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TERCER DOMINGO DE CUARESMA

ESTACIN EN SAN LORENZO EXTRA MUROS *

I Clase - Ornamentos morados La Iglesia, en los oficios nocturnos, lee la historia del Patriarca Jos. Qu modelo tan consumado de caridad y de pureza, de esas dos excelsas virtudes cristianas harto ms difciles de practicar que ahora, cuando tenemos de ellas tantos y tan preclaros ejemplos como nos han dado los Santos del Antiguo y Nuevo Testamento y sobre todo Jess, divino modelo de predestinados! Qu gnero de disculpa tendremos, los cristianos, si, estando obligados a mayor perfeccin en virtud de nuestro bautismo, nos quedamos tan atrs en el camino del propio vencimiento? El cielo, que esperamos con fundadsima esperanza, lo tenemos figurado en la promocin de Jos a los cargos ms honrosos y elevados del Egipto, despus de haber sufrido mil gneros de penalidades en los aos de crcel, que inocente sufri con entera resignacin. Acicate poderoso para el cristiano, que en este mundo ha de vivir como pobre desterrado, que suspira sin cesar por su patria. La ve all lejos, pero no le es dado visitarla tan pronto. Quin hubiera jams pensado que de la envidia de los hermanos de Jos haba Dios de sacar tan gran partido? Pero, adems, tenemos en el Patriarca Jos una de las figuras ms expresivas de Cristo y de su Iglesia. Jess es, a no dudarlo, el perfecto dechado de pureza virginal. Hoy precisamente nos le muestra el Evangelio expulsando a un demonio impuro. Esto mismo hace a diario la Iglesia en las almas de los bautizados por medio de la predicacin y de los santos Sacramentos. Hcelo sobre todo en este santo tiempo de Cuaresma por medio de la Confesin y del Bautismo. Qu otra cosa si no, son los exorcismos, tan frecuentes en el rito bautismal, en que llega el sacerdote hasta a imitar los gestos del Salvador cuando arrojaba a los demonios de los cuerpos de los infelices posesos? Antes del rito bautismal, dice el sacerdote, soplando sobre la cara del infante: Sal, espritu inmundo, de este nio; y cede el lugar al Espritu Santo Consolador y no te atrevas a violar de nuevo esta morada. Insistiendo en la necesidad de la pureza, dcenos en la Epstola el Apstol que la fornicacin y toda impureza no deben ni mentarse entre los cristianos, tanto es lo que desdice de la santidad de su vocacin; sin contar que ningn fornicario ni impdico tendr parte en la herencia del cielo. Sabemos cul es el arma adecuada contra la carne y sus bajas tendencias:

la que el Patriarca Jos emple, es decir la fuga; la que emplearon y aconsejan a una todos los Santos y Doctores, conociendo como conocen las aviesas tendencias de nuestra decada naturaleza. Tambin Jess fue vendido como Jos, y entregado a sus perseguidores por sus mismos hermanos, o sea por los Judos, y hasta por uno de sus ms ntimos amigos. Una fiera psima devor a Jess y le dio muerte afrentosa de Cruz. Mas por eso precisamente Dios le ensalz despus y dile el mando de todos los pueblos, hasta los ltimos confines de la tierra. Entonces devolvi Jess bien por mal a los que quisieron aprovecharse del precio de su sangre vertida en el madero de la Cruz por salvar a los hombres, a los mismos verdugos que le atormentaban. Asimismo, Jess, en las fiestas pascuales, distribuir entre sus fieles los tesoros amontonados en sus graneros, al distribuir gratis el Pan celestial por medio de sus sacerdotes. Precede una graciosa amnista, sin ms condiciones que el arrepentimiento sincero, la humilde confesin y el propsito firme de no volver a pecar. El prroco celebra hoy la misa por sus feligreses.

Antiphona ad Introitum. Ps. 24, 1516.

O culi mei semper ad

Antfona de Entrada.

Dminum, quia ipse evllet de lqueo pedes meos: rspice in me, et miserre mei, quniam nicus et pauper sum ego. Ps. ibid., 1-2. Ad te, Dmine, levvi nimam meam: Deus meus, in te confdo, non erubscam. V. Glria Patri.

Mis ojos estn siempre fijos en el


Seor, porque l es quien ha de soltar los lazos de mis pies: mrame y compadcete de m, porque me veo solo y pobre. Ps. A ti, Seor, levanto mi alma: Dios mo, en Ti confo, no quede yo avergonzado. V. Gloria al Padre.

El Gloria in excelsis no se dice en el Tiempo de Cuaresma, salvo en las fiestas.

Oratio

Q usumus, omnpotens Deus,


vota humlium rspice: atque, ad defensinem nostram, dxteram tu majesttis extnde. Per Dminum R. Amen

Oracin

Atiende, oh Dios omnipotente, los


deseos de los humildes, y haz alarde del poder de tu Majestad para defendernos. Por Nuestro Seor Jesucristo. R. Amn.

Epstola

Como hijos de la luz que somos los cristianos, no debemos arrojar negras sombras de vicios y sensualidades en el sendero de nuestra vida, sino ms bien iluminarlo con obras de caridad, de justicia y de verdad. Lctio Epstol beti Pauli Apstoli ad Ephsios.
Ephes. 5, 1-9

Leccin de la Epstola del Apstol S. Pablo a los Efesios.

F ratres: Estte imitatres Dei,

Hermanos: Sed imitadores de Dios,

como hijos carsimos, y vivid unidos sicut flii carssimi: et ambulte in en la caridad, a ejemplo de Cristo que dilectine, sicut et Christus dilxit nos am, y se ofreci a s mismo a Dios por nosotros en oblacin y hostia nos, et trdidit semetpsum pro nobis oblatinem et hstiam Deo de olor suavsimo. Por tanto, que ni la fornicacin, ni ningn gnero de in odrem suavittis. Fornictio impureza, ni de avaricia, se nombre autem et omnis immundtia aut siquiera entre vosotros, como avartia nec nomintur in vobis, sicut decet sanctos: aut turpitdo corresponde a los buenos cristianos: ni las palabras torpes, ni las necedades aut stultilquium aut scurrlitas, o truhaneras, ni las bufonadas qu ad rem non prtinet: sed impertinentes: sino antes bien, las magis gratirum actio. Hoc enim acciones de gracias. Porque, habis de scitte intelligntes, quod omnis saber y tener bien entendido, que fornictor aut immndus aut ningn fornicador, o impdico, o avrus, quod est idolrum avaro, -lo cual viene a ser una srvitus, non habet heredittem in idolatra-, ser heredero del reino de regno Christi et Dei. Nemo vos Cristo y de Dios. Que nadie os engae sedcat innibus verbis: con vanas palabras; pues por tales propter hc enim venit ira Dei in cosas vino la ira de Dios sobre los flios diffidnti. Nolte ergo ffici incrdulos. No queris, por tanto, partcipes erum. Ertis enim tener parte con ellos. Porque si en otro aliqundo tenebrae: nunc autem tiempo erais tinieblas, ahora sois luz

lux in Dmino. Ut flii lucis ambulte: fructus enim lucis est in en el seor. Andad como hijos de la omni bonitte et justtia et luz; pues el fruto de la luz consiste en veritte. proceder conforme a toda bondad, justicia y verdad.

Graduale. Ps. 9, 20 et 4. Exsrge,

Dmine, non prvleat homo: judicntur gentes in conspctu tuo. V. In convertndo inimcum meum retrrsum, infirmabntur, et perbunt a fcie tua.
Tractus. Ps. 122, 1-3. Ad te levvi

Gradual. Levntate, Seor, para que no prevalezca el hombre perverso; juzgadas sean las naciones en tu presencia. V. Cuando Tu hayas puesto en fuga a mis enemigos, quedarn deshechos y aniquilados en tu presencia. Tracto. Levanto mis ojos a Ti, que habitas los cielos. V. Como los ojos de los siervos estn fijos en las manos de sus seores. V. Y como los ojos de la esclava en las manos de su seora: as estn fijos nuestros ojos en el Seor y Dios nuestro, hasta alcanzar de l misericordia. V. Ten piedad de nosotros, seor, ten piedad de nosotros.

culos meos, qui hbitas in clis. V. Ecce sicut culi servrum in mnibus dominrum surum. V. Et sicut culi ancll in mnibus dmin su: ita culi nostri ad Dminum, Deum nostrum, donec miseretur nostri. V. Miserere nobis, Dmine, miserere nobis.

Evangelio

Acusado Jess de usar de supercheras para obrar sus milagros, demuestra no estar en connivencia con Satans, sino todo lo contrario; pues ha venido a destruir su reino y aprovecha la ocasin para descubrir la estrategia combativa del demonio contra las almas desprevenidas. Sequntia sancti Evanglii secndum Lucam.
Luc. 11, 14-28.

Continuacin del santo Evangelio segn S. Lucas.

I n illo tmpore : Erat Jesus

En aquel tiempo: Estaba Jess


lanzando un demonio el cual era mudo. Y as que hubo echado al demonio, habl el mudo, y se maravillaron las gentes. Mas algunos

ejciens dmnium, et illud erat mutum. Et cum ejecsset

dmnium, loctus est mutus, et admirt sunt turb. Quidam autem ex eis dixrunt: In Belzebub, prncipe dmonirum, jicit dmnia. Et alii tentntes, signum de clo qurbant ab eo. Ipse autem ut vidit cogitatines erum, dixit eis: Omne regnum in sepsum divsum desolbitur, et domus supra domum cadet. Si autem et stanas in sepsum divsus est, qumodo stabit regnum ejus? Quia dcitis, in Belzebub me ejcere dmnia. Si autem ego in Belzebub ejcio dmnia: flii vestri in quo ejciunt? Ideo ipsi jdices vestri erunt. Porro si in dgito Dei ejcio dmnia: profcto pervnit in vos regnum Dei. Cum fortis armtus custdit trium suum, in pace sunt ea, qu pssidet. Si autem frtior eo supervniens vcerit eum, univrsa arma ejus uferet, in quibus confidbat, et splia ejus distrbuet. Qui non est mecum, contra me est: et qui non clligit mecum, disprgit. Cum immndus spritus exerit de hmine, mbulat per loca inaqusa, qurens rquiem: et non invniens, dicit: Revrtar in domum meam, unde exivi. Et cum vnerit, nvenit eam scopis mundtam, et orntam. Tunc vadit, et assmit septem alios spritus secum nequires se, et ingrssi hbitant ibi. Et fiunt novssima hminis illus pejra priribus. Factum est autem, cum

dijeron: En virtud de Belzebub, prncipe de los demonios, echa l los demonios(1). Y otros, para tentarle, le pedan algn prodigio del cielo. Jess, cuando vio sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido en bandos, quedar destruido, y caern casas sobre casas. Pues si Satans est tambin dividido contra s mismo, cmo subsistir su reino? pues decs que yo lanzo demonios con el poder de Belzebub. Y si, por virtud de Belzebub, lanzo yo los demonios, vuestros hijos por virtud de quin los lanzan?(2) Por esto sern ellos los que os han de juzgar. Mas, si con el dedo de Dios lanzo los demonios, es seal de que el reino de Dios ha llegado ya a vosotros. Cuando un valiente armado guarda la puerta de su casa, est seguro todo cuanto posee. Mas, si asaltndole otro ms fuerte que l, le venciere, le quitar todas sus armas, y repartir los despojos. El que no est conmigo, est contra m, y el que no recoge conmigo, desparrama(3). Cuando el espritu inmundo ha salido de un hombre, anda por lugares ridos buscando reposo, y no hallndolo, se dice: Me volver a mi casa, de donde sal. Y regresando a ella, la encuentra barrida y bien adornada. Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrando en ella, se establecen all; y el nuevo estado de aquel hombre, es as peor que el primero. Y aconteci que, mientras deca l esto, una mujer del pblico levant la voz y exclam: Bienaventurado el vientre que te llev, y los pechos que te amamantaron(4). Y l dijo:

hc dceret: extllens vocem qudam mlier de turba, dixit illi: bienaventurados, ms bien, los que Betus venter, qui te portvit, et escuchan la palabra de Dios, y la bera, qu suxsti. At ille dixit: ponen en prctica. Quinmmo beti qui udiunt verbum Dei, et custdiunt illud. Credo. Credo.
Antiphona ad Offertorium. Ps. 18, 9, 10, 11 et 12. Justti Dmini

rect, ltificntes corda, et judcia ejus dulcira super mel et favum: nam et servus tuus custdit ea.
Secreta

Antfona del Ofertorio. Los mandamientos del Seor son justos y fuentes de alegra para los corazones; y sus juicios ms dulces que la miel y que el panal: por esto los guarda tu siervo.

H c hostia, Dmine, qusumus, Que esta hostia, Seor, limpie


emndet nostra delcta: et, ad sacrifcium celebrndum, subditrum tibi crpora mentsque sanctficet. Per Dminum. nuestros delitos, y santifique los cuerpos y las almas de tus sbditos, para celebrar dignamente el Sacrificio. Por Nuestro Seor Jesucristo.

Secreta

Prefacio de Cuaresma

Vere dignum et justum est, quum et salutre, nos tibi semper et ubque grtias gere: Dmine, sancte Pater, omnpotens trne Deus: Qui corporli jejnio vtia cmprimis, mentem levas, virttem largris et prmia: per Christum, Dminum nostrum. Per quem majesttem tuam laudant Angeli, adrant Dominatines, tremunt Potesttes. Cli clormque Virttes ac beata Sraphim socia exsultatine conclebrant. Cum

Verdaderamente es digno y justo, equitativo y saludable, que te demos gracias siempre y en todo lugar: Seor, Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno. Que con el ayuno corporal reprimes las pasiones, elevas el espritu, nos das la virtud y el premio, por Jesucristo nuestro Seor. Por quien los ngeles alaban a tu Majestad, la adoran las Dominaciones y tiemblan las Potestades. Los Cielos y las Virtudes celestiales y los bienaventurados Serafines la celebran con el mismo

quibus et nostras voces ut admtti jbeas, deprecmur, spplici confessine dicntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus...

jbilo. Te suplicamos, Seor, que con sus voces admitas tambin las nuestras, dicindote con humilde confesin: Santo, santo, santo, etc.

Antiphona ad Communionem. Ps. 83, 4-5. Passer invnit sibi domum, et

turtur nidum, ubi repnat pullos suos: altria tua, Dmine virttum, Rex meus, et Deus meus: beti qui hbitant in domo tua, in sculum sculi laudbunt te.
Postcommunio

Antfona de Comunin. El pjaro hall una casa para s, y la trtola un nido en donde poner sus polluelos: tus altares, seor de los ejrcitos; Rey mo y Dios mo, son para m este nido : bienaventurados los que moran en tu casa; por los siglos de los siglos te alabarn. Postcomunin

cunctis nos, qusumus, Dmine, retibus et perculis propititus abslve: quos tanti mystrii trbuis esse partcipes. Per Dminum.

Lbranos, Seor, de todas las culpas


y peligros, a nosotros a quienes T te dignas hacernos participantes de este tan augusto Misterio. Por Nuestro Seor Jesucristo.

* La asamblea litrgica se tena hoy en la Baslica patriarcal del gran mrtir espaol S. Lorenzo, cuyas reliquias se conservan en ella, como tambin las del otro mrtir dicono S. Esteban. De ah que varias frmulas de la misa de hoy sean las de la misa de S. Lorenzo del 10 de Agosto. (1) Ya que los fariseos no pueden negar el milagro, lo atribuyen a la connivencia de Jess con el demonio de los demonios, o sea Belzebub, o dios de las moscas, o de la inmundicia, como por desprecio motejaban a Satans. Siempre proceden lo mismo los incrdulos de mala fe! (2) Lo mismo pregunto yo: Los hijos de las tinieblas, los adivinos, los videntes y los profesionales todos de la superchera, por virtud de quin hacen esas cosas raras? Es que son santos?

(3) A veces se abusa demasiado de este clebre texto evanglico. En realidad slo Dios y su Iglesia pueden usarlo con verdad. En ellos no es un arrebato de intransigencia: es una afirmacin de suprema autoridad, es proclamar que slo hay un Bien y una Verdad, y que no hay alianza posible entre el Bien y el mal, entre la Verdad y el error. (4) Qu verdadera y qu valiente confesin de fe la de esta viejecita del pueblo! Seguramente era una madre que, al ver la elocuencia y poder extraordinarios de Jess, pensaba con envidia y admiracin maternales en Mara, cuyo nombre y persona de seguro desconocera.

Escuche el Canto Gregoriano de la Misa de este Domingo grabado en vivo