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Día: martes. Horario: 16:00 a 20:00 hrs. Lugar: Torre II de Humanidades, 1er piso, Sala “Jesús Silva Herzog”.

Campo de Conocimiento: Estado y sociedad: instituciones, procesos y movimientos sociales en América Latina

PROGRAMA. POSGRADO DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS (2013-2). MATERIA: Indígenas, Estado y nación en América Latina PROFESOR: J. Jesús María Serna Moreno. PRESENTACION: Los latinoamericanos se resisten, cada vez más, a ser encasillados en una denominación ideológica como lo es la de una “América mestiza”, que esconde el carácter diverso de la población latinoamericana. Esta diversidad etnocultural exige un tratamiento específico para cada una de sus variantes. Durante los últimos años se ha generado el apuntalamiento de un pretendido pensamiento único originado en los centros de poder transnacional y, por otro lado, se ha puesto de moda lo que pareciera ser una tendencia a fragmentar la realidad mediante enfoques propios de un posmodernismo que desprecia la teoría, rompe en buena medida con el imperio de la razón y rechaza el postulado de la totalidad. Los pueblos originarios que han desarrollado movimientos cuyas demandas han venido superando las visiones indigenistas y etnicistas para alcanzar un nivel tal de desarrollo que involucra la necesidad de repensar el concepto de nación en nuestra América. Los pueblos originarios han venido a sumarse, no sin dificultades, a las reivindicaciones de carácter etnocultural que tendrían cabida en una nación cuyo Estado reconociera (y respetara, otorgándole un status jurídico concreto) el carácter pluriétnico y pluricultural de dicha nación. Ello significa que el “nosotros” latinoamericano está caracterizado por su diversidad étnica y cultural, lo cual no implica fragmentación, sino una unidad compleja en donde lo que unifica es un conjunto de elementos diversos pero con una historia compartida y un origen común. Esto es lo que está en el fondo de las múltiples y complejas formas de resistencia étnica y cultural en América Latina contrarias a la avalancha “globalizadora” de signo homogeneizador y a las políticas neoliberales negadoras de lo nacional, sobre todo cuando ello tiene un carácter popular. Este curso fue diseñado para analizar la puesta en crisis del Estado-nación por la emergencia de diversos movimientos indígenas en América Latina. Se buscará resaltar el carácter político que estos movimientos han ido adquiriendo y sus implicaciones sociales y económicas, así como la especificidad cultural del proyecto civilizatorio que en ellos subyace. Está dividido por regiones: México, América Central, Sudamérica y el Caribe. OJETIVO GENERAL: El alumno: conocerá diversos textos sobre los conceptos de etnia, indígena, nación y Estado en nuestra América. Asimismo, analizará algunos estudios sobre el proceso de transformación de los movimientos de los pueblos indios en América Latina. Desde el surgimiento del “indigenismo” estatal cuyas políticas integracionistas se generalizaron en casi todo el continente, hasta la conformación de una conciencia india sobre el carácter diverso de su cultura, lengua e identidad étnica y la necesidad de la defensa de su derecho a conservarlas frente a los embates de las políticas neoliberales de los estados nación. Desde la lucha por sus derechos más elementales hasta la lucha por su autonomía y autodeterminación. Desde los planteamientos populistas y etnicistas hasta los planteamientos políticos por democracia, autogobierno y

57-107 (lectura obligatoria) • Exposición alumnos: Díaz-Polanco. Los indios y la nación en nuestra América. 1972 (consulta recomendada). Avance neoliberal y autonomía regional. Pensar las autonomías. SESIÓN 5 de febrero 2.autogestión. JRA. Raquel Gutiérrez Aguilar. 2011. México. cap. 19 Colección derecho y sociedad. Su incorporación a la UNTS. pp. Los guaymíes y chocóes luchan también por la autonomía. Bajo Tierra – SISIFO. cap. Primer Encuentro Nacional de Grupos Étnicos de Honduras. Belice (el Consejo Cultural Maya de Toledo y el Consejo Garífuna. La discusión sobre la cuestión étnica y los diferentes enfoques sobre la problemática indígena en América Latina. visión general y el caso de la costa atlántica de Nicaragua”. México. II La antropología social y la diversidad. 57-86. pp. III La izquierda y las autonomías pp. centroamericana -CORPI. • Darcy Ribeiro. entre otros el de la revolución de 1952 en Bolivia hasta el levantamiento del EZLN en nuestro país y la guerra del agua. la africana subsahariana. América Latina en movimiento. 2. núm.62-70 (lectura obligatoria) . Claudio Albertani. un Pueblo Testimonio. pero existencia de un proceso integracionista). Benjamin Arditi. pp. Francisco López Bárcenas. Las tres grandes matrices etnoculturales: la europea (España y Portugal). Massimo Modonesi. Hernán Ouviña. Jesús María.6. I Identidad. 2008 (lectura recomendada). 2. la presidencia de Evo Morales y la nueva constitución en Bolivia. “La cuestión étnica en la América Central contemporánea. Héctor. Necesidad de la recuperación de la tradición india en El Salvador) 2. Honduras (carácter embrionario de la organización étnico-política de los indígenas hondureños. Sep-Setentas. Autonomías y emancipaciones. junio. 87-106) (lectura obligatoria) • Video: “O povo brasileiro” de Darcy Ribeiro. Programa Universitario México Nación Multicultural. Configuraciones. • Varios. 27-39. pp. 8. El Salvador (La matanza de 1932 y sus repercusiones en cuanto al ocultamiento de la identidad indígena. Aspectos teórico-metodológicos. Ana Esther Ceceña. CEIICH-UNAM.4. México. Pluralismo jurídico. Nicaragua (el conflicto entre el FSLN y los pueblos de la Costa Atlántica. Panamá (autonomía de los Kuna desde 1925. Exposición alumnos: Serna Moreno. la indoamericana. reúne los trabajos de John Holloway. 2001. México. 2. La vía de la negociación y los peligros de la mediatización). Raúl Zibechi. Gustavo Esteva. 3ª. El laberinto de la identidad. 2008 (lectura recomendada). SESIONES Presentación del programa 29 de enero 1. Costa Rica (las doce reservas indígenas y su lucha legal a través de su organización ASINDIGENA. Desde el movimiento indio incorporado.y mundial -CMPI). Raúl. Las comunidades indias del lado "español" y su participación en la guerra civil. como movimiento campesino que no reivindicaba su etnicidad. UAEM. Gilberto López y Rivas.5.3. editorial Sisifo. 13-56. globalización y etnofagia. Surgimiento de la Asociación Nacional indígena Salvadoreña en 1980. Jesús María. • Exposición alumnos: J. 2008 (ca. Serna Moreno.1. Sus luchas más recientes por la tierra y para recuperar su idioma náhuatl). Mabel Thwaites y Sergio Tischler (lectura recomendada). INTRODUCCION: A. J. 2. CCyDEL-UNAM/Plaza y Valdés.2001. revista Quatrivium. México. 1985). México. • Zibechi. núm. Minoría que no llega al 1 por ciento pero que participa en organizaciones internacionales. B. 48-55. México. Ausencia de una política indigenista por parte del Estado. Toluca.2. Aprobación del Estatuto de las dos Regiones autónomas. 1ª y 2ª. • Óscar Correas (coordinador). Ezequiel Adamovsky.

2. R. R. Barcelona. R. 2. la Ley de Comunidades Nativas. La matanza en la Embajada de España. Lo nacional popular en Bolivia. Andrés. 2001 (lectura recomendada). 1. cocaleros. La región andina: Bolivia: los pueblos neoincaicos de lengua quechua y aymará: (El MNR. René. • José Carlos Mariátegui.. • Exposición alumnos: Jorge Solares. 87-97. Puerto Rico.. texto corto sobre la masacre contra los pueblos amazónicos de Perú (texto recomendado) 6ª. • Zavaleta Mercado. “Notas sobre la cuestión nacional en América Latina”. La Jornada ediciones y CIICyH/UNAM. Biblioteca Amauta. Velasco Alvarado y la "revolución de participación plena". [1928] Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. Nación e Identidad.. la APG. Siglo XXI-CIICyH-UNRISD. num. Ley de Comunidades. Héctor. la CCP. Lima. 201-221 (lectura recomendada). En Cuadernos Americanos. El EGP y la URNG. 151 –163 (lectura obligatoria) . SESIÓN 19 de febrero 3. “Notas sobre la cuestión nacional en Bolivia”. 1. La región andina: Perú ( José Carlos Mariátegui. Vol. Siglo XXI. El Colegio de México. el gas. Rodolfo.. “Autonomía regional y neoliberalismo en Nicaragua”. Bagua. Participación de los indígenas en las luchas político-militares: Guatemala (la mayoría indígena dominada por la minoría ladina. Manuel González Prada. vol. El MRTA y Sendero Luminoso). cit. el MIR. Estado... México. enero-febrero 1994. la CODEPA. pp. Op. 177-305 (lectura recomendada) 4ª.Exposición alumnos: Medina. • Blanco. La cuestión étnica. la AIDESEP y la CONAP. México. “La etnografía y la cuestión étnico-nacional en nuestra América: Una primera aproximación desde Mesoamérica”. la CNA. El contexto de tierra arrasada y la lucha por la etnodemocracia. Cit. en: Pablo González Casanova y Marcos Roitman Rosenmann (coordinadores). el katarismo. la COB. • Exposición alumnos: Zavaleta M. 1-46 (lectura obligatoria) • Stavenhagen. Perú. • Zavaleta M. el MITKA.. Josep. La unidad nacional en América Latina. la “guerra del agua”. 1996. la SUTEP. el MAS y Evo Morales. la CSUTCB. año 8. pp. • Exposición alumnos: Stavenhagen. SESIÓN 26 de febrero 3. México. pp. Hugo. 177-199 (lectura obligatoria) • Exposición alumnos: Fontana. La oligarquía autonomista. 43-63 (lectura obligatoria) Manuel Ortega Hegg. mimeo. núm. Universidad Interamericana. pp. revista de ciencias sociales. Democracia y Estado multiétnico en América Latina. la UCS. Centro de Estudios Sociológicos. 6. en Homines. “Guatemala: etnicidad y democracia en tierra arrasada”. pp. en Democracia y Estado multiétnico. pp. México. 1983 (lectura recomendada). México. El laberinto de…. la CIDOB. 43. Rigoberta Menchú y la lucha por los derechos indígenas en Guatemala). Nicaragua: la búsqueda incesante. 1968 (lectura recomendada). El Alto. Lucha indígena por la tierra y reformas agrarias de los años sesenta. en Marco Palacios (compilador).1. Díaz-Polanco. Op. golpe de estado e insurrección de abril de 1952. 1986 (lectura recomendada). la CPIB. Ley de Reforma Agraria del 2 de agosto de 1953... pp. Conflictos Étnicos y Estado Nación. octubre 1996 (lectura obligatoria) 5ª. SESIÓN 12 de febrero 2.7. referendos). 1996.. enero-junio 1982. El Colegio de México. Felipe Quispe.

La cultura guaraní: Paraguay (los mbya-guaraní. Casanova y Marcos R. 236. Zarate el “temible” Willka. Buenos Aires. Formación del Estado Nacional en América Latina. 1996. México (lectura recomendada) . SESIÓN 12 de marzo 4. pp. 321-366 (lectura obligatoria) • Gutiérrez Aguilar. Etnia y nación en América Latina.3. • Exposición alumnos: “Acerca de la declaración de emergencia de la propiedad comunitaria indígena en la Argentina: un tema espinoso en la relación entre los pueblos originarios y el Estado”. “Paraguay: Estado pluricultural. Ensayos sobre justicia. varios artículos (antología) • Condarco Morales. G. región litoral: chachis. Bartolomé. Raúl. Los retos de la sociedad por venir. Gerts Oostindie. los chiripá.. Michel Baud. “La sublevación indígena-popular en Bolivia”. (S) Ecuador (quichuas.. Editores Amorrortu. pp. Democracia y Estado multiétnico en América Latina. 3ª edición. pp. • Exposición alumnos: Alicia Ibarra Illanez. • Exposición alumnos: Bareiro. 2008 (lectura recomendada). 1995 (lectura obligatoria) • Zibechi. G. Autonomías…. Raquel. multiétnico y bilingüe”. “Ecuador: la lógica del desarrollo choca con los movimientos”. Los ritmos del Pachakuti. maskoy y mataco). 27-30 (lectura recomendada) • Marcos Kaplan. • Koonings. FCE. Porto Alegre. G. la sociedad chilena y el debate en torno a la autonomía”. Luis. Raúl. democracia y multiculturalismo. (antología) • Madani. Demanda de tierra y territorio frente al Estado ecuatoriano. Cit. núm. La Paz. versión electrónica impresa por el profesor (lectura obligatoria) • Zibechi. 38-39 (lectura recomendada) 9ª. achuar.. 1983 (lectura recomendada). en P. en R. CONACULTA. en Revista Memoria. los paî-tavyterâ. etnias de las familias lingüísticas zamuco.). La Jornada ediciones y CIICH-UNAM. núm. 7ª. (coords. en “Revista electrónica “Evolución académica de los estudios latinoamericanos” (lectura obligatoria) • Exposición alumnos: Nicolás Gissi “¿De minoría étnica a minoría etnonacional? El pueblo mapuche. “Los indios del Ecuador y su demanda frente al Estado”. en Anos 90. “Reforma constitucional y derechos indígenas en Chile”. Ediciones Yachaywasi. en P. 119127 (lectura recomendada) • Clavero. Op. secoya y cofán. Chile y Argentina (los araucanos -mapuches-. los aché. onas. diciembre. tupí-guaraní. Cit. Ramiro. Casanova y M. Cit. pp. Historia de la Rebelión indígena de 1899. Kees. “La constitución del movimiento étnico-nacional indio en Ecuador”. 2007. SESIÓN 5 de marzo 3.. Región amazónica: shuar. los chiriguano y los tapieté. 261-292 (lectura obligatoria) • Villoro. Saguier. 237. Roitman. Democracia y Estado multiétnico… Op. “Etnicidad y formación nacional en América Latina y el Caribe”. huaorani. aymaras). 21-57 (lectura recomendada). 6. Álvaro. núm. pp. tsahchilas y awas. siona. Patricio Silva. Zibechi. Casanova y Marcos Roitman R. pp. 8ª. Bolivia. en revista Memoria. en P. en Héctor Díaz-Polanco (compilador). 2ª edición 1983 (lectura recomendada). Op. “Nación de muchas naciones: nuevas corrientes políticas en Bolivia”. 1996 (lectura obligatoria) • Exposición alumnos: Natalia Wray.• Exposición alumnos: Xavier Albó. SESIÓN 19 de marzo 5. “Chile: la larga resistencia mapuche”. • García Linera. Arij Ouweneel. México. Pablo.

Universidad del Cauca.. Utopía y Revolución (El pensamiento político contemporáneo de los indios en América Latina. Gilberto. • Exposición alumnos: Serna Moreno. México: Antecedentes: Proyecto civilizatorio y lucha por la tierra. CONACULTA. Ribeiro.) México. • Bengoa. • Exposición alumnos: Darcy Ribeiro. Etnia y nación en América Latina. emberás y hariñenses. • Herinaldy Gómez. (J) Los yanomamis. 1971 (lectura recomendada). Fronteras indígenas de la civilización. SESIÓN 23 de abril 9. 11ª. República Dominicana y Puerto Rico. Siglo XXI. Democracia y Estado multiétnico en América Latina. Los paeces: gente territorio. AICO. Constitución de 1991 y el indigenismo "ecologista". Carlos Ariel Ruíz. FCE. 13ª.” Cuadernos Americanos • López y Rivas. 12ª. 1988 (únicamente la introducción. guajiros. Nación y Pueblos Indios en el Neoliberalismo. Manuel Quintín Lame y Reforma agraria. . CMPI.. UIA-Plaza y Valdés. Héctor (compilador).. 2007. en Democracia y Estado multiétnico. La Jornada ediciones y CIICyH/UNAM. El indígena en Venezuela). El caso del Caribe insular hispano: Cuba. México. añús y baris. 1997 (lectura recomendada) • Video sobre wayoos.. guambianos. La fundación de la Coordinadora de Naciones Indígenas de la Cuenca Amazónica. Fundación para la comunicación popular (FUNCOP). “Los estudios sobre los taínos. México. México (lectura recomendada). Chibchas. La nueva constitución brasileña de 1987). del Consejo Indio de Sudamérica y del Consejo Mundial de Pueblos Indígenas. CRIC y las sociedades indias actuales en Colombia: paeces. Organizaciones. J. SESIÓN 2 de abril 6. Metáfora que perdura. yanaconas. cit. Sobrevivencias etnoculturales indígenas. pp. wayús. (lectura recomendada). tupíes y bororós: Brasil (la Unión de Naciones Indígenas. SESIÓN 30 de abril 10. SESIÓN 9 de abril 7. San Pablo. México.. Guillermo. lectura obligatoria). 1996 (consulta recomendada).. Derechos y deberes indígenas. • Luis Javier Caicedo. SESIÓN 16 de abril 8. José. “El indio y el brasileño”. 14ª.10ª. Pablo y Marcos Roitman Rosenmann (coordinadores). UNI. La emergencia indígena en América Latina. Santa Fe de Bogotá. • Exposición alumnos: Bonfil Batalla. caribes y arawakos: Colombia y Venezuela (ONIC. 1995 (únicamente la introducción. 1996. México. lectura obligatoria). 1996 (únicamente la introducción). Nueva Imagen. El Caribe. 237-257 (lectura obligatoria) • D. El zapatismo y el cardenismo en la tradición indígena mexicana. • Exposición alumnos: Díaz-Polanco.. Op. • Exposición alumnos: González Casanova.

pp. El EZLN y la demanda de autonomía indígena. Primer Congreso Indigenista Interamericano. Crónicas sobre el quehacer antropológico. SESIÓN Repaso general 21 de mayo Exposición de textos complementarios. Fabiola y Raquel Gutiérrez (coord.. vol. Declaraciones de la Selva Lacandona. • Exposición alumnos: Díaz-Polanco. 51-64 (lectura obligatoria) • Exposición alumnos: Escárcega.). México. Levantamiento armado del EZLN. 1-214 (lectura obligatoria) Entrega del trabajo final Otros textos recomendados: • Todorov. México. Aníbal. pp. 13147 (lectura obligatoria) • Miguel Alberto Bartolomé. Taurus. la “Otra campaña” y la situación actual. 2004. • Exposición alumnos: Enrique Florescano. Sociología de los movimientos sociales en Bolivia. Los indios y la nación en nuestra América. “Raza. México. pp. México. El concepto del otro en América Latina. Álvaro (coord. 2001. 1997 (lectura recomendada). 111-173 (lectura obligatoria). 2005. México (teoría) .3. El problema del otro. pp.Composición social de los pueblos indios y el desarrollo económico y social de los últimos cincuenta años. un Pueblo Testimonio. diakonia. 2007 (lectura recomendada). Bolivia. Agustín. • Exposición alumnos: Cueva. oxfam. el "etnomarxismo". Etnia. Creación del INAH y el INI. 2003. Siglo XXI-INI. 17ª. Op. décimo segunda edición. La llamada cuestión étnica y nacional: el "etnopopulismo". Tzevetan. repertorios culturales y acción política. María Teresa Valdivia Dounce. • Exposición alumnos: Eugene Gogol. Etnia y nación” en Mariátegui: Cuestiones abiertas. pp. 2002.109-159 (lectura obligatoria) 16ª. México. pp. 95-132 y 237-265 (lectura obligatoria) • Exposición alumnos: García Linera. México. Estado y Nación. Serna M. Siglo XXI Editores. SESIÓN 14 de mayo 10. 1 enero-junio 1992. Juan Pablos. Estructuras de movilización. México. Cit. • Exposición alumnos: J. Andrés. pp.. en Revista de Ciencias Sociales Homines.2. Ed. Clase y Nación”. Movimiento indígena en América Latina: resistencia y proyecto alternativo. El laberinto de…. IIA – UNAM. La conquista de América. 15ª. SESIÓN 7 de mayo 10. Gente de Costumbre y Gente de Razón. “Cultura. enero de 1994. CCyDEL-UNAM/Plaza y Valdés. 2001. Política indigenista estatal La educación para los indígenas y los maestros bilingües. Héctor. Surgimiento de los movimientos indios con reivindicaciones étnicas radicales que alcanzan dimensión continental con la I Declaración de Barbados (1971). Las Identidades Étnicas en México. el discurso teórico de los intelectuales indígenas. “El laberinto de Chiapas”. 221-249 (lectura obligatoria) • Quijano. núm. “La línea difusa: Etnografía y literatura en la antropología mexicana” en Entre yoris y guarijíos. Pátzcuaro. 1940. Encuentro Internacional Mariátegui y Europa (lectura recomendada). • Medina Hernández. Universidad Interamericana de Puerto Rico. 6.).

Introducción. Alicia. Tesis de maestría en Estudios Latinoamericanos. 2012. México. conclusión general pp. México. Pez en el árbol. 2005. Utopía y Revolución (El pensamiento político contemporáneo de los indios en América Latina. 80-89. Hernando. 210-248. Democracia y Estado multiétnico en América Latina. Antonio. Desandar el laberinto. pp. ni menos de 6 cuartillas). • López Bárcenas Francisco. Dominación política y resistencia popular. Resistencia y Utopía. 279-288. Política indigenista y hegemonía en Brasil y México. Nueva Imagen. Los programas de educación indígena en el periodo 1940-1979. España. HISTORIA ETNOPOLÍTICA DE AMÉRICA LATINA Bonfil Batalla. 1995. Etnia. Ed. Ed. Lígia. • Barabas M. OSAL. Ecuador. • López y Rivas Gilberto. • _________________.• Rouland. Siglo XXI Editores. ¿Ahora es cuando? Bolivia: cambios y contradicciones. Historia del almirante. EVALUACIÓN:  Trabajo final: ensayo. Memorial de agravios y crónica de revueltas y profecías acaecidas en la provincia de Chiapas durante los últimos quinientos años de su historia. Etnia y nación en América Latina. Historia 16.  (controles de lectura) Análisis crítico de 3 autores incluidos en el programa o relacionado con la temática. 2000. 1983. 1988. capítulo 1.  Exposiciones de textos incluidos en la bibliografía básica. 2011. pp. pp. UNAM. • . 393-413. Bibliografía Indígenas. 2010.). CONACULTA. México. 159-265. 2002. Pablo (comp. Norbert. capítulo 3 pp. capítulo 2 pp. Era. San Juan Cópala. pp.CEESTEM.  Asistencia y puntualidad. Antropología: etnomarxsismo y compromiso social de los antropólogos. 1985. Ocean sur. CLACSO libros. México (antropología) • Dávalos. 1999. CADAL . 85-192. Pez en el árbol. Movimientos socio religiosos en México. Utopías Indias. “Las Regiones autónomas en Nicaragua” en Lourdes Arizpe y Carlos Serrano (compiladores) Balance de la Antropología en América Latina y el Caribe. Aby . pp.) México. 1993. México. • García de León. UNAM-CRIM. 1-66 y 311-356 • Seoane. Pablo y Marcos Roitman Rosenmann (coordinadores). La Jornada ediciones y CIICyH/UNAM. segunda parte. Stéphane Pierré-Caps y Jacques Poumarede. 349-392. capítulo 3. José (comp. México. primera parte. Estado y democracia. Guillermo. • Díaz-Polanco.  Participación en clase (exposiciones y discusión de los diversos aspectos del programa abordados en clase). • Colón. tercera parte. capítulo 4 pp. • Colectivo Katär Uta. Estado y Nación. Argentina. • Gonzáles Casanova. pp. capítulo 3. monografía.125-177. Pueblos indígenas. crónica o informe (desarrollo de alguno de los temas del programa en no más de 15. Héctor (compilador). pp. Pez en el árbol. Movimientos sociales y conflicto en América Latina. 1996. • Gutiérrez Aguilar Raquel. Argentina. 322-348. 2004. México. Derechos de minorías y de pueblos autóctonos. 455-463. 2010. 1-21. Ed. México. CLACSO. México. Ed. • Duque Platero.). 2010. • Revista Civilización Configuraciones de la diversidad.Yala.

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