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Clase
Las diferentes concepciones
Chris Harman
nosotros
Socialismo
Internacional
es una red que nuclea a periódicos y organizaciones
de diversas partes del planeta, basados todas ellas en los
principios del socialismo desde abajo. La misma se
extiende por los siguientes países y está
integrada por estos grupos:
Alemania Indonesia
Linksruck. www.linksruck.de Suara Sosialis
Australia www.arts.anu.edu.au/suarsos
International Socialist Organisation Irlanda
www.iso.org.au Socialist Workers Party
Austria www.swp.ie
Linkswende. www.linkswende.org Italia
Brasil Comunismo dal basso
www.comunismodalbasso.com
Partido y
Revolutas. www.revolutas.org Chris Harman es editor de In-
Clase
Canadá Malasia
Suara Sosialisme Malaysia ternational Socialist Journal, re-
International Socialists
www.socialist.ca www.arts.anu.edu.au/suara vista teórica y política marxista
Chipre Noruega publicada en Gran Bretaña por el
Ergatiki Dimokratia Internasjonale Sosialister
Socialist Workers Party (SWP). Y
www.workersdemocracy.net www.intsos.no
también autor de numerosos li-
Dinamarca Nueva Zelanda
Socialist Workers Organization bros, entre los que se destacan
Internationale Socialister
www.socialister.dk www.socialist-worker.org Economics of the Madhouse
Estado español Polonia (1995), The Lost Revolution: Ger-
En Lucha
www.enlucha.org
Pracownicza Demokracja
www.pd.w.pl many 1918 to 1923 (1997), A Diferentes concepciones
República checa People's History of the World
Finlandia
Sosialistiliitto Socialistická Solidarita. (1999) y Explaining the crisis. A
www.sosialistiliitto.org www.socsol.cz marxist re-appraisal (2001). Ade-
Sudáfrica
Introducción ............................................................. 4
Francia más de activista del movimiento
Socialisme par en bas Keep Left La visión socialdemócrata de la relación
anticapitalista y antiguerra.
www.socialismeparenbas.org Suecia entre el partido y la clase ......................................... 5
Ghana Internationella Socialister
International Socialist Organisation Tailandia La primera edición de este La izquierda revolucionaria
Gran Bretaña Klum Prachatipatai Rangarn folleto fue realizada en y las teorías de la socialdemocracia ......................... 6
Socialist Workers Party Turquía Agosto del 2002. Lenin y Gramsci sobre el partido y la clase .............. 10
www.swp.org.uk Antikapitalist. www.antikapitalist.net
El partido socialdemócrata, el partido bolchevique
Grecia Uruguay
Sosialistiko Ergatiko Komma Socialismo Internacional y el partido estalinista ............................................... 18
www.sek-ist.gr www.elmundoalreves.org Notas ........................................................................ 21
Holanda Zimbabwe
Internationale Socialisten International Socialist Organisation
www.internationalesocialisten.org www.voiceoftheturtle.org/iso
2 Partido y Clase El Mundo al revés 3
tuación de Lenin, conduce a conclusiones muy distintas. Si esto ha quedado poco
Partido y
claro, se debe ante todo a la corrupción estalinista de la teoría y la práctica de la
Clase
Revolución de Octubre, y al hecho de que el partido bolchevique se desarrolló en
la clandestinidad, de manera que las cuestiones principales se plantearon muchas
veces con el lenguaje de la socialdemocracia.
Cabe repetir que la perspectiva socialdemócrata sobre la relación entre parti- En Rusia ha correspondido a la socialdemocracia la tarea de substituir un período del
do y clase no fue impugnada en ningún momento en forma explícita (con la ex- proceso histórico por una actividad consciente para extraer al proletariado del estado de
cepción de los anarquistas que rechazaban toda noción de partido). Sólo así pue- atomización —que es la base del régimen absoluto— y dirigirlo, como clase consciente y
den entenderse las polémicas‚ desarrolladas a raíz del problema de la organiza- luchadora, hasta la forma más elevada de organización.18
ción del partido antes de 1917. Aun aquellos‚ que como Rosa Luxemburgo, se
Pero existe además en el pensamiento y la práctica de Lenin un segundo ele- Olvidar la diferencia entre la vanguardia y las masas en su conjunto que viran hacia
mento fundamental: subraya el papel de la teoría, y del partido como portador de ella, olvidar el constante deber de esta vanguardia de elevar a sectores cada vez más numero-
ella. El reconocimiento mas conocido de este papel del partido se encuentra en el sos hacia su propio nivel avanzado, significa hacerse ilusiones, y cerrar los ojos ante la
enormidad de las tareas que hay que cumplir.40
¿Qué hacer?, donde Lenin escribe que “Sin teoría revolucionaria no puede haber
tampoco movimiento revolucionario.”37. El mismo tema reaparece en cada etapa
Este argumento no puede limitarse a una sola época histórica; no es posible
de su actividad, no solo en 1903 sino también en 1905 y 1917, justo en el mo-
sostener, como hacen algunos, que lo que es cierto en lo que se refiere a la clase
mento en que regañaba al partido por su incapacidad para responder ante la
trabajadora rusa retrasada en 1902, no se puede aplicar actualmente a la clase
radicalización de las masas. Y para él, el partido se distingue claramente de las
trabajadora de los países más avanzados. Puede que las posibilidades para que se
organizaciones de masa de la clase en conjunto.
desarrolle la conciencia de los trabajadores sean mayores en el segundo caso;
Es siempre una organización de vanguardia, y para militar en él se requiere una
pero por otro lado el carácter mismo de la sociedad capitalista garantiza que siga
dedicación poco común entre los obreros. (Pero con eso no quería decir Lenin que
existiendo entre las masas una gran desigualdad. Esto no se puede negar sin con-
lo que se proyectaba era una organización de revolucionarios profesionales exclusiva-
fundir la potencialidad revolucionaria de la clase trabajadora con su situación
mente38.) Esto podría parecer contradictorio, sobre todo si se tiene en cuenta que en
real y actual. Como escribe en 1905, rechazando a los mencheviques (¡y a Rosa
1903 Lenin recurría a argumentos tomados de Kautsky en el sentido de que sólo el
Luxemburgo!), se necesitan:
partido es capaz de inyectar en las masas una conciencia socialista, mientras que
más tarde dice que la clase “está a la izquierda” del partido. Pero no existe contra-
preferible “pensar” sin tener conciencia crítica de ello, de modo disgregado y ocasional, es
En pocas palabras: dejen de hablar de lo que puede lograr la clase en su con- decir, “participar” en una concepción del mundo “impuesta” mecánicamente por el am-
junto y dedíquense a pensar en cómo nosotros, siendo parte del proceso de desa- biente externo, o sea, por uno de tantos grupos sociales en que cada uno de nosotros se
rrollo, debemos actuar. Como escribe Gramsci: encuentra inserto automáticamente desde su entrada en el mundo consciente… o bien elabo-
rar la propia concepción del mundo, consciente y críticamente…47
La espontaneidad “pura” no se da en la historia: coincidiría con la mecanicidad “pura”.
En el movimiento “más espontáneo” los elementos de “dirección consciente” son simple- Los partidos existen en esta situación precisamente para propagar una con-
mente incontrolables… Existe, pues, una “multiplicidad” de elementos de “dirección cons- cepción del mundo junto con la actividad práctica que les corresponde. Intentan
ciente” en esos movimientos, pero ninguno de ellos es predominante…43
unir en una colectividad a todos aquéllos que comparten una misma concepción
del mundo y se dedican a difundirla. Su papel consiste en homogeneizar a la masa
Al hombre no le falta nunca una concepción del mundo. No puede desarrollar-
de individuos influenciados por varias ideologías e intereses. Sin embargo, hay
se alejado de una colectividad de algún tipo. “En lo que a su concepción del mun-
dos formas de desempeñar ese papel.
do se refiere, el hombre siempre pertenece a un grupo, y precisamente a aquél que
Gramsci caracteriza la primera forma refiriéndose a la Iglesia católica, la que
agrupa a los elementos que comparten su forma de pensar y de trabajar.” A menos
intenta vincular una variedad de clases y capas sociales bajo una sola ideología.
que esté metido en un proceso de constante crítica a su propia concepción del
Intenta unir a los intelectuales y la “gente común” en una sola concepción organi-
mundo para darle coherencia:
zada del mundo. La única forma de hacerlo, empero, es imponiendo a los intelec-
tuales una férrea disciplina, que los reduce al nivel de la “gente común”. “El mar-
Se pertenece simultáneamente a una multiplicidad de hombres-masa, la personalidad
es un algo abigarradamente compuesto: hay en ella elementos del hombre de las cavernas xismo es la antítesis de esta posición católica”; intenta unir, en cambio, a los
y principios de la ciencia más moderna y avanzada, prejuicios de todas las fases históricas intelectuales y a los obreros para así elevar constantemente el nivel de conscien-
pasadas, groseramente localistas, e intuiciones de una filosofía futura que será propia del cia de las masas, para que así puedan actuar en forma auténticamente indepen-
género humano unificado mundialmente.44 diente. Es precisamente por eso que los marxistas no pueden limitarse a “reveren-
ciar” la espontaneidad de las masas; eso sería imitar a los católicos en el sentido
El hombre-masa actúa prácticamente, pero no tiene una clara consciencia teórica de su
de imponer a los sectores más avanzados el nivel de los sectores más atrasados.
hacer, pese a que éste es un conocer el mundo en cuanto lo transforma. Puede incluso
ocurrir que su consciencia teórica se encuentra históricamente en contradicción con su Para Gramsci y para Lenin, esto significa que el partido trata constantemen-
hacer. Puede decirse que tiene dos consciencias teóricas (o una consciencia contradicto- te de elevar el nivel de comprensión de sus miembros más nuevos, y debe estar
ria): una implícita en su hacer, y que realmente lo une a todos sus colaboradores en la siempre dispuesto a responder ante las evoluciones “espontáneas” de la clase,
transformación práctica de la realidad, y otra superficialmente explícita o verbal, que ha para así atraer a aquellos elementos que están desarrollando una conciencia
heredado del pasado y ha recogido sin crítica,”…[Esta división] “puede llegar a un punto clara como resultado de éstas.
en el cual la contradictoriedad de la consciencia no permita ya ninguna acción, ninguna
decisión, ninguna elección, y produzca un estado de pasividad moral y política.45
Para ser un partido de masas no sólo en nombre, debemos abrir los asuntos del partido
a masas cada vez mayores, sacarlos en forma sostenida, a través de la protesta y de la
…Toda acción es el resultado de las diversas voluntades afectadas con diversos grados
Socialismo
28
ibid.
Internacional
29
Desgraciadamente no cabe aqui discutir los importantes argumentos desarrollados más
tarde por Trotsky.
30 Teoría y política
VI Lenin, “Jornadas revolucionarios” (31 de enero 1905) en Obras Completas, tomo IX, marxista
p212-3.
31
VI Lenin, “Ejército revolucionario y Gobierno revolucionario”, ibid tomo
X, p354.
32
VI Lenin, “Sobre la reorganización del partido” (10 de noviembre 1905) en Obras
Completas, tomo XII, p86.
33
Citado por Raya Dunayevskaya, Marxism and Freedom, New York 1958, p182.
34
Lenin, La bancarrota de la II Internacional, en Obras escogidas Tomo 1, Ed. Ebro,
Paris 1972, pp361-2.
35
L Trotsky, Historia de la revolución rusa Tomo 3, Ruedo Ibérico, Paris 1972, p224.
36
Lenin, Complete Works tomo XXVI, p57-58.
37
Lenin, ¿Qué Hacer?, Ed Fundamentos, Madrid, 1975 p25.
38
Lenin, Complete Works, tomo VII, p263.
39
Lenin, ibid, tomo VI, p491.
40
ibid, tomo VII, p265.
41
Lenin Obras Completas, tomo IX, p272.
42
ibid, tomo VIII, p155.
43
A Gramsci Antología, Sel. de M Sacristan (Ed Siglo XXI), 1988, p309.
44
A Gramsci Antología, p365.
45
ibid pp372-376.
46
A Gramsci, Il materialismo storico e la filosofia di Benedetto Croce, Torino 1948,
p38.
47
Citado en A Gramsci, Cultura y literatura, Ed Peninsula, Barcelona, 1977, p5.
48
Lenin, Complete Works, tomo VII, p117.
49
ibid, tomo VIII, p145.
50
ibid, tomo VIII, p196.
51
Lenin, ¿Qué hacer?, op cit, pl0.
52
Lenin, Complete Works, tomo VIII, p154.
53
54
ibid, tomo VII, p116.
La experiencia rusa después de 1918 crea una cierta confusión. Lo importante es que
no es la forma del partido lo que crea el dominio del partido en vez del dominio de
Imperialismo Hoy
los soviets, sino la destrucción de la clase obrera (Véase C Harman, “How the La sangrienta guerra lanzada por las grandes potencias
Revolution was Lost”, International Socialism 30). contra Irak en 1991 demostró que el imperialismo, en el sentido
55
T Cliff, Rosa Luxemburg, London 1959, p54. El deseo de honrar a una gran revolucionaria más general de utilización directa de la fuerza por parte de las
grandes potencias para imponer su voluntad sobre Estados
parece llevarle a un análisis poco científico
menores, se encuentra prosperando. Alex Callinicos argumenta
en este folleto que pueden identificarse tres fases por las que
ha atravesado el imperialismo: el imperialismo clásico, 1875-
1945 –que es el imperialismo que dio lugar a la "Guerra de los
Treinta Años" de 1914 a 1945; el imperialismo de las super-
potencias, 1945-1990 –período en el cual el mundo fue repartido
entre dos grandes bloques militares rivales–; y el imperialismo
posterior a la Guerra Fría –el "Nuevo Orden Mundial" de Bush
(padre), que en realidad es una versión más inestable del antiguo
orden mundial. Y culmina su trabajo planteando las perspectivas
del desarrollo futuro del imperialismo. Uruguay
22 Partido y Clase El Mundo al revés 23
Partido y
ClaseDiferentes concepciones
Pocas polémicas han despertado tantas emociones entre mar-
xistas como el debate acerca de la relación entre el partido revolu-
cionario y la clase trabajadora. Éste ha provocado más conflictos
que cualquier otra cuestión y una generación tras otra se ha tildado
de “burócrata”, “sustitucionista”, “elitista”, “autoritaria”, en el cur-
so de la discusión. Sin embargo, los principios fundamentales del
debate han quedado muchas veces sin aclarar pese a la importancia
de los problemas que de allí surgen. Para nosotros es apremiante
crear una organización de socialistas revolucionarios que sometan a
escrutinio permanente la situación de la clase trabajadora como su
propia situación, y que intenten, mediante una participación diaria
en las luchas de la gentre, ampliar su actividad a través de la oposi-
ción permanente a todo sometimiento, sea ideológico o práctico, a
quienes mandan en la sociedad.
SERIE / TEORIA
Folletos editados
•Imperialismo hoy
•ABC del socialismo
•Una sociedad socialista
El Mundo al revés
www.elmundoalreves.org
24 Partido y Clase