de Dios que est "bien coordinado" (Efesios 2:21). Como el cuerpo humano tiene muchos miembros que contribuyen al bienestar general de todo el cuerpo, as la iglesia local como un cuerpo de Cristo es suplida con cada funcin necesaria a traves de los diferentes dones de sus miembros (1 Corintios 12:12-28; Efesios 4:16). Los dones del Espritu fueron dados a la iglesia porque ella es responsable de promover el

crecimiento espiritual del pueblo de Dios (Efesios 4:11-16). Quizs ste es el lugar apropiado para mencionar que el concepto carismtico (de recibir los dones espirituales con fines de ser bendecido personalmente) es completamente falso. Cada don es para un beneficio colectivo de la iglesia local, o sea el cuerpo de Cristo colectivamente. No recibimos los dones para ser beneficiados personalmente, sino para el beneficio de todo el cuerpo. Como en el cuerpo humano, hay una dependencia mutua entre los miembros. El bien del cuerpo en su totalidad debe ser el factor que controla el ejercicio de cualquier don espiritual. Este es el tema central de Pablo en 1 Corintios, Captulos 12 al 14. V. LA REGULACIN DE LOS DONES DEL ESPRITU Puesto que los dones espirituales son dados para el beneficio del cuerpo en su totalidad, ellos deben ser regulados de manera que ayuden a realizar este fin. Hay reglas especficas determinadas (1 Corintios 14:2735) y el principio general es dejar que nuestras acciones sean controladas por el amor hacia otros. El amor es tan importante

en el ejercicio de los dones espirituales que la exposicin bblica ms grande del amor se encuentra en medio de una discusin de los dones espirituales (1 Corintios 13:1-13). Al mencionar la regulacin de los dones espirituales, se nota que esto implica que aquellos que posean dones espirituales pueden controlarlos (1 Corintios 14:32-33). Pues aquellos que interrumpen los cultos con acciones desenfrenadas no pueden atribuir su conducta al poder del Espritu de Dios. VI. SE DEBE BUSCAR LOS DONES ESPIRITUALES? En nuestros das, muchos son enseados a buscar y orar por los varios dones espirituales. Esto es un error peligroso y absurdo. La persona que ensea de esta manera demuestra su falta de entendimiento en cuanto a los dones del Espritu. Considere los siguientes hechos: En las Escrituras, nadie fue instruido a buscar y orar por los dones espirituales. Todos los cristianos tienen uno o ms dones espirituales (1 Corintios 12:4-11). Estos dones son otorgados por el Espritu Santo de acuerdo a su soberana voluntad (1 Corintios 12:11). La iglesia, al igual que el
A.

B.

C.

D.

E.

cuerpo humano, est diseada por Dios (1 Corintios 12:18-28). No escogemos nuestro propio lugar en el cuerpo de Cristo. Los miembros del cuerpo de Cristo tienen dones diferentes (1 Corintios 12:14-20). La idea de que todos debemos anhelar el mismo don es una equivocacin. Los cristianos son enseados a estar contentos con sus dones (1 Corintios 12:14-16, 29-30). Algunos han concluido falsamente que 1 Corintios 12:31 y 14:1 ensean que debemos buscar los dones espirituales. Lo que Pablo dijo es que aquellos dones que bendicen a los dems deben ser aun ms estimados por la iglesia. En lugar de desear la gloria personal, los creyentes deben anhelar tener los dones que puedan bendecir a otros. En la iglesia de Corinto no todos podan ser profetas (1 Corintios 12:29), sino que este don deba ser anhelado y estimado porque era una bendicin para otros. La iglesia entera deba deleitarse con los dones que la edificaron. Nota: En 1 Corintios 12:31 y 14:1, parece que Pablo habla de la iglesia en su totalidad. La idea parece ser que la iglesia, como un cuerpo, debe desear que Dios levante hombres quienes puedan servir de bendicin para todos. Es totalmente diferente la idea de que un individuo busque ser dotado con cierto

don. Qu bendicin si todos poseysemos esta actitud! VII. EL PELIGRO DE LOS DONES ESPIRITUALES Los dones del Espritu fueron dados para ser una bendicin, pero siempre existe la posibilidad de que pueden ser mal usados. Al contrario del fruto del Espritu, los dones pueden producir el orgullo. A veces donde hay una multitud de dones espirituales hay poca gracia. (Compare 1 Corintios 1:7 con 3:1-3). Considere los siguientes puntos: Se reciben los dones espirituales por el bien de otros. Por eso la recepcin de un don espiritual no garantiza una bendicin personal. Los dones espirituales no son ninguna muestra segura de que uno es un hijo de Dios. Judas y Balaam recibieron dones espirituales. La posesin de dones espirituales, a diferencia de la posesin de los frutos del Espritu, en ninguna manera demuestra que nuestra vida cristiana agrada a Dios (1 Corintios 13:1-3). Aquellos que manifiestan los frutos del Espritu andan cerca de Dios. No se puede decir lo mismo de aquellos que poseen dones espirituales. Los dones espirituales pueden exponernos a
A.

B.

C.

D.

ciertas tentaciones cuando no son regulados por el amor. Los corintios usaron sus dones como un medio para glorificarse a s mismos. Lo anterior en ninguna manera pretende despreciar los dones espirituales; la intencin en s es advertir a aquellos que abusan de los dones o los confan como evidencia de su aceptacin personal por Dios. FIN DEL CAPTULO 21
ndice

Captulo 1: Introduccin al estudio sobre el Espritu Santo Captulo 2: La deidad del Espritu Santo Captulo 3: La personalidad del Espritu Santo Captulo 4: La doctrina del Espritu Santo en el Antiguo Testamento Captulo 5: La obra del Espritu Santo en relacin a Cristo Captulo 6: La obra del Espritu Santo en la inspiracin Captulo 7: Los smbolos que representan al Espritu Santo Captulo 8: La obra del Espritu Santo en la gracia comn Parte 1 Captulo 9: La obra del Espritu Santo en la gracia comn Parte 2 Captulo 10: La obra preparatoria del Espritu en la salvacin Captulo 11: La obra del Espritu Santo en la regeneracin Captulo 12: El Espritu Santo morando en nosotros Captulo 13: La obra del Esptitu para hacernos sentir seguros Captulo 14: El Consolador Captulo 15: El Espritu Santo de la promesa Captulo 16: El Espritu Santo como maestro Captulo 17: La llenura con el Espritu Santo Captulo 18: El fruto del Espritu Captulo 19: Los pecados contra el Espritu Santo Captulo 20: El bautismo con el Espritu Santo

Captulo 21: Los dones del Espritu Captulo 22: Los dones temporales Captulo 23: La salud y el don de sanidad Captulo 24: El don de lenguas Captulo 25: Adicin sobre Hechos 19:1-7
Versin para Imprimir