Está en la página 1de 3

INDIVIDUO CRTICO PARTCIPE DE UNA SOCIEDAD CAMBIANTE

Carolina Gmez Molina 1.088.283.967

Isabel Ardila Jimnez 1.088.295.740

El ser humano como integrante fundamental de la sociedad se ve afectado constantemente por los cambios que sufre la misma, impulsndole a establecer formas de actuar frente a diversos contextos y otorgndole a su vez la decisin de manejar una postura individualizada o totalmente atada a los estndares sociales.

Es de esta forma como naturalmente se establece como individuo, manejando una identidad propia que le diferencia de los dems pero que a su vez, contribuye para que pertenezca a un grupo en el cual es considerado ciudadano, adquiriendo ciertos rasgos culturales y dotndole de la capacidad para elegir entre la identidad convencional y el individualismo, en donde se plasma la actitud cnica al proclamar puntos contraculturales, ejerciendo as la libertad de pensamiento y la posicin frente al estado y la sociedad.

Es preciso tener en cuenta que ese tono un tanto irnico que se llegara a manejar al establecer una identidad propia, ejerce su poder de forma bastante asertiva contra los convencionalismos de la sociedad farsante en la cual se coarta la libertad y el libre accionar del individuo; anulando de tal forma la espontaneidad en las decisiones al permitir tomar una postura crtica y reflexiva ante las diversas situaciones que se presentan.

Asimismo, es pertinente aclarar que dicha necesidad de libertad se debe especialmente a la apetencia por satisfacer las necesidades naturales propias de

todo ser vivo, en las cuales el impulso y la obligacin por percibir un mundo sin tanto artificio intil, se convierten en el motor que lleva al ser humano a ser uno con la naturaleza, ser ciudadano de todo el mundo sin hacer salvedades en cuanto a las ideologas o las culturas establecidas. De tal manera, como se seala en el texto: Ser cosmopolita es ser ciudadano del mundo simplemente por el hecho de que no me siento miembro de ningn estado, de ningn colectivo social, se hace evidente a su vez la postura de un sabio cnico, el cual desatiende a todas aquellas leyes que cohben al ser humano de actuar con libertad, catalogndolo como un individuo autosuficiente que toma el cosmos como la naturaleza, su lugar habitable, considerando en cierta medida que la cultura y las sociedades organizadas no son ms que trampas que degradan al hombre.

Es as como las leyes y parmetros a seguir, son considerados como lineamientos para aquellas personas dbiles que no cuentan con un pensamiento crtico y reflexivo ante la vida; aquellos que estancan la razn y se guan de acuerdo a los lineamientos establecidos por las figuras o entidades pblicas, sin demostrar ningn inters por reformar la sociedad y progresar en ella.

Por tanto, se considera primordial que el individuo permita que su identidad trascienda a la identidad social, generando en ella un cambio a travs de un impacto positivo; dotndola de riqueza moral y racional, autonoma, libertad y voluntad, permitiendo saltar los convencionalismos que conducen al

estancamiento individual y grupal.

De tal forma, ese momento en el que el individualismo es liberal y solidario, se est cerca del cosmopolitismo; an as, considerndose como asfixiante esa comunidad en la cual no se tiene respeto por los valores, no se cuenta con inteligencia moral, las acciones estn atadas al debido actuar por un hilo tan

delgado que en cualquier momento se rompe a favor del poder, impidiendo la evolucin y transformacin cultural, adems de la realizacin de las metas y aspiraciones del grupo social y del individuo como tal.

Actualmente, aadiendo un obstculo ms a la problemtica de la no individualidad o sealamiento de la misma, se suma el problema de los medios informativos, los cuales presentan ms falencias que beneficios puesto que es notable la forma como impiden la libertad de expresin, exposicin de crticas y planteamientos por parte del individuo.

Es as como debido al capitalismo, la globalizacin y expansin de medios se rompen los lmites espacio temporales, lastimosamente, se hace de una forma tan vertiginosa que el exceso de informacin conduce ms a la desinformacin y prdida de la identidad, actuando de forma sensacionalista y provocando a su vez un desencanto mayor por todo aquello concerniente al mbito social o pblico, donde se maneja un fingimiento moral, que desemboca en la renuncia al ideal libertario o por el contrario, una lucha incansable por el mismo.

De esta manera, puede considerarse que esa manifestacin cnica que se opone a la afirmacin de comunidad, las tradiciones, el estado, el gobierno, la familia, entre otros, motiva la lealtad con los principios al no poseerse confianza ante dichos aspectos, suceso por el cual es necesario sacar a la luz aquellas prcticas corruptas, pretendiendo actuar en contra de ellas de forma discursiva y participativa; fomentando as un pensamiento libre y la continua interaccin social desde la individualidad.

____________________
BASADO EN: GOZLVEZ, Vincent. Cinismo y Sociedad de la Informacin. Universidad de Valencia.