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VIDEO MEDITACIN DE LA SEMANA

PARASHAT KITIS 5771 CUANDO CENSES

1. LOS CUATRO ORGENES DEL MAL


A dar 5771 - Kfar Jabad ISRAEL Marzo 2011 La parash de esta semana es parash Ki Tis, la historia ms importante que se relata en la parash de esta semana es el jet hagel ( ) el pecado del Becerro de Oro, que es un pecado general del pueblo judo, por el cual todava estamos haciendo teshuv (regresar a Dios) hasta la teshuv completa que traer al Mashaj. Aunque se lo puede considerar como el pecado ms grande en la Tor, de hecho, si contemplamos toda la Tor de principio a fin, existen 4 grandes pecados. Obviamente hay otros ms pequeos, particulares, pero estos son los pecados ms grandes de la Tor. El primero, por supuesto, est al principio de la Tor, el pecado original de Adam y Jav (que cometieron) al comer del fruto prohibido, llamado jet Adam veJav, (el pecado de Adam y Jav Eva), o jet ha'ajil me'eitz hadaat tov var (el pecado de comer del rbol del Conocimiento del Bien y el Mal). Despus viene el pecado de los hermanos de Iosef, quienes vendieron a su hermano Iosef como esclavo, que es, una vez ms, un pecado general por el cual todo el pueblo judo sufre hasta la actualidad. Los 10 mrtires en la poca del imperio romano fueron una rectificacin de los 10 hermanos que vendieron a Iosef como esclavo. Luego viene el pecado de la parash de esta semana el cual es el Becerro de Oro. Y finalmente, el cuarto de los mayores pecados generales el pecado de los espas, que es verdaderamente un espionaje de la Tierra Prometida, la buena tierra que mana leche y miel, la Tierra de Israel, no creyendo del todo en la promesa que hizo HaKadosh Baruj Hu (Dios) a travs de Mosh Rabeinu de que podremos entrar a esta tierra, conquistarla y habitarla. Debido a ese pecado lloramos, tal y como lo hicieron esa noche cuando escucharon el reporte negativo de los espas, as lloramos cada ao en esa noche, la cual es Tish B'Av, el 9 del mes de Av, por la destruccin del primero y el segundo templos. Cada uno de los cuatro pecados viene de un lugar diferente, de una diferente motivacin psicolgica negativa.

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2 La primera es un pecado lujuria pura: la pasin por comer la fruta de este hermoso, atractivo y apetitoso rbol frutal, especialmente debido al hecho de que la serpiente primordial, la serpiente prometi que si comieses de esta fruta, seras como Dios, seras capaz de crear mundos. Pero el sencillo evento que relata la Tor es que Jav fue simplemente atrada por pasin, a este rbol y el fruto del rbol. De acuerdo a la Cabal, este (suceso) tambin tiene que ver con la pasin sexual, es todo lujuria, es todo pasin. Luego llega la venta (que realizaron) los hermanos, que vendieron a su hermano Iosef como esclavo, por qu? Porque le tenan celos. Porque vieron como si su padre lo prefiriera sobre ellos, as que se pusieron muy celosos de Iosef y debido a estos celos llegaron a odiarlo, pero el odio es debido a los celos. La motivacin primaria fueron los celos que tenan. Luego viene el Becerro de Oro de la parash de esta semana, y finalmente viene el pecado de los doce espas. Primero hablaremos sobre cual es la motivacin del pecado de los doce espas. Se debi al miedo. Cualquier tipo de miedo en el alma, una fobia que nos hace incapaces de tomar la iniciativa, de levantarnos y hacer algo, (es que) est temeroso, tiene miedo de los resultados. Especialmente tiene miedo al fracaso, de no ser capaz de realizar esa tarea especifica que se le encomend hacer, que se supona que debera realizar. Entonces ese miedo al fracaso, cualquier tipo de miedo que la persona tenga, es lo que esta detrs del pecado de los espas. Los espas regresaron y dijeron que las personas que habitaban la tierra en ese entonces eran muy fuertes para nosotros. Es una tarea muy difcil, no vamos a poder conquistarlos. Y debido a ese miedo, hablaron con miedo, despertaron el temor que estaba latente en el alma. Debido al temor de tener que ir a la guerra y de que no saldran vencedores, pues ellos (las actuales habitantes de la tierra prometida) son muy fuertes, esa fue su motivacin primaria del ltimo (de los 4) pecado. Y con respecto a la porcin de esta semana, que, en cierto sentido, incluye a todos los otros? Sabemos que la guematria (el valor numrico) de egel hazahav ( ,) el Becerro de Oro, 122, equivale a koaj hamedamh ( .) Koaj hamedam es una frase de dos palabras que literalmente es el poder de imaginacin, significa la errnea asociacin de la mente, a la cual a veces se refiere como katnut mojim ( ,) la mente estrecha o pequea, que es la fuente de la supersticin, las emunot tefeilot en el alma, la persona hace conexiones falsas, asociaciones falsas. Tiene ideas equivocadas de la realidad y, obviamente, se toma estas ideas errneas seriamente; piensa que esta es la realidad, pero est en un estado de semi-alucinacin, o ensoacin. Y de esto se trata el Becerro de Oro: tambin vieron una alucinacin de que Mosh estaba siendo cargado en un atad en el Cielo, que estaba muerto. Eso es la imaginacin, koaj hamedam. Si Mosh est muerto, tenemos que sustituirlo inmediatamente con algo ms, con que? Para eso est el Becerro de Oro.

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3 Una vez ms, el Becerro de Oro es la desconexin de Mosh, pues Mosh es daat (conocimiento), es una mente muy madura. Pero el estar desconectado de Mosh es katnut mojim, es simplemente entrar en un estado de imaginacin. Eso es exactamente lo que sucedi. Entonces, la motivacin detrs del Becerro de Oro se conoce como koaj hamedam , que es dimain (imaginacin). Entonces tenemos estos cuatro motivos diferentes detrs de los cuatro pecados mayores de la Tor: lujuria, y envidia (celos), e imaginacin, y miedo. Ms la Tor nos ensea que si hay un pecado, sin duda existe una rectificacin para ese pecado. El pecado puede ser rectificado y el pecado ser rectificado. La misma palabra jet ( ,81 ,)equivale a jai ( ,)jai significa vida, vivo. El pecado hace que uno caiga en un estado opuesto a la vida, la muerte, lo opuesto. Pero un pecado puede ser la persona puede ser resucitada de su estado cado de pecado, y esa resurreccin se produce al hacer teshuv. Y despus de haber hecho teshuv, retroactivamente se transforma en un mrito, por as decirlo, el pecado en s mismo, por extrao que parezca, puesto que el pecado es el resultado del libre albedrio. Ms a final de cuentas, en el plan supremo de la realidad de Dios todo es meritorio, debido a la gran revelacin Divina que tiene lugar cuando hacemos teshuv. Junto con el pecado, la teshuv est en el propio pecado. El hecho de que los cuatro pecados sean aludidos a la palabra pecado misma. (La palabra) pecado ( )tiene 3 letras: jet (,) tet ( )y alef ( .)En lugar de sumar esas letras, que suman 18, lo cual es jai, si las multiplicamos entre s, es 8 ( )veces 9 ( )veces 1( )da 72. Y el 72 es un mltiplo de 18, es 4 veces 18. As que en la palabra pecado en s misma, no solamente hay una jai, sino que hay 4 jai, o sea que los cuatro pecados sern resucitados al hacer teshuv. Es una costumbre muy conocida del pueblo judo que al hacer caridad, que se dice es la ms grande rectificacin prctica del pecado, es hacerla en sumas de jai (81 = ,)puesto que cada jai equivale al propio pecado. El pecado viene del inconsciente del alma, se dice que la palabra pecado significa una transgresin inintencionada, por que en el fondo el pecado es algo que existe en nuestro subconsciente, es una cada que se inicia en el subconsciente. Cuando una persona ayuda a su prjimo, y cuando la persona ayuda no sol a su prjimo fsicamente sino que la tzedak (caridad) es tambin espiritual como dice el Rey David que su propia teshuv, que mi mxima teshuv es ve'jataim eleja Iashuvu, ayudar a otros pecadores hacer teshuv, sta es la teshuv ms grande, sta es la tzedak ms grande, la caridad suprema. Y eso es lo que rectifica el pecado, y como dijimos, hace que el pecado sea valioso, que vali la pena haber pecado por la teshuv y la gran revelacin de alegra que proviene de la revelacin de Hashem (Dios), al haber regresado a l desde muy, muy lejos, de un estado llamado hefej hajaim ( ,) lo opuesto a la vida, para ser resucitado y regresar a la vida junto a HaKadosh Baruj Hu (Dios). Shabat Shalom Editorial Gal Einai - La Dimensin Interior www.dimensiones.org spanish@inner.org