LA HISTORIA DEL CONCEPTO DE SALUD

PERIODO DE LA EDAD MEDIA. Es en el siglo IV d.C que se cambia radicalmente el concepto de Salud, apareciendo ésta como un elemento de salvación más espiritual que físico. El dolor y el sufrimiento se consideran una prueba a superar, ya sea para salvarse o como castigo de los pecados cometidos. Se da cierto valor positivo a la enfermedad como vía de acceso a la salvación eterna, prohibiéndose la experimentación e investigación científica. Durante la Edad Media se mantuvo en pie esta concepción de Salud-Enfermedad como consecuencia del dominio del cristianismo tanto en lo cultural como en lo ideológico y lo intelectual. Para esta época en el mundo árabe, de la mano de Avicena, se registró un gran cúmulo de conocimientos basados en estudios e investigaciones en los cuales se reconoció la importancia de factores protectores de la salud tales como: los hábitos de alimentación, la recreación, el trabajo, el descanso y los factores climáticos. Los árabes tenían la idea de los temperamentos o las complexiones; por ejemplo:  Avicena distinguió nueve temperamentos.  Establecieron la “virtudes”, “cualidades”, “fuerzas”, o “potencias”, que se presentaban como pares contrapuestos, tales como: frio/caliente.  Averroes estableció lo que denomino “espíritus” y distinguió: el espíritu vital del corazón y el espíritu animal del cerebro. Entre los médicos formados en ese lapso histórico permanecieron vigentes los conceptos hipocráticos de higiene, aunque se puede pensar que la opresión del régimen feudal, las epidemias recurrentes, las guerras, el hambre y otros infortunios, hicieron de la salud una entelequia. Todas estas

locura verdadera. Es a partir de esta analogía que la salud es considerada como la estructura mecánicamente completa y fisiológicamente silenciosa del cuerpo humano (según Claude Bernard). Ejemplos: Paracelso (1493-1541). Surge un nuevo modelo. PERIODO DEL RENACIMIENTO. y adelanta una clasificación en cinco grupos: epilepsia. Paracelso y Helmont fueron entre otros representantes de la corriente vitalismo y consideraban la enfermedad como la alteración morbosa o normal de las fuerzas por las que se produce la vida y los diferentes procesos que la integran. baile de San Vito y . teniendo esto una única causa. manía. la infelicidad y que todo lo concerniente al hombre es designio de Dios. la enfermedad. ya que una máquina funciona bajo la premisa causa-efecto. En la época del Renacimiento se rescataron las postulaciones de Hipócrates y Avicena con lo cual se revalorizaron las antiguas proposiciones de carácter científico.calamidades contribuyeron a la expansión del cristianismo y con ello nació la firme creencia de que la salud. por lo tanto su opuesta. la enfermedad. es concebida como la falla estructural o disfuncionamiento. el llamado “mecanicista” trayendo como consecuencia que el hombre sea asemejado a una máquina en cuanto a su funcionamiento y las leyes que lo rigen. sino en procesos naturales. En este periodo no se recuperaron los conceptos antiguos acerca del proceso de salud/enfermedad. autor del tratado "Sobre las enfermedades que privan de la razón". el bienestar. entre las que destacan el mecanismo y el vitalismo. En esta obra propone que las enfermedades mentales no tienen su causa en Dios. Surgieron corrientes filosóficas.

por el contrario. de las crisis que suscita. El capitalismo está relacionado con la esquizofrenia. El sistema expulsa a los individuos que no le son útiles ."suffocatio intellectus". a la americana. tiene la costumbre de alimentarse de las contradicciones que levanta. mejor marcha. Y cuanto más ello se estropea. insanos. Médico Colombiano dice que en el advenimiento de la sociedad capitalista. PERIODO DEL CAPITALISMO. también con la neurosis y el suicidio. melancólicos y obsesos. vesánicos. el concepto salud-enfermedad sufre un profundo cambio. el nuevo concepto y su respuesta sirven para afianzar el estado capitalista. de las angustias que engendra. Nunca se ha muerto nadie por contradicciones. Esta nueva concepción sirve lo mismo que en las formaciones económicas sociales precedentes para legitimar el estado de cosas. En el Malleus maleficarum se define a la enfermedad mental como una forma de brujería o posesión demoníaca cuyo tratamiento pasaba por la tortura o la hoguera para "liberar" el alma del enfermo. Los locos verdaderos se dividen también en cinco tipos: lunáticos. Así como la caridad cristiana sirve para reforzar el modo de producción esclavista y los hospitales del feudalismo refuerzan el estado feudal. Nunca una discordancia o un disfuncionamiento anunciaron la muerte de una máquina social que. que obedece precisamente a un estadio superior y diferente de la sociedad. Ejemplos: Gilles Deleuze y Félix Guattari relacionaron la aparición del capitalismo con los primeros casos diagnosticados de una enfermedad parecida a lo que hoy se denomina esquizofrenia. Pedro Luis Valencia G. más esquizofrenia. y de operaciones infernales que la revigorizan: el capitalismo lo ha aprendido y ha dejado de dudar de sí mismo.

SIGLOS XIX Y XX Perkins se inspiró en los conceptos de Cl. mental y social y no solamente la ausencia de bienestar y enfermedad. Con esta misma idea Dubos interpretó el concepto de salud en un sentido ecológico: pensaba que la vida implica la interacción y a la vez la integración de dos ecosistemas: el medio interno y el medio externo. Por un lado el organismo. cuyas células. esta definición tal vez inspiró a Sampar para construir la que propuso a la OMS en 1946 y que aparece en su Carta Constitutiva. "no es. insomnio. en 1938. que resulta del ajuste dinámico del organismo ante las fuerzas que tienden a alterarlo. la salud como "un estado de relativo equilibrio de la forma y función corporal. es algo positivo. el resultado de la interrelación pasiva entre las sustancias del organismo y los factores que pretenden romper la armonía con el medio externo. fluidos y estructuras tegumentarias están relacionadas entre sí mediante una compleja red de mecanismos de equilibrio. por lo que en el organismo se generan cambios adaptativos para funcionar de manera eficiente y conservar la vida. y por el otro.La revolución industrial trajo consigo algunas enfermedades mentales como depresiones leves o moderadas. Bernard al definir. . pues. el medio externo está sujeto a cambios que acontecen en ocasiones de manera impredecible. Y añadía. una actitud gozosa y una aceptación alegre de las responsabilidades que la vida impone al individuo". sino la respuesta activa de las fuerzas corporales que funcionan para establecer los ajustes para preservar la vida". muchos de estos cambios que ocurren en el ambiente externo pueden causar efectos dañinos en el hombre. Cualquier factor que rompa el equilibrio entre estos dos sistemas ecológicos puede ser causa de enfermedad. En 1946 la OMS define la salud “como el estado de completo bienestar físico. ansiedad. etc. En 1941 Sigerist definía la salud diciendo que "salud no es simplemente la ausencia de enfermedad.

Ejemplos: Existen muchas enfermedades mentales que se manifiestan en trastornos físicos o de ánimo. Imbuido en la corriente vitalista. nacido a finales de los años 80. como el depresivo Kurt Cobain. la fobia. las enfermedades depresivas y los desórdenes de la personalidad.quedando siempre librada la decisión a los individuos y la Comunidad en un espíritu de auto responsabilidad”. el desorden compulsivo-obsesivo. según opinión expresada por Pérez Tamayo. la fobia social. Canguilhem sostiene que "la salud es la posibilidad de superar la norma que define lo momentáneamente normal. Las principales neurosis son la ansiedad. el síndrome premenstrual y algunos otros. La neurosis es un ejemplo de enfermedad mental que en sí son las afecciones que muestran un malfuncionamiento del sistema nervioso. una incontrolable obsesión por evitar situaciones peligrosas y una falta de acoplarse con personas. Las letras de las canciones del movimiento grunge. Algunos ejemplos de neurosis son el pánico. y el estrés postraumático. el aislamiento y de una profunda angustia. Dentro de las enfermedades mentales o sicológicas se clasifican la esquizofrenia. Dentro de estos últimos se encuentran los desórdenes obsesivos-compulsivos. En el plano cultural debemos señalar la música y la literatura como reflejo de la angustia existencialista que sintieron personas que padecían alguna enfermedad mental. la posibilidad de tolerar infracciones a la norma habitual e instituir normas nuevas en situaciones nuevas". trataban precisamente de la incomprensión. . En las neurosis no hay lesión física ni alteración de la personalidad.

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