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Pa t r i M o n i o y c u lt u r a

Pr esentacin

mara Fernanda escalln Stanford Univer Sit y, e StadoS UnidoS carl Henrik langebaek Universidad de los andes, colombia editoreS
invitadoS

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l t e m a d e l p a t r i m o n i o , por buenas o malas razones, ha permeado todas las categoras de anlisis de la antropologa contempornea. El pasado, el presente e incluso el futuro se han patrimonializado. Hoy en da centenares de pueblos, culturas, sitios, lenguas, ideas, memorias y costumbres son reconocidas como patrimonio, y se han convertido en recursos de identidad que dan valor agregado a reivindicaciones polticas, sociales y econmicas. El patrimonio se ha convertido, quiz no como cosa nueva, pero s de forma cada vez ms contundente, en un importante escenario donde las categoras ms tradicionales de la disciplina, identidad, competencia, alianzas, etc., se encuentran. Se trata de un escenario quiz bastante conservador, pero sin duda de extraordinaria vitalidad, sin el cual sera dif cil comprender los procesos sociales ms importantes de los ltimos aos. Enhorabuena, la revista Antpoda, como un medio de difusin importante de la antropologa colombiana, ha decidido convocar un nmero sobre el tema. Como ha sido el caso con nmeros anteriores, una buena cantidad de especialistas nacionales e internacionales ha decidido participar en el nmero, despus de rigurosas evaluaciones por parte de pares. Los artculos que hacen parte de este nmero analizan el rol que cumple el patrimonio hoy en da y estudian no slo cmo se administra, sino cmo se produce, demanda y consume. Los autores que participan en esta edicin examinan las distinAntipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 12, Bogot, Enero-Junio 2011, 262 pp. ISSN 1900-5407, pp. 13-15

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tas formas como el patrimonio se instrumentaliza, negocia y representa, y las implicaciones que esto tiene fuera de la academia. Dichas observaciones invitan a reflexiones ms amplias relacionadas con derechos y deberes sobre el patrimonio, el reconocimiento de la diversidad cultural y el uso del pasado como recurso poltico, econmico y social. El presente nmero se ha dividido en tres secciones: Meridianos, Paralelos y Panormicas. En la primera seccin, Meridianos, se cuenta con la colaboracin de dos autores: D. Fairchild Ruggles y Laurajane Smith. En el artculo de Ruggles se analiza un tema bien conocido del pasado ibrico: el asunto de la mezquita de Crdoba y el mito de la tolerancia religiosa de las tres grandes religiones monotestas protagonistas de la historia andaluza por siglos: el cristianismo, el islam y el judasmo. Este texto describe cmo el espacio fue utilizado a travs del tiempo, y su carcter emblemtico en el contexto de las identidades tradicionales y neoidentidades de la Espaa contempornea. El segundo texto de esta seccin, escrito por Laurajane Smith, explora el sentido de la categora de patrimonio no como cosa sino como representacin cultural. Smith propone que el patrimonio sirve para negociar valores y significados, y utiliza tres casos ingleses para ejemplificarlo. Dichos casos son tiles para reflexionar sobre aspectos relacionados con el otro, por ejemplo, Estados Unidos, y aspectos oscuros del pasado, como es el caso de la trata de esclavos. Este texto enfatiza el carcter transaccional y negociado del patrimonio. La seccin Paralelos tiene cinco textos, tres de ellos referentes a Colombia, uno a Estados Unidos y otro a Brasil. El primero, escrito por Chuo Li, se refiere a Locke, un pueblo de California (EE. UU.) donde se encuentra el ltimo barrio chino rural estadounidense. All se estn realizando esfuerzos para conservar el patrimonio de los descendientes de inmigrantes asiticos en una regin que es cada vez menos considerada como un enclave tnico significativo. Ante una poblacin que poco se identifica como oriental y los crecientes intereses econmicos en la zona, se han generado conflictos entre los diversos grupos que reclaman alguna conexin con el rea. Este texto discute la invisibilidad del patrimonio asitico-americano en relacin, por ejemplo, con el legado afrodescendiente. Este tema es de indudable inters para Colombia, donde tambin algunos legados tienen ms visibilidad que otros: el indgena vs. el campesino, por ejemplo. El texto hace un llamado a entender el patrimonio dejando de lado las tendencias escencialistas, lo cual tambin es un interesante punto de partida para la reflexin en Colombia. El artculo siguiente, de Mary Lorena Kenny, hace referencia al proceso de reivindicacin poltica, territorial y social de los Quilombos brasileros, aquellos remanentes de enclaves de negros libres conocidos en Colombia como PalenAntipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 12, Bogot, Enero-Junio 2011, 262 pp. ISSN 1900-5407, pp. 13-15

PresenTaCin | maria fernanda esc alln y c arl henrik l angebaek

ques, luego de que la Constitucin de 1988 los reconociera como patrimonio. Este trabajo hace una importante contribucin etnogrfica y analiza el rol del patrimonio con relacin al entorno nacional, especficamente el legal, a la pobreza y al activismo de los afrobrasileros. Este texto es seguido por el de Carolina Vanegas, autora que analiza las ilustraciones del lbum Antigedades neogranadinas de Liborio Zerda desde el punto de vista del papel que las antigedades desempearon a fines del siglo XIX en el contexto de las nacientes investigaciones arqueolgicas. A continuacin, se encuentra el artculo de Luis Gonzalo Jaramillo, que estudia la representacin meditica del patrimonio a partir del anlisis de fuentes primarias. Este texto evala el impacto de la Constitucin de 1991 en el proceso de construccin identitaria en Colombia. El ltimo artculo de esta seccin, escrito por Pablo Gmez, tambin se interesa por los procesos de identidad gestados por la Constitucin de 1991. Su texto estudia las nuevas identidades muiscas y analiza especficamente el conjunto de actividades desarrolladas en el sitio de Sogamoso, considerado por los espaoles como el centro espiritual de los muiscas. Este texto reflexiona sobre la instrumentalizacin de la identidad y el carcter performativo del patrimonio. Con la seccin Panormicas termina este nmero de Antpoda. Contiene dos artculos, el primero, de Gonzalo Daz, reflexiona sobre la empresa de hacer antropologa de la antropologa en el contexto de antropologas del mundo y analiza el potencial que dicho ejercicio tiene para enriquecer la prctica del antroplogo. Finalmente, Miguel Aguilar reflexiona sobre el caso de la reparacin de la memoria en relacin con los hallazgos arqueolgicos realizados en Machu Picchu. Los editores quieren agradecer el apoyo del Equipo Editorial de Antpoda, as como a los autores y rbitros, que con su excelente trabajo hicieron posible este volumen. .

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Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 12, Bogot, Enero-Junio 2011, 262 pp. ISSN 1900-5407, pp. 13-15