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Tierra Firme

versión impresa ISSN 0798-2968

TF v.21 n.81 Caracas mar. 2003

LA EXPOSICIÓN NACIONAL DE 1883: BALANCE SIMBÓLICO Y EXHIBICIÓN IDENTITARIA
Pedro Enrique Calzadilla 
 Universidad Central de Venezuela

Formatos Bibliográficos
Formato Documento Electrónico (ISO)
 CALZADILLA, Pedro Enrique. La exposición nacional de 1883: balance simbólico y exhibición identitaria. TF [online]. 2003, vol.21, n.81 [citado 2012-10-20], pp. 77-95 . Disponible en: <http://www2.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S079829682003000100007&lng=es&nrm=iso>. ISSN 0798-2968. Formato Documento Electrónico (ABNT)
 CALZADILLA, Pedro Enrique. La exposición nacional de 1883: balance simbólico y exhibición identitaria.

TF. 81. memoria nacional. culto a Bolívar.ve/scielo. This paper tries to analyze the speeches made during the commemorative event. 21.php?script=sci_arttext&pid=S079829682003000100007&lng=es&nrm=iso>. v. marzo 2003 . and the political issues that endangered such commemorative events. ABSTRACT: The commemoration of the 100th anniversary of Simón Bolívar's birth in Caracas in 1883 paved the way for the organization of the great national exhibition of 1883. Palabras clave: Identidad Nacional.org. Finally. . n. The author studies the political consequences and meaning of this commemoration. y la relación entre los poderes regionales y el poder central. en LA EXPOSICIÓN NACIONAL DE 1883: BALANCE SIMBÓLICO Y EXHIBICIÓN IDENTITARIA Pedro Enrique Calzadilla 
 Universidad Central de Venezuela RESUMEN: Las fiestas conmemorativas del centenario del natalicio de Simón Bolívar realizadas en Caracas en 1883 incluyeron la realización de la gran exposición nacional de 1883. Como se verá se tocan temas asociados a las reelaboraciones del culto a Bolívar. Se propone un sondeo por los textos y discursos pronunciados a la ocasión a objeto de apreciar los términos en que bajo los imperativos políticos y culturales se representa los ejes centrales del pasado nacional. The meaning of this event is then analyzed within the framework of the recreation and dissemination of identitary references. the reader will find some facts on the recreation of the worship to Bolivar. las representaciones culturales y memoriales y los asuntos políticos que se pusieron en juego en aquélla actividad conmemorativa. Disponible <http://www2.scielo. its cultural and most important representations. 2012. with a view to identifying the elements used to represent the main characters of the national history. Finalmente se analizan las implicaciones y significaciones políticas expresada durante el desarrollo de las fiestas de Centenario. De esta suerte se explora la significación de este evento en el proceso de reelaboración y difusión de referentes identitarios. within the political and cultural guidelines of that time. Exposición Nacional de 1883. accedido en 20 oct. as well as the relationship between the regional and federal power. Caracas.

Antonio Guzmán Blanco. Se inauguraron obras públicas. Adolfo Ernst. ainsi que la relation entre les pouvoirs régionaux et le pouvoir central. National Exhibition of 1883. RÉSUMÉ: La grande Exposition Nationale de 1883 a eu lieu lors des fêtes commémoratives du centième anniversaire de la naissance de Simón Bolívar. dans le cadre politique et culturel de l'époque. la Exposición del Centenario fue un hecho glorioso en la historia de la 
 Patria. desfiles cívicos. p. Para coronarlas fiestas centenarias del natalicio de Simón Bolívar.Key Words: National identity. Sí. poner a prueba el funcionamiento de sus redes de poder y reiterar el mensaje de unidad nacional fundado en la épica emancipadora y en los recuerdos de la figura de Bolívar. Hommage à Bolívar. estatuas. le travail comprend une analyse des effets et des significations politiques exprimées au cours des fêtes du centième anniversaire. afin de repérer les éléments utilisés pour représenter les axes principaux du passé national. 
 un fausto presagio de futura grandeza y de prosperidad creciente. Obras Completas. En 1883 se realizaron las fiestas cívicas más grandes organizadas por el país en tiempo alguno. Worship to Bolívar. National Memory. Il présente des thèmes liés à la réélaboration de l'hommage à Bolívar. obras de artes. se pintaron cuadros. que contaba ya con trece años de desempeño. III. El centenario brindó a los liberales amarillos una extraordinaria ocasión para hacer por sobre todas las cosas una apología del régimen guzmancista. Le travail comporte une analyse des textes et des discours correspondant à cette occasion. Exposition Nationale de 1883. discursos a granel. El momento conmemorativo será para el gobernante de turno. una ocasión ideal para desplegar su poderío. salieron de las prensas publicaciones diversas. célébrées à Caracas en 1883. elogios y remembranzas. se entregaron premios literarios. Mémoire nationale. 
 La Exposición Nacional de Venezuela 
 en 1883. un monumento magnífico levantado en medio de la sociedad venezolana. un momento memorial por excelencia. 1883 es sin duda un año excepcional. aux représentations culturelles et historiques et aux enjeux politiques de ces fêtes. Le sens de cet événement est donc analysé dans le processus de réélaboration et de diffusion de certains référents identitaires. 
 una espléndida demostración de las fuerzas vivas de la República bajo el 
 Gobierno vigoroso y progresista del Ilustre Americano. se cumplieron ceremonias especiales con comidas y bebidas. T. Se otorgaron reconocimientos y premios literarios se realizaron eventos culturales. Mots-clés: Identité nationale. 700. La . se llevó a cabo entonces una importante y exitosa exposición nacional a la usanza de entonces. Finalement.

estuvo abierta al público en Caracas la Exposición Nacional de Venezuela. espirituales y culturales de los venezo-lanos.memoria oficial bolivariana abonará nuevamente al servicio del gobierno amarillo. de esos lugares memoriales. realizada en el marco de las actividades conmemorativas del centenario del natalicio de Simón Bolívar. fue sin duda la actividad más relevante de la gran fiesta del Centenario. Sin duda uno de los eventos mayor trascendencia y perdurabilidad ocurrido en 1883 en Caracas. compendió lo esencial de las producciones indus-triales. Quizás poca cosa a la luz de hoy día. y bajo el sacro patrocinio del recuerdo de Simón Bolívar. Son muchas las aristas desde donde de pueden estudiar los festejos de 1883 en Venezuela. pero si pensamos en la Venezuela de hace ciento veinte años. organizativa y cultural. el citado evento tiene un lugar destacadísimo en la difusión y ordenación de los referentes identitarios y en la puesta en escena nacional del país. Se trata de la realización de una exposición nacional a la usanza de la época y en el espíritu de entonces. la más exacta posible del estado actual de Venezuela y de su adelanto progresivo en sus distintas épocas.. que dejó huellas en el imaginario nacional y que ordenará alrededor de la imagen de Simón Bolívar una propuesta de lectura de un país. entre el 2 de agosto y el 4 de septiembre de 1883. pero también puso a prueba la vitalidad de los sistemas burocráticos y de gobierno que había erigido a lo largo de esos años." Más allá de los problemas y limitaciones. En efecto. En el marco de la historia de la formación de la Nación. Las élites dirigentes no hacen otra cosa . el objetivo se cumplió: durante un mes. A los efectos de la reflexión que se adelantan aquí. Concebida como una ocasión para mostrar una imagen global sobre el país en sus diversos aspectos y en sus diversas regiones. Se trató sin duda de un evento que compendió en un mismo lugar y al mismo tiempo símbolos y emblemas de las distintas regiones y exhibió un inventario de los logros y potencialidades de los venezolanos en el quehacer de la producción de bienes materiales y espirituales.una idea. La exposición se convirtió en el lugar medular de la gran fiesta del Centenario y en la pieza que completó el matrimonio simbólico entre la identidad "nacional" y el recuerdo de Bolívar.. y cómo van a sumar a las fuerzas que claman por congregar al país y alejar los factores disgregatorios. interesa poner de relieve la documentación de la llamada Exposición Nacional y examina su significación en el proceso de reelaboración y difusión de referentes identitarios. que se proponía una no poca ambiciosa finalidad de dar ". El gobierno de entonces destinó ingentes cantidades de dinero y recursos y toda la influencia del presidente de la República y sus colaboradores para garantizar la excelencia y el éxito de aquella inédita actividad. con motivo de la celebración del Centenario del natalicio del Libertador Simón Bolívar fue la llamada Exposición Nacional. sus quehaceres y una amplia muestra de los recursos naturales que existían en su territorio. de su pasado. fue sin duda de una proeza política. Se busca poner de relieve el carácter nacional. su presente y su futuro. convertida desde entonces en un lugar de memoria. un imponente edificio de Caracas.

Santiago de Chile (1875). del país en todo su territorio. cultural y memorial de la formación de la Nación venezolana. Y no era para menos: la inédita actividad movilizó una inusitada cantidad de personas. verdaderos torneos nacionales y parapetos publicitarios para la promoción de los países. París (1878). técnicos e industriales y sus obras espirituales y artísticas. a la luz de las preguntas sobre la dimensión política. A diferencia de todas estas. Venezuela concurrió con modestas muestras a muchas las exposiciones internacionales organizadas entonces en varias partes del mundo. lo que permitió que se generaran interesantes experiencias en lo que tiene que ver con el inventario general de sus recursos naturales. UNA VISTA A LA EXPOSICIÓN La captación de la importancia de esta exposición desde el punto de vista de la construcción de la identidad nacional pasa por examinar los contenidos de la muestra. Por suerte. trabajó sin descanso por algo más de un año para garantizar el éxito de esta actividad. Se trató de una muestra volcada hacia el interior del país. La junta directiva encargada de la organización de esta actividad. Filadelfia (1876). objetos y recursos. involucró a las distintas regiones y pueblos del país y se convirtió en el centro de atención de al menos los caraqueños y de buena parte de los venezolanos de la provincia. Buenos Aires (1881). a pesar de que contó con la presencia de algunos objetos provenientes del extranjero. entre las que destacan las de Londres (1862). curador de la exposición y su alma y motor expresa muy bien la agitación y rebullicio que se formó en la Capital con los preparativos y la siguiente inauguración el 2 de agosto de 1883. Bremen (1874). Viena (1873). sus adelantos agrícolas. Como actividades que terminaron sirviendo de entrenamiento para la organización de la muestra nacional del año centenario.que andar el camino establecido desde la segunda mitad de siglo XIX por la fuerza modernizadora: la organización de grandes exposiciones internacionales. jerarquizaron y difundieron los iconos identitarios y memoriales? En adelante se comentan algunas de las significaciones mayores que pueden leerse en la documentación de esta exposición. París (1867). sino por el contrario tuvo el tino de ser una muestra nacional. exhibida en un edificio especialmente construido para la ocasión y ubicado en el centro de la ciudad. las crónicas elaboradas por los organizadores y algunos testigos permite darnos una idea bastante .761 personas compraron entonces sus billetes para ver la muestra. el célebre sabio y científico germano-venezolano. la de Caracas de 1883 nunca pretendió ser interna-cional. La detallada crónica que acertadamente realizó Adolfo Ernst. mesurar sus proporciones y establecer relaciones entre los distintos factores que estaban entonces en juego. Un total de 62. Puede acaso pasar desapercibido un hecho de este calibre para el historiador que busca las pistas que permitan comprender los fundamentos de la memoria nacional y los caminos a través de los cuales se inventariaron. frente al palacio legislativo y al lado de la universidad. En este sentido se requiere conocer qué cosas fueron exhibidas y cómo y dónde fueron dispuestos los objetos.

mientras que en los dos grandes corredores se exhibían materiales de imprenta y publicaciones. tejidos. modelo de un barca con todo su aparejo. sombreros. licores. una estatua del Sagrado Corazón y fotografías diversas. productos químicos. Una parte de los corredores de la planta la ocuparon los objetos provenientes del Zulia: cueros. contiguo al palacio de la exposición. también a la entrada. Portuguesa. Barcelona. bustos de Bolívar. zarazas. licores. diversos productos elaborados por las industrias nacionales como cigarrillos. continuaba la celebrada exposición. integrantes de la gran región andina. maderas tintóreas. tabacos. licores. aceites. Las secciones Apure y Guayana se ubicaron en una pieza vecina al Salón de Bellas Artes. conservas. hacia el salón sur del palacio donde además de muestras de café y de capullos de seda propiedad del Ilustre Americano. café. Las secciones Táchira. correspondientes a las regiones orientales y centrales del país. en especial lo realizado por Adolfo Ernst. Al sur. se encontraban las exposiciones colectivas de las secciones Cumaná. máquinas. retratos de próceres de la independencia. De allí se podía continuar. Nueva Esparta. ebanistería. tejidos. impresos. Quien entraba en los dos salones ubicados del lado occidental del edificio admiraba también cosas diversas como licores. productos químicos. en el Salón de Bellas Artes. además de varios libros y una estatua de yeso del Libertador. Guárico. Bolívar. pero la cantidad de participantes superó las expectativas y se hizo necesario incorporar el edificio de la Universidad. tenería y colchonería. Zamora y del distrito Guzmán Blanco. animales salvajes y aves domésticas. Justo al lado. Guzmán Blanco. bastones. y artículos farmacéuticos. Argentina y Curazao comparten un salón y muestran colectivamente licores. En el patio central. camisas. sombreros. driles y lona pintada. ubicado en la entrada a mano derecha. jabón. Baralt y de Rafael Urdaneta. cacao. una muestra de la industria femenina con bordados.pormenorizadas del evento. donde se mostraron los objetos que pertenecieron al libertador y las ofrendas que enviaron las diversas regiones. ¿Será acaso inútil realizar una suerte de reconstrucción del recorrido que realizara determinada persona por los espacios de aquel palacio en 1883? En el Palacio de la Exposición había un total de 11 grandes grupos de objetos distribuidos a lo largo de todo el conjunto de edificios y espacios destinados para ello El primer gran espacio era el Salón Bolívar. entre otras. Aquí terminaría el recorrido de haberse limitado la muestra al edificio especialmente construido para ello. cestas. El contraste era notable: en el patio central el visitante se tropezaba con caballos. velas. pastas italianas. Mérida y Trujillo. reposaban varias obras de pintores venezolanos. Maturín. de Rafael M. muebles. tabacos. artesanías. de Guzmán Blanco. joyas. minerales. Cojedes. corsés y pelucas. colocaron piedras con jeroglíficos indígenas y muy cerca unos escudos de armas. Una vez en la parte baja del amplio edificio de la Universidad. aparatos ortopédicos y pólvora y una imitación de la gruta de la Virgen de Lourdes. talabartería. aparatos de dentistas. antigüedades de los indígenas. azúcares. ganado vacuno. Dos corredores reúnen distintos productos importados desde Europa y los Estados Unidos: champaña. por ejemplo. expusieron sus productos en uno de los salones orientales. tapicería. . réplicas de los botes "Venezuela" y "Zulia". ciruelas pasas. muy interesante. en sus patios y sus corredores. corporaciones y personas. y en el otro. zapatería. mulas. al lado se encuentra la sección cubana exhibiendo fósforos de cera. flores artificiales. vinos.

Pero eso no es todo. Siguiendo hacia el oeste y luego al sur del patio llamado Cagigal. y otros diversos destinados a la construcción. ron. Luego productos criollos como sebo. gomas y resinas. galletas. un breve balance estadístico confirma las proporciones de lo afirmado. aparatos gimnásticos. una segadora. de diferentes regiones del país se concentraron en la exposición 2.también la exposición colectiva de los Territorios Federales Goajira. pianos. artículos de ferretería. una muestra de cuarzo aurífero y varias fotografías de unas minas de cobre en España. vinos. y además. provenientes de diversas partes del país. vestidos de hombre. aguardiente. para la curtiembre. cacao. la Sección Falcón exhibía su muestra colectiva. zapatos y chocolates de Caracas. revólveres. perfumería y jabones. mezclados entre productos criollos e importados: una muestra de la compañía de Teléfonos. granos. una prensa para hacer billetes. ya fuera del edificio. Este personaje vio desfilar ante sus ojos alrededor de 400 productos minerales. etc. molduras de yeso sobre lienzo. entre otras cosas. artículos de caucho. a la carpintería y a la ebanistería. Amazonas y Alto Orinoco y muy cerca. trapiches. café. aunque menos numerosos . enseres de cocina. betunes. trabajos en marfil y una muestra colectiva de Bélgica. En los corredores orientales y occidentales del patio Vargas se alojaba la muestra colectiva del Estado Lara. productos farmacéuticos. azúcar. entre rocas. sales. a los abonos o a la elaboración de tientes. cueros curtidos y un cuadro hecho de pelos. rones. bebidas gaseosas. acompañada de numerosos artículos y maquinarias industriales importadas: molinos de café. Varias puertas permitían la salida hacia el paseo y plaza Guzmán Blanco.503 tipos de unidades vegetales. Un verdadero agolpamiento en apariencia incoherente pero con toda una estructura lógica que lo soportaba. origen utilidad y formas. Al final en el corredor que va hacia el sur. una muestra de trabajos de la litografía el Comercio y una exposición colectiva de la colonia de inmigrantes "Guzmán Blanco". molinos y cerveza. almidones. Los productos animales. máquinas de escribir. tabacos. donde en sus extremos se habían instalado un par de corrales y en el Salón de sesiones del Senado de la República el gigantesco fresco de Martín Tovar y Tovar sobre la firma del acta de la independencia. Por los ojos de este caraqueño imaginario transcurrieron una enorme cantidad de objetos de diversa índole. dos cuadros ofrendados por el Estado Carabobo. hesperidina. papelón. así como carbones y otros varios tipos. una máquina de vapor. chocolate. relojes de mesa y pared. también palos para tintes. diversos tipos de caucho. también arados. Hacia la fachada sur varias máquinas de trilla para café. máquinas de coser. La compañía encargada de construir el ferrocarril desde La Guaira a Caracas presentó una muestra de fotografías de Londres. Los restante corredores contenían más o menos los mismos objetos. completaría el recorrido. alfarería. los siguientes productos: amargos. artículos de vestuario de "Au bon Marché". piedras preciosas. cuchillería. sombreros. vinagre. vinagres. De España varios productos: aceite. libros de enseñanza primaria. a la farmacia. tejidos. prensa y artículos para imprimir. unas cervezas de Hamburgo. una jaula con diversos animales vivos. En los corredores del piso alto de la Universidad continuaba la exposición. una mira para nivelaciones un timbre eléctrico. aguas minerales. entre otros. cordel de sisal. combustibles. las más las maderas destinadas a la construcción. camisas. En un salón contiguo se podía apreciar.

algunos testimonios nos dan ya algunas pistas sobre la recepción que tuvo esta muestra y las representaciones que de ella se hicieron los contemporáneos. Una voluntad de totalidad "Donde Ud. todas representando gestas de la guerra emancipadora y 3 óleos más ubicados en las galerías exteriores del palacio. que van desde fibras textiles. transporte. tabaco. sus recursos. peces y derivados de la pesca. plumas. Luego entre cereales. encontrándose allí desde animales vivos hasta pieles. La idea que se vende es esa. plantas medicinales. en sintonía con las convenciones y sensibilidades de la época. vistos a la luz de hoy. dientes. mieles y ceras. Se trata de nociones compuestas. la diversidad-unidad. huesos. tubérculos. contradicen esta frase. pero aunque en mucha menor cantidad. entre tantos otros.completaron una representación apreciable de 625 entradas diversas. abejas. para relojería. al menos se trata del espíritu que prevaleció en su organización y montaje y es la esencia del mandato que desde las altas esferas del poder se estableció.confianza. para la higiene y la salud pública. También 22 cuadros que componen una exposición organizada por Bélgica con obras de sus artistas. cerdas. plantas textiles. entre tantos. también se mostraron productos industriales y utensilios y herramientas. leguminosas. literarias. Aunque como veremos los resultados de la exhibición. semillas. cacao. y los productos centrales de la economía nacional como el café. arte militar. de binomios fundamentales: la totalidad-simultaneidad. químicos para la industria farmacéutica y las artes gráficas. Siga el lector en adelante algunas reflexiones al respecto. gusanos de seda. que no podían faltar: 17 piezas en total entre pinturas y esculturas casi todas recreando episodios y personajes de la historia nacional. sus . musicales. caña de azúcar y varias obras y estudios especialmente preparados para la ocasión agrupan un total de cerca de 1200 variedades. Como se verá en lo adelante. Esto en lo que refiere a los productos naturales y lo que viene de la agricultura. aquí está la Nación. merecen ponerse de relieve. Unas veinte obras diversas de autores extranjeros fueron también mostradas a manera de ofrenda al Libertador. y unos 137 productos llamados entonces industriales. cueros. todos asuntos claves para darle fortaleza a la nación y solidez a su poder político. oleaginosas. y el optimismo. conseguirá de todo al mismo tiempo". ¿Qué sentimientos pudo haber experimentado un caraqueño de 1883 luego de haber concluido la visita de la exposición? Seguramente muchos y distintos. En el salón especial dedicado a Simón Bolívar se podían apreciar 7 pinturas y 3 esculturas. entre ellas una para explotar el asfalto. de enseñanza de autores venezolanos. y quizás nunca lo sabremos con certeza. pasando por lanas. Adicionalmente a todo este despliegue de cosas estaban las bellas artes. Entre las más valiosas piezas de la muestra se encontraban las 21 piezas que componían la sección "Objetos que pertenecieron al libertador" y una centena de obras científicas. Esta frase podría ser el lema de un comercial elaborada para promocionar la exposición de 1883. A juicio del historiador de hoy en día al menos tres asuntos importantes. Cinco máquinas para la actividad industrial y minera.

) .hombres. se había provocado la reunión de imágenes diversas que permitía al espectador apropiarse con claridad y sentir de cerca las proporciones de ese enorme fuerza colectiva fundada en los potenciales y realizaciones diversas de los venezolanos y su territorio. no había límites. cuáles son sus costumbres. El proyecto que se ha formulado no esconde sus ambiciones. Nada o muy poco queda afuera. y es indudable que al presentarse a tanto distinguido escritor con que se honra esa Sección un campo tan rico y tan bello a la vez que tan fácil de cultivar. educación. Las distintas regiones y localidades. y para el caso. las artes y también las realizaciones y proyectos políticos y por supuesto los hechos del pasado. decimos. debe figurar todo lo que tenemos en nuestras localidades en cuanto a alimentos. Adicionalmente. los diferentes recursos naturales. su pasado. esas memorias y esas monografías. la cultura. instrucción y costumbres. no una representación de lo más importante.. se quiere que la exposición sea una verdadera radiografía de la Nación: "Bien comprenderá usted que para llevar a efecto la idea que se propone el Ilustre Jefe del país." Las palabras y expresiones utilizadas delatan la sensibilidad de entones: "de la manera más completa" "debe figurar todo lo que tenemos" y "que todo lo expliquen". pues. marchando sobre los mismos rieles y en perfecta armonía. monografías y memorias que todo lo expliquen. cómo se educan y se instruyen. su presente y su futuro. los paisajes más diversos. industrias y elementos por explotar. es indudable. Expresión neta del espíritu modernizador del régimen guzmancizta. en unos pocos metros cuadrados. En la exposición. vestidos. ¿Acaso es despreciable como logro? No. que no han de faltarnos esos estudios.. aquí está todo eso en Caracas. los logros en la industria. habitaciones. si algo se logra indiscutiblemente entonces es reunir en Caracas una muestra muy amplia de los recursos naturales y las producciones culturales de los venezolanos de entonces. ocurría algo que antes sólo había sido experimentado en algunos libros y todavía así de manera parcial: la disposición simultánea de iconografía nacional. todas las secciones. para lucir sus conocimientos en honra de Bolívar. las obras públicas. los objetos que exhiba deben revelar cómo se alimentan. nuestra Exposición debe dar a conocer a Venezuela de la manera más completa y ventajosa posible.. En efecto. La tarea organizativa que se tenía por delante no era poca cosa.. se albergan y se visten sus habitantes. la agricultura. puesto que es el tributo más natural y sencillo que las letras patrias pueden ofrendar en la Apoteosis del Libertador. es decir la posibilidad de apreciar todas esas imágenes actuando en el mismo instante. se trata de un inusual esfuerzo de coordinar las acciones de personas y organismos de las diversas regiones y localidades en un país mal comunicado y con todavía enormes problemas de integración: (. acompañado de estudios especiales. todo estaba allí representado. qué industrias ejercen para llenar sus necesidades y para contribuir al progreso general. y con qué recursos cuentan para lo porvenir. por el contrario. de norte a sur y de este a oeste. la exposición pretendió mostrar todo.

que no se nos envíe con este objeto. se trata. a través de sus recursos naturales y a través de algunos de sus productos culturales. industrial o intelectual. todos los que habitan todas las regiones? Están presentes todas las regiones. La segunda va más al terreno político. las expresiones culturales y costumbres de los sectores humildes del país y en especial de la provincia. su universo y su manera de representar la realidad. cómo poder congregar las diversas regiones? ¿Cómo lograr que no se quede nada ni nadie quede por fuera? ¿Cómo lograr un espacio de unanimidad que permita el éxito de la gran reunión de 1883? Sobre dos patas se monta la maquinaria de entonces. y reproduce la pirámide cultural del poder: el proyecto nacional en curso fundado sobre la plataforma civilizatoria europea. Por los anaqueles de la exhibición nacional desfilan en efecto todas las regiones. Contra esa fuerza no existe un venezolano entonces que pueda oponer ni argumentos ni tampoco sentimientos. capitalinas y de las regiones. son la médula del relato expositivo. Las élites. ni ninguna curiosidad digna por cualquier respecto de lucir en nuestra Exposición. Pero ¿cómo lograrlo. la matriz del relato nacional. Todas las instituciones del incipiente Estado y de la frágil burocracia. los mismos que no tienen derecho a participar en la vida política y cuyas creaciones culturales ahora no aparecen en el inventario nacional. pero están ausentes los que siempre han estado ausentes. lo que tampoco es un dato nuevo. las instituciones. sobre las obligaciones morales del patriotismo y la deuda hacia la memoria de Bolívar. ¿Podría ser de otra manera? No. se reduce a propender por todos los medios posibles a que en todos los pueblos y campos de esa Sección no quede una sola producción natural. La primera de ellas está formada por la movilización de los sentimientos patrióticos y bolivarianos. pero ¿están representados todos los grupos y sectores de la población. es decir su cultura.En síntesis: el contingente que de usted exigen el patriotismo y el deber nacional. los gremios y también la poderosa red de poder y amistad de Guzmán Blanco se pondrán en movimiento. todo aquello que se percibe como ajeno y obstáculo para la llegada del progreso. sin ninguna duda y esto no debe sorprender. de una prisión colectiva. por supuesto. los gremios y las corporaciones. La exposición expresa el orden dominante en el resto de la sociedad. para mantenernos dentro de la propuesta de José Pedro Barrán. Por supuesto. LA EXCEPCIÓN SON LOS INDÍGENAS En lo exhibido por aquellas secciones donde hay una considerable población indígena . para usar la ya manida frase. es decir las viejas prácticas coloniales. y menos entonces cuando la fiesta del Centenario se ofrece como gesto supremo de tributo al Padre de la Patria. la mayoría de los pueblos. las poblaciones de origen africano o que tienen una enorme influencia de los negros africanos y sus mezclas son uno de los grandes ausentes. Afuera queda todo aquello que tiene relación con la "sensibilidad bárbara". con sus creaciones." Una voluntad de abarcarlo todo y de incorporar a toda la Nación en esta empresa congregadora. El culto a Bolívar parece estar instalado ya entre todos. las corporaciones.

La vocación científica de Ernst.. el historiador tiene que agradecer una descripción un poco más amplia ".curiosidades antiguas de los indios. y una agrupación de objetos muy toscos de barro.."Cierto que la descripción no proporciona mayores detalles de la cantidad y calidad de lo expuesto. sino también dos estatuas de indios figurados no sabemos con qué materia... Esos imponentes testimonio son más expresión de una preocupación científica. En este caso se incorpora una información adicional. después se encontraba una multitud de animales disecos &#091. de por lo menos cuatrocientos años atrás. había sido uno de los iniciadores de estos estudios en Venezuela. y piedras que sirvieron de armas a los indios a los indios y que fueron hallados en un campamento indígena en la Isla de Aruba."... se precisa que no se trata de objetos de reciente elaboración sino verdaderas antigüedades. del testimonio de un hecho del pasado... que de un testimonio vivo de la culturas y tradiciones de una parte del país. Curazao y Bonaire. El caso de las piedras con los jeroglíficos ubicados en el patio central del edificio parece ser un buen ejemplo en este sentido. aunque deja registrado que se trataban de una "multitud" de objetos. la voluntad cientificista del positivismo ya reinante en los medios intelectuales.sic&#093. pero no menos ... incluso el propio Adolfo Ernst.podíamos admirar no sólo sus productos &#091. Guzmán. pero bastante idéntico con aquéllos en todo sus caracteres y rasgos fisonómicos. Las crónicas de la prensa y curiosamente las realizadas por el propio Adolfo Ernst no destacan de manera significativa la presencia cultural de los pueblos originarios de Venezuela.algunas muestras de utensilios fabricados ahí... "una multitud de objetos de barro que datan de los Indios de la época de la conquista.hasta los toscos. donde entre tantas particularidades era posible apreciar. y algunas de ellas fueron tímidamente reseñadas en las crónicas. Bolívar y Guárico se incluye. lo que sí hacen medianamente otros. correspondiente a la región de la Goajira. por idénticas razones."En las secciones de Nueva Esparta.." Por su parte el sabio Ernst incorpora un juicio de valor sobre las pieza provenientes de los pueblos goajiros: ".se refiere a los productos naturales y agrícolas de esa localidad&#093. ubicadas en el mar Caribe.se mostraron algunas de sus expresiones culturales y sus hábitos. Adicionalmente. organizador de la exposición nacional.. En otra parte de la sección Zulia. aparecen en la exposición mucho más objetos pertenecientes a las sociedades indígenas de lo que en apariencia pudiera pensarse. debe haber estimulado la presencia de algunos emblemas que remiten directamente a los primeros pobladores del territorio hoy venezolano. pero el solo hecho de que el cronista lo mencione y que estuvieran allí presentes da la medida de la importancia de este hecho. Como dato curioso. Lo mismo ocurre en la sección los Andes. Con el desarrollo de una cierta preocupación antropológica ya en Venezuela se había suscitado un interés por estudiar las poblaciones prehispánicas. y en especial Ramón Hurtado Sánchez. entre una multitud de objetos naturales y utensilios diversos unas ". la muestra exhibe algunos objetos y artesanías de indígenas de las islas holandeses de Aruba. según reza en el catálogo y en las crónicas:"..

.. los de sus fiestas y festines." Como parte de ese escenario compuestos de objetos que remiten al mundo natural.interesantes enseres de la choza goajira.se admiraban todos los instrumentos del uso de los Indios Salvajes. al lado de los animales disecados estaban unas figurillas que parecen complacer al testigo. guayucos. para luego asesinarle con todos los suyos. pero por primera vez Hurtado Sánchez se aventura en este sentido en la sección de los territorios Orinoco y Amazonas ". que permite reiterar los términos de incorporación de lo indígena en la configuración de la Nación.. acaecida a manos de los primeros conquistadores españoles: ". ilumina aquí y allá el . Como se ha apreciado las evocaciones al pasado indígena y su cultura están presentes dispersos en diversos lugares de la exposición. el escritor establece una distinción al calificar a los pueblos de estas regiones de "Indios Salvajes".el buen salvaje&ndash. Es una presencia fatua. muchos de sus adornos. si reunimos todos estos objetos correspondientes a regiones del país se podría pensarse en que esta primera exposición nacional es también una muy limitada pero fundadora exposición antropológica del país. sus escudos. en suspenso. desde el propio 1498. tales como sus armas de guerra y de caza. Cruz. es un asunto en que hay que vencer muchas dificultades para interpretar debidamente la verdad y el sentimiento que comporta. Lo mismo ocurre con la presencia allí del cuadro sobre la muerte del cacique indígena Guaicaipuro. sus servatanas. sin embargo. con las posibles incidencias en las recreaciones del imaginario identitario nacional. quizás reiterando la antigua idea del indígena &ndash. Su aparición se diluye entre los objetos que evocan el mundo natural. Pasado suficiente como para ser reivindicado casi siempre para testimoniar cómo la maldad de España comenzó con la destrucción y esclavitud de los pueblos americanos y cómo desde entonces. Pese a que hoy en día el adjetivo comprometan un juicio de valor de Adolfo Ernst.El tétrico episodio de la historia indígena. pero su presencia está en posición subalterna con relación a los referente del mundo criollo y asociada más al relato de la naturaleza. La "presencia-ausente" de la cultura indígena en la exposición refleja muy bien la relación problemática y en nada resuelta todavía de las élites hacia los referentes culturales indígenas. se luchaba contra la metrópolis. Hasta ahora no hay mayores juicios de valor ni interés en establecer distinciones ni clasificaciones existentes entra los diferentes pueblos que se han reseñado. al referirse a la parte correspondiente al Territorio Amazonas dice que se trata de un completo museo etnológico. con la observación y el estudio. ha logrado imprimir a su tela la imponente fisionomía de la sangrienta escena que pinta." Sin especificar a cuáles pueblos se refiere. corrijo." Y no se equivoca. en que los españoles ponen fuego a la choza del terrible cacique Guaicaipuro. sus flechas y carcaxs. no definitiva. en contraposición probablemente con otros que lucen menos incorporados a la vida criolla o con otros que ya no existen. que esperamos será más tarde uno de los tesoros permanentes del Museo Nacional. que al de una cultura con derechos legítimos de existir. sus tejidos de filamentos vegetales y de plumas... más bien del imaginario nacional.. Rotas las densas nubes de la noche por la claridad del incendio que toma pie en la techumbre del rancho indígena. como un ser cuya ingenuidad y bondad natural le permitía ser incorporado más al lado de la naturaleza que al lado de los hombres.

Así como está a medias presente un sector social importante es bueno destacar cómo está de manera omnipresente asuntos que remiten a pueblos y culturas de otras latitudes. Es en este sentido. La presencia de objetos provenientes del extranjero. a veces confundidos entre las cosas del país. Un colectivo diverso en su composición étnica y social queda fundido en una noción única visible. es decir forman parte del proyecto nacional. huyen en tropel sus enemigos. Según la lectura es un pueblo civilizado a la manera del "orden y del progreso". el que va a protagonizar la vida y las representaciones. que se incorpora al gran relato histórico de la Nación. Por ello los objetos del mundo civilizado dialogan a la perfección con los propósitos de la exposición: son los emblemas más nítidos del proyecto que está en marcha hacia el progreso y la civilización. que son aceptadas con gran naturalidad en la exposición nacional. las artes y las manera de los países paradigma. como antecedente en contra de la lucha contra la metrópolis ibérica. El discurso positivista predominante entonces resuelve el dilema de la civilización contra barbarie a partir del reconocimiento de la existencia de un base indígena en tanto que realidad pasada. con sus tradiciones y su historia y permite incorporarla al santuario de los sentimientos históricos nacionales. muestra también con claridad en qué medida los valores y símbolos provenientes de los países europeos y los Estados Unidos. concentrados en las máquinas. El venezolano &ndash. Su presencia está incorporado en el relato épico de la historia nacional anclada sobre la base de la guerra de independencia y la lucha contra España." La voz de Ramón de la Plaza traiciona su percepción del asunto. el tiempo indígena. La exposición . Unas elites que desde entonces vendieron la noción de sociedad mestiza en sus orígenes pero asociada culturalmente a los núcleos culturales del occidente europeo y los Estados Unidos. la comida.los muchos tipos de venezolanos&ndash.sombrío campo donde yacen tendidos los cadáveres del cacique y sus compañeros. y perdidos en el fondo. son percibidos como realidades tan cercanas. La exposición trasluce la lectura predominante. si bien no es mentira lo que dice cuando habla de un "episodio de la historia indígena". y en tanto que parte de una riqueza "natural". "He allí todos los que somos aunque no están todos los que somos" podría corregir el historiador de hoy el lema publicitario. a la distancia. en tanto que. en diálogo estrecho con la sensibilidad modernizadora de fin de siglo. en un formato exclusivo para poder ser entendido entonces. los países paradigmas. pero nunca como representante de un grupo étnico vivo y activo en el seno de la sociedad venezolana. superada. Las elites así lo sienten: luce como más o tan emblemática de la vida de la Venezuela de entonces una máquina para limpiar el algodón que un telar para fabricar las capelladas de las alpargatas. queda representado en un modelo. Lo que se muestra es lo que está en las cabezas de las élites: hay un mundo invisible. las técnicas. el que se representa en las élites criollas. El episodio representado en el cuadro recuerda el fin de una época pasada. y es lógico que así lo sea. realidad para observar en un museo. con derechos y posibilidades de reivindicar sus tradiciones. tampoco dice que es un tétrico episodio de la historia de Venezuela.

Los imperativos científicos también sobredeterminan el aspecto adquirido por aquella epopeya simbólica. según los intelectuales afectos del régimen. puede ser peligroso al proyecto nacional. están dedicados a la descripción de la sección I. Pero no era lo mismo para el caso del reconocimiento en la dimensión nacional. Ese impulso de la acción humana. El reto que se plantean las élites en los procesos de formación de las identidades nacionales consiste en la generalización de similares afectos y sentimientos de orgullo hacia el entorno . cosa que debió haber sido así también en la exposición. En efecto. antígonas de lo único. las mejores y las que tienen un mayor potencial de desarrollo comercial e industrial. llamada "Productos naturales y agrícolas". por lo que la variedad se debe hacer pasar por un corsé civilizatorio que la adecue a los tiempos del orden y el progreso. muchas desconocidas para la ciencia de entonces. Sobre la morfología del mundo natural. con el programa del liberalismo amarillo. por ejemplo. Tal y como se refirió en páginas anteriores. había llegado. Interesaba aprovechar la ocasión para hacer ese balance y sobre todo la reunión de esa enorme variedad de productos a los efectos de reiterar lo que desde siempre y hasta hoy constituye unos de las nociones medulares de la identidad nacional: Venezuela es un país de inagotables recursos. La inclusión de la totalidad de los emblemas y signos del país pone de bulto un hecho palmario: Venezuela es un país de una enorme diversidad tanto en lo que se refiere a sus recursos y paisajes naturales como también en relación a sus culturas y sus gentes. no las 2. Venezuela: diversa pero unida. al colocar la noción de inventario en el primer plano. un territorio compuesto por los paisajes más variados que esperan sólo la disposición y la inteligencia de los venezolanos para lograr su desarrollo. luce ser uno de los ejes de base del alzamiento de pilares identitarios de un colectivo. un venezolano del siglo XIX integraba a la cadena de sus afectos primigenios los sentimientos hacia el ambiente y el paisaje inmediato local que lo rodea.cerca de quinientas páginas&ndash. requerido y esperado hasta entonces. Una relectura del compendio de las estadísticas de esta sección presentado en páginas anteriores pueden bastar para dar una idea al lector de la magnitud de lo que decimos. Más de los dos tercios del catálogo general de la exposición &ndash. En otro tiempo quizás hubiera bastado con seleccionar. la construcción de la identidad de un colectivo nacional pasa por el establecimiento de referentes simbólicos que amarren la memoria nacional a un territorio y a los recursos naturales que la componen. sino las más comunes.070 muestras de maderas. se pone en venta la idea del poderío de la Nación fundado en las cantidades tan diversas que encierran los potenciales de la naturaleza y la tierra. Pero las convenciones políticas determinan la necesidad de presentar esa inmensa variedad vestida del traje nacional. pero esto no se hubiera compadecido con las expectativas. estaba allí la clave. a través de la vida familiar y la tradición oral de su pueblo. sea este regional o local. por supuesto. es decir de un traje único y común a todos. Lo diverso.postula una idea simple: La Nación somos todos y todos estamos bajo los dictámenes de la Nación. La formación y difusión de lazos espirituales con el paisaje donde se nació o se habita.

y debe además servir de vitrina. animales y productos provenientes de ellos. cohabitando una casona dispuesta especialmente para convencer al observador de la maravilla que era el territorio nacional. ordenado. frutos. Aparte de los indudables beneficios científicos. Venezuela ha demostrado que posee recursos poderosos y cuantiosas fuentes de riquezas. debemos inclinarnos a reconocer una importancia mayor de la que hasta ahora se le ha dado. aguas. es decir. ¿Qué otra cosa puede desprenderse de allí sino una enorme confianza en el futuro. clasificado. En este sentido se abreva en la determinación de iconos naturales &ndash. Una reafirmación más acerca de los potenciales del territorio no estaba nada mal cuando las elites se empeñaban en completar la tarea de difusión y afianzamiento de una "memoria nacional" y sobre todo cuando la Nación celebraba la apoteosis de Bolívar. maderas. como un tiempo redención y prosperidad? "En ese certamen industrial. ríos o árboles&ndash. entre las naciones civilizadas del Mundo. plantas. Se debían cumplir metas y alcanzarse objetivos. científico. sino una diversidad congregadora. paisajes.determinados frutos. al rango que la sabiduría y abnegado esfuerzo de su actual Ilustre Conductor le han conquistado ya. no hay nada dejado al azar. es razonable también detenernos a pensar en los efectos culturales que este evento legó a la identidad colectiva de los venezolanos. y que no toca ahora evaluar. planificado. ¿Poca cosa para un país que apenas ensaya sus primeros pasos en el funcionamiento integrado y coherente? Si tenemos en mente la exacta dimensión de la Venezuela de 1883." Otro asunto que conviene resaltar de lo ocurrido entonces es cómo la exposición . La erección de esta suerte de enorme pantalla donde se concentraron los bienes naturales y productos agrícolas más preciados de cada una de las regiones del país debió constituir un hito en la historia memorial de la Nación. un entorno físico "nacional" que supere los vínculos regionales y locales. como emblemas de la Nación La ofrenda adquirió la forma del inventario moderno. la unidad. en otro sentido. a la espontaneidad. la satisfacción por el presente y el optimismo por los tiempos por venir. padre fundador. cónsonos con el proyecto modernizador. Se trata no de una diversidad disgre-gadora. y se coloque por encima de ellos y logre construir a partir de allí imágenes referenciales de la totalidad territorial y cultural. de caleidoscopio identitario destinado reafirmar el orgullo hacia el pasado. la Nación. los sentimientos localistas y regionalistas. tecnológicos y económicos que debieron obtenerse. "El centro de gravedad. El potencial de todo el territorio puesto a dialogar. debió lucir sin duda deslumbrante. hecho estadística. cuantificado. bajo el punto de vista económico. Debe haber sido muy estimulante para los venezolanos que visitaron la exposición poder apreciar en un breve espacio la reunión de tal cantidad de minerales. que desarrolladas al calor de la paz y de la libertad bien entendida." Debió tener una fuerza enorme poder constatar con pruebas frente a los ojos los sentimientos del poderío de la naturaleza y sus recursos vertidos en un formato moderno.físico. han de elevarla en no distante día.

No existe nada mejor para ofrendar al Padre de la Patria que las realizaciones del talento. 19 de abril o 5 de julio. ya lo ha hecho antes. no deja lugar a dudas. todo lo había de traer al ara de su gratitud hacia el Padre de la Patria. la sección sexta. Criatura de la modernidad y expresión concentrada de la sensibilidad finisecular de occidente y su extremo occidental. la imagen bolivariana posea un lugar propio en la gran exposición.reitera. la exposición no desentona con el aire de los tiempos." . Por ello una sección especial de la exposición.. este homenaje a Simón Bolívar. en esto no es un debutante. el esfuerzo de sus hijos y los potenciales naturales de sus paisajes.se refiere a la sección&#093. el esfuerzo de comunión entre la nuez de la memoria nacional &ndash. en un esfuerzo por reunir en un mismo instante el pasado y el presente del país y sus nexos estrechos con un futuro percibido sin dudas como de prosperidad y progreso.. el responsable de la exposición y quien se encarga de redactar la memoria y catálogo de la exposición. a quien Venezuela. cuantos adelantos tuviera en los diversos ramos de la industria humana. se requiere que el pasado.Qué objetos podrían ser más dignos de figurar en la Exposición del Centenario que las preciosas reliquias dejadas por aquél a quien en aquella misma fiesta tributó el homenaje de su eterna gratitud la mitad de un continente!" No en balde el propio Ernst refiriéndose a esta sección la califica". las cosechas de sus fértiles campiñas. el núcleo histórico y centro de gravedad de toda la Exposición. debe su existencia política y puesto entre los países independientes? Como un hijo agradecido dedica gustoso a la venerada memoria de sus padres las obras de su industria o las creaciones de su talento: así Venezuela había de ofrendar al que le sacrificó cuanto tenía y cuanto era. Ya se ha puesto de relieve cómo hasta entonces los días en que la Nación celebra su nacimiento son los mismos en que el régimen guzmancista escoge para inaugurar las obras de infraestructura más importantes y para hacer anuncios políticos relevantes." Adolfo Ernst. Pero en este caso no basta con que la intención conmemorativa pretenda celebrar al máximo héroe. ¿Cuál ofrenda en verdad podía ser más propia en la conmemoración de aquel hombre providencial. y el programa finisecular modernizador de las élites del orden y el progreso. Esta misma noción se hace más explícita cuando a la ocasión del centenario del natalicio de Bolívar se escoge la realización de una exposición nacional como una de las actividades medulares. el inicio de actividades de un ferrocarril.sin duda el punto &#091. artistas y hombres de estado: todo.la imagen de Bolívar&ndash. todo ello por lo general se realizaba en los días 28 de octubre. Guzmán Blanco concibe esta exposición. En efecto. la construcción de un hospital. todo su progreso material e intelectual: los tesoros de su rico suelo. en conjunto con muchas de sus hermanas de la América latina. la inauguración de un matadero. como balance también de su propia acción de gobierno. quizás de forma superlativa. La puesta en funcionamiento de un acueducto. pero todo esto no en cualquier formato. por el contrario: "Hemos dicho que la idea de la Exposición corresponde de una manera perfecta al carácter esencial de las fiestas del Centenario. está dedicadas a la exhibición de "Objetos que pertenecieron al Libertador": "&iexcl. no hay sorpresas en 1883.. las obras de sus pensadores.

construida expresamente para acoger la exposición.. Buffalo. fustigar la herencia colonial y conjurar los peligros monárquicos. al menos a los fines del presente estudio. espacios tradicionales de la memoria de la ciudad y luego también de la recién fundada República. Révérend en el pulmón del Libertador" y luego pasar a la otra sala donde podrá apreciar ". Los objetos son algunos de los que luego los venezolanos se acostumbrarán en los años por venir en los museos bolivarianos: botas y calzados. Quizás lo que si valga la pena y sea interesante poner de relieve es lo novedoso de esta muestra en relación a otros hechos similares. Como se reseñó en el capítulo anterior. aceite lubrificante para máquinas y benzina. animales.El Museo Nacional exhibió dieciséis objetos que pertenecieron al Libertador y además otros cinco provenientes de los objetos mortuorios que guardaron sus restos. fragmentos de la urna de Santa Marta. además de la célebre "concreción de fosfato de cal" hallada en un pulmón del Libertador. La memoria bolivariana ¿Qué significa esta mezcla de imágenes? Sugiere sin duda una lectura de la memoria bolivariana metida en nueva piel: no se trata de acudir al culto patriótico nacional para legitimar la independencia. el edificio municipal o la casa de gobierno. Squier. la urna en que vinieron sus restos desde Santa Marta. no. No lejos de donde reposa "Un pantalón de montar de paño encarnado" del Libertador se exhibe de George L... hallada por el Dr. bandas y medallas. En efecto. frutos. Otros los proporcionó directamente el propio Antonio Leocadio Guzmán pero de ellos hasta la fecha no tenemos los detalles. fotografías de ferrocarriles. ese compendio de objetos de Bolívar se encuentran en medio de maquinarias novedosas. Reposan en la casa de la modernidad suprema en 1883: la sede de la exposición industrial. un freno de caballo. etc.. transportes. P. ¿Poca cosa? No parece serlo.. una descascaradora de café American. poco hay que comentar.un kerosene de primera y segunda calidad. están inscritas en un escenario distinto. concentraciones de sentimientos patrióticos y testimonios del paso por la tierra del padre fundador. Ahora estas pertenencias casi sagradas. número 3 en la que ". cueros. sobre todo en la medida que ambos ejes. entre otros. la primera lápida en Santa Marta." producido por la Compañía Petrolia del Táchira. A. Los zapatos y medallas. tintes. maderas. tanto el culto bolivariano como el proyecto de orden y progreso perdurarán en lo porvenir y .entrando el café con cáscara por un extremo y sale limpio por el otro. como la propia Catedral. cuando Guzmán Blanco decretó la realización de una exposición de objetos pertenecientes al Libertador y otros relativos a la independencia en el mausoleo de Bolívar en la iglesia Catedral de Caracas y en el antaño convento de San Francisco para entonces sala de sesiones del Senado. ahora se trata de darle soporte al modelo de orden y progreso que montado sobre el carro del positivismo se enseñorea de las elites intelectuales y políticas. Sobre las cosas que mostraron entonces sobre el Libertador en 1883. algunos de estos objetos había sido ya expuestos durante la fiesta del 28 de octubre en 1872. una caja de rapé. incluyendo allí a lo de 1872. los pantalones y los frenos y aperos de su caballo no están colocados en una casona colonial o en un edificio tradicional." El visitante puede dedicarle unos cuantos minutos patrióticos a admirar la "Concreción de fosfato de cal. piezas de vajilla y cubiertos. ropa..

figuraban con honor los bustos de varios próceres de la independencia: Mariscal Sucre..". y referidos a la construcción de las memorias regionales oficiales y su articulación con su equivalente nacional. Edison. por cierto ya reseñado en páginas anteriores. Bolívar y Guárico.edificarán la Venezuela que se enrumbará hacia el moderno siglo XX... Pero no hay que engañarse al respecto.. Sobre el Estado Lara dice Ernst: "Varios bustos de hombres notables.. entre las tantas cosas que se exhibieron se encontraban ". Merece otro asunto. en esa medida no hace más que darle vitalidad a la representación oficial del pasado nacional.net . Piso 9. Otros importantes no aparecen en la medida en que difirieron o se enfrentaron al liderazgo o a las acciones del Libertador. ocupan el puesto de la entrada.10411..su galería heróica donde se veían todos los retratos de sus hijos ilustres. José Francisco Bermúdez y José Anzoátegui.Oficina Nº9-9. Cada uno de los estados dispone en sus vitrinas imágenes que evocan las glorias pasadas.. Estas figuras están allí justamente en la medida que expresan un grado muy elevado de cercanía y lealtad al Padre de la Patria. de paso por Caracas para participar en las fiestas centenarias ofrece mayores detalles: "En la sección que correspondía al Estado Bermúdez. En el caso de la sección Zulia incluye uno de los episodios mayores de la contribución de esa región a la emancipación: el detalle y cuadro que representaba el combate del Lago el 24 de julio de 1823 y además ". sus héroes. también este poder orientó el disciplinamiento de las memorias regionales oficiales-nacionales.Venezuela Apartado postal N° 47687.6936950 servik@cantv. Centro Comercial Los Chaguaramos..los bustos de bronce de algunos de sus libertadores.". Constituyen los focos regionales que permiten establecer el puente entre la memoria oficial nacional y la equivalente de las regiones. Caracas." Un escritor colombiano. Es uno de los tantos mecanismos de funcionamiento del llamado Culto a Bolívar y una de las claves de su penetración en todo el territorio. Así como a escala nacional el poder central despliega políticas de memoria destinadas a darle mayor cohesión al colectivo. Teléfono: 6624517 .. los héroes de la independencia por supuesto En las secciones de Nueva Esparta. © 2012 2002 HUMANIC Tierra Firme: Revista de Historia y Ciencias Sociales Av. General José Tadeo Monagas. pero la ocasión se aprovecha para afianzar los pilares de la memoria nacional y los ejes de la identidad de los venezolanos.. Bolívar propicia el clima al cumplir sus cien años. hijos de aquel Estado. Guzmán." ¿Significa esto que estos héroes desafían el predominio del "centro de gravedad"? La lectura debe ser otra.