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La Jornada: Por qu la filosofa?

Por qu la filosofa?

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ENRIQUE DUSSEL A.*

n todas las grandes culturas neolticas, en Egipto, desde los textos de Menfis en el tercer milenio antes de la era comn; en la China, desde el tercer milenio de dicha era con el I Chin; en el Indostn, desde el comienzo de la elaboracin oral de los Upanishad; en Palestina, desde el siglo VIII adC, con los profetas de Israel; en Grecia, desde la misma poca, aproximadamente, y en Amrica, un milenio despus, se fueron dando los cnones que organizaban la sabidura de esos pueblos. Las comunidades urbanas realizaron una labor de sntesis de los principios que fundaban sus determinados modos de vida. Los que se dedicaban a esa labor de ordenar las interpretaciones ms profundas de la existencia de esas comunidades altamente desarrolladas se denominaron amantes de la sabidura (en griego filsofos, en azteca tlamatinime). Eran los que podan dar cuenta de forma ordenada y racionalizada de los diversos modos del saber, es decir, que relacionaban las observaciones astronmicas, descubrimientos matemticos, etctera, con las experiencias agrcolas, los saberes medicinales y con los recuerdos de las gestas de los pueblos. De esta disciplina intelectual (entre los griegos denominada episteme, que podramos traducir como saber estricto por argumentacin) se fueron lentamente desprendiendo todas las hoy llamadas ciencias. La misma matemtica era parte de la enseanza filosfica en la Academia de Platn, en Atenas. La astronoma formaba parte de la fsica, que era una disciplina filosfica en el Liceo de Aristteles. La escuela filosfica de Bagdad, desde el siglo IX, se ocupaba igualmente de la matemtica, invent los nmeros arbigos, los logaritmos y la astronoma heliocntrica, entre otros. Y fue por influencia rabe, por conducto de los traductores de Toledo, que la filosofa con base emprica aristotlica lleg a Pars en el siglo XIII, punto de partida de todo el desarrollo posterior europeo de las ciencias. En pocas normales, donde el orden de un sistema civilizatorio funciona todava adecuadamente, los momentos clsicos de las culturas, la filosofa ordena los saberes y permite crear el tejido intersticial de las ciencias, dando unidad a la cosmovisin correspondiente. As funcion durante ms de 20 siglos la filosofa confuciana en China, que se ha regenerado con el neoconfucianismo que alienta en el presente el
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renacer an econmico del Oriente extremo (desde Singapur a Surcorea o China ya que Mao Tse Tung, aunque marxista era en verdad un lector asiduo de Wang Yangming (1472-1529), el fundador del neoconfucianismo. En estos casos la filosofa es el fundamento de la educacin del sistema. Pero en pocas de crisis como la que experimentamos en el presente (no slo en los pases centrales del capitalismo por el colapso del dogmatismo neoliberal y el estancamiento de la produccin industrial, sino igualmente por la crisis de los partidos polticos y el sistema representativo en todo el mundo) es necesario repensar todo el andamiaje cientfico, tecnolgico y poltico, lo que exige tener capacidad crtica y vislumbrar el conjunto del proceso civilizatorio para inventar nuevos supuestos y alternativas. Para ello no bastan las ciencias de mediaciones, de los instrumentos de un sistema, sino las disciplinas que permiten repensar la totalidad de los medios y los fines, de su sentido ltimo, para descubrir las contradicciones que han llevado a la sociedad en su conjunto a callejones sin salida. Es entonces, en esos momentos lmites, que la crtica de la totalidad es imprescindible y la filosofa es la nica disciplina racional (que sabe pensar an el fundamento de las ciencias) que puede encarar esa funcin crtico-creadora. La geometra desarrolla en un espacio abstracto y vaco sus axiomas y desarrollos posteriores, pero la filosofa puede pensar lo que dicho espacio es, condicin que posibilita la geometra. La matemtica se ocupa de la cantidad, de los nmeros, pero no puede definir lo que son la cantidad y el nmero: los usa, pero no puede describir su contenido ltimo. Los sistemas de salud, la medicina, suponen la definicin de la enfermedad (que es muy diversa en cada cultura y evoluciona histricamente), pero no pueden tratarla como su objeto, sino que la suponen implcitamente. Y as en todos los sistemas cientficos, sociales, polticos o econmicos. La economa de mercado supone la existencia del mercado concepto que, en primer lugar, introdujo en la argumentacin moderna un filsofo: Adam Smith (17231790) y su definicin exige la intervencin del filsofo. Recurdese que el mercado fue incluido como un momento de una argumentacin tica y fue la propuesta de B. de Mandeville (1670-1733) para solucionar la contradiccin de la existencia de vicios privados (como el propio inters) que se transformaban en virtudes pblicas (la produccin de riqueza social por parte del egosta). En toda crisis la prctica de la filosofa integrada a grupos interdisciplinarios es esencial ya que permite pensar los supuestos de un sistema econmico, poltico, pedaggico, etctera, para crear en cada campo las condiciones innovadoras de alternativas no sospechadas. Por ello es lamentable que un pas en crisis como Mxico elimine de la enseanza media superior el aprendizaje filosfico, lo que supondra dotar al alumno de recursos tericos que slo le permitan repetir lo que se supone que el mercado en crisis requiere y no, principalmente, para descubrir innovaciones creativas en otros aspectos o sistemas inditos, pero posibles para una mente adiestrada, no en la mera repeticin
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mimtica, sino en saber pensar lo indito. Ms que nunca se necesitan espritus creadores y no meramente repetitivos de caminos trillados que llevan al despeadero. Adems, la corrupcin generalizada de la sociedad, en la economa (hasta los banqueros roban!), en la poltica (los representantes piensan en sus ventajas y no en la de sus representados), en la religin (los sacerdotes son pederastas o corruptores de menores), etctera, nos habla de la necesidad de que la poblacin pueda meditar en algn momento de su etapa educativa sobre la tica, sobre la responsabilidad del cumplimiento de principios que hagan la vida humana digna de ser vivida. Y es solamente en las clases de tica, impartidas por filsofos en la preparatoria, que se pueden estudiar esas cuestiones cruciales para la existencia humana. Por todo ello nos parece del todo injustificado, irracional y propio de personas no sensibles a las dificultades que sufre nuestra sociedad, el haber pensado siquiera eliminar las disciplinas filosficas de la enseanza media superior. Se formaran profesionales aptos para apretar botones de mquinas que no podran desmontar ni inventar para que fueran las adecuadas para una sociedad ms equitativa. Seran autmatas al servicio del mejor postor sin ninguna conciencia crtica, ni creadora ni tica. Lo peor que le puede acontecer a un pueblo es formar a sus profesionistas como simples ejecutores de rdenes venidas de los pases hegemnicos, que siempre intentan transferir hacia el centro las riquezas de las neocolonias que se dejan explotar. Es evidente que esos planes de estudios (la reforma de la enseanza media superior) han sido ideadas por los pases ms desarrollados y dominadores, que nos venden esos planes como los ms avanzados, siendo, en verdad, proyectos que nos desarman tericamente e impiden detectar los mecanismos de la indicada transferencia de riqueza. Eliminar las disciplinas filosficas de la enseanza media superior es traicionar irresponsablemente la posibilidad de tomar conciencia de los fundamentos de la autodeterminacin crtica y tica de la tecnologa, la economa y la poltica del pas. * Filsofo

A dnde va la fFilosofa?
Justino Vigueras Monroy
Leo con inters una de las ltimas hazaas de quienes elaboran planes y programas de la enseanza media superior, que por sus pistolas han decidido eliminar de un plumazo la filosofa, deben tener sus argumentos, sin embargo qu estudio serio hicieron para concluir que no respondan a los intereses y necesidades del estudiante mexicano?, en los pases desarrollados como Francia, Alemania, Inglaterra, Italia, se sigue impartiendo Filosofa a sus estudiantes? Aqu en Mxico es muy comn que las decisiones educativas por erroneas, generan de inmediato reacciones de la gente pensante, de esta Repblica de las letras, y lo que nos faltaba en esta crisis, adios a la sabidura, a lo mejor con el tiempo van a prohibir la venta de libros filosficos, lo bueno es que la UNAM, afirm que en su sistema de preparatorias se seguirn impartiendo tanto Filosofa, tica y Esttica, o ser
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que ya somos un pueblo culto y educado.

Si leemos entre lineas . .

Pedro Martinez Vazquez
El texto lleva a la reflexin sobre efecto negativo que puede tener el otorgar el poder de decidir sobre el destino de muchos, en este caso futuras generaciones de hombres y mujeres, a una o unas cuantas personas. Hay muchos otros ejemplos en Mxico acerca de imposiciones. Sinceramente, el nico propsito que veo en tal modificacin de los planes de estudio, es el de crear ciudadanos incapaces de establecer criterios propios y razonados. No es necesario mencionar quin se beneficiara con esto.

traicionar nuestra conciencia

Hctor Ruiz Mora
Mi admirado y apreciado DR.DUSSEL, aunque no tengo el gusto de conocerlo personalmente le considero parte de mi entorno familiar ya que lo leo frecuentemente, del gobierno de Mxico y del grupo de intelectuales y neofilosofos que lo dirigen hay muy poco que comentar, mi abuelita que no estudi en harvard( si con minusculas), decia "que se puede esperar del encino", es una desgracia que un ciego de nacimiento describa un amanecer,que un sordo igual de nacimiento conteste las interrogantes , en fn si un instituto de investigaciones biomedicas no es til , si las universidades pblicas solo se miran desde la ptica del tendero, si solo se piensa en el gasto, hay poco que hacer, sin embargo los rebeldes seguiremos estudiando, leyendo, soando y por supuesto esperando encontrar sus palabras por dondequiera que caminemos.

Tlamatimines Unidos...
Beatriz Laguna
Saludos y Gracias Dr.Dussel por tan elocuente escrito sobre LA IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA en la vida cotidiana. Sin esta ensenanza a tan buena edad la poblacion seria de "robots" que ejecutan ordenes sin razonar. No creo que sea justo para nuestros hijos o nietos darles "un presente Inanimado, carente de LIBERTAD DE PENSAMIENTO. Y de critica para RECONSTRUIR los presentes espacios. pero solo pasa LO QUE PERMITIMOS QUE PASE, NOSOTROS DETERMINAMOS.Mexico tiene cantidad de gente racional y etica egresada de sus campos o de sus universidades que da aun para "auto definirse", para muestra : La abuelita de Hector .

por fin!!!
said
Por fin alguien habla de la "FILOSOFIA" como un que hacer humano y unviersal. Gracias Enrique por quitarle ese velo de exclusividad griega-occidental y exponer la verdad del amor universal al saber y al acontecer de la Vida como fuerza primigenia y permeante de cada clula de nuestro ser. Namast

Un breve comentario a la nota

Arturo Martnez
Respeto al Filsofo y estoy de acuerdo en su apologa. No obstante, al estudiar un poco la historia de la humanidad me he percatado de una situacin que permanece, a veces, velada a nuestros ojos. A qu me refiero?, a lo siguiente: Los peores criminales que la humanidad ha engendrado o bien han sido formados en los mejores colegios que la sociedad les ofrezca, o, han sido asesorados por las ms brillantes mentes de su tiempo. El estudio y la cultura no necesariamente nos convierte en mejores hombres. Por ejemplo,
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los sacerdotes estudiaron filosofa en sus seminarios y, tambin muchos profesores mexicanos, que igualmente son pedfilos, pederastas y corruptores de menores, han estudiado humanidades e, incluso, las enseen con sus diversos matices en las varias asignaturas que imparten. Por supuesto, nos conviene una sociedad preparada, culta y humanista. Pero no nos olvidemos de la imperfecta condicin humana. Creo que el pasado era igual, slo que se cuidaban de ocultar sus crmenes...

Comentario
Vicente D.
Ni al caso tu comentario. Es obvio que la educacin no va a evitar que todo hombre se conduzca de una manera adecuada al bien de la sociedad, sin embargo hay mayores posibilidades de que sociedades cultas sean menos injustas que donde predomina la ignorancia. Cuida tus comentarios en momentos crtico como este.

Comentario
comentario
Eliminar la enseanza de la filosofia del estudiantado medio superior entendiendo que ( la filosofia es la ciencia del estudio en busca de la verdad pura rama muy importante de de la moral ) con eso queda entendido ya que esa rama de la ciencia esta extinguida de nuestros governantes, por tanto desconociendo ese conocimiento entonces la poblacion sera acsequible a todos los desfases de la ley que que vemos en la vida nacional y que seguiremos viendo, las familias tendran que recurrir a la dailectica de socrates y de platon dentro de medios que le rodean para preservar el derecho y el conocimiento de lo que debe de ser el comportamiento humano en lo politico social, etico y estetico este intento es un paso mas a la degeneracion moral de la republica. gracias

filosofia
alfredo
TAN SOLO PENSEMOS QUE ESTA NUEVA DIRECCIN QUE EST TOMADO EL GOBIERNO CALDERONISTA Y LO INTERESES DE ALGUNOS CUANTOS, VA POR EL RUMBO DEL CONTROL DE MASAS. ADEMS, TOMEMOS EN CUENTA QUE MUCHOS DE LOS QUE IMPARTEN ESTAS MATERIAS EN LOS NIVELES MEDIOS Y SUPERIORES NI SIQUIERA POSEEN LA PREPARACIN ADECUADA EN FILOSOFA. AHORA PREGUNTO CUL ES LA FILOSOFA DE NUESTROS ACTULALES GOBERNANTES??? MARXISTALENNINISTA-COMUNISTA-NEOLIBERAL-VIRUACTIVISTA???
Cam biar a m insculas

Corrupcin generalizada
Octavio Garca
Quiz falte aadir a su lista de elementos que conforman la corrupcin generalizada a los "filsofos" que confunden la filosofa con la enseanza de la filosofa, y sta con la prdica de esperanzas liberadoras. No cree usted?

status quo anti stress....

Juan Carlos Moira
Tienes razon octavio , ve a mc.Donalds, comprate una cocacola y ponte a ver un partidito de americano, para que se te pase el coraje, ahh y ponte tu gorrita de los Raiders para la buena suerte. Estos izquierduchos Mesianicos insisten en
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cambios , viva el pansito!

Desde el Yankee Stadium

Octavio Garca
Qu alivio! Yo cre que me quedara con mi coraje ahogando en PAN mis penas. Por suerte siempre hay buena gente solidaria que ve por el bienestar de los dems y hace publicidad gratuita. Gracias Juan Carlos.

Comentario
Vicente D.
Y quienes son esos "filsofos"? Por qu se aparta del tema a discusin?

Mucha corrupcin
Carlos
Tu comentario nicamente descalifica al autor y no representa ninguna crtica al contenido del artculo, de tal forma que slo puede colegirse que para ti la filosofa, la enseanza de la filosofa y el mantenimiento de la esperanza, en particular la de aquellos que carecen de las comodidades obnubiladoras de la vida burguesa, son campos absolutamente desligados entre s. No, no creo que sean campos separados, ms bien es necesario enlazarlos aclarando sus relaciones.

Comentario
Alfredo Yez
Es realmente triste leer un comentario como el tuyo, porque demuestran que no es necesario esperar a que quiten la filosofa del plan de estudios de la enseanza media superior para ver los resultados que puede causar, como la escasa capacidad de reflexin o la nula eficiencia para expresar ideas. El Dr. Dussel es un filsofo muy importante en Latinoamerica y uno de los pocos que dialogan con los filsofos de la Escuela de Frankfurt como Karl Otto Apel o Jrgen Habermas, su propuesta filosfica se inscribe en la tica y la Filosofa de la Liberacin, muy cercana a la Teologia de la Liberacin.

comentarios
Edmundo Armenta
Dos comentarios al texto del seor Dussel Primero:No creo que la reflexin filosfica sea la nica alternativa para pensar las actuales circunstancias del hombre y la sociedad; la literatura, las artes visuales. la danza , la historia, son ejemplos de que la filosofa no monopoliza dicha tarea. Segundo: La relevancia de la filosofa como elemento formativo en los jvenes de bachillerato se diluye ( o no se consuma) por las ineficientes didcticas utilizadas por los profesores responsables de implementar los contenidos de las asignaturas de lgica, tica y filosofa.Se requiere un replanteamiento en la enseanza de tan importantes disciplinas, no su desaparicin en el curriculum. Gracias doctor Dusselpor su texto, saludos cordiales.

Precisiones
Alfredo Yez
Sin duda que existen diferentes puntos de partida para analizar las
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circunstancias del hombre y la sociedad, sin embargo, es la filosofa la que proporciona el aparato crtico, epistemolgico y ontolgico adecuado para interpretar y entender adecuadamente esas circunstancias. Respecto a la ineficiente metodologa de la enseanza de la filosofa como responsable de la inoperancia de la aplicacin de los conocimientos filosficos en los jvenes estudiantes de preparatoria, me parece que ests equivocado. La filosofa es una disciplina que requiere del uso de las facultades reflexivas humanas al mximo, por lo cual no se puede ensear como en un programa de National Geographic o en el texto rampln de El mundo de Sofa. Por lo tanto la lectura intensa, la reflexin y el comentario entre los estudiosos de filosofa son los elementos bsicos para estudiar esta disciplina, lo cual resulta poco atractivo para jvenes inmersos en la tecnologa posmoderna.

Dussel y la tica en la educacin

Luca Quesnel
Mi muy querido Enrique Dussel a quien si tengo la suerte de conocer desde los aos 70, nos apoy con la orientacin para escribir los textos para Formacin Cvica y tica para secundaria. Trillas lo guard todo el perodo foxista "porque iban a cambiar el programa". Curiosamente no lo cambiaron hasta que entr Caldern y desde entonces, antes de que hicieran esta aberracin nueva, mutilaron el programa y por tanto nuestro texto, donde realmente se enseaba con ejercicios prcticos vinculados a la realidad, la crtica tica que las(os) adolescentes estarn desesperadamente necesitados de hacer hoy da. Finalmente quisieron obligarme a firmar la publicacin del libro sin permitirme siquiera leer cmo haba quedado. Despus de ao y medio de trabajo sin paga alguna, por supuesto me negu a publicarlo a mi nombre. Pero como ahora vemos ese era slo el principio. Sin embargo, lo que aprend entonces con Dussel sigue vlido en mi prctica educativa. Gracias siempre, Enrique.

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