Tsongkhapa: Los Tres Principales Aspectos del Sendero. Trad. UPASAKA LOSANG GYATSO.
Tsongkhapa: Los Tres
Principales Aspectos del Sendero Homenaje. Me postro ante mis perfectos gurs. La Promesa al Componer 1) El significado esencial de todas las enseanzas de los Victoriosos, El sendero alabado por todos los Conquistadores y sus Hijos, La puerta de entrada de los afortunados que desean la liberacin, Esto es lo que intentar explicar tan bien como pueda. Persuadiendo para escuchar 2) Aquellos que no estn atados a los placeres de la existencia cclica, Que se esfuerzan en hacer significativa la libertad y los dones, Que dirigen su mente al camino que complace a los Victoriosos, Vosotros, seres afortunados: escuchad con una mente calmada. El Propsito de Generar la Renuncia 3) Sin la firme intencin de liberarse definitivamente de la existencia cclica, No hay forma de atenuar el apego al buscar los efectos placenteros en el ocano de la existencia cclica. Tambin, al aferrarse a la existencia cclica, los seres encarnados estn continuamente limitados. Por lo tanto, al principio busca la renuncia. Cmo Generar la Renuncia. 4) La libertad y los dones son difciles de encontrar, Y la vida no tiene tiempo sobrante. Familiarizndose con esto, La atraccin hacia las apariencias de esta vida se invierte. Pensando una y otra vez Que las acciones y sus efectos son infalibles, Y contemplando repetidamente las miserias de la existencia cclica, La atraccin hacia las apariencias de las vidas futuras se invierte. Definicin del Haber Generado la Renuncia. 5) Cuando, tras haberse entrenado de esta forma, 2
No surge, ni tan siquiera durante un segundo,
La atraccin hacia lo considerado perfecto en la existencia cclica; Y cuando est presente durante todo el da y toda la noche el deseo de buscar la liberacin; Entonces ha sido generado el pensamiento de la renuncia. El Propsito de Generar la Mente de la Iluminacin. 6) Incluso si la renuncia ha sido ya desarrollada, Si no est impregnada por la mente que desea la iluminacin, No llega a ser la causa del gozo perfecto de la Insuperable Iluminacin. Por lo tanto, el sabio genera la suprema mente de la iluminacin. Cmo Generar la Mente de la Iluminacin. 7) Arrastrado por la corriente de los cuatro poderosos ros, Atado por las cadenas del karma, tan difciles de desatar, Encerrado en la red de hierro del aferramiento al yo, Completamente envuelto en la absoluta oscuridad de la ignorancia, 8) Naciendo sin fin en la existencia cclica, Incesantemente atormentado por los tres sufrimientos, Pensando que todas las madres estn en semejante condicin, Genera la suprema mente de la iluminacin. La Definicin de Haber Generado la Mente de la Iluminacin. 8b) En resumen, si como la madre a la que su hijo querido le ha cado dentro de un pozo con fuego, Y que experimenta incluso un segundo del sufrimiento de su hijo como si fuera una insoportable eternidad, Si tu reflexin sobre el sufrimiento de todas las madres, los seres sintientes, Ha hecho que sea imposible para ti el soportar su sufrimiento, ni tan siquiera durante un segundo, Y el deseo de alcanzar la iluminacin para su beneficio surge de forma espontnea, Entonces, t has realizado la supremamente preciosa mente de la iluminacin. La Razn para Meditar en la Visin Correcta. 9) Sin la sabidura que realiza la realidad ltima, An cuando t hayas generado la renuncia y la mente de la iluminacin, No puedes cortar la causa raz de la existencia cclica. Por lo tanto, practica el mtodo para realizar la originacin dependiente. Mostrando la Visin Correcta. 10) Uno que ve la causa y efecto en todos los fenmenos De ambos, la existencia cclica y el estado ms all del sufrimiento, como siendo siempre infalible, 3
Para quien cualquier objeto de deseo, por parte de la mente que se aferra, ha desaparecido completamente, Ha entrado en ese momento en el sendero que complace a los Budas. Definicin de no Haber Completado el Anlisis de la Visin Correcta. 11) Si la apariencia de la relacin dependiente La cual es infalible, es aceptada como separada de la vacuidad, Mientras sean vistas como separadas, Uno an no ha realizado la intencin del Buda. La Definicin del Haber Completado el Anlisis de la Visin Correcta. 12) Si estas dos realizaciones estn sucediendo simultneamente, sin alternancia, Y del meramente ver la relacin dependiente como algo completamente infalible, Aparece la certeza definitiva que destruye completamente La forma en la que todos los objetos son aprehendidos como verdaderamente existentes, En ese instante, el anlisis de la visin ltima est completado. La Particular Cualidad Especial de la Visin Prasangika. 13) Adems, la apariencia elimina el extremo de la existencia, Y la vacuidad elimina el extremo de la no existencia. Si t has realizado cmo la vacuidad se manifiesta en forma de causa y efecto, Entonces no estars prisionero de las nociones equvocas que sostienen las visiones extremas. Habiendo Logrado la Definitiva Certidumbre, el Consejo para Seguir la Prctica. 14) De esta forma realizas exactamente Los puntos esenciales de los tres principales aspectos del sendero. Busca la soledad, genera el poder del esfuerzo, Y rpidamente realiza tu logro final, hijo mo. Nota: La stanza 8b, no es parte del texto original de Tsongkhapa, pero ha sido aadida aqu siguiendo a Pabongka Rinpoche. Dedicacin de Lama Zopa Rinpoche: Que de los mritos obtenidos haciendo este trabajo, el transmitir la pura enseanza de Lama Tsongkhapa-el corazn de las 84000 enseanzas del Buda- a un idioma Occidental, de la forma ms cercana posible a las palabras y el significado del texto raz, pueda resultar del mayor beneficio para todos los seres sintientes, trayendo a las amables madres, los seres sintientes-cuyas vidas estn extraviadas bajo el poder del karma y de los engaos, totalmente
envueltos en la oscuridad de la ignorancia, la obtencin de la iluminacin tan
rpido como sea posible. Que pueda cualquiera que meramente vea este texto, que lea este texto, que ensee este texto, que oiga hablar de este texto, o que guarde este texto, generar una indestructible devocin hacia el gur, viendo al gur como a un Buda, y se entrene bien en los tres principios comunes del sendero, realizar los dos estados, y lograr el estado de unificacin de Vajradhara tan pronto como sea posible. Que puedan l o ella, especialmente generar un amor desinteresado, la compasin, y la bodhicitta, e inmediatamente ser una fuente de paz y felicidad para todos los seres sintientes, especialmente en este mundo; y que puedan todas las guerras, hambrunas, enfermedades, epidemias, torturas, pobreza, y los peligros del fuego, el agua, el viento, y los terremotos cesar inmediatamente de forma que nadie experimente ninguno de estas circunstancias indeseables nunca ms. Que puedan las enseanzas puras de Lama Tsongkhapa florecer continuamente y difundirse en todas direcciones. COLOFON de Lama Zopa Rinpoche: Estas enseanzas, debido a la virtud del mendicante (monje) Losang Drakpa, el cual ha escuchado muchas enseanzas, fueron compuestas como un consejo para el sobrino de Ponpo Ngawang Drakpa. Fue traducido al ingls por el mendicante de comida y cama llamado Lama Zopa, a quien ayud en la edicin el devoto Jonathan Landaw, en Noviembre de 2006, en Kachoe Dechen Ling, en Aptos, California. Esta traduccin fue emprendida con la intencin de proporcionar una versin inglesa del texto que incluyera todas las palabras contenidas en el original tibetano, parte de las cuales fueron omitidas en algunas de las traducciones disponibles con anterioridad. Se espera que la presente obra posibilite a ms gente el recibir el beneficio de las preciosas enseanzas de Lama Tsongkhapa.
Trad. al castellano por el ignorante y falto de devocin upasaka Losang Gyatso
