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INTRODUCCIN
Antes que nada, me gustara hacer saber que este mundo debe aprender a amar, es lo principal para que haya armona, felicidad y no sufrimiento ni autodestruccin. Si deseamos ser felices, lo primero es hacer felices a los dems y no desgraciados. Lo nico que deseo es dedicar toda mi vida a ayudar a los dems, es lo nico que deseo. Porque yo creo que por falta de amor el mundo es tan materialista y creo que si el amor de los que aman a los dems se extendiera ms, el mundo sera otro, pero muy poca gente est dispuesta a amar al resto y la que lo hace, lo hace en un entorno muy reducido. Y adems, pienso que hay gente que est tan ciega por el materialismo que aunque le des amor y le ensees el camino no lo entiende porque es mayor y ha crecido en un ambiente materialista y si fuera antes, si quizs no hubiera crecido en un ambiente materialista, hubiera seguido el camino. Pero en cambio hay otras personas que son materialistas, pero que no estn demasiado ciegas y pienso que slo con que tuvieran la oportunidad de encontrarse con alguien que los guiara, y les diera amor, le haran caso e iniciaran su camino espiritual en vez de continuar por el materialista, porque pienso que cada vez este ambiente los ciega ms. Y pienso que una persona que nazca muy materialista, es dificilsimo guiarla. Y pienso que una persona que nazca con una pequea visin espiritual, puede ser guiada muy fcilmente a travs del amor, pero si esto no se hace desde que nace, despus es cada vez ms difcil si crece en un ambiente materialista. Por eso pienso que la labor de los padres de amar, comprender, guiar y ensear espiritualmente a sus hijos es fundamental.

Y si los hijos saben ver, con unos padres preparados espiritualmente, yo creo que todos ellos alcanzan la iluminacin. Pero si estos mismos hijos nacen con unos padres poco preparados, lo ms posible, es que al no ver lo suficiente, tuerzan su camino o tarden muchsimo ms en encontrarlo y quizs en muchas vidas, mientras que con unos padres preparados espiritualmente lo conseguiran en una. Pero los hijos que no ven nada en la espiritualidad, por muy preparados que estn sus padres, no creo que les sirva de mucho. Pienso, pero esto no es importante, que una persona materialista nazca en el ambiente que nazca, evoluciona igual de lenta porque no aprovecha las oportunidades, pero creo yo que por algo se empieza. En cambio una persona espiritual que nazca en un ambiente materialista en el que no la valoren, quizs pueda limpiar mucho de su orgullo?. Por eso lo nico que deseo es dedicar mi vida a ayudar a los dems, porque creo que en este mundo hay muchsimas vidas que salvar. Las cualidades negativas mas: me obsesiono con muchsima facilidad, soy muy impaciente. Las cualidades positivas mas: la nica cualidad positiva que veo en m y que creo que es la nica que puede tener cualquier persona es querer ser mejor (ms bueno, ms generoso, ms amable, querer ayudar a los dems): querer ser mejor o lo que es lo mismo querer evolucionar. Me gustara amar mucho a todos los seres pero creo que no tengo el amor suficiente: Lo siento mucho. Yo no quiero hacer dao a nadie y si se lo he hecho a alguien lo siento mucho. Me gustara llorar. Estoy preocupado porque creo que no acto correctamente ya que me siento culpable porque no soy suficientemente bueno y carioso y no se si hago bien cuando doy las gracias y no se si hago bien en decir palabras amables y cariosas. Cuando tena 14, 15 y 16 aos, tena sensaciones de misterio que me proporcionaban una increble felicidad, era capaz de percibir la energa de los lugares o situaciones..., pero cuando empec a pensar fue cuando me empezaron a dar las crisis y entr como en un tnel obscuro, aunque a partir de las crisis empec a sentir una energa

que me suba a la cabeza y la inundaba toda por momentos, esta energa trato de sentirla cuando puedo, escuchando msica que me gusta mucho y me produce pensamientos positivos hacia m mismo y hacia los dems seres (otras veces no soy consciente de estos pensamientos), pero cuando no asocio a esa msica esa energa y esos pensamientos y estoy una temporada sin sentirlos con esa msica luego con esa misma msica ya no los siento como antes y lo mismo creo que pasaba con lo que senta a los 14, 15 y 16 aos que como empec a pensar dej de sentir lo que senta. Cuando hablo con alguien, me bloqueo y siento que me est mirando y me bloqueo y no se que decirle, luego me arrepiento de no haberle hablado. Desde que me dieron las crisis tengo muy poca memoria pero no me importa. Cuando me daban las crisis no tena sentimiento de culpabilidad: una vez puse los pies encima de la mesa en clase y otra vez grit, y otra vez llam a dos nios payasos, pero fue una broma, yo no lo vea mal ni lo sigo viendo pero ahora si lo hiciera me sentira culpable. Cuando estaba tomando medicacin me senta muy mal. Cuando me daban las crisis tambin estuve muy deprimido. Una vez estaba cenando y tena la sensacin horrible, la sensacin ms horrible que nunca sent de que me iba a morir, entonces en el instante y sin cenar, me fui a mi habitacin a dormir y al poco tiempo despert y me encontr bien. A veces me viene al pensamiento la frase: "que se muera" y yo no deseo tenerla y trato de apartarla pero slo soy capaz cuando me olvido. A los 13 aos me imaginaba hacindole el corte de manga a Dios pero yo no era capaz de apartar ese pensamiento de mi mente y con la meditacin me ocurre algo parecido ya que los objetos que visualizo o las slabas OM, AH, HUNG se me mueven en la mente porque me autosugestiono y pienso que se me van a mover y algo mismo me ocurre con las crisis porque slo me dan cuando me autosugestiono y pienso que me van a dar. Me gustara ayudar a los dems y hacer lo mismo que t: Renacimiento. En el verano, cuando tena 14 aos me sent totalmente feliz, sin ninguna necesidad mental: sin dualidad pero al minuto o una cancin que me hizo sentir pasin y la dualidad fue entrando en m de nuevo y yo sent como mi mente se agitaba cada vez ms hasta que quedaba como en un principio.

Pensando tena la impresin de que evolucionaba y todo lo que vea lo vea cada vez ms claro como si fuera mi mente y con sensacin de espacio pero yo crea que deba seguir pensando y si llego a saber que la medicacin tena efectos secundarios no me la tomaba pero me la tom cuando ya estaba muy nervioso y mareado y bajo sus efectos segu pensando y todo lo que coga me pesaba y vea salir chispas de las paredes y al da siguiente me senta fatal y tena mi cerebro como atrofiado, estaba un poco ido y me fui a lavar la cara. Primero la medicacin que tomaba era a base de pastillas y luego cambi a una inyeccin al mes porque me deca el mdico que tena menos efectos secundarios y desde luego s los tena porque las pastillas eran peores pues vea borroso, me salan ecemas, tena los sentidos dormidos y los notaba extraos, me haca sentir mal las pastillas, pero la inyeccin era una vez al mes y el da de ponrmela senta todos los efectos secundarios dilatados pues me mareaba y todos mis sentidos estaban dormidos y los notaba alterados al igual que mi mente, tambin me quedaba un poco inconsciente pues una vez me puse casi en medio de la carretera y no me daba casi cuenta y otra tuve que sentarme en la acera de la calle porque me caa. Al cabo de uno o dos aos de ponerme la inyeccin, aparecieron luego unas pastillas que casi no tenan efectos secundarios y prefer tomarlas. Ahora sigo con ellas y me encuentro mucho mejor aunque por las noches a veces noto un poquito los efectos secundarios (sentidos dormidos y un poquito de malestar, pero muy dbil). Cuando pensaba trataba de encontrar una respuesta a la parte espiritual, mental, consciente y evolutiva humana: la seguridad, inseguridad, de dnde viene el miedo, el sufrimiento, la necesidad del espritu, el Yo y el No-Yo, el apego, el comportamiento humano, su evolucin... y hallaba respuestas pero me venan muchas respuestas a la mente sobretodo cuando los profesores hablaban en clase que era cuando ms ideas me venan a la mente era cuando ms aprovechaba para resolverlas. Me gustara mucho ayudar a los dems en algo que realmente les pueda ayudar como el renacimiento y pienso que es ms necesario que la acupuntura. No se si hacer un programa de acupuntura resultara til. Me gustara que todo tuviera una razn de ser, que todo fuera por una causa pero no lo creo. Yo creo que para evolucionar es necesario tener un cuerpo en correctas condiciones. Quizs sea necesario el sufrimiento mental, pero lo que nunca entender es

que sea necesario el sufrimiento fsico ni tampoco la depresin. Desde que estoy tomando la medicacin se me agarrotan los msculos al escribir o al hablar, por eso pas este texto al ordenador. Me gustara vivir el misterio del despertar y la inmensa felicidad que ese misterio supone. Cuando empec a tomar la medicacin, al cabo de unos das sent un miedo horrible a que mis padres se muriesen, pero al cabo de unos das se me pas. Me gustara amar ms a los dems pero me siento impotente pero me gustara ayudarles pero no se cmo y creo que hay algo que no hago bien, cuando tengo inters en evolucionar no pienso en el fin del mundo y cuando pienso en el fin del mundo no pienso en evolucionar y yo creo que as no alcanzar nunca la iluminacin (perdname por tener tan poca fuerza de voluntad). Me gustara poder consolar y escuchar mejor a la gente para ayudarla pero no me atrevo y slo recuerdo haber dicho una palabra cariosa una vez ltimamente porque hace unos aos no era tan bueno (no quiero decir que sea bueno ahora, pero s mejor). Tengo muy poca fuerza de voluntad: no me gusta escribir esto pero me siento un vago, lo nico que hago en todo el da es el refugio y la meditacin. Si cuando digo alguna broma o algo gracioso y no se ren o hablo y sonro y no me sonren pienso que no me quieren. Estoy preocupado porque no soy bueno. A la gata que tenemos es casa le acerco el pie y se enfada porque debe tener un trauma pero se lo hago siempre porque me hace mucha gracia. Si es por un trauma no se lo volver a hacer. Cuando sonro, a veces no me atrevo a sonrer cuando estoy alegre y contento porque considero que me ro de forma egosta. Cuando era pequeo tena miedo a la obscuridad y ahora de vez en cuando aunque a lo que ms miedo tengo es a los espritus. Cuando me ocurra esto senta una sensacin extraa en la cabeza (distinta a las crisis), era de miedo pero no sufra cmo con las crisis y una vez que me ocurri tena una pecera con peces en el mueble de mi habitacin y me imagin que se movan a un lateral y movan la boca y yo vi esto hecho realidad con mis ojos. Cuando me ocurra esto, yo tena miedo a pensar algo negativo y que se cumpliera y por eso centr la

atencin en lo primero que se me ocurri pero ya fue hace muchos aos. A esta sensacin que por la noche me ocurra a menudo le tena mucho miedo y trataba siempre de evitarla. Despus de la respiracin que hice aqu el otro da me sent un poco ms liberado. Las crisis me producan una sensacin de frescor en el estmago y luego me renovaban por dentro. Lo que voy a contar ahora no debe ser analizado en el sentido de hacer un esfuerzo mental profundo (me refiero a las ideas que proceden de la intuicin como la idea de dualidad dinmica), sino simplemente ledo y si se quiere tambin pensar en ello... La mente ordinaria es dual, tiene un polo positivo y otro negativo entre los cuales hay un enlace dinmico que es ms rpido o ms lento en funcin del grado de comprensin de dicho ser vivo. Dicho grado de comprensin o de sabidura est en relacin inversa con el grado de necesidad pues a mayor velocidad entre opuestos mayor es la comprensin y menor la necesidad pues la necesidad surge de, estando en un polo, desear ir a su opuesto y este movimiento dinmico es el que genera el deseo. No slo el deseo fisiolgico sino el mental ya que todos sufrimos. Todos padecemos de estrs, tenemos prisa, no estamos a gusto, deseamos ser felices y buscamos la felicidad en lo externo cuando est en el interior de uno y por eso no hayamos felicidad. En definitiva, necesitamos amor, necesitamos llenarnos de amor porque carecemos de l. Bueno, pues cuando la velocidad entre opuestos es mxima, entonces ya somos felices pues ya no deseamos y estamos en un estado de quietud y de ausencia de necesidad, por lo tanto ya tenemos lo que necesitamos y somos felices. El amor, por tanto, no es otra cosa ms que la ausencia de deseo. Este proceso de vencer la dualidad dinmica debe surgir sin presin, sin ser forzado. Este proceso debe surgir de forma fluida y debe llegar en su momento. Todo tiene una causa y todos estamos protegidos por Dios, as que no debemos temer por nada. La dualidad es la causante de la separacin de nuestro Yo verdadero (la unidad, el amor, lo absoluto, lo que abarca todo el Universo), en dos Yoes que representan la dualidad. As por ejemplo, decimos: Yo quiero esto (Yo positivo) y Yo no quiero lo otro (todo lo que no sea esto) que es el Yo negativo. Y al

fundirse ambos Yoes, ambos se complementan mutuamente y forman un nico Yo absoluto. Deja de relativizarse el Yo manifestado (Yo quiero) que se manifiesta porque existe una referencia con relacin al Yo no quiero y por tanto ambos Yoes se manifiestan porque ambos se mantienen referenciados, pero cuando estos dos Yoes se funden en uno, entonces ambos se complementan mutuamente y forman la unidad, el todo, lo absoluto, lo Universal pues si por ejemplo tenemos lo fro y lo caliente y los juntamos, entonces lo fro y lo caliente desaparecen formando lo templado, pero en lo templado, est incluido tanto lo fro como lo caliente. Otro ejemplo, sera un pluzzle ya terminado que formara la Unidad. Al ver un puzzle terminado, lo vemos como un todo y no identificamos cada una de las piezas, pero en el momento en el que desencajamos una, nos damos cuenta de que le falta una parte para formar la Unidad, y esa parte y el puzzle sin la pieza, son las partes manifestadas que se complementan mutuamente y cuando se unen, forman por tanto la unidad. Pero la unificacin y unidireccionalidad de nuestra mente se consiguen fijando nuestra mente en un punto, sin dejar que se disperse, por ejemplo, fijando nuestra atencin en un objeto y centrndola tantas veces como sea necesario para que no se distraiga y piense en otras cosas. Para conocer tcnicas ms adecuadas a cada persona y para saber cmo alcanzar la felicidad calmando la mente y superando el deseo, el Budismo est a disposicin de todo ser humano, que es privilegiado pues los animales sufren mucho ms y no tienen esta preciosa capacidad para llegar a ser felices. Un ser humano puede llegar a alcanzar esforzndose la felicidad en esta vida, pero un animal, hasta que no llegue a reencarnarse como humano, no podr alcanzarla, pues los animales no tienen el vehculo (el cuerpo) adecuado para llegar a ella pues no son conscientes de sus actos (la mayora) porque no tienen el cuerpo adecuado, mientras que los humanos s que lo son y tienen el medio apropiado para alcanzarla mucho ms rpido. Por eso el ser humano es un ser privilegiado. Algo muy bueno tuvo que hacer en su anterior vida para reencarnarse como humano. Si nos fijamos, hay poqusimos seres humanos en el Universo. Cuando muere una persona o debajo de la tierra, hay reencarnados miles y miles de gusanos que se comen mutuamente sin darse cuenta porque no se reconocen ni se distinguen. ste es el infierno. El ser un ser humano, es un paraso. Esto que hablo es segn el Budismo. Para alcanzar la felicidad, basta con practicar cualquier religin, pero lo ms importante para

alcanzarla es amar a los dems y al prjimo como a ti mismo, como dijo Jess. Y en amar a los dems est incluido el sacrificarse por los dems seres cuando surja la oportunidad y en querer ser mejor para poder ayudar a los dems, si no se puede directamente, entonces mediante la oracin o mediante el ofrecimiento de todos los actos que se hagan al empezar el da por la felicidad de todos los seres y la dedicacin de todos los actos que se hagan al terminar el da por la felicidad de todos los seres y as ests preparndote para poderles guiar cuando ests preparado porque cuando se alcanza la iluminacin (felicidad), simplemente siendo como eres ya ayudas y ests absolutamente preparado para ayudar a los dems seres a salir de la rueda del samsara (infierno) o existencia cclica, que es la reencarnacin debido a la no comprensin de las causas del sufrimiento. Un da, cuando me fui a la cama, segu pensando en vez de dormir, y empec a recordar conceptos duales que iba sublimando conforme me iba dando cuenta de su dualidad propia, pues cuando reconoces lo que es dual de lo que no, ests preparado para sublimar dichos pares opuestos. Bueno, pues esa noche visualic situaciones que identificaba con conceptos, por ejemplo: conocimiento y sabidura (par opuesto), pues el conocimiento es informacin y la sabidura es comprensin y al visualizar este par opuesto lo trascenda y as con varios que tena pendientes. Este da no dorm en toda la noche y cuando se hizo de da y oa a los pjaros cantar, descubr que todo en este mundo estaba formado por pares opuestos, lo bueno y lo malo, la claridad y la oscuridad, el calor y el fro, etc. Ms tarde, esa misma maana o la siguiente, una cosa curiosa que me ocurri y fue que al ver que materia y espritu eran opuestos, sent como mi mente se quitaba un pequeo peso de encima y cuando vi que el deseo estaba entre la materia y el espritu me ocurri otra vez, entonces fui a la cocina y tuve la sensacin de flotar en el aire, seguramente del peso material del que mi espritu se haba librado porque visto as, la materia se va convirtiendo poco a poco en espritu hasta que se libera y yo probablemente me liber de bastante materia. Adems, yo senta que todo lo que pensaba lo deba resolver, no me deba quedar con la duda y en estos ltimos das previos a tomar la medicacin, justo tres o cuatro das antes, empec a necesitar resolver estos pares opuestos y me pas todo el da despierto sublimndolos como acabo de contar, y luego sublim los opuestos materia y espritu y me di cuenta de que el deseo

estaba entre ellos y todo esto unos tres o cuatro das antes de tomar la medicacin pues llevaba esperando para resolverlos pero no los intent resolver antes de tener totalmente claras las ideas que me faltaban por resolver, y entonces cuando cre que estaba preparado para sublimar los pares opuestos de los que hablo, proced a ello y estuve toda la noche sublimando pares opuestos, como acabo de contar, luego los opuestos materia y espritu y ver que el deseo estaba entre los dos. Y justo un da despus empec a tomar medicacin, Casualidad o Causalidad ?. Yo estaba protegido por seres elevados espiritualmente porque de no ser as, quiz me hubiera vuelto loco si segua pensando y de haber pensado menos no hubiera llegado a alcanzar el nivel de comprensin y sabidura que ahora tengo, porque la fase de sublimar opuestos era muy importante para mi evolucin y antes de haber pasado por esa etapa necesitaba estar preparado y me estuve preparando al tratar de resolver las dudas e ideas que me venan a la mente, cada vez ms profundas. Esta energa que liberaba y que me provocaba y provoca crisis se llama kundalini, pero tambin puede resultar peligrosa si no se controla. Lo cierto es que estamos protegidos y nunca nos ocurrir nada que no nos tenga que ocurrir. Bueno, pues la Kundalini es una energa espiritual que parte de la base de la columna vertebral y sube en forma de espiral o serpiente enroscada y va subiendo y abriendo todos los chakras (que son centros de energa que hay en nuestro cuerpo situados desde la corona (en la cabeza) hasta la base de la columna vertebral y que giran rpidamente), y as hasta alcanzar la cabeza y es entonces cuando produce las crisis. Esta energa puede manifestarse de dos formas. La primera es en forma de crisis y se manifiesta as cuando generamos resistencia y no nos entregamos a Dios o al Universo, es decir, cuando no estamos en armona con nosotros y nos resistimos a abandonarnos en los brazos de Dios, y de esta forma se producen crisis, que son la manifestacin del miedo o rechazo a uno mismo y este rechazo provoca por consiguiente en uno mismo las crisis que es la manifestacin negativa de dicha energa Kundalini. Otra forma de manifestarse es en energa parecida a la corriente elctrica, que es la manifestacin positiva de dicha energa y que produce equilibrio, armona, quietud, paz, amor, y equilibra el estado de nimo, el sistema nervioso y tambin cura todo tipo de enfermedad fsica o mental y cualquier desequilibrio psquico. Desde que empec a tomar la medicacin, empec a sentir este tipo de energa sobretodo cuando

escucho msica que me gusta mucho o que es muy espiritual y la cabeza se me inunda e dicha energa. Desdoblamiento del Yo: dos Yo'es. Tambin vea que yo estaba desdoblado en dos Yo'es con lo que trataba de unificarlos porque saba que esto era producto de la dualidad. Trataba de unificar la dualidad de mi mente bajo aquel estado en el que estaba y ya cuando empec a tomar mediacin, empec a salir de ese estado de desviacin consciente, y al cabo de tres o cuatro das volv a integrarme de nuevo en la realidad porque antes de tomar la medicacin, cuando me daban las crisis, estaba un poco fuera de m mismo, un poco fuera de la realidad bajo los efectos de la Kundalini, era como si fuera una iluminacin previa, como si yo estuviera un poco ms deshinibido y me mostrara ms tal cual era porque tena mi consciencia un poco desviada, no centrada en la realidad y entonces no era tan tmido, no tena tanta vergenza t era por tanto, ms espontneo y en ese sentido me manifestaba un poco ms como un iluminado. Antes de tomar mediacin vea que yo estaba desdoblado en dos Yo'es y trataba de unificarlos y cuando lo consegua un poco, vea como se fundan un poco ms en uno slo y en la ltima crisis fuerte que me dio, vi como un objeto desdoblado se unan ambas partes y formaban una sola. Esto era porque lo que vea bajo la crisis, era mi interior no lo exterior. Para superar las crisis hay que olvidarlas y si no se es capaz, hay que intentar controlarlas, pero lo ms importante es estar seguro, alegre, contento y de esta forma las crisis no aparecern. Por ello, no se deben temer las crisis, lo que se debe hacer es eliminar el temor hacia ellas y de esta forma no volvern a aparecer. Cuando se intuya que vaya a aparecer una crisis, lo que se debe hacer es controlarla y tratar de olvidarla pero este es el nico remedio posible para cuando se tiene miedo a las crisis pues es cuando dan y entonces hay que recurrir a su control y a tratar de olvidarlas, pero para que no den es necesario olvidarlas. Las crisis slo dan cuando les tienes miedo y entonces se aprovechan de tu miedo para atacarte, el miedo es la nica puerta que tienen como vehculo para entrar en ti, por eso, si le cierras esa puerta, las crisis desaparecern y la nica forma de cerrar esa puerta es no temerles y amarlas y sobretodo ver la parte positiva de la vida pues as siempre estar cerrada la puerta que el miedo abre para entrar en tu interior. Lo ms importante para que no den las crisis es ver la parte positiva de la vida y nunca la negativa adems de estar seguro de uno mismo y de que no te van

a dar. Luego si crees que te van a dar y no consigues ver la parte positiva de la vida y tienes miedo, entonces la alternativa es controlarlas (esforzarse para apartar el pensamiento: Me van a dar) y tratar de olvidarlas. Las crisis son sugestivas y si viene una lo importante es no alimentarla y no dejar que entre y apartarla, quitarla de la mente y dejar que no entre, apartarla y no pensar que te van a dar sino que no te van a dar, estar seguro de que no te van a dar y mantener este pensamiento hasta que te olvides de ella. Lo importante por tanto, es aprender a controlar la mente y a esto ayuda muchsimo la meditacin. Una vez que la mente se controle por completo, las crisis, el enfado, el odio, el rechazo, la ignorancia y todas las emociones desaparecern y slo habr lugar para el amor. Uno ser todo amor y ya nada externo o cualquier tipo de sufrimiento le podr afectar porque se siente y se sentir feliz independientemente de las circunstancias y de los factores externos. El otro da iba en autobs y me quedaba casi una hora de trayecto para llegar y las crisis intentaban apoderarse de m y yo trataba de olvidarlas, de apartarlas de mi mente, tena que hacer un esfuerzo enorme para apartarlas como cada vez que aparecen. Para apartarlas se debe dejar la mente en blanco, libre del pensamiento angustioso: Me van a dar las crisis pues la angustia tiene este recurso para manifestarse, pero si dejas la mente sin ningn pensamiento, la angustia ya no puede actuar y la crisis no aparece. Lo importante es no recordar el pensamiento: Me van a dar las crisis. Bueno, pues cuando iba en el autobs y trataba de controlar la crisis y como no poda bajar del autobs trat de controlarlas lo mejor que pude. Estaba rezando mantras para desarrollar la atencin y acumular mritos positivos como el amor hacia los dems. El mantra que rezaba era el de Manyurri que es una divinidad budista que da sabidura y ayuda en los estudios. Segn dicen los textos budistas, si realizas la prctica de Manyurri llegas a ser un erudito en todas las materias y te da sabidura para tomar decisiones adecuadas y sabias que puedan beneficiar a los dems pero antes es necesario recibir la iniciacin y el refugio. Pues yo estaba rezando este mantra y me venan las crisis, y tuve que dejar de rezarlo porque al rezarlo me acordaba ms de las crisis y lo dej de rezar porque sino me daban, hasta que al cabo de media hora, me sent seguro de que no me iban a dar y ni siquiera apareci el ms mnimo sntoma de su reaparicin, y pude ir rezando hasta 25 minutos que quedaban sin ningn problema gracias a que me sent seguro y me abandon en los brazos de Dios.

Gracias al amor que generaba que me daba seguridad para no caer en la trampa subjetiva de la ilusin mental porque las crisis son ilusin pues crean un escenario donde se convierten en terrorficos protagonistas y el escenario entra en actuacin cuando tu le dejas y es una ilusin porque depende de las circunstancias ajenas a ti que te afectan, pero cmo nos puede afectar las circunstancias ajenas si nosotros no somos dichas circunstancias ajenas, pues nos afectan porque creamos un escenario mental ilusorio en base a las circunstancias ajenas que percibimos. Por eso que proyectar al exterior o recibir del exterior es una ilusin pues el exterior no forma parte de nosotros mismos. Nosotros, somos nosotros, independientemente de las circunstancias ajenas y cuando se comprende esto somos felices pues ya no habr circunstancia ajena que nos afecte. No debemos depender del exterior sino que debemos ser nosotros mismos independientemente de lo que ocurra en nuestro entorno. Por ejemplo, cuando nos rien nos enfadamos, por qu ?. Qu tiene que ver el enfado conmigo ?. Nada, pues yo no soy enfado: Yo soy amor. Dependiendo de las circunstancias estamos tristes, lloramos, estamos contentos o sufrimos y esto por tanto es una ilusin pues creamos un escenario a partir de las circunstancias externas, pero nosotros no somos las circunstancias externas. Nosotros somos nosotros, sin ms y para llegar a ser nosotros, tenemos que descubrir nuestro Yo primordial y no el Yo de necesidad: Yo deseo. Porque cuando hay necesidad, hay el Yo dual, el doble Yo que hace que queramos unas cosas y odiemos otras, pero cuando hay ausencia de necesidad, cuando ya no hay placer ni dolor, se ha descubierto el verdadero Yo y se es totalmente feliz, se llama a dicha felicidad absoluta, iluminacin. Hay un libro muy bueno e interesante sobre las crisis que se llama "El poder curativo de las crisis", que explican los tipos de crisis y su poder curativo y sobre el despertar espiritual que traen consigo. Este libro est escrito por los siguientes psiclogos: Stanislav Grof, Ronald D.Laing, Roberto Assagioli, Christina Grof, Ram Dass, Keith Thompson, Jack Kornfield y otros. La edicin est a cargo de Christina y Stanislav Grof, y su editorial es Kairs. Y pienso tambin, que cualquier psiclogo debera haber ledo a Antonio Blay que es un psiclogo que ya muri y que escriba sobre cmo ir a la raz del problema para superar todos los trastornos psquicos y mentales y tambin para hacer que nunca aparezcan, mostrando el camino de la

felicidad, de la paz y de la tranquilidad para terminar definitivamente con el estrs y la ansiedad que son los causantes de todo trastorno fsico y psquico. Las crisis tambin puede que vengan de traumas en la infancia o de vidas anteriores como por ejemplo, de muerte traumtica. Entonces la solucin a este problema, muy probablemente se encuentre en el Renacimiento o en la regresin a vidas pasadas que revivan ese momento traumtico, de modo que al ver que ha sido una ilusin, ste sentimiento de angustia desaparece para siempre y sino est uno ms preparado para afrontarlo. Pero yo nunca me he hecho una regresin ni s cmo se hace ni el mtodo que emplean para superar los traumas, por eso debe buscarse una persona que no se aproveche de los dems y sepa cmo ayudar a esa persona. La homeopata tambin ayuda y consiste en medicinas naturales sin los tan temidos efectos secundarios (ver borroso, falta de concentracin, depresin, malestar, sueo, ecemas, sensibilidad acusada de los sentidos, etc...) y son totalmente naturales. Si recibs todo esto que escribo y pensis que le hara bien a otra persona y servira para su ayuda, por favor, ddselo. Por la noche me siento mal porque tengo que ir a la cama y no tengo sueo. No me gusta enfadarme. Me enfado slo cuando hieren mi ego y no me gusta porque acumulo mucho karma negativo porque cuando me enfado, me enfado mucho y trato de desahogarme encerrndome en la habitacin y dando un portazo. Antes me pona histrico pero ahora hace tiempo (2 o 3 aos) que no me pongo quizs porque creo que me he dado cuenta de que as no consigo nada o porque quizs estuviera ms nervioso ya que cuando me daban las crisis estaba nerviossimo. Me gusta mucho el sexo y no se si hago bien en practicarlo. Si me autosugestiono me dan las crisis. Creo que tengo miedo a las nuevas experiencias porque cuando empiezo las clases el primer da me siento fatal y muy nervioso. Siento mucha confusin, me siento muy confuso, y no me preguntes que describa lo que es para m esa confusin porque s (no voy a decir no) s explicarlo: la confusin es confusin, quizs un estado mental. Me gustara que mi padre hiciera renacimiento. Tengo miedo a salir de casa por si me pierdo.

Las primeras veces que me dieron las crisis (17 aos) tena la impresin de volverme loco. Cuando tena 16 aos me puse muy triste durante dos meses porque no era capaz de memorizar ni lo sigo siendo: necesito de alguien que me pregunte la leccin porque as es cuando la memorizo ya que hago mucha memoria para acordarme y cuando llegaron las notas y suspend cuatro asignaturas mi padre me consol y me dijo que no me preocupara y me volv la persona ms feliz del mundo y ya no volv a temer a los suspensos aunque sigo apegado a las notas. Me siento raro ya que no creo que haya en el mundo una persona tan confusa como yo. Puede que la vida se rija por complejas frmulas matemticas para que todo est en armona y la vida y el destino de cada persona. Me empec a sentir culpable a los pocos das despus de empezar a tomar la medicacin. Cuando me daban las crisis mi padre me preguntaba que qu me pasaba e insista, y yo me pona nerviossimo y gritaba "nada" y yo sala de la habitacin nerviossimo dando un portazo. Pero a los pocos das de tomar la medicacin me senta culpable o arrepentido de todo lo que haba hecho. Poco despus de empezar a pensar me empezaron a dar las crisis y luego me pasaba todo el da pensando, y el da en que comenc a tomar la medicacin tambin pero despus lo dej. Tengo la impresin de tener en mi mente la pregunta Por qu ? y pienso que es el origen de la confusin y que es lo que llevaba a hacerme preguntas continuamente. Me gustara que todos los seres hicieran Renacimiento y me gustara hacer Renacimiento continuamente pero me gustara muchsimo ms hacerte Renacimiento a t. Cuando pensaba no quera dejar de pensar nunca porque crea que esta era una oportunidad nica para evolucionar y cada vez mis pensamientos eran ms profundos pero cuando lo dej casi no volv a pensar ms. Me obsesiono con mucha facilidad.

En C.O.U. me senta muy mal y me dorma en los exmenes. Cuando el mdico me recet la medicacin yo estaba muy nervioso y me dijo que si no me la tomaba, tendra que ir a urgencias y eso me caus mucho miedo, entonces cuando llegu a casa me dio la crisis ms horrible y fuerte de todas despus de la cual me encontraba mareado y muy nervioso pero segu pensando hasta el da siguiente y yo saba que tena que dejar de pensar y mi madre me dijo que no pensara y le hice caso y lo dej que fue un milagro y yo pensaba seguir pensando en un futuro pero slo lo hice algn da que otro. Cuando me daban las crisis dorma muy poco y me costaba dormir por la noche y tena una sensacin en la cabeza de presin que no me dejaba dormir. Ahora me cuesta un poco dormir pero no como antes que algunos das no dorma en toda la noche y necesitaba pensar. Lo que ms me gustara es hablar de Renacimiento y Budismo a todos los seres pero no me atrevo porque los lamas dicen que deben ser las personas quienes deben buscar. Qu hago? Un miedo que aparece en m Temo la vida y cuando me daban las crisis tena un miedo horrible a morirme y tena la impresin de que se rean de m. Tambin tengo temporadas en que pienso en el fin del mundo porque me da esperanza ya que me gustara vivir en un mundo en el que todos se amasen y creo que soy bastante malo porque me gustan las catstrofes naturales (inundaciones, terremotos) o cosas que adviertan que se aproxima una nueva era. Tambin tengo miedo a hablar con la gente y a comunicarme y me da todo igual pero todo lo que hago lo hago con la nica motivacin de alcanzar la iluminacin salvo las temporadas en las que pienso en el fin del mundo que me olvido de ser bueno. Cuando ms contento estoy es cuando me obligan a hacer algo que no me gusta (ir a clase todos los das), porque as sufro ms y aunque no sufra no me siento vago y creo que acumulo ms mrito ya que por mi cuenta no me molesto tanto porque no tengo suficiente fuerza de voluntad. El mdico me deca que tena que relacionarme, pero yo no lo crea porque no crea que eso tuviera que ver con mi evolucin y a mi me pareca una tontera relacionarme y hablar pero ahora me he dado cuenta y prometo que har caso. Tambin

tengo muchas dudas pero me enfrentar. Cmo me he sentido durante la sesin ? Me he sentido con necesidad de llorar y con miedo y angustia. He repetido el mismo proceso que hice en tu consulta (lo de respirar como un beb) pero llamaron por telfono y me tuve que levantar, entonces, estaba mareadsimo y tena dormidos los brazos y casi no me poda sostener de pie. He sentido como una sensacin en el estmago que est relacionada con...lo nico que puedo decirte es que necesito llorar. Necesito llorar. Mi padre quizs no quiera verme llorar y no quiero llorar delante de l. Me siento horriblemente mal al enfrentarme a las situaciones y a hablar y en ese momento necesito llorar debo llorar delante de la gente ?. Me siento impotente, pero te prometo que lo har y me enfrentar. Ahora mi padre viene a casa y yo necesito llorar, me encuentro muy mal. Necesito llorar !. La ltima vez que llor fue a los 6 aos y oa decir en la guardera que cuando se lloraba se era feo. Me siento un poco dbil. Me gustara hablarle del renacimiento a una amiga ma que est tomando medicacin y el otro da fue a urgencias. Puedo hacerlo ? Me senta rechazado, como si nadie me quisiera, pero ahora ya no tanto. Me siento mal, tengo ganas de vomitar. Estoy muy nervioso. Pienso que an no he empezado a sufrir. Tengo la impresin de que t me estas enseando a conocerme porque relaciono el apego que mi madre tiene por m (No se si es apego o amor) con el apego o amor que yo tengo por nuestro gato. Tengo muchsimas ganas de ir a Dag San Kagyu. Yo crea que tener ilusiones materiales como parecerme una cosa bonita era apego. Yo crea que para estar desapegado tena que darme todo igual. Crea tambin que a la vez se tena que sentir un profundo amor y yo no lo siento, por tanto estoy apegado. Desde ahora procurar ilusionarme ms aunque lo vea todo como un sufrimiento. Creo que cometo un error al tratar de evitar mis emociones pero no me gusta

querer que me digan que soy inteligente o cosas que me hagan sentirme bien. Los pjaros en movimiento, me producen una sensacin de felicidad, que es la indescriptible y misteriosa felicidad del despertar. Tengo una imagen grabada en la mente: Los pjaros que vuelan pasando en frente de una puesta de sol. Terapia en grupo... Me siento muy inseguro y busco sentirme seguro, busco solucionar la duda y no s si este ser el error pero cuanto ms profundizo en mi inseguridad ms seguridad alcanzo, es como si eliminara mi sentimiento de culpa porque al dudar pienso que yo lo estoy haciendo bien pues pienso que pongo todo el esfuerzo en conocerme y por eso me siento seguro, aunque despus se me pase esos instantes de seguridad. Por eso tambin pienso que a veces pensamos que estamos hacindolo bien y nos creemos que vamos por el buen camino, pero no es as ya que hay muchos pensamientos que creemos correctos o no les damos importancia pero son negativos como por ejemplo, el creerse que uno lo hace bien, ste pensamiento de creer que se est haciendo bien no es bueno porque entonces pensamos que el otro lo hace mal y a lo mejor lo hace mucho mejor que nosotros. Por eso pienso que tanto sentirse seguro no es bueno ya que podemos creer que lo hacemos bien y no lo hacemos porque es dificilsimo conocer la negatividad o positividad de los pensamientos. Tenemos pensamientos negativos y a lo mejor creemos que no lo son. Por ejemplo: "Esto lo hago bien, por eso t lo haces mal", es un pensamiento negativo igual que pensar: "Yo voy por el buen camino, por eso t no vas porque te distraes", es entonces cuando entramos en el juicio y empezamos a juzgar y nosotros creemos que estamos en la razn y estamos seguros de lo que pensamos porque no nos conocemos y no los reconocemos como negativos. Yo no rechazo nada de mi distraccin pues pienso que cuando uno hace lo que puede, la distraccin era necesaria. Yo sospecho de la veracidad de este prrafo, pero aqu lo expongo: es una experiencia ma. Y esto es lo que he aprendido en la respiracin del Sbado aunque no puedo decir que realmente haya aprendido algo porque no lo s, aunque yo creo que s. Me siento confuso, dudo de todo. Nunca s si hago bien o no. Tengo miedo a meter la pata. Yo nunca podr ser abierto y relacionarme con los dems a menos que me libere del sentimiento de culpabilidad. Pienso que el sentimiento de culpa es el nico gran

obstculo que me impide relacionarme y abrirme, pienso que no hay otro. Y es enorme el sentimiento de culpa que tengo. Pero yo pienso, y esto no es ms que una impresin que si me liberara de l sera yo mismo. Y no encuentro manera posible de liberarme de l porque esta sociedad no lo aceptara, lo ms posible es que est confundido pero voy a seguir contndote: Me siento culpable porque no distingo lo que est bien de lo que est mal y por eso temo hablar porque no se si meto o no la pata. Por ejemplo, para m, una cosa que no estara mal sera abrazar, y hablar a desconocidos pero esto la sociedad no lo permite y yo esto no lo veo mal y no s ni entiendo por qu no se puede hacer. Y aqu es de dnde surge mi sentimiento de culpa siendo su raz la pregunta: "Si esto no est bien hacerlo, si est mal hablar con desconocidos creo yo que tambin estar mal hablar con conocidos". Y si meto la pata al hablar o al hacer algo que no debera?. Porque yo no distingo si estoy haciendo bien o no. Porque si hay cosas que estn mal hechas y yo las veo bien hechas como hablar con desconocidos, entonces cosas que estn bien hechas, yo, por esta frase subrayada, dudo de si estarn mal, porque yo, si una cosa veo que est bien pero est mal, ya dudo de si cualquier cosa que haga o diga estar bien o mal porque no entiendo que una cosa que para m est bien para otros est mal y si una cosa que yo veo bien, otros la ven mal, a mi me confunden y luego cualquier cosa que veo bien pienso que puede estar mal y yo creo que viene de aqu mi dificultad para relacionarme ya que esto me crea mucha confusin. Adems, escribiendo me expreso mucho mejor porque no me desconcentro y tengo tiempo para pensar lo que escribo pero al hablar me bloqueo. Y me distraigo tanto que me resulta dificilsimo seguir una conversacin, dependiendo del momento y de lo que se hable, 5 o 10 segundos seguidos sin distraerme. Tambin me gustara ayudar a mi padre pero no s cmo hacerlo: Tengo miedo a infringir su libertad. Tampoco hablo de temas profundos por este motivo porque para hablar de tonteras me parece absurdo y ya he probado y no me cuesta y adems no creo que conduzca a nada positivo. Tengo una duda: enamorarme creo que no es bueno porque me agita mucho las emociones y por eso pienso que es necesario estar alejado de las mujeres y es lo que yo siempre intento por todos los medios. Tengo otra duda relacionada con la anterior: en cuanto a la paciencia, yo lo veo

muy bien pero creo que es una forma de ocultar las emociones o quiz de controlarlas. Me gustara que todos los seres hicieran Renacimiento y que se iluminaran por eso me encantara ayudar a todos los seres. No quiero que mi vida pase sin haberla dedicado exclusivamente a los dems. Lo que ms deseara sera ayudar a los dems, sobretodo a gente con problemas de depresin o crisis y me parece que hay poca informacin sobre mdicos homepatas o Renacedores y por eso deseara que todas estas personas en vez de ir a un mdico tradicional, fueran a un homepata porque me parece que son los nicos que verdaderamente pueden hacer algo por alguien. 1) Tengo la impresin de no hacer nunca lo suficiente. 2) Tengo miedo a infringir la libertad de los dems cada vez que hablo y tengo miedo a herirles por eso tengo siempre la duda de si hago bien o no pero yo quiero ayudarles. Por eso debido a estas dos razones me siento culpable. Pero antes me senta mucho ms culpable y le preguntaba todo a mi madre: Qu deba hacer. Qu deba decir. Y cuando empec a tomar la medicacin me arrepent de todo lo que haba hecho y me venan todos mis pensamientos de culpa poco a poco. Me gustara hablar de homeopata y Renacimiento a mis profesores y compaeros. En cuanto a la memoria, siempre me cost mucho estudiar. Me cuesta relacionarme porque pienso de forma muy lenta y para expresar lo que quiero tengo que pensarlo mucho y adems cuando miro a los ojos de una persona me bloqueo y cuando hablo de mi mismo me pongo a llorar sin motivo. Me gusta muchsimo patinar sobre hielo y escuchar msica y vibra todo mi cuerpo con ella. Cuando hago programas de ordenador me obsesiono mucho porque necesito mucha concentracin ya que la programacin consiste en escribir los pensamientos mos para que el ordenador los interprete y como me cuesta concentrarme tengo que hacer mucho esfuerzo y corregir el programa varias veces pero lo que otros hacen en 1000 lneas, yo hago lo mismo en 50. Todos los programas que hago los reviso mil veces para que no tengan errores al igual que lo que escribo. Trato de hacer todo lo mejor posible.

Prefiero una carrera de ciencias que de letras ya que con las ciencias pienso que se agudiza ms el ingenio aunque con las letras tambin pero creo que mucho menos. Aunque prefiero las ciencias que la letras, las ciencias no me apasionan demasiado pero creo que es necesario tener una carrera para ayudar a los dems. Escribo fatal, yo creo que debido a la medicacin y en COU no me entendan la letra. Cuanto ms escribo pero letra tengo. Si estoy un tiempo largo sin escribir, despus escribo bien pero luego cada vez peor. El fin de semana pasado tuve un sueo: iba en autobs y lloraba mucho y me acuerdo que senta algo pero no me acuerdo lo que. Ms tarde, en el mismo autobs estabas t y empezaba a hacer las respiraciones y al cabo de un corto tiempo empezaba a llorar. Hace dos o tres aos, soaba con lugares desconocidos que nunca haba visto. Viajaba por ciudades desconocidas y tena la libertad de ir por donde quera. Poda entrar en un bar. Una vez estaba en un lugar con una cpula llena de inscripciones y extraos smbolos y me parece que haba un mago, y me deca algo, pero ya no me acuerdo del sueo ya que lo tuve hace dos o tres aos. La cpula tena unas imgenes como en secuencia como acontecimientos que se sucedan uno tras otro. Tambin so varias veces con lamas, me decan cosas y yo los escuchaba pero ya no me acuerdo de estos sueos. Otras veces entraba en libreras o establecimientos que tenan libros y me pona a leerlos y cuando lea una frase no era capaz de retenerla en la memoria y cuando lea la siguiente ya se me haba olvidado la anterior, por eso lo que me acuerdo de estos sueos de lo que he ledo es mnimo. Y yo soy consciente cuando tena estos sueos de que estaba soando ya que estaba entre la vigilia y el sueo. Quizs ahora no me ocurre tanto porque no tengo emociones. Me acuerdo del autor de un libro que tuve en un sueo y se llamaba: Bongiovani de Brgolis y deca que antes del fin del mundo habra altas temperaturas.

ENSAYOS Sobre la Armona...


El ngel de la guarda es un reflejo de lo ms profundo de nuestra alma y por ello

le podemos pedir todo aquello que necesitemos, pero siempre y cuando est en armona con las leyes que rigen en Universo, es decir, con todo aquello que conduzca a la felicidad, a la armona espiritual y no a la destruccin y por eso si le pedimos que deseamos lo mejor para nosotros y nos olvidamos de los dems, nuestro ngel de la guarda no nos lo puede dar porque nos estamos olvidando de la parte mayor de nuestra alma que son los dems. Por eso, nuestro ngel de la guarda o Dios, no nos puede dar aquello que no est en armona con el Universo, es decir, aquello que no conduce a la felicidad y a la salvacin de todos nosotros como alma Universal. El Universo est en armona y Dios nos cre para que furamos felices y si le pedimos la felicidad para nosotros y nos olvidamos del resto de los seres, es como si no le pidiramos nada porque los dems seres forman el trozo mayor de nosotros mismos, por eso, cuando le pedimos algo a Dios o al Universo, le tenemos que pedir tambin lo mismo para los dems porque los dems tambin son seres que sufren y necesitan de tu ayuda. El Universo est en armona y su inmenso amor conduce a la salvacin porque hace que todo est en armona. El amor hace que toda partcula vibre bajo el ritmo de la ms hermosa meloda, hace que todo suene en consonancia con el ritmo de nuestro corazn y por eso el amor conduce a la preservacin de todas las cosas que el Universo ampara bajo su proteccin. As es el Universo de generoso y por ello, el amor que genera hace que todo est en armona, no se destruya y de esta forma todo sea eterno. Todo est en armona, todo nace en armona y muere en armona gracias al amor, pues de no ser as la armona no sera posible y todo conducira a la autodestruccin. Por eso, todos los seres fuimos creados con el nico propsito de que nos llenemos de amor para vivir eternamente en el ms absoluto grado de felicidad, viviendo eternamente llenos de amor, pues todo aquello que conduce al sufrimiento, antes o despus, termina de existir, pues el sufrimiento es una ilusin y carece de existencia, por eso estamos aqu para darnos cuenta de que no existe y entonces es cuando desaparecer por completo, en cambio, la felicidad no es una ilusin porque es amor y porque es nuestra verdadera esencia carente de sufrimiento pues el sufrimiento es el que oculta el amor que llevamos dentro sirvindose de la necesidad y la necesidad es la que produce el sufrimiento y oculta nuestro amor, pero una vez que nos libramos de nuestra necesidad, Qu queda ?. Amor. Pues ya no tenemos necesidad de nada y es entonces cuando lo tenemos todo.

Esto es amor y es eterno pues una vez que nos damos cuenta de que la necesidad es ilusin, la necesidad automticamente desaparece porque nos damos cuenta de que no existe y lo que queda es un inmenso amor dentro de nosotros que es eterno, pues es algo real por ser lo ms simple de todo, es tan simple como 4 es igual a 4, y por ser tan simple, es algo tan real como simple. Lo complejo slo conduce a la autodestruccin pues lo complejo hace que deseemos ya que al desear, necesitamos esto, lo otro, luego aquello y aquello de ms all, y esto es absurdo, es contradictorio pues lo simple est en el presente no en la dualidad que genera a la necesidad y que lo nico que hace es confundirnos y hacernos sufrir. Por eso, cuando la necesidad desaparece, todo se vuelve claro como el agua y lo que vemos es la realidad, lo absoluto, lo que siempre estuvo y siempre estar, lo que nunca muri y siempre permanecer vivo en nuestro corazn y que es el amor y es amor porque es algo real, simple, absoluto y eterno. Algo que nos provee de todo cuanto necesitamos en todo momento porque ya no sentimos necesidad pues no hay sufrimiento ni necesidad y porque vemos lo simple, lo real y somos felices al no necesitar nada, pues ya no nos contradecimos ni somos confundidos por nuestras necesidades que slo nos generan sufrimiento. Cuando vemos lo simple, vemos que todo se aclara, que todo se vuelve claro como el da y el velo de nuestra mente que nos turbaba desaparece y experimentamos una claridad absoluta, es entonces cuando vemos que todo es tan simple, que todo se vuelve absoluto y claro como el da y que todo se vuelve real y evidente. Totalmente evidente, todo se convierte en amor y de dicho amor emana la armona que todo lo envuelve y protege bajo el manto de la ms absoluta perfeccin. Es entonces cuando vivimos la existencia de la no-existencia, siendo la noexistencia, la vacuidad y por ello, al ser conscientes de la vacuidad, nos convertimos en amor y todo cuanto hacemos, pensamos o decimos est en armona. El amor no es absurdo y hace que todo tenga un sentido, que todo tenga un porqu y todo conduzca hacia un destino coherente. Por ello el destino por el que fuimos creados fue nicamente, el de experimentar amor y eliminar toda el manto que lo oculta para experimentarlo abiertamente, pues el amor es algo real y slido, eterno y consistente y no se desvanece como la ilusin que es absurda y carece de existencia, pero sin embargo, nosotros la hacemos real y necesitamos darnos cuenta de que no existe para

que nuestra parte absurda de nosotros desaparezca y podamos ver la realidad que es coherente, tiene un sentido y nunca podr desaparecer por ser algo tan simple que resulta evidente y lgico, y que por ello no puede ser destruido porque carece de forma y de existencia, por eso, la realidad est vaca de existencia, es algo tan simple que no muere y es eterno y por ser tan simple, tan infinitamente simple, no tiene existencia, pero precisamente por no tener existencia y ser algo tan obvio y evidente, por ser algo as como lo que es, no deja ser y por ser algo tan simple, es la base que permite la existencia de toda forma, y de toda la gama de capas de complejidades. Lo simple, es por tanto la base sobre la que todo se fundamenta y permite que todo tenga un sentido y una razn de ser, pero falta una cosa, que es el amor. El amor, que es la consciencia del vaco, es decir, la consciencia de lo simple, hace que exista la armona, pues lo que hace el amor, es tomar consciencia de lo simple y al tomar consciencia de lo simple, automticamente surge el amor porque ya no surge la necesidad por descubrir algo nuevo, pues ya est todo descubierto, y as al no necesitar nada, experimentamos felicidad y nos convertimos en amor. Como el amor es algo coherente, es algo real, hace que todo tenga un sentido pues est basado en la consciencia de lo simple y lo simple tiene una base y es coherente y por tanto el amor tambin lo es, y por eso, donde hay amor, hay armona, pues el amor, proviene de un ser que es consciente, consciente de lo simple y lo simple es algo real, coherente y slido, que permanece y es eterno y al dotar de consciencia lo simple, lo que ocurre es que se percibe la realidad tal y como es, pues uno se vuelve real, uno se vuelve uno mismo, y por ello, al volverse coherente, simple y real, uno se convierte todo en amor porque ya no es ilusorio, ha descubierto aquello que es real, coherente y eterno y as, al residir en la verdad, se llena de amor porque ya nada le falta, lo tiene todo porque ha descubierto lo que es y lo que nunca dejar de ser, ha descubierto la plenitud y es cuando entonces, se llena de amor. El amor, hace que exista la armona porque el amor es real, coherente, slido y no se autodestruye, es estable y no inestable, es equilibrado y no desequilibrado, es verdad y no mentira porque no se contradice ni vive en una ilusin, y por ello, en un ser lleno de amor, no existe sufrimiento, slo consciencia del vaco, y al no haber necesidad por no vivir en una ilusin, dicho ser es feliz ya que es consciente de la ausencia de necesidad y no tiene necesidades, por eso es feliz, porque lo tiene todo y por ello, impregna de armona todo

aquello que le rodea, porque se ha vuelto real, coherente, slido, no destructivo ni inestable, por ello transmite armona pues reside en la verdad y no en la mentira, y viviendo en la verdad, la expande en todas las direcciones y todo lo ordena, pues al vivir con amor, todo es armona y genera armona pues es la nica forma de que todo se preserve y no se autodestruya, pues la destruccin es ilusoria, est regida por la necesidad (egosta), es absurda y por ello no es real y el amor es real, no ilusorio y por ello del amor, emana la armona que es la forma que tiene el amor de manifestarse y de conseguir que todo se preserve y nada se autodestruya, por eso en donde hay destruccin, el amor, mediante la armona, pone construccin, donde hay desunin, el amor, mediante la armona, pone unin porque la destruccin es absurda y el amor lo sabe. El amor no puede dejar que todo se autodestruya porque sabe que la destruccin es algo absurdo, entonces el amor, se ve implicado en manifestarse y en hacer que todo se solucione mediante la paz porque el amor lo abarca todo, abarca el Universo entero pues la realidad est en todas partes y por tanto tambin el amor. El amor hace que todo se solucione mediante la paz y no mediante la guerra, porque la guerra lleva a la destruccin y carece de sentido, por eso Dios (el amor), no deja que el Universo se autodestruya, porque eso es absurdo, y el amor no puede consentir eso, el amor, por ello, genera construccin, no destruccin, ni consiente que haya destruccin porque la destruccin es absurda y slo conduce al caos, y el Universo al estar regido por Dios, por el amor, es por ello que est en armona, por ser real y slido, por hacer que todo tenga un sentido, y no origine ni la ms mnima seal de caos ni de destruccin, sino siempre de preservacin, no de fin, sino de eternidad. As Dios cre todo lo que est contenido en el Universo mediante el amor, que hace que todo sea real y consistente, se preserve y no se autodestruya, y de esta forma naci y cre mediante el amor, armona y todo lo que cre con amor, result que estaba en armona. Y el Universo est en armona, pues fue creado mediante el amor y todo lo que no est en armona, no es real y por tanto no puede existir por ser absurdo, as naci la fsica. Por ejemplo, la luz, el sonido, emiten unas ondas. Esas ondas no pueden ser de otra forma pues si fueran de otra forma no podra existir la luz ni el sonido. Dichas ondas son algo real y obedecen a las leyes por las que se rige el Universo, y que se rigen por la armona que hace que todo se preserve y nada se destruya, y la armona en consecuencia, fue una creacin de

Dios gracias a su amor, pues la armona, al ser creada por el amor, es una manifestacin de amor, es una proyeccin de amor y por tanto tiene tambin sus caractersticas, tiene realidad, coherencia, solidez y por tanto tiene un sentido y no puede ser destruida. Por eso, las ondas de luz, siempre se propagan como ondas y no como rectas, pues si se propagaran como rectas, sera algo absurdo y no existira la luz, por eso la luz existe gracias a la armona que Dios cre mediante su amor pues si emitieran rectas en vez de ondas sera absurdo y no podra nunca darse y por tanto sera una contradiccin, pero la armona s puede darse por tener un sentido, ser real y coherente por estar basada en el amor, por tanto, todo lo que no sea armona no puede existir por ser absurdo. Por eso la armona no se autodestruye y lo rige todo. As que la armona es una creacin heredada del amor, es decir, la armona es creada por el amor, es una obra que tiene las mismas propiedades que el amor del cual hereda, precisamente por estar plasmado el amor en la armona, precisamente por ser la armona una manifestacin del amor y ambas tienen por tanto las mismas cualidades: son reales, coherentes, simples y verdaderas. As Dios cre con todo su amor, el Universo que est en armona y cre la fsica, madre de todas las ciencias porque todo es fsica, todo aquello que tenga algo que ver con la creacin del Universo, la materia, el espritu y todo aquello que Dios cre en este mundo. Otra cosa que mencionaba era que lo absurdo no puede existir por contradecirse y ser absurdo. 2=3 nunca podr darse, pero eso es porque existe la realidad y la realidad no existe sin la ficcin, ambas van juntas, por tanto si existe la realidad tambin existe la ficcin, otro caso es que la ficcin no se manifieste y todo sea un paraso. Si existe lo absoluto, tambin lo relativo, pero la realidad es algo que no puede dejar de existir pues es la que nos permite juzgar lo que es real de lo que es fantasa o ilusin, lo que es verdad de lo que es mentira, y por tanto si no existiera la realidad todo sera un caos. Adems, la realidad existe de forma innata pues lo absurdo existi desde un principio ya que por ejemplo, si digo: 2=2 y 2=3, esto es absurdo y no puede darse, o por ejemplo, como la contradiccin que se me ocurri a los 6 aos, voy a poner una cinta y la voy a escuchar por una cara, pero a la vez tambin por la otra, y al mismo tiempo por una sola y no por la otra, esto es una contradiccin, o por ejemplo, hacer que haya luz mientras haya obscuridad, esto es una contradiccin, y como existe la contradiccin, es decir, lo absurdo, tambin tiene que existir aquello que sea real, y es as como nace lo absurdo

junto con la realidad, que es la que hace que lo absurdo no tenga sentido. Pero lo absurdo, existe en nuestro mundo porque estamos creando nosotros mismos la realidad, dndonos cuenta de lo ilusorio de lo absurdo y de esta forma nos unimos a Dios cuando nos desprendemos de la capa que nos impide verlo, que nos impide vernos porque Dios est en nuestro interior, slo tenemos que descubrirlo, pero para ello tenemos que eliminar de nosotros lo absurdo, y as descubriremos la realidad. Por eso Dios cre armona mediante el amor y como todo est en armona, todos nosotros fuimos creados por l con el nico propsito de llegar a l y ser felices porque si nos crea para morir, esto es absurdo. Por eso Dios no nos deja morir nunca, siempre nos ayuda y est con nosotros en nuestro camino hacia la paz, el amor, hacia la felicidad. Por eso si le pedimos a nuestro ngel de la guarda algo slo para nosotros, Dios no nos lo dar porque Dios es amor y nuestro mundo y todo lo que ocurre en l y todo lo que nos ocurre est en armona y por tanto si le pedimos algo a l y no a los dems, si no es beneficioso para los dems y para m, no me lo dar pues slo nos dar algo para el propsito por el que fuimos creados, es decir para ser felices, pues es aqu donde reside el amor, el sentido de nuestra vida y el destino por el que fuimos creados, de no ser beneficioso para m y para todos los seres, no se me dar pues ser algo que carezca de sentido y por tanto absurdo y lo absurdo no existe pues la realidad lo anula, lo absurdo se contradice y no puede darse, lo absurdo se autodestruye, como aparentemente est sucediendo en el mundo con las guerras, pero an as queda una esperanza y una verdad y es que Dios existe y su inmenso amor nos llenar de felicidad desde ahora a la eternidad y la realidad en todos nuestros Universos particulares se har presente. Por eso es muy importante orar, y pedir la felicidad para nosotros y para todos los seres. Por eso cuando le pedimos a Dios algo, conectamos con lo ms profundo de nuestro ser, con nuestro corazn, y enviamos al Universo una seal y si esa seal est en consonancia con el amor al que estamos destinados, entonces Dios nos la concede, conectamos con nuestro ngel de la guarda, pero se lo tenemos que pedir porque si no se lo pedimos, l no sabe si lo queremos o no, al igual como ocurre cuando pedimos un vaso de agua, si no lo pedimos, no nos lo dan, y lo mismo ocurre con el plano espiritual, debemos tener fe y confiar en nuestro ngel de la guarda que es una proyeccin de nosotros en estado puro, sin el velo que ahora nos cubre y debemos pedirle todo aquello

que necesitemos o que queramos, pero no slo para nosotros sino tambin para los dems porque los dems tambin somos nosotros, son una parte mucho mayor y ms inmensa, no como nosotros que somos un puntito dentro de este Universo, por eso debemos conectar con el Universo y dejar que penetre en nosotros y sentir que formamos parte de su inmensidad, es entonces cuando nos fundimos en l como una gota se confunde en el ocano. Si slo pedimos para nosotros, lo ms posible es que no nos lo conceda porque dicho deseo no estar en consonancia con el propsito de Dios porque ser algo absurdo pues Dios nos creo para ser felices y amar, no para ser egostas y ser egosta es algo absurdo. Como dijo Jess a Dios, si puedes apartar este cliz de m, aprtalo, pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya. Que el amor os gue con su luz.

Sobre la Necesidad...
La percepcin equivocada surge como resultado de la ignorancia, pues la ignorancia es debida a que el espritu est oculto o mezclado con materia y de esta forma dicho ser no percibe su verdadera naturaleza, es por ello que es ignorante, y por tanto, no distingue lo real de lo falso y ello hace que viva en una ilusin y no en la verdad, pues al distinguir lo real de lo absurdo, lo absurdo desaparece por ser absurdo y queda la realidad, sta es la iluminacin, pero si no se distingue lo real de lo absurdo, al percibir del exterior, lo que se perciba, al ser juzgado por la mente y adaptarlo a la necesidad propia y no distinguir lo real de lo absurdo, todo ser lcito y podr adaptarlo sin el menor reparo a sus necesidades materiales, as podr creerse lo que ms le convengan a favor de su propio beneficio pues si hay percepcin errnea tambin hay necesidad, pues ambos provienen de estar el espritu oculto por la materia, pues esto crea necesidad y hace que la percepcin sea errnea, entonces lo que se perciba ser juzgado como equivocado y ser adaptado a la necesidad particular que tendr en la misma proporcin. Con lo cual, la persona percibe algo del exterior, lo interpreta y crea una idea que juzga en funcin de cmo sea su percepcin, la cual en principio se mostrar indecisa, pues ser una percepcin que provenga de la ignorancia y que por tanto no distinga lo verdadero de lo falso, lo que est bien de lo que est mal, entonces percibir de modo indiferente en principio, es decir, en principio percibir incertidumbre al no distinguir el bien del mal, pero la necesidad por poseer la verdad

(necesidad=dualidad), acta sobre esta idea que la mente cre y la deforma a su antojo, segn su necesidad, y como la modifica, y la modificacin de la idea tiene lugar en la mente pues al crear la idea la necesidad acta sobre ella y la deforma, pero sigue transformndose en la mente y no deja ser por ello parte de una creacin propia, pues simplemente es una idea que se creo y luego se deform pero no por ello deja de haber sido creada y de seguir existiendo como creacin, entonces, una vez que se crea y se deforma al antojo de la necesidad propia, esta idea se transforma y puesto que uno la ha creado, cree en ella precisamente por identificarse con ella al haberla creado y adems, como la necesidad que deforma la idea est basada en el ego pues toda necesidad proviene del ego, entonces la idea ser nicamente beneficiosa para el que la crea y el beneficio o maleficio al respecto de donde proviene quedar anulado precisamente por centrarse nicamente en s mismo. Todo esto es como decir que crees en tu necesidad y al creer en ella ests creando una falsa idea. En cambio, si la percepcin es objetiva, no hay necesidad, entonces no se juzga y como se reside en la verdad la visin tambin ser correcta por no ser selectiva y verlo todo desde la totalidad, as no dice este es malo y el otro bueno, sino simplemente se dice: todos actuamos como actuamos por un motivo y entonces se percibe lo que es real como real y lo absurdo como no real. Todo esto ocurre en funcin de milsimas de segundos. El amor termina con el odio. Si ves que hacen dao a alguien, desears que no se lo hagan y si le hacen bien, te alegrars de ello, eso es porque ves lo que es justo (la verdad, lo real) y lo que es injusto (la mentira, lo falso) pues tu percepcin ser objetiva y percibirs en su totalidad, y vers lo que es real o absurdo pero sin haber malos ni buenos simplemente o confundidos o realizados, as no juzgars y lo vers todo de modo ecunime pues no hars caso de tu necesidad personal, sino de Dios, del verdadero espritu, de la realidad, de la verdad, de lo eterno, de lo que nunca muere y es consistente porque no se contradice y se autoafirma. Dios se manifiesta a travs de nosotros, nosotros somos slo un vehculo para manifestarlo pues yo lo siento, puedo sentirlo, y entonces manifestarlo, pero no puedo crearlo pues el amor ya est creado y nunca dej de existir y si pretendo crear el amor, estar creando una falsa idea pues el amor no se puede crear y todo lo que se crea es ilusorio y que slo es verdad para m pues yo soy su creador, pero no es verdad para

nadie ms pues yo no puedo hacer que los dems crean y sientan lo mismo que yo creo y siento pues sino seran yo, y eso es falso pues cada uno somos seres individuales que debemos llegar a la unidad para poder unirnos y ser todos la misma cosa, pero cada ser slo puede sentir, pensar, crear y actuar por s mismo pues es desde l desde lo que todo parte y a lo que todo llega y no puedo hacer que otro sienta lo que yo siento a no ser que lo tenga dentro de l, pero en ese caso lo sentir por l mismo y no ser yo quien sienta por l. Por eso cada cual siente y crea por s mismo. Por eso en el momento en que cree la idea de amor, ya no ser amor, sino simplemente una idea en la que creo, por eso el amor no se puede crear, slo sentir y manifestar, el amor es algo que surge de nosotros mismos de manera espontnea cuando nos dejamos llevar por el ritmo de la vida, es algo que surge de nosotros de modo natural sin obstculos, es algo simple y real que transmitimos porque la verdad y la realidad de lo evidente y lo simple nunca podrn morir precisamente por no poder ser destruidos al gozar de tanta sencillez y simplicidad. Si digo: "Yo soy Dios" estoy equivocado pues estar creando la idea de Dios, con lo cual ya no lo ser pues Dios es amor, no es una idea, adems estar asociando a Dios con mi cuerpo y mi mente y eso tambin es falso. Tambin esta frase es equivalente a decir que mi ego es Dios, y lo correcto por tanto sera decir: "Soy el hijo de Dios" para rebajar al ego. Decir que Dios se manifiesta a travs de ti es hacer que se haga su voluntad, no la tuya pues al manifestarse a travs de ti ests en manos de l y todo lo que hagas estar en armona por dejarte llevar por la verdad y el amor que reside en ti sin oponer resistencia alguna. En cuanto a la ignorancia, sta no distingue lo absurdo de lo real porque no es real y por lo tanto no conoce la realidad y no puede ver lo absurdo pues al percibir lo que es real, automticamente se percibe lo absurdo, pero al no conocer la realidad, no se puede saber lo que es absurdo con lo cual, no se distingue lo real de lo absurdo.

Sobre la Meditacin...
Es muy importante hacer meditacin todos los das. Cinco minutos son suficientes si no se puede ms. Con la meditacin, se centra la atencin en un punto o un objeto, pero el objetivo de sta no es abstraerse del mundo que nos rodea, la actitud no consiste en desconectarse del mundo real, pues el mundo real forma parte de la meditacin. La meditacin consiste en estar consciente del presente, no en huir de l,

pues si huimos no seremos capaces de captar la verdadera esencia de la calma que produce el estar sujetos al instante presente. De modo que si centramos la atencin en un objeto, no es para ir a otro mundo y olvidarnos de este, porque para eso ya estn los muertos, sino para dejar pasar los pensamientos que precisamente hagan que nos vayamos y huyamos de este mundo, del presente. As que quien piensa que la meditacin se hace para estar en un mundo feliz basado en nuestras dependencias y necesidades, se equivoca, porque las necesidades son necesidades ya sea necesario huir de este mundo como necesario quedarse en este. Ambas son necesidades y no conducen a la felicidad. La felicidad no est en otro mundo porque el otro mundo es ste, el presente, y el presente, no se encuentra all ni all, se encuentra aqu. Pensar que cuando haces meditacin te desligas de este mundo para centrarte slo en un punto o en un objeto es absurdo porque precisamente lo que te rodea forma tambin parte de ti y si te desligas de ti mismo, sers incapaz de percibir tu esencia y tu verdadero ser porque tu ser tambin est aqu esperndote, en el presente, y si te desligas de l lo estars despreciando y no podrs apreciar el amor que tiene por ti, porque el momento presente es el nico que puede darte lo que te falta. Lo de centrarse en un objeto, no es para desconectarte del exterior, sino para conectarte ms a l, porque cuando la mente est atenta y relajada, sin pensamientos, todo penetra en ella, el Universo penetra en ella y las interferencias desaparecen para sintonizar con el ritmo de la vida, y la msica celestial que lo impregna. Cuando la mente est atenta, sin distraccin, vive el momento presente y si no lo est, por mucho que se crea que est concentrada, estar en otro mundo porque estar desligado de ste. El Universo es el todo, todo lo que nos rodea y nosotros formamos parte de l, y si somos parte de l, deberemos estar en l y formar parte de l, porque l nos comprende y nos abraza y nosotros debemos responder como hijos suyos, ya que el Universo lo abarca todo y es infinito y si nosotros nos integramos en l y formamos parte de l y viajamos a su ritmo, tambin lo seremos porque l es el todo, lo absoluto, la unidad, la claridad porque est vaco, la transparencia porque carece de forma y materia, aunque la materia la guarde en su corazn, porque a pesar de no ser parte de l, la alberga y la ama por dar cobijo a todo ser y a la materia. El Universo lo es todo, es inagotable porque no consume, pues no tiene necesidad, y de esta forma todo lo que cae en sus manos se autorregenera ya que l mismo, al estar en

armona, provee de energa todo aquello que comprende y abarca y hace que todo suene y viaje a su ritmo universal, prximo al dulce susurro del viento que dirige a su antojo, segn se necesite. El Universo, al estar en armona, por ser un crculo cerrado que hace que sea real, pues de esta forma no tiene principio ni fin, pues si fuera una lnea recta, en algn momento se terminara pues si fuera una recta, tendra un principio y un fin, pues una recta no se puede prolongar hasta el infinito, con lo que sera imperfecto, pero al ser un crculo cerrado, permite que exista el presente y no tenga principio ni fin, como ya he explicado en otro momento, con lo cual nunca se destruye y as es eterno y esto hace que este en armona y al estar en armona y no llevar a la destruccin, sino a la preservacin de todas las cosas, esto hace que todo se mantenga con vida y que todo sea eterno. La vejez, los problemas, las enfermedades, las creamos nosotros, no debemos echar la culpa al Universo, pero an as, si nosotros queremos curarnos, el Universo nos deja y no nos lo impide (preserva, no destruye), con lo cual nos curamos. El Universo permite que existamos, que haya vida y que todo est en armona porque l est en armona y por tanto, todo lo que est contenido en l tambin lo est y de esta forma se preserva y no se destruye. Otra cosa es que nosotros nos revelemos contra l y lo tratemos de destruir, pero l no se destruir, nos destruiremos nosotros pues nosotros somos los que proyectamos al exterior lo que somos, y al proyectar al exterior lo que somos estamos todava crendonos con ms firmeza aquello que creemos ser y tarde o temprano sentiremos aquello que somos. Si nosotros matamos o hacemos dao, estamos proyectando al exterior o al interior (si lo pensamos), lo que nosotros somos (negativos), por tanto estamos reafirmando todava ms aquello que somos, y de esta forma tarde o temprano lo experimentaremos, por ello, los afectados en este caso, son un poquito los dems, pero mucho ms nosotros, pues nosotros somos los que hemos creado en nosotros eso negativo o eso positivo y somos por tanto nosotros, los causantes y responsables de ello. Por ejemplo, pueden darse dos alternativas, ser positivo (siempre que no se haga dao a los dems) o negativo (siempre que se haga bien). Si somos positivos, estaremos creyendo que somos positivos con lo cual estamos creando nuestra propia realidad y al identificarnos con ese pensamiento, automticamente lo estamos reflejando, sacando al exterior y manifestando a los dems, de esta forma nos identificamos de nuevo con l y nuevamente lo manifestamos, y as se afianza cada vez

ms nuestro pensamiento positivo o negativo pues manifestamos aquello que somos y somos aquello que creamos. Pero lo importante es no identificarse ni con lo positivo ni con lo negativo, pero antes de esto, es muy necesario identificarse con lo positivo, pues de esta forma estaremos preparados para desidentificarnos de lo positivo. Por qu ?. Porque no tenemos que creernos esto o lo otro, tenemos que ser nosotros mismos y no afianzarnos a una creencia, tenemos que ser nosotros mismos independientemente de todo lo dems y de las circunstancias ajenas, pero antes de esto debemos crear circunstancias positivas atrayndolas y haciendo que vengan a nosotros y la forma de conseguir esto es crendolas mentalmente porque todo lo que se crea mentalmente, al proyectarlo, tambin se crea en el exterior, en nuestro mundo tanto interno como externo. Por ejemplo, si piensas que lo sabes todo, en realidad ya lo sabes todo, y si no lo sabes todo, es porque no tienes la suficiente fe para creerlo. Un iluminado lo sabe y conoce todo lo relativo al presente, pasado y al futuro pues vive en el presente y para l, pasado y futuro tambin estn en el presente pues todo es presente. Bueno, pues cuando somos nosotros mismos, automticamente somos sinceros, espontneos, felices, pues no tenemos nada que esconder y nos hemos liberado del miedo, entonces ya somos positivos y no hay que crear nada positivo, pues ya est creado, ya no es necesario que nos identifiquemos con lo positivo pues nosotros ya somos positivos, entonces somos nosotros mismos y no dependemos de las circunstancias ajenas pues las circunstancias las creamos nosotros y no crean ellas nuestro mundo particular. Estamos abiertos al mundo y al Universo, recibimos de l lo que necesitamos y nunca nos oponemos a l. Por tanto no debemos identificarnos nunca con las circunstancias, ya sean estas positivas o negativas, pues entonces ellas siempre sern quienes nos gobiernen, por tanto, debemos ser nosotros quienes las creemos y las gobernemos a nuestro antojo siempre para el bien del Universo y de los dems. Todo est por tanto en nosotros. Si queremos curarnos, nos curamos porque creamos la idea de curacin y con nuestro pensamiento la hacemos realidad, pues nuestro pensamiento crea una idea que se hace realidad justo en el momento de crernosla, pues al creerla, la estamos creando pues nos estamos convirtiendo en esa idea, al creer esa idea, nuestra mente se convierte en esa idea pues la estamos haciendo real al creerla y por tanto la estamos creando. Adems, todo lo que creamos, automticamente lo proyectamos al exterior pues reflejamos lo que

verdaderamente somos, y de esta forma tambin modificamos las circunstancias a nuestro antojo. De dnde provenimos ?. Provenimos de Dios, del amor, de la armona, de aquello que es eterno y nunca muere. Provenimos en definitiva de la fuente de la felicidad. Y entonces, Por qu no somos felices ?. Pues porque nos separamos de ella. Pero por qu ?. Un ejemplo equivalente sera el de un pobre que pide para comer y cuando le dan cien pesetas las tira. Dios nos dio el mayor regalo que pudo darnos y lo despreciamos, pero no fue eleccin de l quitrnoslo, l nos da continuamente ese regalo, pero nosotros continuamente tambin lo rechazamos. Seguro que la persona que le dio esas cien pesetas al pobre tena ms necesidad que l de ayudarlo, y en otra ocasin se las hubiera vuelto a dar, pero para qu si el nio las tira, es entonces intil, pero an as Dios deja ah, al alcance de todos, su regalo para nosotros para cuando estemos preparados y lo aceptemos, ah lo deja a disposicin de cada uno de nosotros listo para que lo abramos cuando queramos, es el mejor regalo que pudo darnos y nosotros no lo quisimos y deseamos otras cosas. El proceso es el siguiente: Dios nos puso en el paraso, y nosotros ramos felices, no desebamos nada ms, pero vimos una manzana y decidimos probarla para ver que era, estbamos felices, pero an as nos preguntamos: Y aquello qu es ?. A ver ?. Qu ser ?. Necesitbamos probar algo nuevo, no estbamos contentos del todo con lo que tenamos, necesitbamos descubrir algo nuevo, a pesar de ser felices y estar bien, y eso era porque en realidad, dicha felicidad que vivamos, no la vivamos plenamente y la curiosidad o falta de amor, nos hizo que no apreciramos el regalo que Dios siempre tuvo y tendr para nosotros, con lo cual, a partir de aqu, nos separamos de l y empezamos a buscarlo de nuevo, pero esta vez, mediante la fantasa, tenamos que descubrir ahora que la ilusin, no era real, que la ilusin, que es hacer realidad una fantasa, careca de existencia, porque la fantasa no es real y al pretender hacerla real, sta se hace real pero sigue siendo una fantasa, pero ahora convertida en ilusin. Una ilusin es por tanto la creacin mental de una fantasa, y consiste por tanto en hacer real una fantasa, pero an as sigue siendo fantasa y carece de existencia, se esfuma, es como si nosotros viviramos permanentemente en un mundo ficticio y falso que nosotros mismos creamos para no aceptar lo que nos da miedo sin darnos cuenta que la causa de ese miedo reside precisamente en crear ese

mundo. Si nosotros tenemos miedo de algo es porque vivimos una ilusin, hacemos real algo que no existe y nos lo creemos y as lo experimentamos y nos convertimos en ello. Por ejemplo, yo tengo miedo de un perro que me va a atacar, pero es que ese perro a lo mejor no tiene dientes, o incluso los puede tener postizos o de plstico, o a lo mejor est atado con una cadena o a lo mejor viene a lamernos, o a lo mejor es nuestro padre y pensamos que es un perro porque es mayor y tiene dientes postizos, entonces no tenemos porqu preocuparnos, si no nos va a hacer dao, no tenemos porqu tener miedo y si nos lo va a hacer, nos lo har slo si lo tenemos, pero a fin de cuentas es una circunstancia ajena la que nos genera ese miedo, es un corto a veces perodo de tiempo justo en el que vemos al caminar una imagen que nos asusta, pero es una imagen que vemos, carece de forma, el resto lo pone nuestra repelente imaginacin para confundirnos con una falsa ilusin. Entonces cuando vemos que la ilusin es una ilusin y no es real, entonces dejamos de creer en las ilusiones y nuestra mente se vuelve real, que ya lo era, pero nosotros no nos lo creamos y preferamos seguir viviendo en un sueo, en una ilusin que creamos cierta y que cuando la alcanzbamos, ella se iba un poco ms lejos y volvamos a caminar porque la veamos all como vemos a un objeto cualquiera y avanzbamos ms y la veamos all cerca, pero era siempre inalcanzable pues se trataba de una ilusin, pero en el momento en que comprendemos que carece de existencia, de que en realidad esa ilusin la creamos nosotros y la hacemos real, cuando no es ms que una ilusin, cuando vemos que procede de nuestra imaginacin, entonces sta se desvanece y despertamos un poco ms porque esa ilusin provena de algo que nosotros creamos y creamos cierto, provena de que veamos real nuestro deseo y nuestra necesidad por llegar a algn sitio, pero el deseo es una ilusin pues cuando saciamos el deseo ya no lo tenemos y si fuera real, siempre lo tendramos. Lo vemos como real, pero es una ilusin. No es posible que algo externo tenga la suficiente fuerza como para influir en nuestras decisiones. No es posible que la playa tenga imn o que el agua tenga sed, o el fuego calor. Somos nosotros los que sentimos sed y creemos que la ilusin del agua, que no es ms que una serie de gotas agrupadas, nos vaya a calmar la sed y sorprendentemente nos la calma, pero al rato tenemos ms sed. Somos nosotros quienes creamos la ilusin sed y somos nosotros quienes creamos la ilusin: "El agua nos la calma", pero detrs de ello no hay ms que un pensamiento ilusorio. Y una vez

que comprendemos que esa ilusin es una fantasa, entonces dicha ilusin desaparece, y automticamente nos liberamos de ella y vemos con claridad quienes realmente somos, es entonces cuando ya no buscamos fuera de nosotros mismos para satisfacer nuestra necesidad por medio de la ilusin, porque hemos visto que esa ilusin era ficticia y careca de existencia, por tanto nuestra necesidad por satisfacer cualquier ilusin tambin desaparece pues detrs de toda necesidad est la ilusin ya que para que haya ilusin tiene que haber necesidad y si hay necesidad es porque tras ella se esconde la ilusin, por eso si desaparece la necesidad, desaparece la ilusin, lo que queda es lo que realmente somos, vaco consciente real, pues por ser vaco nunca ser destruido y por ello ser eterno y real pues es lo nico que pervive hasta la eternidad y cuando desaparece la necesidad, lo que queda es ausencia de necesidad, o sea, amor eterno, ya no necesitamos nada y lo tenemos todo, y este es el momento en que nos hemos vuelto a unir a Dios. Primero, nos separamos de l porque queremos probar nuevas cosas, luego nos damos cuenta de que ya no nos satisfacen, y es entonces cuando nos volvemos a unir a Dios y aceptamos el regalo que siempre nos tuvo preparado para cada uno de nosotros, la felicidad eterna y absoluta, todo su amor que siempre quiso para nosotros, pero que nosotros rechazbamos o no hacamos caso y ahora ms que nunca lo apreciamos. Por ltimo, todo en el Universo tiene vida y todo lo que tiene vida est en movimiento y por tanto busca, siente la necesidad de algo, sufre y se complace.

Sobre lo Positivo...
Cuando nos entregamos, Dios se manifiesta a travs de nosotros porque nosotros constituimos un canal abierto a l, para que l fluya a travs de nosotros ya que dejamos que esa energa penetre en nosotros y nos llene y a todo nuestro ser inunde. Bueno, pues esa energa que fluye a travs de nosotros, somos nosotros quienes dejamos que se manifieste cuando vemos lo positivo en todas las cosas, mediante nuestros pensamientos y acciones positivas, y es entonces cuando se manifiesta esa energa que surge como resultado de experimentar lo positivo en nosotros, a travs de nuestra consciencia porque cuando hacemos consciente lo positivo, entonces lo positivo se manifiesta de forma consciente y de esta forma lo positivo se hace real y se manifiesta al exterior y al interior de uno mismo porque uno mismo es todo amor y todo su entorno

se llena de amor ya que lo manifiesta. As que cuando hacemos consciente lo positivo, est fluyendo la energa del amor en nosotros pues lo positivo se manifiesta en nuestra consciencia y por tanto en nosotros y en todo nuestro ser en forma de energa pues esta es la forma que tiene de manifestarse lo positivo, el amor, la paz. Lo positivo ya est ah, en todas las cosas, en todos los lugares, slo tenemos que descubrirlo y entonces podremos manifestarlo y sentirlo, sentir el amor, la felicidad, lo positivo. Tenemos que ser capaces de romper la barrera que nos impide aceptarlo, sentirlo y percibirlo. Debemos entregarnos a Dios y as descubriremos quin es l porque l est en todas partes, slo tenemos que llenarnos de amor y dejar que el amor y la alegra entren en nosotros. El presente es real y lo abarca todo pues el presente es algo absoluto que est en todas partes y es eterno. El presente nunca nace ni muere y se mantiene inalterado, inamovible, permanente e inmutable por eso es lo que mantiene vivo al Universo, lo que lo sostiene porque gracias al presente puede existir el pasado y el futuro y por tanto el tiempo o dicho de otra forma: este momento ya ha pasado, pero seguimos en el presente. Adems, en el presente es donde reside la calma pues en l no hay ilusiones, engaos, confusin, distraccin pues el presente es lo que es y por ello nunca dejar de ser porque es ms totalmente simple, es totalmente real y puesto que el presente no se manifiesta ni se crea pues es absolutamente simple y algo totalmente simple, no puede crearse, pues si se creara estara sometido a la destruccin, pero lo simple no lo est ya que no es algo que sea susceptible de manifestarse ya que es algo unificado y que ya posee una existencia intrnseca que es su propia existencia, la existencia que le hace ser as, como es, sin ser otra cosa de lo que ya es, sin dar lugar a una derivacin manifiesta, creacin material o mental, pues el presente no tiene ni principio ni fin y por tanto no puede ser creado ni destruido pues el presente es lo que ya es y no puede convertirse en otra cosa por ser algo eterno, real, simple y unificado y que lo engloba todo por estar en todas partes y tener dicha capacidad natural de realidad intrnseca y universal que engloba a todo el Universo y a partir del cual surgen y desaparecen toda la serie de fenmenos que crea y destruye pues debido al presente existe el tiempo y el tiempo hace que se creen formas y desaparezcan pero toda creacin y destruccin proviene del presente ya que el presente representa el centro y es gracias a l por el que existe el tiempo y por el que existe el Universo porque Cmo podramos imaginar un Universo

o el pasado y el futuro (tiempo) sin que existiera el presente ?, en cambio, el presente puede existir sin que exista el pasado y el futuro (si no hay tiempo). El tiempo es por tanto, la forma que tiene el presente de manifestarse, mejor dicho, el tiempo se sirve del presente para manifestarse ya que el presente es el que permite que la actividad y movimiento del Universo se manifiesten, o dicho de otro modo, el presente es el que da vida al tiempo y consecuentemente a todo el Universo. El presente es el centro y el observador de todo lo que ocurre en el Universo pues es el que se encarga de que el Universo tenga vida, por ello, si existe el presente, existe Dios y Dios existe porque existe el presente de forma inevitable. El presente siempre existi y existir pues no tiene ni principio ni fin como Dios, pues el presente no tiene ni principio ni fin pues el tiempo no tiene principio ni fin ya que si nos situamos en un lugar concreto en el tiempo siempre habr un momento anterior y otro posterior inevitablemente. Vale, podemos decir: "Aqu empez todo", pero para tomar esta decisin de comienzo ha sido necesaria una transicin del estado anterior a ese estado en el que empez todo. Es necesario que el tiempo pasara antes de que comenzara todo porque de no ser as nunca podra haber comenzado. Bueno, pues como el tiempo es infinito negativo y positivo, entonces el presente tambin, pues es el acompaante fiel del tiempo. En la mente en la que no existe el tiempo, es decir, en la mente en la que slo existe el presente (mente unificada, no dual), esa mente, estar en cualquier momento y en todas partes, lo abarcar todo y lo conocer todo pues el presente conecta con el tiempo y con el espacio pues en todas partes es presente y tanto en el pasado como en el futuro existe el presente. Por tanto, la consciencia que reside en el presente, es feliz, es positiva, pues no sale de s misma, sino que est centrada en s misma, est centrada en el presente y aunque el presente exista siempre y la est observando continuamente, si dicha consciencia es consciente del presente, del momento presente, entonces el presente entra en ella y dicha consciencia conecta con el presente y se une a l, se une a Dios y Dios se manifiesta a travs de ese ser cuya consciencia est conectada con el presente, con la divinidad que manifiesta a travs de l. La dualidad dinmica es lo que nos produce nuestra insatisfaccin, que se genera a causa de, estando en un polo (positivo o negativo), querer ir al otro y cuando se est en el otro, querer ir de nuevo a su opuesto, etc. Pero cuando la velocidad entre extremos es

mxima, ya no hay dualidad, pues se est en los dos extremos al mismo tiempo y no existe la necesidad de ir a uno y despus al otro pues la velocidad es mxima y se est en ambos al mismo tiempo.

Sobre la Respuesta...
La respuesta est en lo simple, pero la gente busca en lo complejo porque no tiene fe ya que no se cree que lo simple tenga la respuesta por ser simple y por eso cree que lo complejo le va a dar la solucin porque piensa que la solucin no tiene porque estar aqu y puede estar ms all. ste es el error. La gente necesita comprobar aquello o lo otro porque no se cree que esto le de la solucin y necesita ver aquello a ver si all est o quizs en el otro sitio porque no se cree que todo est aqu y sin embargo, lo est, pero el caso es que necesita ver si all..., porque no acepta el aqu el cual engloba no slo el all sino tambin el otro y en definitiva, el todo. Pero la gente sigue pensando, Y si ?, en vez de esto. Por eso la gente no tiene fe, porque no se cree lo que tiene en frente por ser tan simple como es y por eso piensa que la solucin tiene que estar en lo complejo, pero la paradoja es que en lo complejo no est la solucin porque es un laberinto sin salida dependiente del tiempo que lo nico que hace es enredar ms y ms nuestro intento por hallar la salida pues cuando creemos que ya est cerca y que la vamos a atrapar, ella se aleja ms de nosotros y as, de esta forma, resulta inalcanzable, y es por ello una ilusin. Por eso la solucin est en lo simple, no en lo complejo. Lo complejo no tiene solucin, pero sin embargo se da la paradoja de que la gente intenta buscar la solucin en algo que no la tiene (lo complejo) y lo todava peor, es que se creen que tienen la solucin habiendo buscado en lo complejo, entonces se habrn convertido en una verdadera ilusin tan inconsistente como una casa sin cimientos porque no hay nada ms falso que creerse algo que carece de sentido y que es absurdo y sobretodo, que no tiene solucin y lo peor de todo es creerse algo que carece de forma, porque entonces se le estar dando existencia a algo que no la tiene, y as algo tan sencillo como lo simple, puede convertirse en tan complejo como lo complejo y algo que carece de existencia como el amor, la verdad y lo simple, le estamos dando existencia y creemos que nosotros somos esa creacin por haber sido nosotros mismos los creadores y de esta forma nos identificamos con ello. As que lo que hacemos durante nuestra vida, no es ms que crear algo que no existe y como nos creemos

creadores de ello por haberlo creado, nos identificamos con ello y nos lo creemos, y as por ejemplo, yo creo la verdad, y como la he creado yo, pienso que yo soy el creador, y as, la verdad se convierte en mi verdad, y ste es el mayor error que se puede cometer. As como lo simple tiene solucin, lo complejo nunca la tiene. As como lo simple se puede comprender, lo complejo es incomprensible, y sin embargo, la gente lo comprende, pero comprende algo falso, pues lo incomprensible nunca ser comprensible, en cambio lo comprensible, s lo ser y por eso lo simple, siempre podr ser comprensible.

Sobre el Miedo...
Por qu tenemos miedo ?. Todos los seres del Universo desean ser felices, no desean sufrir. El miedo es una ilusin pues es una proyeccin de nuestra mente basndose en la necesidad de no sufrir y querer ser feliz. El miedo es algo que produce la ilusin de sufrimiento en nosotros pues cuando vemos algo negativo que llega a nosotros, nosotros respondemos a eso negativo con ms negatividad y percibimos esa negatividad como algo que nos hace dao y que va a daar nuestro YO, pero la negatividad la generamos nosotros, no viene del exterior, pues no es posible que un factor externo modifique nuestro comportamiento y nuestro estado de nimo. En realidad somos nosotros los que nos alteramos y todo ello debido a una ilusin. El miedo, por tanto, es una ilusin. En realidad lo que ocurre es que cuando por motivo de un factor externo o propio a nosotros, aumenta nuestra negatividad o lo que es lo mismo, aumenta nuestra idea de sufrimiento, entonces es cuando sentimos miedo pues la idea de sufrimiento aumenta y por qu aumenta ?. Aumenta porque habamos hecho nuestro un perfil de ser que no lo era. Nos habamos adueado de una forma de ser o de un YO ajeno a nosotros mismos, con lo que al sentir que perdemos ese YO del que nos habamos adueado, nosotros nos sentimos mal y sufrimos y tenemos miedo, pues ese YO deseamos retenerlo porque nos gustaba y nos sentamos protegidos con l, y ahora no deseamos desprendernos de l porque si lo hacemos nos sentimos inseguros, entonces seguimos agarrndolo sin soltarlo, con lo que el miedo permanece pues nos ataca ese YO irreal y nosotros no queremos desprendernos del YO atacado y as sufrimos el ataque y el miedo. Si nos desprendiramos de ese YO, nos liberaramos y quedara como resultado nuestra verdadera esencia de amor y felicidad eterna, y al ser

feliz independientemente de las circunstancias externas o internas, al no tener un doble YO al que nos agarremos, el miedo no podr con nosotros nunca ms, pues ya no podr atacar a este falso YO pues este falso YO, es el que hace que sintamos lo agradable (placer) y lo desagradable (sufrimiento). Cuando nos enamoramos, sentimos lo agradable y asociamos dicho falso YO con lo agradable, pero cuando se nos muere la novia o amiga, entonces sufrimos porque nuestro YO se ve afectado y tampoco queremos desprendernos de l porque nos gusta ese falso YO y desprendernos de l nos hara sufrir, pero aunque nos haga sufrir, debemos hacerlo, porque no hay otra forma de liberarse de l. Por ejemplo, nos dicen algo agradable y nosotros nos ponemos contentos, ste es el falso YO. Nos dicen algo que no nos gusta y nos enfadamos, ste es el falso YO, pero si aprendemos a mantenernos ecunimes sin enfadarnos ni ponernos contentos y aprendemos a desapegarnos del falso YO, por ejemplo haciendo meditacin, entonces nos desprenderemos del falso YO y seremos felices, poco a poco hasta alcanzar la iluminacin. La idea est en desprendernos del YO, no en retenerlo y si sufrimos, que sea un sufrimiento necesario y no un sufrimiento por querer retener nuestro falso YO como en el caso del enfado, y tampoco por querer sentirlo agradable. Por qu generamos ese falso YO ?. Lo generamos debido a nuestro deseo, pues nuestro deseo generado por la dualidad dinmica, busca ser feliz y no sufrir, lo cual hace que generemos un falso YO con el que poder manifestar el deseo. Por tanto, siempre que haya deseo, habr un falso YO pues es la forma que tiene el deseo de manifestarse. Una vez que tenemos el falso YO, ya hay nivel de placer y sufrimiento, pues con el YO se regula dicho nivel ya que si es muy atacado, habr mucho sufrimiento y si es muy ensalzado habr mucho placer. Cuando nos desprendemos del falso YO, por ejemplo haciendo meditacin, entonces ya no hay nada que nos afecte, pues seremos eternamente nosotros mismos, seremos nosotros y no habr YO, sino SER y seremos felicidad absoluta. Dios es totalmente simple porque vive en el presente y vive en todos los instantes al mismo tiempo, tanto en el pasado como en el futuro. Dios es lo que es. Por eso es totalmente simple. No tiene los problemas propios de la continuidad temporal, pues l es atemporal, est fuera del tiempo continuo. Lo observa desde el presente que es donde reside y por ser presente no piensa: tengo que hacer esto, luego lo otro y luego

aquello, sino que no piensa y sabe que todo esto ya est echo pues como vive en el presente, cualquier accin carece de tiempo y todas se realizan en el mismo instante, es decir, en el presente. Millones y Millones de instrucciones las realiza en un tiempo nulo, es decir, en el presente. Que viva en el presente, hace que sea lo que es, que sea as de simple y que est lleno de amor por no desear, pues no tiene preocupaciones precisamente por vivir en el presente y no importarle lo que sucedi o est por suceder. l es feliz por ser lo que es, por ser as, as de simple. Lo complejo surge del tiempo continuo (pasado y futuro). Lo simple, del presente, pues lo presente es simple y el tiempo es complejo por anidar sucesos o acciones y por ello es de donde nace la ley de causa y efecto. El ser iluminado est independizado de toda causa pues es amor, es felicidad, es compasin y es eterno, al contrario que el espritu dual que desea, desea que esto sea as (causa), para ser feliz (efecto), con lo que est condicionado por la ley de causa y efecto. Tambin desea hacer esto (causa) para que le digan muy bien (efecto). En cambio un ser iluminado no desea, pues su YO no es dual y est unificado, est libre de toda causa y efecto, sin embargo, desea ayudar a los dems, pero no es vctima de la ley de causa y efecto ya que su espritu no est involucrado en dicha ley, sino que es libre. Un ser iluminado aunque es feliz, puede sufrir pero an as ser feliz pues ama el sufrimiento y aunque forma parte de la ley de causa y efecto, no est condicionado por ella, pues no est identificado con el tiempo y por tanto tampoco con el deseo ni con el pensamiento, pero an as puede pensar: Deseo hacer felices a los dems. Las guerras le producen tristeza pero, sin embargo, es feliz pues est independizado de las causas y efectos generados por dicha ley y aunque la causa de las guerras le produzcan tristeza, ser una causa, pero no inherente a su espritu pues su espritu es amor y no Yo quiero (causa que implica tarde o temprano efecto), y como es todo amor ser feliz, pero an as, desear tambin la felicidad de los dems, pero ser feliz pues en l no habr Yo quiero y por tanto su espritu vivir independizado de la ley de causa y efecto, al contrario que el espritu dual que lleva directamente asociada esta ley de causa y efecto. El espritu dual piensa en s mismo y sufre por ello. El espritu Universal o Iluminado piensa en los dems y es feliz por ello.

Sobre el Universo...

Todos los seres del Universo buscamos la felicidad, sin embargo, muchos de nosotros obtenemos sufrimiento. Por qu?. Todo lo que le damos al Universo, nos lo devuelve. l no se queda con nada nuestro porque slo lo nuestro es de nosotros. Todos los seres buscamos felicidad constantemente. Y por qu no la obtenemos si le enviamos constantemente la idea de felicidad?. Pues porque tambin le enviamos constantemente la idea de sufrimiento. Por qu?. Le enviamos la idea de que queremos obtener felicidad y sin embargo nos da la idea de sufrimiento. Por qu?. Porque es bien cierto que le enviamos al Universo la idea de felicidad, pero no nos la puede dar porque tambin le enviamos la idea de sufrimiento y aqu hay una contradiccin: le enviamos al Universo la idea de felicidad y al mismo tiempo la idea de sufrimiento (tanto por desear obtener felicidad como por hacer sufrir a los dems). As que ya slo el hecho de enviar al Universo el deseo de ser feliz y obtener felicidad, tambin implica el hecho de enviarle sufrimiento. Y cmo soluciona el Universo esta contradiccin?. Cmo lo hace?. Puesto que no puede darnos la felicidad si sufrimos, nos enva antes el sufrimiento, as aprendemos del sufrimiento y nos desprendemos de las causas que lo originan y una vez que hayamos aprendido del sufrimiento, ya no generaremos ms sufrimiento y el Universo podr darnos toda la felicidad del mundo. As es como el Universo cumple con su objetivo y resuelve la contradiccin mediante la ley de causa y efecto. Otra cosa a tener en cuenta es que no se debe ir en contra del Universo porque todo lo que le enviamos al Universo nos viene de vuelta. Si por ejemplo, queremos saltar la etapa del sufrimiento y ser felices aqu y ahora. Si hacemos esto, queda pendiente por parte del Universo, en enviarnos el sufrimiento que necesitamos para evolucionar y entonces nos lo dar despus de nuestra superficial y material felicidad porque si deseamos ser felices escondiendo el sufrimiento, no lo somos y el Universo se da cuenta. El no es tonto ni lo podemos engaar y si deseamos huir del sufrimiento iremos en contra del Universo porque antepondremos la felicidad al sufrimiento y antes o despus, tendremos que sufrir porque ya y desde ahora mismo se lo estamos pidiendo al Universo. Por todo ello, no se debe ir en contra del Universo pretendiendo obtener antes felicidad y luego sufrimiento porque tarde o temprano tendremos que enfrentarnos al sufrimiento para ser felices y si lo hacemos al revs, sufriremos obteniendo sufrimiento, y al no enfrentarnos al sufrimiento, no lo podremos superar y estaremos

continuamente mandando al Universo la idea de que sufrimos creyendo como tontos que lo engaamos y que experimentamos felicidad. Todo lo que enviamos a nuestro Universo, queda reflejado en nuestra consciencia y antes o despus terminamos experimentndolo, ya sea sufrimiento o felicidad.

Sobre los Conceptos...


Nos juzgamos y ponemos etiquetas a las personas sin ni siquiera conocerlas. Tratamos de saber cmo son las personas y como no lo sabemos, nuestra mente empieza a crear imgenes, a imaginar y a crear falsos conceptos e ideas de esas personas que nos creemos porque somos ignorantes. Las personas son como son, no como nosotros las vemos y creemos. Y cmo son en realidad las personas entonces ?. Son amor, compasin, ternura, sencillez y generosas aunque en apariencia no lo sean por estar llenas de falsos conceptos. Una persona puede estar equivocada, pero no por eso tiene que ser lo que nosotros pensamos que es pues el pensamiento es imaginacin y no se aproxima ni un pice a la realidad. Es una proyeccin que nosotros hacemos de nosotros mismos a otra persona, pero que nada tiene que ver con ella. Ella podr ser ms o menos evolucionada, pero debemos aprender a ver en su interior, no lo que aparenta. Una persona puede ser negativa o positiva, puede tener mucho amor dentro o mucho odio, pero esto nunca lo sabremos a no ser que aprendamos a ver en su interior y no le pongamos falsas etiquetas. De todos modos, todo el mundo busca amor. Desea ser feliz y no sufrir. En esto todos nos parecemos. Por eso en un iluminado no existe el odio. Slo el amor y la compasin hacia todos los seres sin excepcin, sean buenos o malos y hagan cosas bien hechas o mal hechas, pero en el fondo todos somos buenos, lo que ocurre es que estamos equivocados por no reconocer el amor que hay en nosotros y as actuamos por ignorancia. Ignoramos la sabidura y el amor que reside en nosotros y nos dejamos llevar por la fantasa de nuestros pensamientos. As no actuamos ni somos como realmente somos. Pues nosotros somos amor y felicidad y no odio ni sufrimiento, pero esto nosotros no lo vemos porque vivimos en una ilusin que creamos mediante el pensamiento, siendo el pensamiento creado por el deseo y siendo debido el deseo a la dualidad dinmica que hace que exista el deseo porque nuestra mente se ve agitada por pensamientos y esta agitacin es debida al deseo y a la dualidad dinmica de nuestra

mente. Cuando nos demos cuenta de que somos amor y que no somos nada ms que amor y felicidad, y lo veamos todo como amor y percibamos en todo amor, entonces seremos felices y no nos dejaremos llevar por la duda, ni las ilusiones porque habrn desaparecido y lo nico real ser el amor que hay dentro de nosotros y fuera de nosotros. As todo lo que ve un iluminado es amor y si ve un vaso, no ve el concepto de vaso, no lo ve como algo real, sino que lo ve con su interior, lo ve con amor, lo observa con amor y lo considera como parte del Universo y de la armona que reside en todas partes y en todo lugar. Esta armona es la sencillez, lo simple, lo natural, lo espontneo lo que es as porque es as y no de otra forma y una vez que se aprende a ver el amor que hay en todas las cosas, ya no sufrimos y somos felices porque lo percibimos todo como amor y no como sufrimiento. El vaso por lo tanto, lo percibiramos como amor y no como vaso. La vida es un aprendizaje. Cuando comprendemos, por ejemplo, que no debemos matar, ha sido algo muy importante en nuestra evolucin y nos hemos hecho ms sabios y cuando estamos lo suficientemente desprendidos como para ver con claridad cul es nuestro camino y saber la direccin correcta que debemos tomar para salir del sufrimiento y alcanzar la felicidad, entonces, y slo entonces, la alcanzamos porque no estamos entretenidos con tonteras ni con el sufrimiento y hacemos todo lo posible por encaminar nuestra vida hacia el amor de todos los seres y de todas las cosas, pero antes ha sido necesaria toda la comprensin suficiente para poner en prctica el amor, o el dharma como se le llama en el Budismo a las enseanzas de Buda.

Sobre la Energa...
Existen distintos niveles de energa que sern ms materiales o ms espirituales segn su escala evolutiva. Por tanto, las energas se pueden clasificar en dos tipos fundamentales: energas fsicas (corriente elctrica, luz, presin, la energa que produce movimiento, etc.) y estas energas fsicas son las que producen movimiento y hacen que todo funcione, as como tambin lo hacen las energas espirituales que no hacen funcionar o producir movimiento, pero hacen que todo lo fsico se regenere, se cure, sane, y que funcione nuevamente o mejor de forma equilibrada y armnica, haciendo que todo se vuelva a equilibrar dando vida a lo que antes era muerte o caos, de todo que se vuelve a mover la energa que no circulaba correctamente (como ocurre con la acupuntura) y se produce un cambio positivo incluso sanando lo que antes estaba

daado fsicamente, mentalmente o psicolgicamente (como ocurre con el Reiki). Por eso opino que antes que ser tratado por los mdicos, es preferible tener mucha fe y rezar o sanarse mediante alguna de estas alternativas medicinales como la homeopata, Reiki o acupuntura porque los mdicos te arreglan una cosa y te estropean otra y adems no van a la raz y a la causa del problema que lo elimine por completo pues los mdicos slo solucionan el problema de forma superficial, no de manera profunda, por eso pienso que slo se debe acudir a un mdico en condiciones relativamente necesarias. Yo por lo menos, antes de ir al mdico tratara curarme utilizando otras tcnicas como el Reiki, la sanacin, la acupuntura, etc. La energa tiene mucha fuerza y puede regenerar o curar cualquier cosa e incluso dar vida a lo que no la tiene, permite tambin crear o destruir pero debe utilizarse slo con el fin de ayudar a los dems como Cristo haca. Cristo empleaba la energa positiva para hacer milagros y que todos tenemos. Slo tenemos que desarrollarla.

Sobre la Magia...
La magia procede de la realidad. Durante muchos siglos se ha tratado siempre de hacer magia con la realidad: medicamentos, coches, trenes, etc. Por ejemplo: al pedalear una bicicleta, nuestros pies los convertimos en ruedas y el movimiento nuestro se lo transmitimos a sus ruedas cuya funcin es ampliar dicho movimiento y esto es magia porque con slo girar nuestros pies en sentido circular ya nos movemos a mucha ms velocidad que depender del tamao de las ruedas. Otro invento es el coche, que tambin es mgico, pues dependiendo de nuestro pensamiento de acelerar o frenar que hacemos real, podemos movernos a mayor o menor velocidad segn nuestros deseos. Los trenes que imaginariamente alimentamos con carbn o con luz, hacemos que se muevan, los trenes actan de forma imaginaria pues son magia, nosotros les damos alimentos y ellos responden al alimento que les damos movindose. Esto es magia. Lo mismo ocurre con los seres vivos. En el caso de los trenes, nosotros les damos alimento para que se muevan y ellos se mueven, es como si quiero irme a la Luna y para ello me relaciono con un medio fsico que ahora en vez de tren llamar x, y le digo: te doy un caramelo si me llevas a la Luna, esto es un pensamiento que hago realidad dndole a x un caramelo. Mi pensamiento le dice a x que me lleve a la Luna y x en la realidad me lleva.

Sobre la Gentica...
Cuando nacemos, elegimos la gentica que ms se aproxima a las necesidades de evolucin de nuestra alma. Cuando nacemos, nuestra alma se adapta a la gentica de nuestro cuerpo y la modifica de acuerdo con su evolucin. Conforme va evolucionando, va modificando su gentica y la va transformando hasta que la transforma totalmente si es que se ha realizado plenamente. Lo voy a explicar con un ejemplo: Una persona no muy evolucionada nace, nace si odio, sin rencor, sin envidia puesto que viene de Dios, viene tal como es, sin condicionamientos genticos, pero an le falta evolucin, entonces se reencarna en el cuerpo cuya gentica le predisponga del modo ms favorable para su evolucin y entonces, se realiza una adaptacin de su alma a su cuerpo y las cosas que su alma todava no haya superado se manifestarn gracias a su gentica, de modo que cuando evolucione, ir transformado su espritu gracias a su gentica pues su gentica puede hacer que sienta odio, pero ese odio no proviene slo de su gentica, ese odio existe porque la gentica acta sobre una cualidad del espritu no superada y cuando el espritu desarrolla dicha cualidad, entonces se produce una transformacin de su gentica automticamente pues el alma se adapta perfectamente a la gentica del cuerpo. Por ejemplo, una persona poco evolucionada nace en un cuerpo cuya gentica le va a permitir realizarse totalmente, y entonces cuando nace, se realiza una copia de su espritu poco evolucionado en su gentica, adaptndola lo ms posible y quedndose de la manera que mejor encaje su gentica de acuerdo con su evolucin. A partir de aqu, el espritu va evolucionando y transformando su espritu gracias a su gentica. Por ejemplo, si la evolucin de una persona requiere superar el odio, entonces, copiar las necesidades de evolucin de su espritu en su gentica corporal y la gentica generar el sentimiento de odio, pero conforme vaya superando el odio, ir modificando tambin su gentica de modo que en ella se graben los sentimientos de amor en vez de odio. As ir superando el odio y transformndolo en amor y conforme transforme el odio en amor, ir transformando tambin la gentica del cuerpo. De modo que todo espritu nace en el cuerpo cuya gentica ms se adapta a la evolucin de su alma y los detalles de su gentica que le hacen ser de una forma o de otra, representan las necesidades de su alma que requiere para evolucionar. As si una persona nace y en su vida odia, si logra superar el odio y transformarlo en amor, se estar valiendo de su gentica para realizar

dicho cambio con lo que a parte de transformar su espritu, como consecuencia directa y secundaria, transforma tambin su gentica y digo secundaria porque lo importante es transformar el espritu y no la gentica pues el cuerpo es una cinta de almacenamiento, es slo lo que graba todo lo que hacemos en nuestra vida y es una copia de nuestro espritu. La gentica impone las reglas o deficiencias de la persona que debe superar y luego es labor de ella misma irlas superando con su esfuerzo y as modificando su gentica. Si la persona se reencarnara en una gentica ms espiritual que ella misma, se morira porque no podra soportar el alto nivel de vibracin que generara a su espritu, su gentica por ser propia de un espritu muy elevado. Si la persona se reencarnara en una gentica menos espiritual que ella misma, que su espritu, simplemente se adaptara la gentica a ella misma, a su espritu.

Sobre el Acto...
Si una persona acta "equivocadamente", yo creo que es necesario que acte as para aprender cmo debe actuar, si acta de esta forma, antes o despus la ley de causa y efecto, le ensear y corregir sus "errores" o falta de amor, porque todo lo que ocurre en el Universo est en armona porque Dios est en todas partes y dirige de esta forma todos nuestros destinos. Nosotros nos valemos de nosotros mismos para aprender guiados por la necesidad de nuestro espritu que tiene como destino el alcanzar el amor que reside en nuestro corazn, para ello tenemos que actuar como mejor sabemos, pues siempre actuamos como mejor sabemos, no se le pueden pedir peras al olmo, y actuando como mejor sabemos o como sabemos simplemente, hacemos que la rueda krmica gire adecuadamente, como tena que ser, y la ley de causa y efecto se cumple a la perfeccin, de esta manera, se deduce que todo est bien, no hay nada que no est en su lugar, todo est en el lugar adecuado y todo va hacia buen final, hacia el amor, aunque aparentemente no lo parezca. Todo ocurre de una nica forma, y por ello, dicha forma es la adecuada porque no hay otra, y si a esto le aadimos que Dios que es la proyeccin de la unin futura de todas nuestras almas en el presente, nos ayuda, y que tena que ser as, todo se dirige tarde o temprano hacia el amor, y todo hace que la ley de causa y efecto se manifieste de forma armnica y no destructiva. El Universo tiende a la armona pues la principal ley es que la realidad es real y lo absurdo no tiene cabida en lo real, por tanto lo absurdo desaparece automticamente por ser absurdo y lo nico

que queda es la realidad. As es como Dios nos gua, basndose en la verdad y en lo real, no en lo absurdo, porque lo absurdo carece de existencia y no existe y puesto que lo absurdo no existe en el Universo, todo es real y verdadero, no hay nada falso ni absurdo, por eso lo que nosotros tenemos de falso y absurdo, Dios nos gua para hacerlo desaparecer de nosotros de la forma ms adecuada, porque la realidad est por encima de lo absurdo hasta tal punto que elimina lo absurdo por completo, lo absurdo, por tanto, no existe, y tenemos que darnos cuenta de ello y puesto que todo es real, no hay nada absurdo, y por ser real, todo aquello que producimos de absurdo como guerras, hambre, odio,... Dios, que es la realidad suprema lleno de amor real, nos gua para aprender a eliminarlo pues de no ser as, el propsito real de la realidad no se cumplira y el propsito de la realidad incluye el que nosotros lleguemos a experimentar amor, porque el amor es lo nico real en el Universo porque es nuestro estado natural, no nuestro estado enfermo y contradictorio. Nuestro estado natural es algo real, no absurdo, es amor, no necesidad e insatisfaccin y una vez que desaparece la necesidad, lo que queda es amor. Nosotros lo que hacemos es tomar consciencia de lo real para eliminar lo absurdo y entonces descubriremos el amor, la consciencia de lo real. Y el Universo tena que ser gobernado por un Dios, por un amor Universal, ya que un Universo sin Dios no tendra sentido. El Universo sin amor, no tiene sentido.

Sobre el Estado...
Por qu me siento tonto ?. Mi estado actual es ahora estable (ni tonto ni listo) y me llaman tonto, entonces yo automticamente necesito ser algo distinto de lo que soy, en este caso necesito ser algo ms, o sea, necesito estar estable y por ello me siento tonto. Es decir, estoy en el estado actual que es el estable, me llaman tonto, entonces yo elevo el estado estable en el que estaba hacia arriba y yo me sito en donde estaba, pero ahora ocurre que el estado estable se sita por encima de m y por tanto yo ahora, aunque me sito en el mismo sitio, dicho estado es inferior, con la categora de tonto porque he situado el estado estable por encima de m. Si somos ignorantes, entonces no distinguimos el bien del mal, entonces adaptamos nuestras necesidades a la creencia que ms nos convenga para satisfacerlas, como por ejemplo ocurre con Bush, que por ser ignorante y no distinguir el bien del mal, adapta la necesidad que tiene por conseguir dinero a la creencia de que debe matar

a los dems por ser malos, pero si alguien le dice: "no lo hagas porque haces mal", quiz el pensar: "no debo hacerlo", pero al no distinguir el bien del mal, se quedar con la idea que ms le convenga para satisfacer su necesidad, la de conseguir dinero. As, por ejemplo, inventa una excusa que convierte en creencia, por ejemplo: "voy a matar a aquellos porque no quieren compartir su dinero y merecen un castigo para que aprendan" y los ataca para conseguir nicamente satisfacer su necesidad apoyndose en dicha excusa convertida en creencia. Otro tipo de transformar la creencia adaptndola a la necesidad es por ejemplo: yo necesito ser listo, y para satisfacer dicha necesidad, yo creo que soy listo y as me considero listo, pero luego resulta que, la creencia en principio que tena de ser listo, de repente, veo que no puedo verla satisfecha porque creo no ser capaz de hacer algo o me llaman tonto, entonces, veo negada dicha creencia y vuelvo a sentir la necesidad de sentirme listo, pero esta vez no la veo satisfecha, y genero la creencia de que soy tonto, que es la necesidad que tengo por sentirme listo. La necesidad, aunque se manifiesta de forma real en nosotros, no por ello deja de ser una ilusin, pues es cierto que la dualidad dinmica genera la necesidad, y a pesar de manifestarse de forma real, es una ilusin pues buscamos siempre algo (necesidad), que ya est aqu (ausencia de necesidad), pero que no lo vemos y por eso seguimos buscando (necesidad), por eso, cuando vemos lo que ya est aqu, la necesidad desaparece y lo tenemos todo y de esta forma experimentamos amor. Porque, para qu buscar la felicidad si ya la tenemos ?, es absurdo y esto lo nico que hace es que no logremos experimentarla, por eso basta con liberarse del deseo para experimentar lo que queremos, pues queriendo y buscando no lograremos experimentarlo, pero si dejamos de desear lo que deseamos encontrar, se podr manifestar de la forma ms natural del mundo en nosotros. En definitiva, toda necesidad se resume en la bsqueda de amor, y nicamente dicho amor podr manifestarse cuando dejemos de buscarlo. Sentir necesidad, por tanto es una ilusin. Por ejemplo, si un nio quiere un helado, sufre y experimenta necesidad por tenerlo (ilusin), luego se lo compran y ya lo tiene y aparentemente se siente satisfecho, pero no lo est porque est deseando seguir teniendo el helado y esto tambin es necesidad (ilusin), adems, seguir sufriendo porque seguir deseando tener algo ms aunque no lo note, pero es as y por tanto, hasta que no nos liberemos del deseo, sentiremos necesidad, y viviremos en una ilusin hasta el

momento en el que nos liberemos de l que sentiremos pleno amor.

Sobre el Anticristo II...


El anticristo posiblemente sea un ser que vive en Londres que a s mismo se declara como Maitreya. Yo pienso que dicho ser es la primera bestia de la que habla la Biblia. Actualmente, Benajamin Creme, est anunciando su llegada mediante conferencias por todo el mundo y transmitiendo mensajes telepticos que el instructor del mundo como as se hace llamar Maitreya, le enva, por esto deduzco que tal personaje es la segunda bestia como la que se describe en el Apocalipsis. Dicho anticristo como pienso que es, se dice llamar Maitreya el Cristo (Maitreya es el 5 Buda segn la religin Budista), dice que cuando llegue lo que l llama da de la declaracin, mostrar su imagen por televisin a todo el mundo simultneamente mediante conexin va satlite y transmitir sus mensajes telepticamente a todo el mundo adems de realizar en dicho instante multitud de curaciones milagrosas y adems de reproducir el fenmeno de Pentecosts. Tratar de engaar a los elegidos. Convence con buenas palabras, con palabras de amor y de preocupacin por sus hermanos no siendo otro escenario aquel que con un trasfondo de falsedad oculta subliminalmente da a entender, introduciendo mensajes subliminales como defendiendo a Hitler o diciendo que Cristo era un iniciado de 4 grado, que se haba especializado en conciencia crstica, pero que no era el hijo de Dios, etc... Con esta tctica desgraciadamente conseguir engaar a muchos. COMENTARIOS DE PROFECAS BBLICAS Bibliografa: El apocalipsis que viene (Autor: Miguel Hernn). Egipto, rey del Sur, declarar la guerra a Israel. La Europa Unida encabezada por el anticristo fingiendo defender a Israel, aprovechar la ocasin para invadir Egipto. Esto provocar la intervencin Rusa que, como defensora de Egipto, con sus aliados rabes se pondr en camino, invadiendo Israel donde sern derrotados Rusos y rabes. El ecumenismo es la reunin de distintas iglesias o doctrinas, principalmente cristianas, que se establecer como la religin mundial de un muy cercano futuro. A esta religin se le llama la "gran ramera" y reinar sobre el primer perodo de la Gran Tribulacin. La Gran Tribulacin comienza con el pacto entre el anticristo como lder

consolidado de los estados europeos y el pueblo judo. La tercera guerra mundial comenzar con un ataque al monte Meggidd (Armagedn) e intervendrn las grandes potencias mundiales (Rusia, China, Japn, Estados Unidos) y los pases rabes. El orden de los sucesos para que Cristo vuelva a la Tierra y reinar durante mil aos son: 1) Ecumenismo 2) Apostasa 3) Arrebatamiento de la Iglesia (Arrebatamiento en una nube de las almas que no deben vivir la Gran Tribulacin). 4) Gran Tribulacin (7 aos de catstrofes y guerras con el Anticristo consolidado como lder de la unin europea) 5) Segunda venida de Cristo 6) Milenio 7) Juicio Final 8) Eternidad SUCESOS QUE DEBERN OCURRIR: Segn los Mayas, que fueron unos seres que vinieron quiz del espacio a nuestro planeta y que tienen unos conocimientos de astronoma que ni el cientfico mejor del mundo logra mnimamente igualar, el cambio de era sera en el ao 2013, ao de transicin de la era de Piscis (separacin) a la era de Acuario (unin). Los Mayas era una civilizacin muy evolucionada que elaboraron unos calendarios muy precisos, cmo lo consiguieron ?. Pues lo lograron de la nica forma de cmo se puede lograr: considerando el tiempo cclico, como una rueda y no de forma continua como hacemos en Occidente distinguiendo el antes y el despus. Puesto que todo momento es presente, resulta absurdo considerar el tiempo de forma continua pues de ser as habra un comienzo y un fin, pero Dios no tiene principio ni fin, con lo cual esta hiptesis es falsa, con lo que el tiempo debe ser cclico, como una circunferencia pues en un crculo no hay antes ni despus o sino basta con situarnos en cualquier punto de dicha circunferencia y respecto a dicho punto, hay antes pues si a partir de ese punto comenzamos a recorrer en un sentido la circunferencia y llegamos de nuevo al mismo

punto de donde hemos partido, corrobora el hecho de que dicho punto del que habamos partido ya tena "antes" por la vuelta que acabamos de dar pues la vuelta que acabamos de dar se convierte ahora en la anterior vuelta que hipotticamente no exista, con lo cual ahora s existe y como es un crculo, tambin exista antes pues cada vuelta se solapa a s misma. Esto se ve mucho mejor con la siguiente demostracin: El tiempo no pudo comenzar en un momento determinado ya que es continuo y siempre pasa, siempre transcurre y nunca se detiene, no tiene ni principio ni fin, y por ello es cclico ya que nunca empez ni nunca terminar y siendo cclico empieza en un punto inicial, pero ste punto inicial es el que sigue a su anterior vuelta, es decir, parte de 0, da una vuelta y llega otra vez al 0, pero ese mismo 0, es el mismo que el del comienzo de la primera vuelta, con lo que no hay inicio de la primera vuelta ya que le sigue su anterior vuelta que es la misma que la primera. Por ello el tiempo siempre que sea lineal, tendr un principio y un fin como toda recta, pero como sabemos que es cclico sabiendo que pasado y futuro existen gracias al presente y como el tiempo es cclico no tendr ni principio ni fin y adems sabiendo que si existe el tiempo (pasado y futuro) tambin existe por tanto su opuesto, el no-tiempo (presente), entonces y slo entonces el tiempo no tiene principio ni fin. Por ello, gracias al no-tiempo que es Dios, permite que exista el tiempo tal y como lo concebimos (pasado y futuro) pero que est fundamentado en la base slida del no-tiempo (presente) pues de no ser as el tiempo no podra ser cclico y entonces sera la autodestruccin del Universo pero esto es imposible pues va en contra de las leyes lgicas tales como 2+2=4. Esto confirma la hiptesis de que partiendo de un punto, se llega de nuevo al mismo gracias al presente, gracias al no-tiempo, y por tanto gracias a l, existe el pasado y el futuro cclicamente temporales, de no ser as, no tendra lgica pues de no ser as el Universo tendra principio lo que no es posible pues digo yo: "En este momento existo, existo en este momento presente, Y antes ?. Antes no era presente ? pues para crear el Universo debi existir un momento anterior a su creacin con lo cual el Universo existe desde siempre pues siempre hay un momento anterior y esto es gracias a la visin cclica del tiempo ya que de no ser cclico, no podra haber un principio y tampoco un fin". Si existe lo bueno, existe lo malo y tambin lo neutro. Si existe lo dulce tambin lo amargo y lo neutro y si existe el tiempo, existe el espacio (su opuesto) y tambin lo

neutro (el no-tiempo (presente)). El no-tiempo es por tanto el presente que gracias a l existe de forma continua no manifiesta (tiempo) en contraste con su opuesto, el espacio, que existe de forma continua manifiesta (en forma de distancia (espacio)). Para entenderlo mejor: El espacio y el tiempo se complementan y son opuestos, es decir el espacio es una representacin del tiempo y viceversa ya que el espacio es el tiempo nulo representado en forma de distancia y el tiempo es el espacio nulo (ya que no hay espacio en el tiempo) pero representado en forma temporal (continua). Por ello, tiempo y espacio son opuestos y entre ellos est el no-tiempo (lo neutro, lo inalterable, lo que no se mueve y permanece quieto ajeno a todo fenmeno externo, lo inmutable, lo invariable, lo permanente, lo eterno) y es lo que todo ser debe alcanzar para ser feliz. El no-tiempo es el presente que est tanto en el pasado como en el futuro y tanto en un lugar como en otro. Lo abarca todo y por ello es Dios, es armona, es amor y todo lo comprende y lo incluye en la totalidad de su esencia. Gracias a l todo existe. Todo nace. Todo muere. Todo tiene lugar y todo deja de tener lugar. El espacio, es continuo como el tiempo y existe gracias al no-tiempo que es el que permite que sea cclico pues de no ser as, tanto el espacio como el tiempo partiran de un punto inicial y no seran cclicos. Bueno, pues los Mayas, elaboraron unos calendarios muy precisos y la fecha que dieron como transicin de la Era de Piscis a la Era de Acuario fue el 2013 a partir del cual entraramos en la 5 dimensin, que estar muy cargada de espiritualidad, de amor, de paz y felicidad. Creo adems que en esta fecha: 22 de diciembre del 2013, tambin impactar un meteorito (Herclubus) contra la Tierra destruyendo gran parte de ella. Como dice la Biblia, Nueva York (Babilonia militar, poltica y econmica) ser destruida.

Sobre Dios...
En este mundo, hay mucha corrupcin y maldad, pero tambin hay gente muy buena y con buenas intenciones. En este planeta est producindose un gran cambio: hay mucha gente que busca la evolucin espiritual y ser mejor persona, que busca algo que le llene y que complemente su espritu, y gracias a estas personas buenas como t, que reclaman un mundo justo pero que estn dentro de uno que no lo es, provoca una renovacin del mismo en todos los niveles espirituales como el amor, la bondad, la

compasin, la generosidad. Van a ocurrir cada vez ms catstrofes para que la gente se de cuenta de su modo de actuar y cambie, as se salvarn muchas almas, pero t, no debes temer porque Dios est contigo. Todos nosotros elegimos nuestro destino, tanto a nivel consciente como a nivel subconsciente. El nivel consciente es lo que percibimos como real, pero elegimos tambin a nivel subconsciente. Por ejemplo: voy a comprar pan (lo eligo) y me encuentro con un asesino que me quiere atracar pero que yo no lo saba, sin embargo, mi subconsciente me dirigi hasta el asesino porque en el fondo yo eleg encontrarme con l y sea como sea, siempre actuamos mediante nuestra eleccin que precisamente se corresponde con lo que necesitamos para evolucionar. Conforme actuamos mediante nuestras decisiones y nuestras elecciones, nos vamos dando cuenta, vamos despertando y viendo que aquello que elegimos ya lo hemos superado y ya no necesitamos volver a elegirlo, entonces elegimos otra cosa que s necesitemos. Por ejemplo: yo eligo matar a alguien y cuando lo hago me arrepiento y comprendo que no deb hacerlo, entonces ya pasa a ser una prueba superada porque he comprendido que matar es algo negativo y que no corresponde con la esencia de nuestro espritu divino que es el amor. As nuestro espritu divino o Dios, nos conduce a las experiencias que necesitamos que ocurran a favor de nuestra evolucin que es todo aquello que necesitamos para nuestra evolucin. Por eso, nosotros elegimos todo lo que nos sucede y vamos quitando lo que no nos sirve hasta que nos quedamos con lo nico que hay que es la unidad, la nada y el todo, lo absoluto, lo que nunca cambia y es eterno, y cuando hallamos dicha felicidad, ya no buscamos porque no lo necesitamos pues tenemos todo lo que nos hace falta, que es amor, pero entretanto, tenemos que elegir lo que nuestra alma nos pide para evolucionar espiritualmente. As que no te preocupes, porque nada que te pase estar mal y todo lo que te pase estar bien. Nadie es malo ni bueno, simplemente que es sabio o ignorante y lo comprende todo o le falta comprensin. Por eso estamos todos aqu para aprender, no para sentirnos culpables o temer. Dios siempre est con nosotros y nos protege, por eso no debes temer. Dentro de poco, en este mundo habr un gran cambio. Pasaremos de vivir encerrados en nuestras casas con llave a constituir una nica comunidad donde todos nos amaremos y lo compartiremos todo. Sin guerras, sin hambre, sin dolor, sin sufrimiento, sin peleas ni

luchas y todo ser amor y felicidad, pero para ello ser necesario construir un nuevo mundo despus de este que quedar destruido. Pero antes de todo ello vendr el anticristo que creo que ya est en La Tierra para aparecer pronto en todos los medios de comunicacin conectados va satlite, cuando sea invitado, ahora est esperando a serlo y por esto todava no se manifiesta. Como dice la Biblia: cuando sea quitado de en medio aquello que lo retiene, se manifestar el hijo de la perdicin. Tambin dice la Biblia que todo aquel que lleve la marca de la bestia (un microchip) no podr comprar ni vender, esto ser posible insertando un microchip en la piel de las personas de modo que se localizarn por su situacin pues llevar incorporado un sistema GPS (Global Position System) va satlite de modo que se podr saber con un margen de error no significativo dnde est situado cada cual en cualquier lugar del globo y todo aquel que adore la imgen de la bestia o lleve su nombre, ser lanzado junto con ella y junto con la segunda bestia (la que la anunciaba), al lago de fuego (al infierno). Sospecho, aunque no lo puedo asegurar, que las bestias son: Maitreya y Benjamin Creme que est dando conferencias por todo el mundo y anunciando su inminente aparicin en los medios pblicos. Pero t, no te preocupes, no haces dao a nadie y eres buena persona y por eso irs al cielo y alcanzars la felicidad porque vas por buen camino porque cuando se comprende que hacer dao a los dems lleva al sufrimiento y hacer felices a los dems, lleva a la felicidad, entonces, cuando se comprende esto, slo es cuestin de ponerlo en prctica y ponerlo en prctica es ya el nico aprendizaje que queda para llegar a la plenitud, al amor. Sin embargo los que no lo comprenden, si siguen sin comprenderlo, tendrn mucho que sufrir para llegar a darse cuenta de que hacer dao a los dems slo origina sufrimiento y an cuando lo comprendan y vean el sufrimiento que han sembrado, pero entonces, habrn abierto una puerta que les conducir a la felicidad. Quiero que sepas que yo siempre estar a tu lado y sepas que me tienes siempre que te haga falta para todo lo que necesites y quieras contarme. Si te rodean personas de mentes cerradas, es porque t eres una mente abierta pues si fueras cerrada no sabras lo que es mente cerrada, pues no distinguiras mente cerrada de mente abierta. En cuanto a la religin, la culpa no es de la religin, es del cura. Porque los curas fallen, no quiere decir que falle la religin. Hay muchos curas buensimos que ayudan a los dems como los misioneros, Teresa de Calcuta, etc. Son gente que ha hecho mucho

bien. Todas las religiones hablan siempre de amor. Un cura no tiene porqu practicar la religin mejor que alguien que no lo es porque la religin no iba dirigida slo a los curas, iba para todo el mundo. Jess, Buda, Mahoma, etc. predicaron para todos los seres porque a todos nos hace falta. Lo que tenemos que hacer no es juzgar al cura, sino tratar de comprenderle porque es ignorante y acto as por ignorancia espiritual. Si le hubiera importado no hacer dao a los dems, no lo hubiera hecho. Porque si hubiera sabido que lo que hizo conduca al sufrimiento, no lo hubiera hecho porque la gente que hace dao a los dems, es porque no sabe lo que es el amor ni la felicidad y por tanto desconoce las causas que conducen a ella porque al desconocer el valor de una sonrisa o de amor hacia el prjimo, no son conscientes de que realmente amar a los dems lleva a la felicidad tanto ajena como propia, y por eso hacen dao inconsciente o conscientemente y as basan la felicidad en cosas materiales que slo originan sufrimiento tales como la violacin, pero si ese cura hubiera tenido algo de amor dentro de l, no hubiera hecho semejante cosa, porque hubiera comprendido cules son las causas que producen felicidad y cules sufrimiento. Dios es armona y conforme vamos teniendo experiencias, vamos quitando de nosotros lo que nos impide ser nosotros, o sea, aquello que no somos, y as llegamos a quedarnos con lo que realmente somos y que es amor. Dios est en todas partes y es armona, pero para que sea amor, para que esa armona sea amor y felicidad, debe haber alguien que pueda sentirla, y ese algo son todos los seres del Universo, todos podemos sentir amor gracias al Universo. El Universo est en armona pero no siente esa armona por s mismo pues carece de consciencia, por eso para ello, se necesita dotar de consciencia a la armona, y el resultado es amor y su sentimiento de felicidad asociado que ocurre cuando somos nosotros mismos. Conforme vamos teniendo experiencias, vamos quitando de nosotros aquello que nos sobra hasta que por fin quedamos vacos de todo aquello que no somos, para ser aquello que somos, el aqu y ahora, el todo y la nada, lo absoluto y no lo relativo, o dicho de otra forma, no tengo nada ya que nada me hace falta y por eso lo tengo todo y esto es lo absoluto, la unidad, el amor y estamos vacos de todo agregado y por eso llenos de amor. El cumulo de experiencias acumuladas, es amor. Cuando hemos acumulado

todas las experiencias posibles por las que todos necesitamos pasar, estamos iluminados pues ya no nos queda ms por aprender y lo sabemos todo. De cada una de las experiencias por las que pasamos aprendemos algo, y as hasta que lo comprendemos todo.