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Corremos el riesgo de que por no querer pisotear a los dems, demos la impresin de que se nos puede pisotear a nosotros

(Sneca)

NMERO 4 BIMENSUAL NOVIEMBRE 2005 EDITORIAL EDITORIAL


La presente publicacin La presente publicacin no calla ante la censura no calla ante la censura democrtica. democrtica. Aunque la expresin Aunque la expresin constituya para algunos cierta constituya para algunos cierta paradoja, la Editorial pretende paradoja, la Editorial pretende exponer puntos relevantes y exponer puntos relevantes y hechos acaecidos de la sociedad hechos acaecidos de la sociedad que el sistema democrtico que el sistema democrtico reprime en dar a conocer reprime en dar a conocer abiertamente y encubre del abiertamente y encubre del peligro que realmente conlleva su peligro que realmente conlleva su ejecucin. ejecucin. Es as que resulta de suma Es as que resulta de suma importancia la transmisin de importancia la transmisin de este boletn al pueblo para este boletn al pueblo para conocimiento e informe de todo conocimiento e informe de todo lo que acontece para y con su lo que acontece para y con su tierra. tierra. La situacin se torna cada La situacin se torna cada vez ms represiva y ms estricta vez ms represiva y ms estricta en toda Europa hacia un control en toda Europa hacia un control de los movimientos populares de los movimientos populares nacionalistas que avivan los nacionalistas que avivan los valores de la tierra y la integridad valores de la tierra y la integridad racial. Para esta democracia de racial. Para esta democracia de partidos autorizados solo es partidos autorizados solo es vlido en ella lo que les lleve a vlido en ella lo que les lleve a alcanzar sus propsitos. Cada alcanzar sus propsitos. Cada informacin de los medios es informacin de los medios es manipulada a su modo, haciendo manipulada a su modo, haciendo ver y creer a las masas el punto ver y creer a las masas el punto de razonamiento adecuado. de razonamiento adecuado. Mientras tanto, la invasin no Mientras tanto, la invasin no cesa. cesa. La Editorial se ampara a La Editorial se ampara a los Artculos 20/1 y 16/2 por los los Artculos 20/1 y 16/2 por los cuales Se reconocen los cuales Se reconocen los derechos a expresar y difundir derechos a expresar y difundir libremente los pensamientos, libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproduccin otro medio de reproduccin igualmente Se garantiza la igualmente Se garantiza la libertad ideolgica, religiosa y libertad ideolgica, religiosa y de culto a los individuos, de culto a los individuos, respectivamente. respectivamente.

EUROPA, OCTUBRE-

Avalancha del pasado 23 de junio, en la que 230 subsaharianos consiguieron franquear el puesto fronterizo en una accin incontrolable para las fuerzas espaolas.

LA INVASIN NO CESA
En lo que va de ao, 6.500 inmigrantes de origen no europeo han intentado vulnerar el permetro fronterizo de Melilla. 14 kilmetros cuadrados que significan para muchos tocar el cielo occidental. Desde hace meses, grupos de cientos de subsaharianos descontrolados asaltan la alambrada a modo de avalancha. De poco servirn el medio centenar de guardias que amparan la frontera ante el inesperado tumulto de africanos y su masiva embestida. Desde hace meses, los inmigrantes optan por saltar en grandes grupos para burlar a los efectivos espaoles. La mayor incursin desde hace un ao lleg el pasado 23 de junio. 60 escaleras hicieron saltar los sensores del permetro fronterizo y la Guardia Civil recibi incluso ayuda logstica de la Legin. El da despus, los cuerpos de muchos subsaharianos pasaron por los hospitales de Melilla y Nador. Algunos acusaron incluso a la Guardia Civil de romper sus brazos y piernas de forma deliberada para frenar su avance, hecho que fue desmentido despus. /CONTINA PGINA 2.

Las cifras de la frontera son de vrtigo. Kilmetros de valla, cientos de cmaras y sensores de movimiento, miles de euros invertidos, y ms de 60 personas pendientes de ella da y noche. Todo para frenar a una bolsa de inmigrantes subsaharianos que oscila entre las 500 y las 1.500 personas, segn la poca y quin las cuente. Por ahora, la estrategia de las avalanchas ha surtido efecto. El ndice de xito de sus saltos ha subido del 1,05 al 7 por ciento, segn cifras oficiales. El ao pasado, un tercio de la valla fue reforzado en altura hasta los seis metros. Esto no ha impedido los saltos, pero ha trasladado la mayora de los intentos a otras reas, lindantes con los bosques marroques. El Bosque de Los Pinos, en Mar-Guar, es la zona caliente, una franja de tres kilmetros donde se produce la mayora de los intentos. La espesura facilita que los inmigrantes avancen en grupo hasta escasos metros de la alambrada. Segn relata uno de los miembros del dispositivo de seguridad Para nosotros, estar aqu es muchas veces como tapar una tubera con las manos. Siempre se te escurre algo entre los dedos. En lo que va de ao, 495 personas (de origen no europeo. N.E.) han sido ingresadas en el Centro de Estancia Temporal para Inmigrantes (CETI) en Melilla, tras burlar la alambrada, frente a las 585 de todo el 2004. Y las cifras van en aumento. La mayora sufre graves fracturas o desgarros en la carne al intentar el salto, donde son ingresados en el hospital melillense. Por otro lado, 42 guardias civiles han sufrido lesiones de diverso grado en lo que va de ao al frenar las incursiones. Ellos estn ah, esperando cualquier renuncio para pasar a Espaa. Y son muy constantes. Adems, esperan a das especiales como Navidad, Nochevieja, o incluso un Madrid-Bara televisado, relata un guardia civil. Los agentes pasan una media de seis horas frente a la valla durante la noche, parte de ellas en soledad. La mxima tensin llega a la frontera sobre las cuatro de la maana. Es la hora mgica, con los guardias cansados. Pero no hay momento para bajar la guardia(...)
VIENE DE PGINA ANTERIOR/

Intervi. 22 de agosto de 2005

Los reiterados asaltos a la valla de Melilla han logrado acrecentarse masivamente desde la tentadora oferta a la ciudadana espaola para todo extranjero de origen no europeo; primero a manos del gobierno de Aznar que les abri las puertas a la Europa libre, rica y solidaria y luego, seguidamente y con ms afluencia de los mismos, ante el presente gobierno de Zapatero, que hizo todava ms suculenta la tentativa. Ambos gobiernos, ni que decir, sirven para disfrazar una misma cara, la de este sistema demcrata lacayo y sin escrpulos ante decisiones siempre contrarias al bienestar de su pueblo; siervo de los intereses extranjeros y cmplice de los mayores problemas de la sociedad. Cuando se hace conocer de alguna revuelta cuando bien no logran acallarla los medios informativos a manos del propio pueblo espaol como respuesta ante los siempre protagonizados actos, por naturaleza, delictivos de los inmigrantes (siempre referidos en esta publicacin como inmigrantes de origen no europeo) como es el caso de violaciones y aberraciones a mujeres, nias e nios, incluso hombres y animales; saqueos, palizas, apualamientos, atracos, trfico de drogas... entre otros; es siempre primero el propio Estado el que pasa cuentas y pide explicaciones a los regidores o al alcalde de la zona o municipio en cuestin donde se provoca tal revuelta y aplica las mximas penas a los sublevados de su tirana demcrata. Casi al unsono aparece la verborrea desdeada y ofendida por el suceso de los partidos y ONG subvencionados. Siempre vociferando a favor de los perjudicados (de los inmigrantes, claro est). Influyendo en el pblico (la gente de a pie) impresiones de lstima, de pena, angustia y compasin por los presentes. Manteniendo siempre una postura a favor de los mismos y de desprecio hacia respuestas razonables como lo sera la de un padre reprimiendo a los violadores o asesinos de su hija / o. Para el estado poltico presente actual tanto tambin su justicia, que lo representa no existe ningn motivo por el cual una persona deba pronunciarse o defenderse personalmente sobre ningn hecho que la afecte a ella o a su misma persona. Ciertamente, el Estado demcrata no respalda de ningn modo al ciudadano que sufre este tipo de actos. Dicho expresamente, el ciudadano considerado polticamente correcto debe confiar plenamente en la justicia demcrata sin que -ocurrentemente existan debidamente unas leyes que castiguen estos actos degenerados (referidos en el ejemplo anterior).

Se sabe de sobra que cualquier depravado degenerado, del mismo ejemplo, si llega a ser castigado con prisin, la cumple por un par de aos y de nuevo asoma a las calles tranquilamente, ejerciendo cuando puede sus agresiones a cuanto antoje. Se dice que, para vivir, Espaa es el mejor pas del mundo! No lo dudo. Claro est, para las mafias, delincuentes, tarados y otro largo etctera que encuentra aqu el paraso ideal del libertinaje, sin lmites de justicia. Pero vayamos a la cuestin de este asunto. En Espaa han ocurrido muchsimos casos de revueltas populares. El de ms bombo fue sin duda el de El Ejido. Donde se castig a los ciudadanos de la revuelta popular con penas de prisin e indemnizaciones de por vida a las familias inmigrantes por los daos ocasionados. En el resto de Europa, principalmente en Portugal, Francia y Alemania donde mayor es la presencia de extranjeros de origen no europeo, se han silenciado muchsimos casos en los que cientos de ciudadanos se han pronunciado a favor de la repatriacin de los mismos, a raz de altercados, sucesos y delitos cometidos por estos siempre resultado de una inadaptacin a nuestra sociedad. Pero de hecho, jams llega a travs de la prensa una sola palabra. A lo sumo, un simple comentario. Siempre seguidamente defendido por los asnos predicadores de organizaciones subvencionadas a favor del desgraciado inmigrante. Ahora bien, si un pas entero incluyendo su gobierno fuera capaz de sublevarse contra esta tirana demcrata, presente en todo el estado de Europa, siempre devota a favor de la sanguijuela del extranjero, seguramente tendramos en un abrir y cerrar de ojos la entrada de la ONU acompaada, como no, del to Sam. Ni que decir que si toda Europa lo hiciera no tardaran nada en reproducir mismamente lo acaecido en Yugoslavia con Milosevic. Mientras tanto, cientos de africanos descontrolados van entrando a diario en nuestro pas. La ley nos exige No hacer nada. Nada por defendernos. Nada. Ni siquiera a protestar, porque seras un racista. nicamente a callar. Y eso, lo de mantener una postura positiva hacia tu patria, tu honor y tu familia, no es importante. nicamente es prioritario el bienestar del extranjero antes que los propios hijos. Voluntad Frrea no pierde tampoco la esperanza. No debe perderse. La rueda solar gira libre rumbo a un nuevo resurgir. Est escrito.
Odile.

En 1945, la guerra estaba perdida, Alemania en ruinas, el Ejrcito Rojo avanzando desde el este y sureste, y los dems aliados desde el oeste y suroeste. Los Aliados se preparaban para asaltar los ltimos reductos alemanes donde todava existan fuerzas que los combatan. Veteranos y nios dispuestos a morir por su patria alemana se unieron en una lucha clandestina, da y noche hasta la muerte, contra los invasores. En su reconocida lucha, fueron llamados Werewolf o Werwolf, seres mitad hombres y mitad lobos.
El 23 de marzo de 1945, el Fhrer Adolf Hitler lanza un llamamiento conocido como el Discurso Werewolf a todos los voluntarios alemanes dispuestos a defender los territorios que pudieran ser ocupados, o destruidos, por los por los Aliados; como ya hicieron con otras ciudades Alemanas como Dresden que quedaron completamente arrasadas. Los Werewolf utilizaron como cuartel general y lugar de entrenamiento el Schloss Hulchrath un castillo medieval del siglo XIV que se levantaba en una colina cercana a Erkelenz (Bavaria); en el cual se fueron organizando y preparando con el apoyo prestado por oficiales de las Wafen-SS y del Heeres (Ejrcito de tierra). En todo el estado alemn, durante los ltimos aos de la guerra, el ejrcito Aliado efectu una masacre de civiles. Asesin a nios, hombres y ancianos sin piedad; agredi a mujeres y nias; soldados alemanes fueron rezagados y arreados como animales hacia occidente; en vagones sucios, sin ventilacin ni luz, sin agua ni ningn alimento; durante semanas. Muchos de ellos moriran por el fro, por falta de alimento o agua, y por fiebres. Es por ello que una de las primeras actuaciones Werewolf se cometiera contra las atrocidades del invasor sobre el pueblo alemn. As tuvieron gran xito algunos ataques que se efectuaron contra el ejrcito sovitico en el frente del oeste. La Organizacin Werewolf, fue una idea del Reichsfhrer-SS Heinrich Himmler, que concibi el plan como una forma de resistencia en la retaguardia enemiga. El entrenamiento sera responsabilidad de Otto Skorzeny. As fueron escogidos los mandos entre los voluntarios, apoyados siempre por oficiales. Otros centros de entrenamiento fueron montados en Bavaria y en los extrarradios de Berln donde tambin fueron llegando los voluntarios. La mayora de los reclutados pertenecan a las Juventudes Hitlerianas muchos de ellos nios, comprendidos en edades entre 6 y 14 aos saban bien que si eran apresados por el enemigo, no habra piedad. Interrogados por las fuerzas del nuevo rgimen, muchos de ellos seran condenados a la horca o a cadena perpetua y a las Waffen-SS que fueron entrenados en tcticas guerrilleras, incluyendo tcnicas de franco tiradores, sabotaje, incendios, emboscadas, uso de explosivos, etc. Fue por lo que, pequeos bunkers distribuidos por toda Alemania, fueron abastecidos con combustible, suministros, armas y municiones en lo posible, dada la escasez por aquellos ltimos aos de guerra, debido a los cortes de abastecimiento en fbricas, carreteras y otras vas. Alemania estaba destrozada. Casi no haba nada que hubiera quedado en pie por los bombardeos aliados y la lucha en tierra. Sin embargo, los werewolf detonaban explosivos en cualquier planta elctrica o de distribucin de agua que estuviera funcionando para evitar que cayera en manos del enemigo. Los aliados y los soviticos empezaron a imponer controles muy estrictos recortando los derechos de los civiles a reunirse. Los retos y las amenazas de los

Were wolf

werewolf eran respondidos con represalias colectivas por parte de los soviticos y los franceses. En algunos casos las fuerzas de ocupacin dispararon contra rehenes y arrasaron poblados donde pudieran encontrarse alguno de estos werewolf porque as era comn entre los rusos la prctica a arrasar cualquier poblado donde ocurriera el ms simple acto de resistencia. Es por lo que en el este, en los territorios que pertenecieron a la gran Alemania del III Reich, como Polonia y Checoslovaquia, el hostigamiento de la poblacin y los werewolf a las fuerzas de ocupacin fue la excusa para deportar a millones de personas de ascendencia alemana hacia el oeste, en marchas forzadas que causaron la muerte de ms de 3 millones de civiles. Cuando Alemania se rindi, en el discurso del Almirante Karl Dnitz, se dirigi a los Werewolf a deponer las armas pero esa orden solo fue obedecida por algunos miembros. La mayora de los pertenecientes a las Juventudes Hitlerianas que para entonces contaban con cierta organizacin militar fueron cercados en una batalla desesperada y prefirieron morir como hroes de su patria antes que rendirse. Fueron muchachos poseedores de grandes Muchachos de valores e idealismo los cuales perecieron en batalla, bravos y orgullosos. las Juventudes Las operaciones clandestinas de los werewolf se mantuvieron hasta 1947, Hitlerianas, donde todava se publicaron panfletos y hubo transmisiones secretas de radio leales a la causa dando cuenta de las acciones que se efectuaban hacia las fuerzas de nacionalocupacin. La mayora de estos idealistas werewolf fueron aniquilados o socialista. vencidos al no poder actuar coordinadamente. La organizacin original, a cargo de las SS y de las Juventudes Hitlerianas result finalmente desmantelada. Uno de los aspectos, muchas veces pasado por alto, ha sido, que la filosofa de la Organizacin Werewolf inspir a la formacin de una organizacin que sobrevivira a la guerra, generando un nuevo movimiento poltico juvenil para el futuro de Europa y que en nuestros das ha sido denominado neo-nazismo. Pero realmente, el trmino Nazi fue acuado por los comunistas y tiene carcter despreciativo.

LA DEMOCRACIA Y SU LIBERTAD DE EXPRESIN


Los movimientos nacionalistas resurgen en Europa por su propia naturaleza en cuanto nos vemos rodeados, y casi atrapados, por este sistema poltico-corrupto llamado democracia y su falsa libertad de expresin.

Ya van por decenas los grupos nacionalistas apresados por dicho sistema poltico (tan solo como balance en el estado espaol). La situacin se torna cada vez ms represiva y ms estricta en toda Europa hacia el control de los movimientos populares nacional-patriticos que avivan los valores por la tierra de uno mismo, sus races y su integridad racial. Para esta democracia de partidos autorizados solo es vlido en ella lo que les lleve a alcanzar sus propsitos. Cada informacin de los medios es manipulada a su modo, haciendo ver y creer a las masas el punto de razonamiento adecuado. Aprovechan el mnimo pormenor para juzgar al nacionalsocialismo y calumniar su nombre. El simple

EL CAZANAZIS EFRAIM ZUROFF BUSCA EN ESPAA AL DR. ARIBERT HEIM (ANTIGUO MDICO DE LAS SS). (

Foto de Efraim Zuroff, director del centro Simon


Wiesenthal de Jerusalem.

140.000 EUROS POR SU CABEZA


NO FUE PROCESADO

l Dr. Aribert Heim debe de tener el aspecto de un respetable y bonachn anciano retirado como tantos otros alemanes en la costa levantina como tal describe la presentacin policial de su aspecto actual , pero Aribert Heim es uno de los hombres ms buscados de la tierra por los supuestos crmenes que cometi durante la II Guerra Mundial mientras era mdico del campo de concentracin de Mauthausen. Segn Efraim Zuroff, director del centro Simon Wiesenthal que est especializado en la localizacin de antiguos nazis Heim, de 91 aos de edad, vive en nuestro pas desde 1962 cuando su bsqueda estaba prcticamente abandonada porque se le daba por muerto. Los servicios de informacin israel tuvieron conocimiento de que entre los aos 2000-2003, un banco de Berln realiz varias transferencias a su nombre a una entidad alicantina por un total de 180.000 euros, adems, Heim tiene en el banco emisor una cuenta corriente con un saldo de 1.000.000 de euros y nadie ha presentado un certificado de defuncin para reclamar la herencia, lo que confirma y manifiesta que sigue vivo.

El pasado 20 de junio, da de su cumpleaos, la polica espaola mont un dispositivo de vigilancia en varias localidades levantinas para localizarlo, porque en Israel sospechaban que los tres hijos de Heim intentaban encontrarse con su padre lo ms lgico del mundo lo que finalmente, no sucedi. Un mes despus, dos agentes de la unidad de crimen organizado, se desplazaban Ibiza para identificar a un ciudadano alemn que corresponda a su descripcin: ojos azules, un metro noventa, complexin atltica (a pesar de su edad) y una cicatriz en los labios en forma de V. No era l, pero comprobaron que la ltima vez que alguien lo haba visto fue en esa isla, en los aos 80, y que logr escapar cuando iba a ser detenido. Efraim Zuroff, responsable del Centro Wiesenthal de Jerusalem presentaba en Europa la operacin ltima Oportunidad y anunciaba una recompensa de 140.000 euros a quien facilitara cualquier dato que permitiera su detencin. Zuroff tambin pidi al gobierno de Austria (pas originario de Heim) que le retirara el ttulo de Medicina, que obtuvo en la Universidad de Viena en 1940 y que aun est en vigor. Heim pudo escapar a los juicios crueles, injustos e sumarsimos que se hicieron contra los mximos responsables de los

campos de concentracin porque cuando termin el conflicto estaba destinado en una unidad de las Waffen SS que operaba entre Finlandia y Noruega. En 1945 fue detenido por las tropas aliadas en Buchholz, Alemania, que lo dejaron en libertad por falta de pruebas en el largo juicio que hubo contra l. Se cas y tubo dos hijos en el Estado de Essen y en 1954 abri una clnica ginecolgica en Baden-baden, ciudad en la que naci su tercera hija. Consciente de que tarde o temprano podra volver a ser perseguido por algn cazanazis el 13 de septiembre de 1962 se fue de Alemania con destino aun desconocido. Hoy podra vivir tranquilamente en una residencia de ancianos, o ser un vecino ms de alguna urbanizacin en el mediterrneo espaol.

Parece increble que despus de 60 aos, como los miembros del supuesto Centro Simon Wiesenthal, no tengan reparos en pagar la nada despreciable cantidad de 140.000 euros para perseguir y dar muerte a un anciano que, si aun vive, tendra la longeva edad de 91 aos. Cabe destacar aqu que, el odio de los Sionistas hacia Europa y los europeos sigue latente y no pararn hasta acabar con cualquier persona que defienda su cultura, raza y tradiciones; las cuales se oponen frenticamente a postulados y proyectos que tienen a largo plazo para Europa entera la destruccin como nacin racial, la subversin de la cultura y de ah, la decadencia de dicha nacin. Puesto que si un pueblo pierde su raza y cultura, pierde su alma, y con ello, la destruccin de una Humanidad superior. J.Emreis

Despus de que el Presidente del Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra, dijese hace unas semanas que el asesinato del joven espaol a manos de jvenes sudamericanos en el Barrio de Villaverde (Madrid) era un caso aislado y producido por falta de integracin de medios, ahora podemos contemplar los nuevos asesinatos por miembros de bandas sudamericanas, como los Latin Kings, por citar un ejemplo. No estaban recuperados aun los vecinos de la localidad de Berga por el shock traumtico que supuso el asesinato de un vecino de ella a manos, como siempre, de sudamericanos que ya hay una nueva vctima para anotar: la de un ecuatoriano en el barrio Virgen del Remedio en Alicante. Esta vez a manos de un compatriota de su misma nacionalidad. Aqu podemos comprobar como dichos individuos tienen poco apego por la vida misma y, no les importa matar a personas de su misma cultura o de cultura diferente. Estos asesinatos vienen dndose por parte de sudamericanos debido a su baja cultura, corrupcin, mestizaje y degeneracin en la que se refleja en sus propios pases. Desde el gobierno central espaol, el Presidente Zapatero, no para de decir que hay que implantar una alianza de civilizaciones. Desde nuestro punto de vista hay que entender qu son civilizaciones y qu no lo son. Nunca en la vida podr haber una alianza de la civilizacin occidental llena de historia constructora del mundo, de belleza y de nobleza- con las supuestas civilizaciones llenas de resentimientos degenerados debido a la prdida de sus orgenes raciales por medio de un mestizaje atroz y destructor de las culturas nobles.

J.Emreis

Los mitos de la antigedad guardan memoria de una antigua tierra mgica que explicaba el origen de la humanidad de la antigua civilizacin de la Thule legendaria, Patria original de los arios. En el Tbet, antes de ser invadido y destruido por los comunistas chinos, en los templos, eran guardados con celo viejos manuscritos que se referan a ese pasado hoy premeditamente ignorado por quienes manejan el mundo. Segn este conocimiento al que se refieren los textos de los arios indos, el continente rtico, hace milenios, era un lugar de clima templado y con una naturaleza generosa. Esta tierra, denominada Thule, fue habitada por una civilizacin superior, una civilizacin que participaba del conocimiento trascendente o espiritual, el honor y la lealtad, y formada por los arios originales. Estos habitantes se llamaban ariyas de donde proviene la palabra ario, que viene a decir nacido dos veces o iluminado. La Patria de esta estirpe estaba aislada del mundo por el inmenso ocano boreal. Gracias a esta separacin, la pureza racial no estaba amenazada y podan vivir en armona. Pero tras una serie de cambios climticos debidos a un cataclismo planetario, aquella eterna primavera dio paso a un clima fro e inhabitable, con lo que los arios primitivos hubieron de emigrar hacia regiones ms al sur. As, los arios emigraran hacia diversas regiones situadas al norte del continente euroasitico, fundando la legendaria civilizacin del Gobi, en el Asia y migrando tambin hacia Escandinavia. Los innumerables restos de fauna congelada en las islas rticas hoy inhabitables, como la isla de Vrangelja (Vrangel), al norte de Siberia, en pleno Ocano rtico, as como los yacimientos de carbn de las islas rticas como Spitsberg (Noruega), son la demostracin de que en otro tiempo aquellas tierras rticas, hoy inhabitables, fueron lugares de naturaleza exuberante. De esta manera, la Patria original de los arios sera sepultada por los hielos polares. Los filsofos e investigadores nacional socialistas, entendan que los arios tenan como smbolo de identificacin la esvstica, signo del sol de la Patria nrdica donde el sol no se pondra durante 3 meses al ao. La esvstica de los arios sera marcada e inscrita all por donde pasaran en su marcha a travs del mundo, lo cual, segn Alfred Rosenberg demuestra que las partes ms diversas del mundo antiguo fueron colonizadas por la raza nrdica. Segn esto, los arios, en tanto que se alejaban de su lugar de origen, iban llevando su civilizacin a las diversas partes del mundo, instalndose y levantando imperios y culturas. Los primeros arios tras la desaparicin de la Hiperbrea polar, los hiperbreos que se salvan de la catstrofe, emigran con la esvstica dextrgira, en direccin del Gobi, tierra verde, de grandes bosques, en aquel entonces, y all fundan una gran civilizacin, cuyos restos an podran encontrarse bajo las estepas y las arenas de los desiertos del Asia central. Esta civilizacin tambin desaparece debido a alguna catstrofe. Segn el profesor Hermann Wirth, la gran emigracin del Gobi, de los pueblos Aryo-godos que logran salvarse de la catstrofe que ha transformado en un rido desierto a esas regiones (actual desierto del Gobi, entre China y Mongolia), ha sido robada y falseada por los judos, que fueron una tribu o casta de parias o sudras, de esclavos, que se mantena parasintando en la periferia de ese xodo. Se apropian as los judos del mito y la leyenda (las 12 Tribus, los Cuarenta Aos de peregrinacin en el Desierto, etc) traspolando los acontecimientos a los desiertos del Sina y tierras de Palestina, donde al final arriban, como una tribu de parias o esclavos indeseables. Miguel Serrano nos dice que el manuscrito que explica esta historia puede conservarse en una sinagoga o en los mismos subterrneos del Vaticano. De aquella antigua migracin aria en Asia an perduran leyendas y conocimientos secretos como los que anteriormente nos referamos a los templos del Tbet anterior a la invasin comunista. Los arios que ms cerca permanecieron de su lugar de origen, tras la ltima glaciacin, fueron aquellos que se establecieron en Escandinavia. As su pureza perdur all con mucha ms firmeza que en el resto de los lugares que los arios colonizaran. Esta patria nrdica posterior a la prdida de Hiperbrea, Escandinavia, ser el origen de las ltimas migraciones de arios hacia regiones ms meridionales de Europa y Asia cercana. As, desde Escandinavia, migrarn los descendientes de los arios que vendrn a civilizar Troya, el Hlade y posteriormente Alba Longa, los creadores del Imperio de Roma. De acuerdo con la cosmovisin del nacionalsocialismo, Hitler afirma que el ario es el Prometeo de la Humanidad, habiendo llevado la civilizacin hasta los lugares ms remotos de la Tierra, desde Europa hasta el Asia, frica o la misma Amrica de los tiempos pre-colombinos. Todava hoy en da, podemos ver esculpido el rostro del ario en lugares tan remotos como las estatuas megalticas de la isla de Pascua. En la misma frica, las ruinas de Zimbawe, construcciones de piedra que nunca construyeron los negros, fueron edificadas por gentes, de las cuales y se ha perdido la memoria. En Norteamrica, hallamos tambin numerosos restos de la presencia de arios, como entre los indios Mandan, en Missouri, los megalitos de estilo celta y torres redondas en Nueva Inglaterra, las ruinas vikingas en Lanse Aux Meadow (Newfoundland), las inscripciones rnicas en Dignton Rock, Conecticut y en Minesotta. En toda el rea de Centro y Sudamrica, hallamos leyendas referentes a dioses blancos. Leyendas que tienen un fundamento real y basado en hechos histricos positivos. Y es que la presencia de hombres de raza blanca en Amrica con anterioridad a la llegada de los espaoles est documentada en las mismas crnicas de los conquistadores espaoles, quienes se encontraron en su descubrimiento con individuos y pueblos enteros de raza blanca, y es aun observable en diversas regiones indgenas, como por ejemplo, en la regin andina peruana de Chachapoyas. La esvstica es el signo considerado por muchos investigadores como el ms antiguo de los empleados por los hombres. Est extendido por todo el planeta y es conocido su uso en civilizaciones como los indoarios, chinos, japoneses, indios, hindes, mongoles, celtas, aztecas, vascos y muchas otras. Su significado ms antiguo es el del smbolo del sol nrdico, que era objeto de culto y respeto, siendo signo de los Seores o arios. Est vinculado al mundo mgico, espiritual y a los dioses csmicos como Siva, dios indoario que tena en sus representaciones inscita la esvstica y que es portador de la misma energa universal que porta Odn en Escandinavia y Wotan en Germania, siendo la palabra Wotan una derivacin de Odn). La cruz gamada significa la gran rueda del llegar a ser, es la esvstica o

cruz gamada hind, rueda que gira irresistiblemente sobre su propio centro inmutable marcando su destino, su manifestacin espaciotemporal. La esvstica sinistrgira, es decir, orientada hacia la izquierda, simboliza el camino de retorno hacia el origen, hacia Hiperbrea. Dice Miguel Serrano que la esvstica es un signo del sol nrdico de origen aryo, posthiperbrico. Tras el cataclismo que dio lugar a la prdida de Hiperbrea, junto con el desviarse del Eje terrestre y darse as comienzo a las estaciones, los arios hiperbreos aportan este signo de origen rnico de la Runa Gibur, representando el sol promotor del Ao Terrestre y del movimiento de las cuatro estaciones. As, los cuatro brazos de la esvstica representan la primavera, el verano, el otoo, el invierno y su movimiento, desde el centro fijo e inmutable dentro del crculo del ao. Segn sea el lado a que se dirijan las prolongaciones de la Cruz, as ser el movimiento de la esvstica. El Hitlerismo Esotrico sostiene que cuando se mueve hacia la derecha esvstica Dextrgira se estara significando la prdida de la Edad urea o Dorada, tras el hundimiento de Hiperbrea, con el desvo del Eje terrestre. Esta esvstica dextrgira simboliza el xodo o migracin Polar de los semidivinos arios hiperbreos, la variacin del movimiento giratorio de la tierra sobre s misma y el salto a los Polos, segn explica Miguel Serrano. Puede comprobarse esta variacin en las conchas de caracoles marinos y de algunas piedras de gran antigedad, encontradas en la Antrtica, cuyas espirales estn girando en direccin contraria a la rotacin actual de la Tierra. La esvstica dextrgira est girando en direccin a los punteros del reloj y de la Tierra actual. La esvstica levgira o siniestrgira (hacia la izquierda) gira en direccin inversa a las manecillas del reloj y del tiempo de la tierra actual. El mismo dios Thor, dios de la fragua y de los herreros, representante por excelencia de la mitologa nrdica y estudiado con inters por el mismo Fhrer (segn diversos investigadores y testigos), portaba el martillo con la Esvstica, con el cual protega a los hijos del Sol. Se hace notorio recordar la celebracin nacional socialista del solsticio de verano, momento de la victoria de la luz del Sol sobre las tinieblas, o de los hombres del sol sobre los de las tinieblas. Respecto al guila imperial, Alfred Rosenberg, afirma que los aryas situados en las ms elevadas mesetas y regiones del Asia Central hicieron del pjaro de las cumbres (el guila) el rey de las montaas... aqul que puede mirar el Sol de frente, cara a cara.... El guila del Imperio, portando el signo del imperio (la esvstica) y situada sobre el estandarte nacional socialista alemn es el mismo signo de las invencibles legiones romanas, o el de las tropas napolenicas. Dice la Tradicin, que el Emperador Juliano, el ltimo emperador romano, en su ltima noche, antes de morir por una herida de guerra en Persia, tuvo una visin: vio el guila del Imperio de Roma (signo de Zeus-Jpiter) que volaba hacia Oriente, hacia el Asia, para refugiarse por casi dos milenios en las montaas ms altas del mundo (el Himalaya). Tras lo cual, el guila, volva a Occidente con el smbolo sagrado (la esvstica) en las patas para que el Imperio lo aclamara. Aqu queda explicado el significado del guila nacionalsocialista portando el signo sagrado de la esvstica en sus patas. De esta forma, el nacional socialismo alemn pretenda hacerse depositario de la Tradicin imperial, reivindicando para s, el derecho de ser legtimo heredero del Imperio Romano y del guila de Zeus-Jpiter. Sobre las runas de la SS, su origen se sita en los antiguos guerreros germnicos, los cuales esculpan los signos rnicos sagrados en la vaina de las espadas que utilizaban en el combate. Se les atribua a estos signos un valor mgico de sabidura, proteccin y poder, siendo grabadas tambin en los navos y los lugares solemnes germnicos teutones y con la mitologa de los mismos, como los representantes ancestrales de la Patria nrdica. Los colores de la bandera nacional socialista alemana (negro, blanco y rojo) son los de la Alemania Imperial, aunque no es casualidad que sean los que utilizaran los discpulos de Manes, en la religin maniquesta y los de la tradicin hermtica. As, segn la alquimia, el hombre iniciado en esta va, experimenta en la iniciacin el proceso de la obra (alqumica) al negro o nigredo (descomposicin); la obra al blanco o albedo (purificacin); y finalmente, la obra al rojo o rubedo (la Resurreccin o la Materia Incorruptible), esto es, la conversin, mediante la necesaria iniciacin, del hombre vulgar en el hombre espiritual, gracias al proceso alqumico. Toda la ritualidad del Tercer Reich proviene de las corrientes esotricas de Europa perdidas en el olvido del pasado. Estas corrientes han determinado prcticamente toda la ritualidad protocolar, los smbolos y hasta la arquitectura del Tercer Reich alemn: el saludo Heil (de la runa de la victoria); los uniformes negros; la Cruz Gamada; el Gralsburg (Castillo del Gral) de Hitler; las expediciones nacionalsocialistas al Tbet (como la de Ernst Schaeffer) y los vnculos de este pas con la SS; la Orden de Thule; la pertenencia e iniciacin secreta de Rudolf Hess; la influencia del filsofo Hans Horbigger y la doctrina de La lucha eterna del fuego y del hielo; la mitologa de Wagner; las analogas con las rdenes teutonas, los templarios, maniqueos, gnsticos, ctaros, esenios... etc. Puede decirse que el fenmeno nacional socialista fue el cruce sbito entre antiguas y viejas tradiciones esotricas y pagano-hiperbricas y provenientes no slo de Europa, sino de todo el mundo. El mismo Adolf Hitler se circunscribe desde su propio nacimiento a una serie de sucesos de orden esotrico y hermtico. Nace en un mes de Venus, en abril de 1889, da 20, a las 6 y media de la tarde, en Braunau, en la frontera austro-alemana, lugar famoso por ser una localidad poblada entonces por una gran cantidad de mediums y espiritistas reconocidos, como los hermanos Schneider. Incluso se afirma que el propio Hitler tena en su familia un mdium reconocido. Aquel ao 1889 hubo adems varios sucesos importantes, como un espectacular eclipse lunar en el hemisferio norte. La Leyenda Venusina nos dice que antes que todo existiera, en el cielo se enfrentaron las fuerzas del Prncipe Lucifer (hijo de la luz) contra las del impostor Jehov en una contienda csmica. Lucifer ser desde entonces el ngel cado, refugindose en el polo norte, que hoy es el polo sur o antrtico por la inversin de la tierra en tiempos remotos. Ah vivir atrapado en el Mundo Interior, en el infierno y con l marcharn sus leales huestes y desencadenar una recurrencia csmica que se repetir en las rondas del Eterno Retorno hasta que vuelva a recuperar el trono que por su naturaleza le pertenece, expulsando al Impostor. Desde la extraordinaria guerra del libro Maharbarata hind, hasta la Segunda Guerra Mundial, los ecos de esta guerra primigenia se repiten en la historia, en donde las fuerzas impostoras triunfan momentneamente, convirtiendo ante el mundo a los leales en seres oscuros y condenndolos a las sombras; hacindoles demonios, llevndolos al mismo tormento de Wotan en Iggdrasil o Irmisul, la Encina Dorada, el rbol del Espanto de los Sternsteine, destruido por Carlomagno.. Desde entonces, muchas sectas aparecern en la espiral desatada por esta contienda csmica: agrupaciones esotricas y portadoras de conocimientos no conocidos. Entre ellas, la tradicin maniquesta habla de la lucha entre el Bien (la luz: la conciencia) y el Mal (las tinieblas: la conciencia sometida a la materia informe y a la continua perturbacin y esclavitud de los instintos animales y los sentidos). Tras la guerra, los hombres primitivos sucumbieron a las tinieblas, quedando apresados en las tinieblas, dando lugar al hombre actual. Este hombre actual, es vctima de sus propios vicios y degeneraciones, las cuales, a la vez que le atraen ansiosamente, le subyugan, esclavizan y le encadenan en el sufrimiento, la ignorancia, y una cada vez mayor degeneracin fsico-mental y espiritual. Este ser slo puede ser liberado por la iniciacin y el conocimiento.

ESTAMBUL DE GRECIA

La razn por la cual Turqua desea ingresar en la Unin Europea se remonta nada ms y nada menos al ao 1453. Ustedes, seores lectores, quiz piensen cmo puede ser que esto sea posible si en el ao 1453 no existi ningn tratado de unin europea como lo concebimos hoy. A continuacin paso a describirles lo que hoy conocemos como Estambul y lo que fue realmente en el pasado. A quin perteneci y debera de seguir perteneciendo por lazos naturales en estos momentos.
Lo que hoy conocemos como Estambul fue en realidad Constantinopla, la capital del Imperio Romano de Oriente ms conocido como Imperio Bizantino haciendo referencia a la antigua ciudad griega de Bizancio, la cual estaba asentada en lo que luego fue Constantinopla que debe su nombre al emperador romano Constantino I El Grande, fundador de la misma el 330 d. C. Aqu empieza la razn por la cual Turqua defiende el derecho a entrar en la Unin Europea. El 29 de mayo de 1453, la capital del Imperio de Bizancio capitula. Un ejrcito de ms de cien mil hombres al mando del monarca turco Mehmet II ha tomado por asalto la ciudad, defendida por apenas ocho mil soldados bizantinos. Tras un mes y diez das, de lucha desigual, la resistencia cede cuando muere en combate el Emperador Constantino XI. Cerca de las cien mil personas que habitaban en Constantinopla todas ellas de origen europeo sobre todo griegos, venecianos, catalanes y genoveses una parte pereci en el asalto, otra consigui escapar y el resto, por desgracia, permaneci en ella aceptando con resignacin el yugo de los invasores turcos. Fue el final del Imperio Bizantino, orgullo de la cultura greco-latina. Durante la I Guerra Mundial, Turqua o el Imperio Otomano, mejor llamado en aquellos momentos puso sus armas a favor de Alemania y el Imperio Austro-Hngaro. Tras la derrota de estos frente a los vencedores Inglaterra, Francia, Italia y Grecia, el Imperio Otomano queda reducido a cenizas repartindose el control del Imperio entre Inglaterra, que se hizo cargo de los territorios de Palestina, Irak y parte de Arabia; Siria, Lbano y la zona Sur de Turqua quedaron en manos de Francia; los italianos ocuparon buena parte de la Costa Sur; a partir de ah, los griegos soaron con volver a incorporar Constantinopla a su pas. Poco a poco, los pases vencedores estabilizadores de la paz se fueron retirando por las presiones de las revueltas turcas apoyadas ya indirectamente por la ya naciente URSS. Al final Grecia no pudo hacer su sueo realidad. Al estallido de la II Guerra Mundial, Turqua se mantiene neutral, debido a la gran derrota que sufri en la I G.M., en la cual perdi todo su imperio denominado Otomano, excepto la mencionada colonia de Estambul. Una vez finalizada la II Guerra Mundial y a consecuencia de esta se crea la Sociedad de Naciones Unidas, la cual est encaminada a evitar nuevas guerras, por lo menos mundiales. Uno de los efectos de esta Sociedad de Naciones Unidas fue la resolucin de 1514 (XV) de 14 de diciembre de 1960; dicha resolucin incorpora la declaracin sobre la concesin de independencia a los pueblos coloniales, segn la cual tienen el derecho de decidir en plena libertad y sin trabas de ninguna clase su destino poltico, es decir, el proclamarse independientes o volver a reencontrarse con sus orgenes naturales e histricos de los cuales fueron apartados al ser conquistados. Entonces, el gobierno griego y toda la poblacin de origen griego que todava poblaban en su da la colonia de Estambul, solicitaron a la Organizacin de Naciones Unidas que se les fuese devuelta la colonia de Estambul e incorporada de inmediato al estado griego, amparndose en la misma resolucin 1514 de 14 de diciembre. Dichas reclamaciones nunca se tuvieron en cuenta debido al papel que Turqua desempe durante la Guerra Fra; ya que dicho pas autoriz a las potencias democrticas occidentales con EE.UU. en cabeza la creacin de diferentes bases de misiles con los cuales se pretenda atacar a la Unin Sovitica y sus pases satlite en caso de que la Guerra Fra se hubiese desatado

oficialmente. Si en aquellos momentos el espacio geogrfico de Turqua no hubiese sido de vital importancia para las potencias occidentales y el gobierno turco, hubiese entregado la colonia de Estambul a la nacin griega. Habra quedado de una vez por todas zanjado el problema de su admisin en la Unin Europea por tener un trozo de tierra en ella. Desde Voluntad Frrea somos partidarios de que Grecia recupere esa parte de su pueblo que es tan Heleno como la historia de la propia Grecia.
J. Emreis

ESCRITOS SOBRE EL

CRISTIANISMO
En el Anticristo, Nietzsche no duda en afirmar que el cristianismo nos ha frustrado los frutos de la civilizacin antigua, y desarrolla as su afirmacin: < Ese imperio romano que se alzaba en aere perennius constitua la organizacin mas grandiosa que jams haya sido llevada a cabo en condiciones tan difciles, junto a la cual todas las tentativas anteriores y posteriores no son mas que fragmentos, chapuzas, diletantismo; y esos santos anarquistas convirtieron en obra pa la destruccin del mundo; es decir, de ese Imperio romano, hasta que no quedase piedra sobre piedra (...). El cristianismo fue el vampiro del imperio romano; l redujo a la nada, de la noche a la maana, esa inmensa proeza: la de haber desbrozado el terreno para una gran civilizacin que podra desarrollarse sin prisas. es que aun no lo hemos comprendido? El Imperio romano que hoy conocemos, que la historia de las provincias romanas nos hace conocer cada vez mejor, esa admirable obra de arte de gran estilo, era slo un comienzo. Su construccin haba sido calculada para que los milenios demostrasen su solidez; y hasta hoy no se ha vuelto, a construir as, ni siquiera se ha soado hacerlo en tales proporciones sub specie aeterni. Aquella

organizacin fue lo bastante slida para resistir a los malos emperadores, pues el bsico principio de toda gran arquitectura es que el azar de las personas no debe influir en semejantes cosas, pero no lo fue para resistir a la corrupcin de la especie ms corrompida, la del cristiano ... Esa plaga de parsitos clandestinos que, a favor de la noche, la niebla y el equvoco, se insinuaba a cada uno por separado hasta despojarlo de su seriedad para las cosas autnticas, de su instinto de las realidades, esa banda afeminada y dulzona de cobardes, fue robndole una tras otra las almas a aquel inmenso edificio, arrebatndole aquellas naturalezas preciosas, viriles, aristocrticas, que sentan la causa de Roma como propia y ponan en ella toda su seriedad, todo su orgullo. Fueron las sordas maniobras de esos santurrones, la zorrera de esos conventculos, ideas tan lgubres como las de infierno, sacrificio de los inocentes, unin mstica en la sangre que se bebe, pero sobre todo el fuego, lentamente atizado, de la venganza, del desquite de los chndlas, lo que acab con Roma. Es la misma especie de religin que ya haba combatido Epicuro, en su forma anterior. Leed a Lucrecio y comprenderis contra qu luchaba Epicuro: no contra el paganismo, sino contra el cristianismo, quiero decir contra la perversin de las almas mediante las ideas de culpa, de castigo y de inmortalidad. Combata los cultos subterrneos, todo aquel cristianismo latente. Negar la inmortalidad era ya en su poca una autntica liberacin... La cuestin de saber por qu desaparecen las culturas y se derrumban los imperios ha acuciado siempre a historiadores y filsofos. No obstante, podemos admitir que slo estructuras ya muy debilitadas, carentes de energa, se abandonan al golpe que las hiere, al enemigo en acecho. No trataremos de averiguar aqu si la cada de Roma era o no irremediable, ni siquiera de identificar todos los factores que contribuyeron a provocarla, sino de examinar qu responsabilidad tiene en esa cada el naciente cristianismo. Montesquieu atribua la decadencia y cada de Roma a diferentes factores, tales como la extincin de las viejas familias, la prdida del espritu cvico, la degeneracin extranjera, la vacilante lealtad de las legiones... etc. En el siglo XIX, Otto Seeck (Historia de la decadencia del mundo antiguo, 1894), partiendo de una idea de Montesquieu, insisti en un factor biolgico y demogrfico: la desaparicin de las lites acompaada por la senescencia de las instituciones y la importancia cobrada por la plebe y la muchedumbre de esclavos, que constituyeron la primera clientela de los predicadores cristianos. Esta tesis fue adoptada por M.P. Nilsson (Imperial Rome, 1926), tras haber sido confirmada por Tenney Frank, quien, tras examinar unas 13.900 inscripciones funerarias, lleg a la conclusin de que, a partir del siglo II, el 90 % de la poblacin de Roma era de origen extranjero. En Marco Aurelio (1895), Renan hizo suya una de las frmulas de Nietzsche: Durante el siglo III, el cristianismo succiona como un vampiro a la sociedad antigua. Y aada esta frase, que tantos ecos despierta hoy: En el siglo III, la Iglesia, al acaparar la vida, agota a la sociedad civil, la sangra, hace en ella el vaco. Las pequeas sociedades mataron a la gran sociedad. En 1901, Georges Sorel publicaba un ensayo sobre La ruina del mundo antiguo La accin de la ideologa cristiana afirmaba rompi la estructura del mundo antiguo a la manera de una fuerza mecnica que obrase desde su interior. Lejos de poder decir que la nueva religin infundi nueva savia en un organismo envejecido, podramos afirmar que lo dej exange. Cort los lazos que existan entre el espritu y la vida social y sembr por doquiera grmenes de quietismo, desesperanza y muerte. En cristianismo, religin oriental por sus orgenes y sus caracteres fundamentales (Guignebert), se infiltr en la Europa antigua de modo casi subrepticio. El Imperio romano, tolerante por naturaleza, no le prest su atencin durante mucho tiempo. En la Vida de los doce Csares, de Suetonio, leemos a propsito de un acto de Claudio: Expuls de Roma a los judos, que estaban en continua efervescencia por instigacin de un tal Crestos. En conjunto, el mundo grecolatino permaneci en un principio cerrado a la predicacin. El elogio de la debilidad, de la pobreza, de la locura, le pareca algo insensato. En consecuencia, los primeros centros de propaganda cristiana se instalaron en Antioquia, en feso, en Tesalnica y en Corinto. En estas grandes ciudades, en las que esclavos, artesanos e inmigrantes se mezclaban con los mercaderes, todo era objeto de compra y venta, y predicadores e iluminados, en nmero cada vez mayor, rivalizaban en seducir a unas abigarradas e inquietas muchedumbres, fue donde los primeros apstoles encontraron terreno abonado.

Si los apstoles predicaban el Evangelio en las plazuelas de los pueblos no era slo por una sabia poltica misionera, sino porque la nueva religin era acogida ms favorablemente en esos medios nuevos que por las viejas razas apegadas a su pasado y a su pueblo. Los verdaderos griegos iban a permanecer durante mucho tiempo ajenos y hostiles al cristianismo. Habran de transcurrir muchos aos antes de que los viejos romanos abandonasen su aristocrtico desprecio por aquella detestable supersticin. Yav, el dios de los desiertos de Arabia, es un dios solitario y celoso, exclusivo y cruel, que preconiza la intolerancia y el odio. No odio, oh Yav!, a los que te aborrecen y me enardezco contra tus enemigos? Los aborrezco y los tengo por enemigos (Salmo 139, 21 y 22.) Jeremas implora: Les dars su merecido, oh Yav!..., y tu maldicin ser con ellos! Los perseguirs con ira y los exterminars de debajo del cielo. (Lamentaciones, III, 64-66.) oh Dios!, hars morir al impo. Y por tu misericordia disipars a mis enemigos, y destruirs a todos los adversarios de mi alma... (Salmo 143, 12.) Si tu hermano, hijo de tu madre, tu hija, o la mujer que descansa en tu seno, o el amigo tuyo, que es como t mismo, te incitara en secreto diciendo: Vamos y sirvamos a otros dioses! que no conoces, indagars, y si ves que es cierta tal abominacin, herirs a filo de espada a los habitantes de esa ciudad; la consagrars al exterminio, as como a cuanto de ella exista. Juntars todo su botn en medio de su plaza y quemars en el fuego totalmente la ciudad y toda su presa a honra de Yav, tu Dios. As quedar convertida en perpetuo montn de ruinas, sin ser reedificada... (Deut. XIII.) En espada, Pero venido a traer poner en hija suegra; casa. contra La tales San nacidos Fermicus La ley al hijo ni que en el volverlas el Evangelio, Jess dice, cuando vienen a prenderle: ...porque todos los que tomen a espada perecern. (Mateo XXVI, 52.) antes haba afirmado: No pensis que he traer paz a la tierra; no he venido para paz, sino espada. Porque he venido para disensin al hombre contra su padre, a la contra su madre, y a la nuera contra su y los enemigos del hombre sern los de (Mateo X, 34-36.) El que no es conmigo, m es. (Mateo XII, 30.) Iglesia primitiva aplicar escrupulosamente consignas. Incrdulos y paganos son infrahombres a los ojos de los apstoles. Pedro los compara a animales irracionales, para presa y destruccin. En el ao 345, Maternus ha ce de la matanza un deber: prohbe, santsimos emperadores, perdonar al hermano. Obliga a castigar a la mujer amamos tiernamente y a hundirle el hierro seno. Pone las armas en la mano y manda contra los amigos ms ntimos...

En adelante, la prctica evanglica de la caridad estar estrictamente subordinada al grado de adhesin a misterios y dogmas. Europa ser evangelizada por el hierro y el fuego. Herejes, cismticos, librepensadores y paganos sern, renovando el gesto de Poncio pilato, entregados al brazo secular para ser sometidos a suplicio y muerte. La denuncia se ver recompensada con la atribucin de los bienes de las vctimas y de sus familias. Por la bula Ad extirpenda, la Iglesia autorizar la tortura. Voltaire, que saba sumar, haba hecho la cuenta de las vctimas de la intolerancia religiosa desde los comienzos del cristianismo hasta su poca. Teniendo en cuenta las exageraciones y descontando mucho en beneficio de la duda, hall un total de 9.718.000 personas que haban perdido la vida ad majorem Dei gloriam. Junto a esa cifra, el nmero de cristianos muertos en Roma bajo el signo de la palma (smbolo del martirio y la resurreccin gloriosa en el cristianismo primitivo) resulta insignificante. Por conjeturales que sean estos clculos, puede afirmarse que le nmero de mrtires cristianos es pequeo comparado con las vctimas de la Iglesia durante quince siglos: destruccin del paganismo bajo los emperadores cristianos, lucha contra los arrianos, los donatistas, los nestorianos, los monofisitas, los iconoclastas, los maniqueos,

los ctaros y los albigenses, Inquisicin espaola, guerras de religin, dragonadas de Luis XIV, pogroms de judos... Para los primeros cristianos, el mundo, simple etapa, valle de lgrimas, lugar de dificultades y tensiones insoportables, necesita una compensacin, una visin radiante que justifique la impotencia de aqu abajo. Por eso la tierra aparece como el campo en que se enfrentan las fuerzas del Mal y del Bien, el prncipe de este mundo y el Padre celestial, los posedos por el demonio y los hijos de Dios: Y sta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. (1 Juan V, 4.) La idea de que el mundo pertenece al Mal, ms tarde caracterstica de ciertos gnsticos (los maniqueos), aparece con frecuencia en los primeros escritos del cristianismo. En los deseos de la carne, en los deseos de los ojos y en la vanagloria de la vida; en todas partes vea el cristiano la marca de la Bestia. El cristianismo sostena que todo el mundo naca con un alma, lo que equivala a decir que los hombres nacan iguales ante Dios. La humanidad ideal de los tiempos que se anuncian comprender a todos los justos sin distincin de credo ni nacionalidad. Pinta a la humanidad regenerada en una nueva Jerusaln bajo un rgimen estrictamente comunista: Y la tierra ser comn a todos, no habr ya ni muros ni fronteras. Todos vivirn en comn y la riqueza ser intil. Entonces ya no habr ni pobres ni ricos, ni tiranos ni esclavos, ni grandes ni pequeos, ni reyes ni seores, sino que todos sern iguales. (Or. Sib. II, 320-326.) Por esos no hay para el cristiano idea ms odiosa que la patria: Cmo servir a la vez a la tierra de los padres y al Padre que est en los cielos? La salvacin no depende del nacimiento, ni de la pertenencia a la ciudad, ni de la antigedad de la estirpe, sino exclusivamente del respeto a los dogmas. A partir de entonces, basta con distinguir a los creyentes de los incrdulos, y cualquier otra frontera debe desaparecer. Tal disposicin de espritu explica la reaccin romana. Celso, patriota preocupado por la salud del Estado, que presiente el debilitamiento del Imperium y la disminucin del sentimiento cvico que el triunfo del igualitarismo cristiano podra provocar, comienza su Discurso verdadero con estas palabras: Una nueva raza de hombres nacidos ayer, sin patria ni tradiciones, coligados contra todas las instituciones religiosas y civiles, perseguidos por la justicia, tachados de infamia por todos y que se gloran de esa comn execracin: eso son los cristianos. Para los cristianos primitivos el Estado pagano es obra de Satn. El Imperio , supremo smbolo de una fuerza orgullosa, no es ms que arrogancia digna de mofa. Esto explica las acusaciones que, en el ao 64, siguen al incendio de Roma. Y, en efecto, desde Roma hasta las hogueras de la Inquisicin, es mucho lo que va a arder. La sagrada piromana se ejercitar sin descanso. El mundo de los impos ser destruido por el fuego fue la idea recibida por los videntes judos que invocaban al hierro como al fuego sobre las ciudades y los pueblos enemigos de Israel. El cristiano consideraba, as, cuantos desastes sobrevenan en el Imperio como tantos sntomas infalibles de la agona del mundo. Esta certidumbre, la de que era necesario que el Imperio se derrumbase para que llegase el Reino, explica los encontrados sentimientos de los primeros cristianos frente a los brbaros esos mismos brbaros que no tardaran en ser evangelizados. En el siglo II, la Ciudad se haba visto invadida por cultos extranjeros. El contagio moral hizo lo dems. Iban a penetrar toda clase de quimeras y supersticiones, salidas del inagotable depsito de la imaginacin oriental. Hoy se extiende un neocristianismo que anuncia el inminente advenimiento de una nueva parusa, de un mundo igualitario unificado. Rechaza el mundo actual tambin rechaz en todo su trayecto histrico el mundo antiguo afirmando que puede ser cambiado, que debe sucederle otro y que la unin mesinica de los desfavorecidos puede, mediante su inteligente intervencin, realizar aqu abajo el viejo sueo de los profetas de la Biblia: detener la historia y hacer que desaparezcan injusticias, desigualdades y tensiones. Hoy, ms que nunca, el espritu griego, convertido en espritu cientfico, y el espritu mesinico, transformado en espritu revolucionario, se oponen de modo irreducible. En su ensayo sobre La cuestin juda, afirmaba Marx que slo el comunismo podra realizar de manera profana el fondo humano del cristianismo. La hostilidad al culto imperial, la negativa a participar en l, la prohibicin a los cristianos de servir militarmente al Imperio en una poca en que el reclutamiento se haca cada vez ms difcil y en que el nmero de cristianos aumentaba de da en da, abati la armona romana: la Pax del Imperium y su demolicin.

Escritos sobre el cristianismo

A nuestro modo de entender sobre la religiosidad en los pueblos de Europa, vemos como nica solucin para mantener unidos los lazos sanguneos y espirituales de todos los pueblos indoeuropeos, la vuelta a las antiguas tradiciones paganas, en las cuales se refleja una conexin firme entre el hombre y el medio natural que le rodea. Hoy en da, con el cristianismo, esa conexin del hombre con las fuerzas de la naturaleza y que haban servido eternamente como gua de la espiritualidad europea, se han desvanecido completamente; puesto que, en esencia espiritual, el cristianismo es una religin procedente del desierto y, por lo tanto, anloga completamente a la esencia borea indoeuropea. Esta vuelta a las tradiciones paganas no significa volver a adorar a un panten de dioses politestas como se haca dos mil aos atrs. No. No se trata de imitar, sino de volver a reencontrarse con la esencia natural de la sangre y del suelo. Se debe volver a valorar el amor por la madre tierra, protectora y creadora de la espiritualidad europea. Se debe regresar a los valores sagrados que han sido sepultados por el paso del cristianismo sobre nuestras tierras. Europa debe volver a reencontrarse con su verdadera esencia: la sangre, que es la herencia recibida por los hombres de nuestra raza desde 40.000 aos atrs; y el suelo, el marco csmico dentro del cual se encuentra proyectada. Esta visin del mundo, la herencia de todos los pueblos de Europa, jams debe perderse entre los europeos.

Espaoles en Nremberg
El pasado mes de agosto, tras un largo pero ansiado viaje, un grupo de espaoles asisti al homenaje de Rudoff Hess en Nremberg (Alemania) organizado por el Partido Nacional Democrtico Alemn (NPD). El nico lugar cedido por el gobierno alemn para el acto adems de reencuentro entre camaradas venidos de toda Europa y mitin del Partido fue la polmica plaza Nelson Mandela (Anterior a la II G.M. llamada y conocida como Gran Plaza de Alemania).

J. Emreis.

Hasta la fecha, el homenaje a Rudoff Hess se haba conmemorado desde siempre en el pueblo donde yacen l y sus padres (Wunsiedel) donde aos atrs lograron reunirse ms de ocho mil camaradas; pero este ao, las autoridades prohibieron la entrada a toda persona ajena a este municipio, de apenas dos mil habitantes, alrededor del cual se mont un cordn policial, aproximado a doscientos efectivos policiales, que abarc todo su municipio. Como bien nos relataron, en el acto pudo respirarse una agradable camaradera; cabe destacar la presencia de camaradas ancianos que se les vea orgullosos al presenciar la fuerza de tanta juventud unida. Las imgenes cedidas por camaradas muestran, en calles cercanas, varias contra manifestaciones al acto asistidas por grupos de extrema izquierda e inmigrantes que lanzaron contenedores e incendiaron mobiliario urbano; entre otros actos vandlicos muy seguidos por la prensa y la polica alemana pero de escasa o nula salida en los medios de informacin. Por otra parte, el acto precedido por el mitin de la organizacin del Partido NPD fue asistido por cerca de cuatrocientas almas llegadas de diferentes pases europeos. El acto, que se desarroll sin ningn altercado y en la ms absoluta calma, estuvo fuertemente vigilado por todos los canales televisivos y pudo verse tambin en las noticias espaolas. Cabe subrayar que el evento fue un xito en lo que se refiere a organizacin y conducta de todos sus asistentes, es por lo que resulta un ejemplo importante a seguir por todos los que se sienten verdaderamente nacionalsocialistas.
Odile.