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ESPACIO, FILOSOFÍA Y CONCEPTOS

Material de discusión Facultad de Arquitectura y Ciencias del Hábitat (Gestión 2013) Docente: Javier Adolfo López Terrazas Material extractado del libro: DELEUZE, Gilles y GUATTARI, Felix (1997): ¿Qué es la filosofía? Barcelona. Cuarta Edición, Editorial Anagrama (edición original en francés, 1991) Comentario preliminar: El interés de este libro en relación con la Arquitectura, Planificación Urbana-Territorial y otras de las Ciencias del Hábitat, radica en la identificación que hacen Deleuze y Guattari (D&G) de la filosofía como fabricación de conceptos. En este tiempo, en el campo de la arquitectura, el urbanismo, la ciudad y el territorio, estamos en una situación en la que los investigadores del espacio ―de cualquier escala―, se han dado cuenta de la necesidad de inventar nuevas palabras, nuevos conceptos, que posibiliten interpretar las nuevas realidades —que ya no pueden ser descritas con las viejas palabras—, que puedan ser usadas como nuevas herramientas, que den lugar a nuevos acontecimientos, nuevas relaciones entre las cosas y las personas. D&G plantean la creación de nuevos conceptos —en los que se aúnan nuevos problemas y nuevas soluciones— como la tarea principal de la filosofía. La hipótesis que plantea el estudio de este libro, en el contexto de la planificación, es de la posibilidad/utilidad de plantear un paralelismo o analogía entre la definición de concepto y los mecanismos de su fabricación o creación, en filosofía y en cualquier disciplina científica. I. ¿QUÉ ES UN CONCEPTO?, ¿PARA QUE SIRVE? y ¿POR QUÉ HAY QUE CREAR CONCEPTOS SIEMPRE NUEVOS? Para D&G un concepto consiste en “establecer un acontecimiento nuevo de las cosas y los seres. Cada concepto talla el acontecimiento, lo perfila a su manera”.

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continua variación. por tanto. es una multiplicidad. la materia. es lo que D&G llaman el plano de inmanencia. El concepto será por tanto el replanteamiento de un problema o el planteamiento de un nuevo problema y a la vez su solución. lo posible como acontecimientos”. repartición e intersección”. “Es una cuestión de articulación. operación que permite.—. Establecer el acontecimiento nuevo de las cosas y los seres. interpretar y actuar en el mundo. La filosofía actual se enfrenta al caos del mundo —velocidades infinitas. En consecuencia el concepto tiene siempre componentes. construirlo. darles siempre un acontecimiento nuevo: el espacio. CITAS DE D&G EN LA INTRODUCCIÓN: ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?: [Página 8] 2 . o de los problemas de una filosofía. los conceptos nuevos tienen que estar relacionados con problemas que sean los nuestros. II. porque efectúa reparticiones insólitas. etc. “Por supuesto.“Deslindar siempre un acontecimiento de las cosas y de los seres es la tarea de la filosofía cuando crea conceptos y entidades. El concepto no viene dado hay que crearlo. el tiempo. ¿Por qué hay que crear conceptos siempre nuevos? Es necesario crear un concepto nuevo cuando se considera que un problema está mal planteado. del contexto en cierto modo. “Si un concepto es mejor que uno anterior es porque permite escuchar variaciones nuevas y resonancias desconocidas. Este planteamiento del problema. Es lo que D&G llaman pedagogía del concepto. es establecer relaciones entre las cosas del caos. con nuestra historia y sobre todo con nuestros devenires”. porque aporta un acontecimiento que nos sobrevuela”. La filosofía asocia una serie de variaciones inicialmente independientes en un todo que es el concepto.

sino que tienen que empezar por fabricarlos. plantearlos y convencer a los hombres de que recurran a ellos. es la disciplina que consiste en crear conceptos.. “El filósofo —arquitecto y/o planificador— es un especialista en conceptos.. con la del carpintero hacia la madera?” “Una presencia intrínseca al pensamiento. “Según F... de fabricar conceptos”. Nietsche: Los filósofos ya no deben darse por satisfechos con aceptar los conceptos que se les dan para limitarse a limpiarlos y sacarles lustre. Hay que inventarlos. de inventar. [11] “La filosofía.. una categoría viva. pero no la poseen formalmente. y. fabricarlos o más bien crearlos”. a falta de conceptos... y cuáles por el contrario están bien concebidos y ponen de manifiesto una creación incluso perturbadora o peligrosa”.“¿Qué es la filosofía?. cada cual confiaba en sus conceptos como en una dote milagrosa procedente de algún mundo igual de milagroso.” “Los conceptos no están esperando hechos y acabados... una especial inclinación material y una potencialidad. una vivencia trascendente”. y de los que más tiene que desconfiar el filósofo ―o el planificador― es de los conceptos mientras no los haya creado él mismo.. una ocasión.” 3 .. [9] ”Filósofos: los amigos de la sabiduría. los que la buscan. Crear conceptos siempre nuevos. unas circunstancias. una condición de posibilidad del pensamiento. unos paisajes y unas personalidades. como cuerpos celestiales. tal es el objeto de la filosofía. con mayor rigor. arbitrarios o inconsistentes. Hasta ahora. crearlos. sabe cuales son inviables. también tenía que determinar un momento.. la filosofía es el arte de formar. ¿Significaría acaso amigo una cierta intimidad competente. unas condiciones y unas incógnitas del planteamiento”. sino que. “Pero no bastaba con que la respuesta contuviera el planteamiento. pero hay que sustituir la confianza por la desconfianza.

ni comunicación…. y siempre conceptos nuevos. construido en una intuición que les es propia: un ámbito. Se trata de una multiplicidad. que no se confunde con ellos. ni contemplación. no está formado. un suelo. etc. el concepto no viene dado.. firmados y bautizados. un carecer autopoiético a través del cual se reconoce”. en función de qué necesidad y para qué? ¿Con qué fin?” [17] “… pero.. No existen conceptos de un componente único” “Todo concepto es por lo menos doble..... hay que crearlo. es creado.” 4 . no se puede conocer nada mediante conceptos a menos que se los haya creado anteriormente: es decir. Todo concepto tiene componentes.. CITAS DE D&G EN EL CAPÍTULO 1: ¿QUÉ ES UN CONCEPTO? [21] “No hay un concepto [especial] simple. aunque estén fechados..” [13] “. pero que alberga sus gérmenes y los personajes que los cultivan. autoposición. [14] “Ahora bien. se plantea a sí mismo en sí mismo. a pesar de encontrarse sometidos a las exigencias de renovación. aunque no todas las multiplicidades sean conceptuales. El constructivismo exige que cualquier creación sea una construcción sobre un plano que le dé una existencia autónoma”. y se define por ellos... los conceptos tienen su propio modo de no morir.[12] “La filosofía no es solo reflexión. un plano. triple. de sustitución. de mutación que confieren a la filosofía una historia y una geografía agitadas.” “Y siempre volveremos sobre la cuestión de saber para qué sirve esta actividad de crear conceptos ¿por qué hay siempre que crear conceptos.

y se pega a él para reabsorberlo”. “Y que a su vez sólo pueden ser despejados o comprendidos a medida que se vayan solucionando”.. pero que constituyen otras regiones del mismo plano. de intersección. que son partícipes de una co-creación. un concepto tiene un devenir que atañe en este caso a unos conceptos que se sitúan en el mismo plano. “Sólo se crean conceptos en función de los problemas que se consideran mal vistos o mal planteados [pedagogía del concepto]”. repartición. compuestos de modo diferente. cada concepto lleva a cabo una nueva repartición. pertenecen a la misma filosofía. que le acecha incesantemente. que respondían a otros problemas y suponían otros planos. Aquí. aunque esta historia zigzaguee. todo concepto. Forma un todo..“Todo concepto tiene un perímetro irregular” “El concepto es una cuestión de articulación. coordinan sus perímetros. se bifurcará sobre otros conceptos. las más de las veces. a unos problemas sin los cuales carecería de sentido”. que responden a problemas que se pueden relacionar. componen sus problemas respectivos. se solapan mutuamente. pero un todo fragmentario. o incluso llegue a discurrir por otros problemas o por planos diversos” “En un concepto hay. los conceptos se concatenan unos a otros. adquiere un perímetro nuevo. [23] “… decimos que todo concepto que siempre tiene una historia. Un concepto no sólo exige un 5 . tiene que ser reactivado o recortado” [24] “Por otra parte. [22] ”Todo concepto remite a un problema. trozos o componentes procedentes de otros conceptos. Sólo cumpliendo esta condición puede salir del caos mental. incluso cuando tienen historias diferentes” “En efecto. porque totaliza sus componentes. puesto que tiene un número finito de componentes.

[26] “Las relaciones en el concepto no son de comprensión ni de extensión. no sólo en su historia. sino sólo de ordenación. o rodeos que no circunscriben ningún conjunto discursivo” [32] “Y si cabe sustituir unos conceptos por otros. puesto que sus perímetros irregulares no se corresponden. Forman efectivamente una pared. sino en su devenir o en sus conexiones actuales. Incluso los puentes de un concepto a otro son también encrucijadas. es bajo la condición de problemas nuevos y de un plano distinto con respecto a los cuales los anteriores conceptos pierdan sus necesidad o establezcan otras relaciones”. Los conceptos en tanto que totalidades fragmentarias no constituyen ni siquiera las piezas de un rompecabezas. y si se toma el conjunto. [25] “Cada concepto remite a otros conceptos. sino una encrucijada de problemas donde se junta con otros conceptos coexistentes”. pero una pared de piedra en seco. [33] “Si un concepto es mejor que uno anterior es porque permite escuchar variaciones nuevas y resonancias desconocidas. Cada concepto tiene componentes que pueden a su vez ser tomados como conceptos”. sino meras variaciones ordenadas en función de su proximidad” “El concepto expresa el acontecimiento” [27] “El concepto es efectivamente un acto de pensamiento” [28] “… el concepto no es discursivo” “No hay razón ninguna para que los conceptos se sucedan. y los componentes del concepto no son constantes ni variables.problema bajo el cual modifica o sustituye conceptos anteriores. porque 6 . se hace mediante caminos divergentes.

o bien hacer lo que hicieron.. repetir lo que dijeron. y que hacen que se fundan los conceptos antiguos del mismo modo que se puede fundir un cañón para fabricar armas nuevas” “Nunca se está en un mismo plano. pierde sus componentes o adquiere otros nuevos que lo transforman cuando se lo sumerge en un ambiente nuevo”.efectúa reparticiones insólitas. cuando un filósofo critica a otro. 7 . es a partir de unos problemas y sobre un plano que no eran los del otro.. es decir crear conceptos para unos problemas que necesariamente cambian?” [34] “. porque aporta un acontecimiento que nos sobrevuela” “¿Y cual es la mejor manera de seguir a los grandes filósofos. Criticar no significa más que constatar que un concepto se desvanece.