Está en la página 1de 8

Opiniones: Somos polvo de estrellas

Enviado el Martes, 18 de Noviembre del 2003 (17:59:14)

http://laventana.casa.cult.cu/modules.php?name=News&file=article&sid=1597
Intervencin del escritor nicaragense en la inauguracin de la Semana de Autor, en la Casa de las Amricas por Ernesto Cardenal

Se piensa que es muy posible que la vida exista en otros planetas de otras estrellas por el hecho de que en el nuestro apareci la vida inmediatamente que hubo las condiciones para ella. El ttulo Somos polvo de estrellas, aunque potico es perfectamente cientfico. Pero cul es el origen de la vida no tiene respuesta cientfica. A esta pregunta el cientfico Du Bois-Reymond en el siglo XIX, en un congreso de fisilogos, respondi diciendo: Ignoramus et ignorabimus. Y an seguimos sin respuesta. Me parece que sobre el origen de la vida slo podemos decir tres cosas: Que la cre Dios, lo cual podra ser una respuesta verdadera o falsa, pero no es cientfica. Que se cre sola sin ningn Dios, lo cual podra ser tambin una respuesta verdadera o falsa, pero tampoco es cientfica, y exige tanta o ms fe que la anterior. O que no sabemos, lo cual podra ser cientfico pero no es respuesta. Lo que sabemos es que la vida apareci en la tierra hace tres mil o cuatro mil millones de aos. Primero hubo molculas grandes, que procedan de molculas ms pequeas, las que procedan de tomos formados a temperaturas de 20 millones de grados en el corazn de las galaxias, las cuales se formaron de nubes de hidrgeno y helio que salieron del Big Bang. Algo pues s sabemos: que la vida viene del Big Bang. Esto segn el relato cientfico actual de la creacin. Hay otros relatos contados de otra manera pero que en el fondo vienen a decir lo mismo. Los indios cunas de Panam dicen que al principio no haba sino crepsculo. En los Mares del Sur se dice que slo Taaroa exista en la gran inmensidad, cuando no haba tierra ni haba cielo, ni haba mar ni Tahit, y l se convirti en universo. Los chinos dicen que al principio el Tao no tena nombre; lo tuvo, y fue la creacin. Un pueblo amaznico dice que en aquel tiempo slo haba oscuridad y no haba ro. Otros dicen que l hizo la tierra de Hawai como una concha marina, y la tierra comenz a danzar. Otro pueblo dice que en el principio slo estaba el Uno sin otros, y ese Ser pens y dese ser muchos. Otro dice que fueron dos gemelos, los que ensearon a producir fuego, a cazar las focas, ensearon a los hombres a hacer el amor, y les revelaron los nombres de las cosas. Lo que sabemos cientficamente es que en el principio no haba nada, y surgi la energa, y despus la materia que est compuesta de tomos, y los tomos estn unidos de una manera que engarzan unos con otros. As se formaron aglomeraciones de tomos. Y as el orden emergi del caos. Los tomos no tienen forma fija propiamente, son un ncleo rodeado de una nube. Las molculas s tienen forma fija, como los encajes de cristal de un copo de nieve. Este es un orden salido del caos. Un orden an mayor es cuando de la molcula sali la vida. La evolucin de la vida es de lo pequeo a lo ms grande. Se pasa de lo ms simple a lo ms complejo, y lo ms complejo es ms grande. Los mamferos han procedido gradualmente de los reptiles sin que hubiera un reptil que de pronto diera a luz un mamfero. De la misma manera la vida ha procedido gradualmente de la no vida. En el agua o el barro molculas de carbono fueron dando origen a otras molculas de carbono cada vez ms complejas y ms grandes, y despus empezaron a repetirse, y esto poco a poco fue hacindose vida. Hasta nosotros. El universo es uniforme. Slo hay como cien elementos (cien clases de tomos) en todo el universo, y de ellos estamos hechos nosotros. Y tambin as es la vida. Todas las clulas tienen composicin similar. Desde la diatomea unicelular hasta la ballena azul (y en medio los humanos) todos los seres vivos estamos compuestos de los mismos amino-cidos: en total 20 amino-cidos. Y de una sola clula proceden todos los seres vivos. Y aun de la

misma organizacin de molculas que ms tarde pas a ser la primera clula. Aunque la diferencia que hay entre la molcula y la clula es tan grande que se dice que si una molcula fuera un automvil la clula sera la compaa Ford. As es que somos hermanos de todos los eres vivos, pero de los no vivos tambin. Hace poco lea al cientfico Louis J. Halle en su libro Out of Chaos, quien deca que lo vivo y lo no vivo son slo categoras con las que nuestra mente divide los seres. No consideramos vivo al cristal de un copo de nieve que flota en el viento, deca l, pero consideramos viva a la diatomea, la bellsima clula de caparazones slicos con dibujos extraordinariamente delicados que flota en el mar. Y sin embargo las molculas que componen la diatomea no son ms vivas que las del copo de nieve. Y agregaba que la vida de la diatomea es efmera y pronto no tendr ms vida que la nieve, pero nuestras vidas son tambin efmeras como las diatomeas. Pero de un unicelular se pas despus a las muchas clulas. Y no sabemos cmo las clulas han hecho para organizarse y ser un pulpo, un roble, una mariposa. Hay casos en que crecen sin control y a eso llamamos cncer. No sabemos cmo en un huevo fertilizado estn las instrucciones hasta del color de los ojos de la criatura que va a nacer. Cmo en el huevo de un ave est el mapa de la tierra, y los conocimientos geogrficos y astronmicos necesarios para que el nuevo pjaro pueda emigrar de un polo a otro sin que nadie lo lleve. La evolucin del universo comenz en el Big Bang, y la vida es continuacin de esta evolucin. Hasta nosotros. Todos los seres del universo hemos nacido del mismo vientre, ese evento tan improbable como es el Big Bang. Y desde entonces empez la evolucin. En la Biblia se cuenta que Dios dijo que todo estaba bueno, pero lo habr dicho despus de algunos billones aos de evolucin. Con la evolucin la vida engendr vida, pero antes la no vida engendr vida. Por errores ocurridos en la trasmisin del ADN se fueron creando variaciones. Y as avanzaba la evolucin. Si no hubiera habido nunca un error y todo hubiera sido perfecto no hubiera habido sino microbios. No hubiera habido el paso de la ameba a la diatomea al reptil al simio y a nosotros. Que han sido grados de percibir ms y ms realidad. Nosotros somos agentes de la aceleracin de la evolucin, y agentes conscientes. De la evolucin no biolgica, conste. Porque la mano humana evolucion en herramienta. Y ya no tena por qu evolucionar en ms dedos, por ejemplo. Este vastsimo universo en el que estamos es por nosotros que se conoci a s mismo. Somos las estrellas estudiando ahora a las estrellas. En los lodazales de la tierra el cosmos se hizo vivo. Y poco tiempo despus (en los humanos) se entendi a s mismo. En nosotros, a quien un cientfico ha llamado la ms compleja de las molculas. En este planeta, de reacciones puramente qumicas se pas a vida inteligente. Pero no para ser mentes mltiples, sino una sola mente colectiva. Preguntaron al astronauta cmo se ve la tierra desde la luna y contest: Frgil. Y tambin dijo que se ve sin ninguna divisin de naciones. Existe lo que se llama el Principio de la Mediocridad. Si el sol es una estrella ordinaria, y los planetas en una estrella son una cosa comn, y la qumica de nuestros cuerpos es algo que existe en todo el universo, no hay razn para que en el universo no haya muchos otros como nosotros. Puede ser que en el futuro prximo las computadoras nos hermanen ms. Pero la cooperacin ha existido siempre a todo nivel biolgico, y es tan antigua como la vida. Preguntar por el origen de la cooperacin se ha dicho es como preguntar por el origen de la vida. Un factor de la evolucin ha sido la cooperacin. Y otro el altruismo. Altruismo es una palabra nueva en biologa. Ya exista antes pero sin el nuevo sentido biolgico que ahora tiene. Cuando el gaviln va a atacar una bandada de tordos que comen en un prado, hay un tordo que silba fuerte alertando a los dems. Es a l al que el gaviln ataca mientras los otros pueden escapar: eso es altruismo. Los genes de ese altruista no se trasmiten porque muri prematuramente, pero se trasmiten los de sus familiares ms

cercanos, y eso hace que ms tarde se produzca otro altruista. Igual sucede con los hroes y mrtires. La primera economa fue compartir. Y la sociobiologa ensea que hacer bien a otro es hacerlo a uno mismo. Y que la guerra la tenemos en nuestros genes es un mito de nuestro tiempo. Una diferencia que hay entre la evolucin humana y la de los animales es que las abejas han venido teniendo el mismo lenguaje desde hace millones de aos, mientras entre nosotros ya nadie sabe hablar sumerio. La evolucin animal ha sido del instinto. La nuestra superar el instinto. Somos animales que son elementos qumicos que son tomos que son slo niebla de probabilidades. Es un misterio el que el azar pueda ser causa del orden. Pero los electrones parecen tomar decisiones, dice Talbot. Y dice Dysson: La mente es inherente al electrn. Toda especie se va dividiendo y dividiendo. Slo una se fue uniendo ms y ms, y sa somos nosotros, que nos unimos tanto hasta convertirnos en ciudades. Una vez en el siglo XIX en el Caribe estaba un nio en la cubierta de un barco mirando las estrellas, y sentado junto a l el gran prcer cubano Jos Mart. Posteriormente ese nio, ya de ms de noventa aos, relat al escritor cubano Cintio Vitier lo que le dijo Mart de las estrellas, y su relato qued en una grabadora, y es como or a Mart hablando. Mart le dijo: Muchacho t crees que todo eso fue hecho slo para que nosotros lo contemplramos un tiempo breve? No te parece que habr algo ms grande que nosotros? T te das cuenta de lo que todo eso que ests viendo all arriba representa, y que nosotros somos parte de eso? As pues, debes entender que todo eso no fue hecho para divertirnos y que tenemos obligaciones con eso que se ha creado. En nuestro tiempo Wheeler ha preguntado para qu sirve un universo sin conciencia de ese universo. Y agrega que el universo es tan grande porque slo as podramos estar nosotros. Si no hubiera evolucionado hasta ser del tamao que ahora es no hubiramos tenido oportunidad de estar en l. Igualmente dice Barrow que nuestra existencia es la causa de la estructura del universo. Misteriosa astrofsica es sta. Que las condiciones fsicas hayan producido al hombre lo entendemos. Pero que el hombre haya producido las condiciones fsicas para que l apareciera en el futuro? Otro fsico ha dicho, aunque ya no recuerdo quin, que el universo tena que crear observadores de l. (Como aquel nio que haba estado mirando las estrellas junto con Jos Mart). La tierra era una bola de piedra derretida que se enfri. Se enfri en la corteza, pues se dice que en su interior es tan caliente como la superficie del sol. Y la corteza fue quedando llena de toda clase de pedazos de piedra, muchos de ellos terrestres y otros extraterrestres. Y esas piedras un homnido las empez a labrar. As se hicieron hachas y flechas. Por el filo del pedernal fue desapareciendo el filo de los colmillos. El Homo habilis labr las piedras. Pero en su evolucin no fue lo ms determinante la perfeccin de herramientas, sino la socializacin. O como decimos ahora, la solidaridad. Muchos animales cazan juntos, pero no comparten lo cazado. Cuando el mono comparti la comida ya no fue mono sino humano. El dar y recibir es tambin lo que nos hizo humanos. Darwin haba dicho: La sobrevivencia del ms apto. Pero los ms aptos son los ms solidarios. El bilogo Stephen Jay Gould ha dicho que el progreso de la evolucin ha sido ms por comunin que por combate. En esas selvas no hubo ley de la selva. ste ha sido el nico animal de posicin erguida. Los brazos se le acortaron y se le alargaron las piernas. Ya tuvo una capacidad fsica para andar en dos pies, y tambin se dice que ya tuvo una ideologa bpeda. El estar en dos pies nos hizo inteligentes. Porque ya no era un cerebro inclinado hacia abajo, colgado de un cuerpo, sino puesto sobre una columna vertical dominndolo todo. Y el cerebro se hizo ms grande y con ms frente. Lleg a ser cuatro veces ms grande que el del mono, y esto hizo que la frente se proyectara hacia delante. Al mismo tiempo las manos

ya

no

fueron

para

caminar.

Mientras estaba ms tiempo erecto usaba ms sus manos; y mientras usaba ms sus manos estaba ms tiempo erecto. El fuego tambin sirvi para juntarnos. Propici el lenguaje, el estar contando historias junto a la fogata. El macho tuvo ya una mayor inclinacin familiar. De no haber sido as se habran extinguido los humanos. La penltima rama de la evolucin haban sido los neanderthales. La ltima fuimos nosotros (hasta ahora). La manito apretada del beb es por el pelambre que tena la mam y al que l se aferraba. Parece que fsicamente el neanderthal era ms avanzado que el sapiens, pero no desarroll los lbulos frontales como el sapiens, que son los de la imaginacin, la tica y las emociones. Somos tambin el nico vertebrado que fue filsofo. Haca tiempo que la cola ya no era til. El fuego no slo fue til sino tambin fascinante. Y todava lo es; por eso a los nios les gusta tanto jugar con fsforos. Y a todos nos gusta mirar las llamas de la chimenea. Ese fuego haba sido trado del interior del bosque, posiblemente de algn rbol que estaba ardiendo. Fue como si se hubiera metido el sol en la cueva. Y a su alrededor danzamos. El ser humano existe slo en grupo. Existe slo como comunidad humana.

Debemos saber tambin que esta especie humana es una especie afortunada. Tenemos el caso de los delfines. Se dice que son tan inteligentes como nosotros, y tal vez ms. Hay delfines que casi han hablado ingls la lengua de su entrenamiento en acstica subacutica que es a veces ultrasnica. Sus sonares y radares son mejores que los nuestros. En tecnologa no antropocntrica una gran tecnologa. Su cerebro ms evolucionado que el de nosotros. Con una visin bajo el agua igual que en el aire. Mitad del ojo con visin acutica y mitad visin area. Pero ellos quedaron frustrados en su evolucin. Por ser aerodinmicos no tienen mano derecha ni izquierda. No pueden tocar piano ni usar herramientas, y no pueden encender fuego por estar bajo el agua. Todava no se sabe por qu nosotros nos pusimos en dos pies. La aficin de los nios de trepar a los rboles se debe a nuestro primer estado. Por no andar ya en los rboles nuestros dedos se movieron separados. El pulgar y el ndice pudieron as formar un crculo. Los ojos haban sido para mirar de noche y por eso eran grandes. Despus fueron para mirar de da pero siguieron siendo grandes. Y tambin ya fueron para mirar los colores. Esto en la selva monocroma era una ventaja. Un mundo de colores, tridimensional y tocable, para distinguir mejor la fruta dentro del follaje, y cogerla y cortarla, y tal vez ofrecerla. Eso fue ya pensamiento: separar lo concreto de su entorno indiferenciado. Fue ya pensamiento y lenguaje. Eso sera el fruto del conocimiento que dice el Gnesis. Sea como sea, la verdad es que el que veamos en colores se debe a las frutas maduras. La curva hacia atrs arriba del lumbar hizo al cuerpo ms erecto y ms bello tambin. Tal vez fue entonces que se sintieron desnudos, con el sexo en medio de sus cuerpos. El Edn era en frica. Ser desde entonces que ya tuvimos que andar vestidos? En frica a orillas del lago Turkana se han encontrado fsiles de homnidos, de los ms antiguos, y entre esos fsiles una hoja de higuera: una hoja de higuera que qued moldeada en el barro ahora petrificado. Se dice que dejamos de tener pelo como los monos para estar ms frescos bajo el sol tropical, y que los pigmentos negros fueron un pudor de la piel. El hecho es que desde entonces ya no andamos desnudos. El Homo erectus es cuando ya fuimos hombres y no monos. Por un milln y medio de aos fuimos cazadores-recolectores, con herramientas y con el fuego domesticado. El paraso no fue algo dado sino tan slo ofrecido. Algo ofrecido al hombre y no al animal. Y fue ofrecido el progreso al hombre, pero no al animal. Por eones estuvieron mirando las estrellas, que tenan alguna regularidad y muchas irregularidades, y se preguntaban: Qu sern ellas? Ms tarde aprendieron aritmtica contando ovejas. Aritmtica que ha permitido ahora contar galaxias. El hombre es tambin el nico animal con nalgas. Y en posicin erecta se le ocult el ano. La

mujer es el nico mamfero con mamas permanentes, no slo cuando est amamantando; y tambin con orgasmo y con celo todo el ao. Eso fue para que en aquellas cuevas hubiera un amor permanente. Y para que as los nios, de crecimiento lento, fueran cuidados muchos aos, hasta que pudieran valerse por s mismos. O la especie habra desaparecido. Tambin el hombre es el nico animal que sonre. Los labios se modificaron, separndose de las encillas, para poder sonrer. La nariz se alarg hacia delante, igual que la barbilla, y estas dos cosas fueron para poder hablar. Los colmillos se atrofiaron, lo que nos modific la cara, y tambin nos permiti hablar. La lengua ya fue menos larga que la de los monos, y esto fue tambin para hablar. Primero habrn sido sonidos simblicos individuales, pero despus habrn sido de todo el grupo. Tambin el estar mucho tiempo juntos en la cueva habr aumentado la comunicacin. El hombre empez a hablar, y hablando record el pasado y plane para el futuro lo que no hacen los animales y tambin ya fue consciente de s mismo, del que hablaba. Cada vez andaba mejor en dos pies y su mano cada vez agarraba mejor. Esto hizo crecer su cerebro. Y as lleg a su trmino la evolucin anatmica del Homo sapiens; ya no hubo necesidad de ms evolucin anatmica. La evolucin fue ya de otro orden. Los monos menos humanos se perdieron en el monte. El lenguaje nos hizo humanos o fue el cerebro humano el que hizo el lenguaje? Comenzaron a tener ideas y nociones. Por ejemplo la nocin de la muerte. Es el nico animal que sabe que va a morir. El lenguaje fue con fines prcticos primeramente, pero despus pas al mito y a cosas espirituales. Domestic plantas y animales, pero antes se domestic a s mismo. Tal vez los vestidos fueron para ocultar la animalidad? Ya no tuvo pelambre en el cuerpo, tan slo en la cabeza, para proteger del sol al cerebro, y en el sexo para resaltarlo. Tuvo ojos bellos, labios bellos y bellos dientes, Homo sapiens. sta fue la evolucin de una especie para dominar la evolucin. Otra diferencia con los animales es que somos responsables. A pesar de que algunos fsiles humanos apenas se distinguen de los de los animales. El Salmo dice que Dios cre al hombre slo un poco menor que los ngeles. Pero por qu con pedos y con intestino recto? Y Dios encarn en el Homo sapiens. Aquello que pasmaba a Tertuliano: el que Dios deca hubiera sido sacado a luz por partes vergonzosas, y alimentado de manera ridcula. Es el nico animal que sabe que va a morir. Pero antes todo cambi evolutivo, hasta nosotros, haba sido para la sobrevivencia. Y yo pienso: siendo la nuestra la ms adaptable de las especies, no se adaptar tambin tras la muerte? No es muy difcil concebir que pasaramos a ser parte de una conciencia colectiva, y que nuestro cuerpo ser todo el universo. Desde antes que el hombre fuera hombre, desde el neanderthal, se ha credo en la resurreccin. Sin embargo, de todos modos, sabe que va a morir. Y ser tal vez por eso que el hombre es el nico animal que llora cuando nace. La muerte tambin es un factor de la evolucin. Morimos para que nazcan otros, y esos otros sean mejores. Sin muerte no habra especie humana, ni ninguna especie. O sea no habra evolucin. La muerte es un fenmeno de todos los sistemas estelares. Pero segn Dysson la vida es organizacin ms que sustancia, y por tanto puede estar libre de la carne y la sangre. Yo dira que esa vida tras la muerte sera una vida no molecular. Estaramos en la ltima etapa de la evolucin csmica. Hace cuatro mil millones de aos la qumica se hizo biologa. Cabe preguntar: En el futuro no podra la biologa ser algo ms? Consideremos a la muerte como otra fase de la vida. O consideremos a la muerte como que es slo reciclaje. Es entrar a nuevas combinaciones. Es un proceso orgnico. Cmo es este proceso? Yo dira que es como una forma de conservacin de la energa. La misma fuerza

que nos sac del caos es la que nos lleva hacia la muerte. Y el cientfico Prigogine ha dicho que el desorden no es el destino final del que nadie escapa, sino que es algo de donde nace el orden. El nacimiento del mundo, aquel Big Bang, fue anti-entrpico. Las estrellas son sociales, estn siempre en galaxias. Y existe una cosmologa comn a todas las galaxias. Las estrellas es donde la materia se hizo luz. Pero es cierto que entre ellas hay hoyos negros que estn hechos de nada. Unos piensan que en el corazn de cada galaxia hay un hoyo negro donde el tamao es cero y la densidad infinita. Y que nosotros giramos con toda la galaxia hacia ese fatal centro comn a morir. Pero tambin se piensa que el hoyo negro es a la vez muerte y nacimiento de la materia. Que el hoyo negro puede ser tambin hoyo blanco. Hoyo negro aqu y blanco en otra parte. Por qu no pensar que la vida es algo inherente al universo, como lo son el espacio y el tiempo? El cosmos podr ser todo l un hoyo negro y todos vamos cayendo en ese hoyo pero no sera para resurgir en otra realidad como un hoyo blanco? Pienso que el temor a la muerte es un error de ptica. Qu nos dice el cielo estrellado? Que somos parte de algo mucho mayor, como le dijo Jos Mart a aquel nio en la cubierta de un barco. La ley ms universal es que todo nace y muere en el universo, aun las estrellas, aun el mismo universo. Pero todo nace de otras muertes, aun las estrellas. Y yo pregunto: qu nacer de este universo? En la parroquia de So Fliz de Marinha, una pequea aldea de Portugal, hay un sacerdote llamado Padre Torres Maia, el cual est siempre predicando a sus feligreses que no enfloren las tumbas ni las estn cuidando ni aseando. Cuando l va a visitar su aldea natal nunca va a la tumba de sus padres. Y l dice: Todas las tumbas estn vacas. En los cementerios no hay nadie! Los hoyos negros son materia sin dimensin. Los hoyos blancos ser el tener todos los muertos dimensin otra vez. Imagino a los muertos de todas las naciones de la tierra preguntando: Se triunfar alguna vez sobre la Segunda Ley de la Termodinmica? Imagino tambin a Dios diciendo: He aqu que lleno todo el universo de hoyos blancos. Yo digo que la muerte es buena, porque si no, Dios no hubiera creado un universo donde todo muere y todo ser vivo se genera de una muerte. Tan slo no mueren las partculas elementales, las que no se pueden sub-dividir ms y por tanto no se desbaratan, existen desde el Big Bang. En este sentido son eternas. Ellas constituyen nuestros cuerpos y estamos hechos de partculas eternas. Por eso es muy indicativo que sintamos a la muerte como antinatural. En el fondo no creemos en ella. En el hombre ha sido universal la creencia en la inmortalidad, y ya dije que aun desde antes, desde el neanderthal. Yo me haba declarado, y me sigo declarando, comunista, pero mi divergencia con ese comunismo que fracas en el camino era mi creencia en la supervivencia despus de la muerte. Y creo que una de las principales razones por las que ese comunismo haya muerto es porque negaba la inmortalidad. En el universo todo tiende a convertirse en algo mejor, a ser superior a lo anterior, y eso es la evolucin. Y el ser humano no iba a tender tambin a una transformacin? Demcrito, el de los tomos, crea que el espritu estaba tambin compuesto de tomos, aunque estos eran tomos especiales. Ahora sabemos que los tomos no son la ms pequea unidad de la materia porque pueden dividirse; la ltima realidad son las partculas elementales, y Jean Charon sostiene que es en ellas donde reside el espritu. Ellas estn no slo en nuestro cerebro sino en todo nuestro cuerpo y tambin fuera de l, y han estado en infinidad de seres. Habiendo en ellas espritu, tienen memoria y amor, y se han ido enriqueciendo con el tiempo segn la trayectoria individual de cada partcula a travs de tantsimos seres. Una partcula de nuestro cuerpo puede haber estado en el de Scrates, y una en el de Jesucristo, lo que me hace recordar aquello de San Pablo de que todos formamos un solo cuerpo y que somos el cuerpo de Cristo. Y me parece tambin que esta teora, o tal vez metfora de Charon, es como una interpretacin cientfica de la reencarnacin y de la resurreccin a la vez.

Bohm ha dicho que todo se interpenetra con todo. Materia viva y no viva por igual. Y tambin que cada vez es ms inadecuado pensar como individuos. Y hay un lugar del universo donde todo est junto, dice Bohm. Los electrones no existen, se dice, sino tienen tendencia a existir y sin embargo estamos compuestos de ellos! Un excntrico elemento del mundo fsico llama Davies a las partculas, y de ellas estamos hechos. En la dinasta Ming alguien plante la pregunta de que si haba mucha distancia entre la tierra y el cielo. Ahora podemos decir que cada vez hay menos distancia. En realidad entre la evolucin y la trascendencia no hay diferencia. La evolucin es la aspiracin de la tierra de juntarse con el cielo. Con arena de la playa son fabricadas las computadoras. (De silicio que es el principal compuesto de la arena). Y con esta humilde arena se han calculado los cuasares que siendo del tamao del sistema solar son ms brillantes que un trilln de soles y a veces ms que cien mil galaxias; y se ha calculado una billonsima de billonsima del ncleo de un tomo. En estos hechos cientficos yo encuentro mucha inspiracin mstica y mucha inspiracin potica. Por eso desde hace tiempo mi poesa se nutre de la ciencia. Una vez me toc en Munich leer fragmentos de mi Cntico Csmico (un extenso poema de ms de 500 pginas hecho principalmente con poesa cientfica o ciencia potica) y le citas como las de Wheeler al que ya he mencionado, de que un universo sin vida no podra haberse producido y un universo sin un observador no es tal; la teora de Prosser que todo est en todas partes; lo que dice Bohm, que el universo entero est en cada una de sus partes; lo de Dysson, que parece que el universo saba que vendramos; o lo que de Sir Fred Hoyle, que pareciera que el universo es una obra planeada; y lo de Murchi, de que las abstracciones msticas parecen ser la esencia de la materia. Sucedi que en esa lectura estaba presente el director del Instituto Max Planck de Astrofsica de Munich, Hermann Ulrich Schmidt, y l me invit a que al da siguiente fuera a conversar con los cientficos del Instituto. Me parece que fue el famoso Wheeler, el que desde Barkeley, California, haba informado al Instituto de Astrofsica de mi prxima pasada por Munich, despus de que yo tuviera una lectura en la universidad de Berkeley, y por eso es que lleg a escucharme el director. As es que al da siguiente yo visit el Instituto Max Planck, que queda un poco fuera de Munich. All estuve toda la maana conversando con los cientficos en torno a una mesa en que haba caf y galletas. Se habl del Big Bang, el cual no haba habido segn uno de los cientficos; del Principio Antrpico, que fue negado por otro cientfico; de los extraterrestres, en los que no crea otro de ellos; de s el tiempo tena existencia real; de si la fsica y la mstica coincidan cada vez ms, lo que uno de ellos neg vehementemente; de si no debamos decir pluriverso en vez de universo, pues eran muchos y no uno. Yo les expliqu que mis criterios en materia de ciencia no eran cientficos, por no tener capacitacin para ello, sino poticos. La ciencia me apasionaba por lo que haba en ella de potico, y tambin de mstico si es que las dos cosas pueden separarse. Lo mismo les digo ahora a ustedes (y esto es ya casi para terminar) con respecto a esta conferencia cientfica que les he venido a dar. Cientfica en cuanto que est basada en hechos cientficos o teoras cientficas, pero es un material que yo he reunido por lo que encuentro en l de potico y de mstico. Son pequeas notas que he venido reuniendo en mis lecturas cientficas, y algunas de ellas ya las he incluido en mis poemas, y otras podran ser incluidas en el futuro. He dicho que lo cientfico tiene para m un inters potico y mstico, pero tambin pudiera agregar el inters poltico y el econmico que no estn desvinculados de mi poesa. No menciono lo religioso, porque comparto la posicin de un telogo portugus, el P. Mario de Oliveira, que pone en boca de Dios estas palabras: A m no me interesa la religin sino la poltica (con lo cual no hace sino copiar a los profetas bblicos). Despus de la cada de los regmenes socialistas que a ms de la mitad del mundo ilusionaron, vislumbramos con esperanza los albores de una nueva revolucin que se viene levantando en toda la tierra, y es la de esos miles de miles de jvenes, convocados por ellos mismos y con la velocidad de la electrnica, sin partidos polticos ni lderes ni ideologas,

reunindose en una gran ciudad un da y en otra gran ciudad otro da, o simultneamente en todas las ciudades el mismo da para protestar contra la guerra y el neoliberalismo y la globalizacin, y anunciar que otro mundo es posible. Es la evolucin la que est haciendo aparecer a todos estos hombres y mujeres con una preocupacin por mejorar el mundo como nunca se haba tenido antes. Es una aceleracin de la evolucin, y es la evolucin hacindose cada vez ms y ms consciente. Todos somos productos de un mismo Big Bang, desde las sub-partculas ms simples que fueron las primeras en juntarse hasta las sociedades humanas ms complejas que se siguen juntando. Y no sera cientfico pensar que nosotros somos ya el final de la evolucin. El caballo tiene 60 millones de aos. Mientras que el hombre slo tienen como dos millones de aos, el Homo sapiens menos de cien mil aos, y la civilizacin con el invento de la agricultura y la domesticacin de los animales apenas diez mil aos. Podemos imaginar lo que ser la humanidad dentro de diez mil aos ms? Y dentro de cien mil aos? Y dentro de un milln de aos? Cmo se puede decir entonces que estamos al fin de la historia, o que ya llegamos al final de las utopas? La evolucin tiene reversibilidades y retrocesos, pero despus sigue el avance aunque sea por otros caminos. Todos los cabellos de nuestra cabeza estn contados, dijo Cristo. Ahora la ciencia nos dice que todo el revestimiento del estmago y del intestino es reemplazado cada tres das. Ser que hay alguien que nos cuida? Alguien que nos est cuidando desde el Big Bang? Me parece que requiere ms esfuerzo no creerlo. Comenc diciendo de que no haba respuesta cientfica para el origen de la vida. Una vez a Einstein le pregunt un periodista cul era el origen de la materia, y l no contest una palabra sino que levant el dedo hacia arriba. Un cientfico alemn, que es el que cuenta esta ancdota, termina su libro Das Molekl und das Leben (La molcula y la vida) diciendo que este dedo levantado al cielo es la nica respuesta cientfica para explicar el origen de la vida. Y es tambin la nica respuesta que yo doy sobre la vida, y ms all de la vida.