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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR DE EDUCACION SUPERIOR ASOVENCC DIPLOMADO EN CONSEJERIA PASTORAL Y FAMILIAR INTRODUCCION

A LA PSICOLOGIA PSIC. AARON ESPINOZA

2013

TRES ESCUELAS DE PSICOLOGIA EN LA CONSEJERIA PASTORAL FAMILIAR

PSICOLOGIA SISTEMICA OMAR ACEVEDO C.I.: 9.483.648 MARZO

CUL ESCUELA DE PSICOLOGA UTILIZARA PARA CONSEJERA PASTORAL Y FAMILIAR Y PORQU? La psicologa como ciencia nos permite obtener las herramientas para poder ser efectivos y eficaces en el momento de dar consejera pastoral o familiar, ya que estudia la conducta y los procesos mentales. Haciendo un breve estudio a las diferentes escuelas que se han desarrollado a lo largo de la historia, Primera Fuerza (Psicoanlisis), Segunda Fuerza (Conductismo), Tercera Fuerza (Humanismo), Cuarta Fuerza (Trans-Personalismo), o visto desde otra perspectiva estructuralismo, funcionalismo, psicologa clnica, conductismo, psicoanlisis, psicologa humanista, Gestalt, psicologa sistmica, psicologa cognitiva, neurociencia, psiconeuroinmunologia y neurociencia cognitiva. Todas han logrado un aporte importante en el estudio de la conducta humana y sus respuestas, considero que las que utilizara para ejercer consejera pastoral y familiar serian tres escuelas bsicamente: la psicologa Humanstica, Gestalt y psicologa Sistmica. Si tuviramos que sintetizar en breves expresiones las contribuciones que la Psicologa Humanista ha dado al pensamiento psicolgico actual, podramos sealar, entre otras, algunas de las principales que Wertz (1998, pp. 46-47) enfatiza: la introduccin de una tradicin histrica relevante, como la griega y la renacentista, en la psicologa moderna, y un fructfero dilogo con las humanidades; una slida y bien fundamentada crtica de las corrientes imperantes en psicologa (conductismo y psicoanlisis) que, debido a ello, han ido atemperando sus viejas posiciones radicales; la inclusin de los aportes del existencialismo y la fenomenologa; nuevas orientaciones y procedimientos psicoteraputicos; nuevos tpicos de investigacin: como el cambio, el crecimiento, la salud, la auto-percepcin, los valores, la creatividad, el amor, el sentido de la vida y de la misma muerte; principios tericos, como el significado, la libertad, la intencionalidad, la auto-realizacin y otros; y todo ello dentro de una marco terico y epistmico ms comprehensivo y enraizado en una nueva y sofisticada filosofa y teora de la ciencia (paradigma sistmico), y respaldado por una rigurosa y original metodologa de la investigacin (mtodos cualitativos) ms fiel y sensible a las caractersticas peculiares que mejor distinguen a los seres humanos. La caracterizacin de la concepcin humanista del hombre tena por objetivo sealar la riqueza de la naturaleza del hombre, que se sobrepone, se entrelaza y posee una fuerte interaccin social, de tal manera que al pensar en uno, hay que tener siempre presente la realidad del otro. La raz de este convencimiento estaba en los cincuenta; pero fue en los sesenta, cuando toda la crtica contra el inconformismo afloro y se propago; no hemos de olvidar que los aos sesenta, fueron aos muy convulsionados en los (Estados Unidos); donde tubo nacimiento la psicologa humanista. 1.- el hombre, como tal, sobrepasa la suma de sus partes. 2.- el hombre debe ser considerado como algo ms que un resultado de la adicin de varias partes y funciones.

3.- el hombre lleva a cabo su existencia en un contexto humano, su naturaleza se expresa en su relacin con los otros seres humanos. 4.- el hombre es consciente, la conciencia forma parte esencial de su ser. 5.- el hombre tiene capacidad de eleccin. 6.- la conciencia hace al hombre, no mero espectador, sino participe de sus experiencias. 7.- el hombre es intencional, la intencionalidad es la base sobre la cual el hombre construye su identidad, sus apegos y su libertad. El hombre tiene caractersticas que son inherentes a su especie (todos las poseemos), es capaz de expresar toda clase de sentimientos abyectos, amargos y asesinos, tiene impulsos anormales, deseos extravagantes y antisociales; pero as tambin, es digno de confianza, tiene caracterstica que tienden hacia el desarrollo, sabe de diferenciacin, asiste a relaciones cooperativas, su vida tiende fundamentalmente a moverse en la dependencia y en la independencia; sus impulsos saben armonizar en un complejo y cambiante patrn de conducta y autorregulacin, el hombre es digno. De esta manera un individuo es verdaderamente y profundamente miembro nico y digno representante de la especie humana; y no es un ser que despierta horror y temor. La Gestalt (palabra alemana que quiere decir conjunto, configuracin, totalidad o "forma") es una escuela de psicologa que interpreta los fenmenos como unidades organizadas, estructuradas, ms que como agregados de distintos datos sensoriales. La Gestalt, que ha hecho un substancial aporte al estudio del aprendizaje, la memoria, el pensamiento y la personalidad y motivacin humanas, surgi en Alemania pero se traslad a Estados Unidos en los aos treintas, cuando all se refugiaron los psiclogos alemanes Max Wertheimer, Wolfgang Khler, y Kurt Koffka, que encontraron eco receptivo en su visin de quitarle nfasis al anlisis, como detrimento de los valores humanos. La influencia de filsofos como Kant, Match y Hsserl sobre el pensamiento de los psiclogos de la Gestalt fue considerable. La terapia Gestalt, fue desarrollada despus de la Segunda Guerra Mundial por Fritz Perls y su esposa Laura. Fritz consider que la raz de los trastornos psicolgicos poda estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable. Existen multitud de corrientes o escuelas psicolgicas y esto tienen su explicacin en la diversidad de problemas y tipos de personas. Por ello todas ellas pueden resultar eficaces en un momento dado, en un problema determinado y en una persona concreta. En ste caso nos centraremos en una terapia relativamente nueva que surge a mediados del siglo xx, la Terapia Sistmica o Teora General de los Sistemas. La teora general de los sistemas aplicada a la terapia familiar permite una nueva concepcin de los problemas, del comportamiento y de sus relaciones. Esta nueva concepcin de sistemas se basa en la consideracin del pensamiento contextual y la organizacin sistmica circular, de tal manera que, la conducta de un miembro de la familia afecta o est relacionada con el total

de miembros de la familia. En el caso de la psicologa sistmica nos centramos en la Terapia de Familia, poder desarrollarlo y llevarlo a la prctica ya que en el futuro profesional ser de mucha ayuda para los tratamientos psicoteraputicos. En conclusin uniendo estas tres escuelas pudiera abarcar de una manera completa la parte del hombre como individuo, como unidad holstica (bio, psico, social) y como familia. As podra tanto entender, interpretar y dar respuestas asertivas a las necesidades que puedan presentar las personas que tienen problemas que no pueden resolver, entendiendo que las respuestas en la mayora de las casos estn dentro del mismo ser humano, por lo que nosotros debemos apoyar, orientar, y dar seguimiento a las experiencias aportadas por cada persona, apoyndolos en la oracin, intercesin y todas las relacionadas con la Palabra de Dios. Tambin con todo este conocimiento podramos evaluar ms las circunstancias en vez de juzgar a las personas y as poder crear un tipo de ayuda donde la responsabilidad va guiada en resolver las cosas pendientes y de esa manera podemos cambiar paradigmas y alcanzar el carcter de Cristo, asumiendo nuestros errores y cambiando de direccin lo que conocemos como un verdadero arrepentimiento y as cambiar nuestra manera de pensar para cambiar nuestra manera de vivir, establecido en la Biblia.