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EUTANASIA Introducción ¿Por qué no practicar la eutanasia, cuando se considera que la calidad de vida del paciente no alcanza un mínimo

indispensable de bienestar, o que la carga económica se vuelve insoportable? ¿Por qué no procurar directamente la muerte del ser querido agobiado por el sufrimiento? Todas las respuestas a estas cuestiones no pueden dejarse al criterio de los buenos sentimientos de las personas, no pueden dejarse esas decisiones tan importantes como el hasta donde actuar y de qué manera. Lo que se debe hacer es concurrir diversas ciencias para atender, desde una perspectiva moral, los desafíos de la vida humana y de las nuevas tecnologías aplicadas a ella. El reconocimiento de la dignidad humana como algo evidente, no es otra cosa que el fundamento de los Derechos Humanos Universales, y la dignidad de la persona se refiere a una realidad que no puede ser menospreciada cuando, por la edad o la enfermedad, se vean disminuidas sus funciones. El sufrimiento, el dolor, la enfermedad, la vejez y la muerte frecuentemente representan una amenaza para el ser humano y provocan en él sentimientos de confusión e inseguridad. La eutanasia es siempre una forma de homicidio, pues implica que un ser humano dé muerte a otro, ya sea mediante la omisión de la atención y cuidados debidos, lo que en principio y por sentido común es moralmente rechazable. Quienes promueven la eutanasia, consideran que el valor de la vida es extrínseco a ella misma, y es dado por la salud, los recursos materiales y económicos, y cuando éstos no se tienen, se considera que la vida ya no es valiosa ni útil. La aceptación de la moral no es un buen camino para que podamos morir bien y con dignidad. Aceptar plenamente nuestra condición humana, nos ayudaría a ser una sociedad más humana, lograr que los ancianos, los discapacitados y los enfermos encuentren calor humano y asistencia médica, psicológica, material, humana y espiritual que necesitarían hasta el último momento de su vida. La eutanasia traería consigo la depreciación de la vida humana valorada por su capacidad de hacer y producir, que por su mismo ser. 1. Concepto Etimológicamente, eutanasia proviene del griego “eu”, bien, “Thánatos”, muerte, lo que no significa otra cosa que, buena muerte o bien morir. Esta palabra ha adquirido otro sentido hoy en día: procurar la muerte sin dolor para evitar sufrimientos a quienes padecen enfermedades terminales o irreversibles, y que están condenados a morir en un tiempo determinado y cada vez con una calidad de vida deteriorada. El argumento central es el homicidio por compasión. Todavía este sentido es muy ambiguo puesto que la eutanasia así entendida puede significar realidades no sólo diferentes, sino opuestas, como dar muerte al recién nacido con un estado de salud que previsiblemente será deficiente o empeorará y que se presume que habrá que llevar una vida disminuida de lo que comúnmente llamamos normal. El diccionario de la RAE define eutanasia como toda acción u omisión, que con la intención de evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados médicamente, acelera su muerte con su consentimiento o sin él. La palabra fue acuñada por Francis Bacon quien defendía su práctica y legalización. Existe también lo que se llama distanasia (del griego dis, mal, algo mal hecho, y thánatos, muerte). Es, etimológicamente, lo contrario a eutanasia. Consiste en retrasar lo más que se pueda el advenimiento de la muerte y por todos los medios posibles aunque no haya esperanza alguna de curación, y aunque esto signifique añadir más sufrimiento al moribundo, y que obviamente, no evitarán la muerte, sino solo la aplazaran en condiciones lamentables para el enfermo. Esto es lo que se ha llamado también encarnizamiento terapéutico. Por otra parte, la ortotanasia (del griego orthos, recto y thánatos, muerte). Designa a la actuación realista y más humana ante la muerte de quienes atienden al que sufre una enfermedad incurable en fase terminal. Implica acciones u omisiones que no causan la muerte de forma intencional. Por ejemplo,

Si el paciente es menor o está discapacitado puede solicitarla el padre tutor o familiar. actúa sobre la persona enferma provocándole la muerte. Eutanasia Indirecta: Técnicamente no es Eutanasia y su juicio moral es aceptable y positivo. Todo individuo enfermo ario o no ario. Es querer y desear la muerte intencionada y deliberada. Puede pedir medios positivos o negativos.la administración adecuada de los calmantes que mitiguen el dolor. o renunciar a terapias que retrasan forzosamente la muerte a costa del sufrimiento del moribundo y de sus familiares. Clasificación a) Según su finalidad: Eutanasia Eugénica: También se le denomina como eutanasia económica ya que por razones de "higiene racial" o razones sociales. no se puede ignorar que la eutanasia es dar la muerte a otro. por muy presuntamente nobles o bondadosos que aparezcan las motivaciones que animen a ejecutar tal acción. Estas diferencias se dan por la manera en que se entiende la palabra. Eutanasia Negativa: Se da cuando el agente deja de hacer algo que permite proseguir con la vida del enfermo. etc. es decir. Se resume en la destrucción de "vidas sin valor". d) Según su voluntariedad: Eutanasia Voluntaria: Es la que solicita el paciente por palabra o por escrito y por lo tanto se lleva a cabo bajo su consentimiento. suicidio o suicidio asistido. aunque ellos traigan como consecuencia el acortamiento de la vida. Supone que existe la intención directa de terminar con la vida por medio de un homicidio. Tuvo su paradigma durante la Alemania nazi en la que se buscó la purificación de la raza aria germana y su supremacía. Se considera que la muerte no es querida ni deseada en su intención pero sobreviene a causa de los efectos secundarios del tratamiento paliativo del dolor es decir no queda dentro de la intencionalidad del autor el acortamiento de la vida. Suicidio asistido. pretende "liberar" a la sociedad de enfermos crónicos. discapacitados. el llamado “Derecho a morir”. El régimen obligó a esterilizar. sin valor o disidentes. Eutanasia Involuntaria: Es la que se aplica a los pacientes sin su conocimiento y por ende sin su consentimiento. a abortar y a matar a todos los considerados no productivos. económicas. 2. Sin embargo. b) Según sus medios: Eutanasia Positiva: Es aquella en que el agente de manera directa y positiva. sino únicamente aliviar el sufrimiento. la realidad que se quiere designar. consciente y deliberadamente. aunque como efecto secundario se produzca la muerte. Es de extrema importancia el significado de eutanasia. porque según la significación que se dé. Supone que aliviar el dolor siempre es filantrópico y caritativo. Se llama también ortotanasia. 3. Eutanasia Piadosa: Es la que se practica con el fin de aliviar los dolores y sufrimientos a un enfermo debido a causa de un accidente o de alguna enfermedad aguda en la cual se expone a la persona a sufrimientos crueles. c) Según sus intenciones: Eutanasia Directa: Se entiende que existe el deseo o intención en la persona de provocar la muerte directamente. En el ámbito medico se da generalmente a través de la administración de fármacos al enfermo. minusválidos que consumen lo que no producen y que son una carga. que llevaba una existencia indigna se lo consideró un peligroso enemigo del régimen. En 1933 se dictó en Alemania la "ley sobre prevención de las alteraciones mentales hereditarias". omite practicar o seguir practicando un tratamiento activo. 2 . su práctica puede parecer ante las personas como un crimen o como un acto de misericordiosa solidaridad.

Jack Kevorkian se hizo tristemente célebre en los Estados Unidos por “asistir” a pacientes enfermos en su esfuerzo por quitarse la vida (de allí el nombre de “suicido asistido”). De estos principios se derivan normas que no se pueden anular. que no dependen de la voluntad del legislador ni del estado ya que son anteriores a cualquier ley humana. sobre la moral objetiva y la subjetiva. aprovechando que esta práctica genera menos rechazo en la opinión pública. en su estrategia por legalizarla. La vida no es propiedad del hombre ni del Estado. Con esta expresión muchas veces se pierde de vista que el daño que alguien puede hacerse a sí mismo —y en particular el atentar contra su propia vida— es algo intrínsecamente malo que debe ser evitado. Tras algunos intentos fallidos de declarar legal esta práctica en los estados de Washington y California. Una modalidad común de esta práctica es la de darle al paciente una medicina a fin de que este tome. por algún motivo. Punto de vista religioso La postura de la Iglesia Católica: La postura de la Iglesia Católica es contraria a la eutanasia y al suicidio asistido. éste no sería considerado por esta razón. algunos gobiernos legislan normas que. "no es otra cosa que la luz de la inteligencia infundida en nosotros por Dios. algunas de las cuales se encontraban en estados muy tempranos de la enfermedad y estaban simplemente deprimidas. y también que proteger a las personas de sí mismas cuando. La postura del Papa Benedicto XVI quedó explícitamente recogida en una carta (del 2004) a varios eclesiásticos estadounidenses: “No todos los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el aborto y la eutanasia. Sin embargo. deben encontrar las opciones fundamentales para su vida. Uno de esos principios es el respeto a la "vida humana" desde el momento de la concepción y hasta la muerte natural. nn. indigno de presentarse a 3 . n. mediante la cual se legalizó la práctica del “suicidio asistido”. si un católico discrepara con el Santo Padre sobre la aplicación de la pena de muerte o en la decisión de hacer la guerra. en este contexto. causarse la muerte. ya que muchos están de acuerdo con la idea errónea del “derecho a morir”. Los partidarios de la eutanasia. por lo cual no les parece tan censurable el suicidio como el asesinar a una persona. cf. ella misma. el divorcio y la eutanasia. van en contra de los principios de la ley natural. De él brotan los demás principios particulares que configuran los derechos y deberes de cada uno. 40. Por eso es necesario reflexionar sobre la ley natural y redescubrir su verdad común a todos los hombres. Antes de ser encarcelado. Este debate puede crear desorientación en las personas y especialmente en los jóvenes que. sobre la verdad y el relativismo. según santo Tomás de Aquino. Gracias a ella conocemos lo que se debe hacer y lo que se debe evitar. por sí mismo. incluyendo no sólo a enfermos de cáncer —sin consultar con ningún oncólogo acerca del estado “terminal” de los pacientes. buscan implantar primero el “suicidio asistido”. Kevorkian colaboró en el suicidio de más de 40 personas. a la lamentable aprobación en el estado de Oregon de la llamada “Ley para morir con dignidad”. colocándole al paciente una aguja en la vena y esperando a que éste se suicidara presionando un botón que le inyectaba una dosis mortal de cloruro de potasio. Kevorkian utilizaba una máquina que él mismo instalaba. una dosis mortal. Por ejemplo. Ley Natural y valoración moral La ley moral natural. Existe hoy en la sociedad un debate sobre el bien y el mal. Esta ley tiene como principio básico el "hacer el bien y evitar el mal". también Catecismo de la Iglesia católica. 5. Entre estas normas se cuentan el aborto. se llegó en noviembre de 1997. Dios ha donado esta luz y esta ley en la creación" (Veritatis Splendor. 4. Este concepto es altamente peligroso. sino don gratuito de Dios. Patólogo forense de profesión.Suicidio asistido: Consiste en proporcionarle a una persona los medios suficientes para que pueda. atentan contra su vida o su salud es una grave obligación. Otra de sus técnicas consistía en conectar a la persona a una máquina con monóxido de carbono. ni con ningún psiquiatra acerca de su capacidad de tomar tal decisión— sino también a personas diagnosticadas con Alzheimer que consideraban que su vida “ya no tenía sentido y habían perdido su dignidad de seres humanos”. favoreciendo a intereses particulares. que ella misma activaba. 1954-1955).

es decir. lo considera en estado de muerte clínica cuando luego de tres electroencefalogramas no se detecta actividad cerebral alguna. que no puede decirse que sea propiamente humana. pues no se trata de aferrarse a ella. Cuando la vida llega a su fin. No se debe. donde la ciencia y la razón no ven perspectiva. hay que entrar con satisfacción a la muerte. Para el judaísmo la función cerebral no es determinante. soledad e incertidumbre) no debemos enfrentarlo matando. Argumento: Todo ser humano por naturaleza huye del dolor y del sufrimiento. exhalar aire por las fosas nasales. No obstante manifiestan la licitud de desconectar las máquinas que sostienen la vida de un paciente en caso de muerte clínica y de pérdida de todos sus sentidos debido a un daño cerebral. es inhumano. una vida así no merece ser vivida. y en cuanto a la eutanasia "pasiva" tiene que ver con una actitud negativa adoptada con el objetivo de acelerar la muerte del paciente (interrupción al paciente de agua. Según Joel Berger. Todo el tiempo que la función respiratoria se mantiene en forma automática. naciste en contra de tu voluntad. Esto implica que nuestra problemática empieza ya con un paciente en estado terminal cuando se plantea prolongarle la vida artificialmente. sino con dedicación humana y cuidados. respecto del aborto y la eutanasia. influyó por sus narices un hálito de vida. alimento. El primer caso no es más que un caso de suicidio. prolongar la vida a toda costa. torturándolo aún más"." La visión Islámica: La visión islámica afirma que la eutanasia "activa" y "pasiva". De acuerdo a la ciencia a éste paciente que está en coma cuatro. Presidente de la Conferencia Episcopal Alemana expone el punto de vista de la Iglesia Católica dejando muy clara su postura: “El sufrimiento humano (dolor. lo que se debe hacer es ayudarlo en esos momentos difíciles con todo lo posible para aliviarle el dolor.” Así mismo el cardenal Karl Lehmann. 4 . el paciente está vivo. El fin de la vida lo determina Dios solo. elimina a la persona y su posibilidad de sufrimiento físico. El punto de discordia con la ciencia se centra en el diagnóstico del momento de la muerte. a partir de qué momento se acepta que una persona ha fallecido. ex rabino del estado de Baden-Warttemberg expresa al respecto: "Según el judaísmo. Uno de los tantos síntomas de muerte es expirar. Opiniones sobre la eutanasia 1° Opinión: El hombre debe huir del dolor en general. tanto físico como moral. 6. En casos extremos y definitivos. y del dolor de la agonía en particular. tratar de huir del dolor a toda costa y a cualquier precio puede suponer cometer acciones en contra de la naturaleza humana. así que en contra de tu voluntad morirás algún día. Argumento: Matarlo no alivia. sin embargo. que se cese con las medidas que prolongan la vida artificialmente. por ello. 2° Opinión: No satisfacer el deseo del enfermo de que lo maten. Está prohibido para un paciente matarse a sí mismo o bien matar a otros a pesar de contar con el consentimiento del paciente. 3° Opinión: Hay situaciones en las cuales la vida humana está tan deteriorada. El Séfer Bereshit (primer libro del Torah) aclara: cuando Boré Olam (Deidad Judía) creó al hombre.recibir la Sagrada Comunión…Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte. que hay que proteger y cuidar lo más posible. El Presidente del consejo Islámico en Alemania Nadeem Elyas expone: “El Islam permite. al igual que el suicidio están prohibidas en el Islam. El Islam prohíbe toda clase de eutanasia. en ciertos casos. La eutanasia "activa" se refiere a darle una inyección mortal al paciente. Debemos mitigar el dolor y no deshacernos de los que sufren. Es decir que la persistencia de la función respiratoria también es un signo inequívoco de que el alma aún ocupa esa envoltura terrenal llamada cuerpo.” La Concepción Judía: El Torah se opone abiertamente a la práctica de la eutanasia. pero no. el mantener a estas personas con vida es una forma de tortura disfrazada de humanitarismo. La vida es un don divino. mientras que el segundo es arrebatar la vida de alguien. sin embargo. medicamentos u otros procedimientos quirúrgicos).

5° Opinión: El derecho a morir cuando uno quiera lo consagra la libertad. Este artículo sanciona a todo aquel que cumple con la petición expresa de una persona con grandes dolores. distintos países han expresado sus posturas. Argumento: No solo los religiosos se oponen a la eutanasia. así tenemos algunos países donde ya se ha 5 . mata a un enfermo incurable que le solicita de manera expresa y consiente para poner fin a sus intolerables dolores. fundamental e inalienable. incluido el suicidio. será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres años”. en primer lugar irrenunciable. si el suicidio se ha consumado o intentado. El artículo 5° del Código Civil declara que el derecho a la vida es. sino también los mentales. pero con el fin de salvar a otra persona con dicha donación. por enfermos que estén. La constitución peruana protege el derecho a la vida y a la integridad física. la legislación positiva peruana cautela la vida y cuida que sus manifestaciones no se vean alteradas por circunstancias que la menoscaben. Argumento: La libertad no le da derecho al ser humano para hacer cualquier cosa que quisiera. Cabe decir que por dolores no solo se entiende como los físicos. que solo son válidas cuando existe una extrema necesidad o motivos humanitarios. y todos los seres humanos. con la excepción del artículo 6°.Argumento: El derecho a la vida deriva directamente de la dignidad de la persona. Así lo ha entendido la tradición jurídica y según la naturaleza de las personas que por instinto nos obliga a proteger la vida propia. Artículo 113°: “El que instiga al otro al suicidio o lo ayuda a cometerlo. lo cual significa que la persona no puede darse muerte. ni dejan de ser humanos ni su vida deja de merecer el máximo respeto. 6° Opinión: Los que se oponen a la eutanasia lo hacen sólo por motivos religiosos. en segundo lugar no puede ser objeto de cesión. su dolor. Nadie tiene derecho a eliminar la vida. y si se da el caso. Contexto Jurídico de la Eutanasia: Contexto Constitucional y Civil: El inciso 1 del artículo 2° de la constitución de 1993 consagra el derecho a la vida y a la integridad física. En conclusión. Argumento: No. 7. pero si en el ámbito católico es obligación condenar los actos contra la vida como es el de este caso. 4° Opinión: Es legítima la decisión de una persona de disponer de su propia vida. recorten su integridad o implican su normal desenvolvimiento. Durante años. aun la propia. el cual menciona consideraciones excepcionales de actos de disposición del propio cuerpo. existen opiniones a favor y en contra. amparado por la ley natural. prueba de ello son las leyes. Contexto Penal: En el ordenamiento penal peruano se incluyen el homicidio piadoso y la instigación al suicidio como delitos graves: Artículo 112°: “El que por piedad. y en tercer lugar. y es inobjetable. quedándose uno de alguna manera debilitado e incompleto. será reprimido. pero acepta naturales excepciones en los actos de disposición del propio cuerpo antes mencionados. La pena será no menor de dos años ni mayor de cinco años si el agente actuó por un móvil egoísta”. y en mayor sentido la ley natural. 8. como por ejemplo la donación de algún órgano propio. supuestamente. con pena privativa de libertad no menor de uno ni mayor de cuatro años. Eutanasia en el Mundo El debate sobre la eutanasia en el mundo es cada vez más intenso. va contra la ley peruana. su ejercicio no puede sufrir limitación voluntaria. para darle muerte y así aliviar. El derecho a la vida está consagrado como básico.

donde fue declarado candidato a la eutanasia por supuestamente estar en un coma profundo. determinados tratamientos aunque esto pueda conducirle a la muerte. Perú. él mismo o a través de su familia. el agua donde se encuentra la solución mortal. La condición es que dicha persona sea quien mezcle y beba. En EEUU. El paciente debe estar en una situación médica sin salida y padecer de sufrimientos insoportables. Recientemente. En otros países europeos tales como España. Por otro lado. cuando padezcan una enfermedad incurable y un sufrimiento insoportable. Alemania. el paciente goza de autonomía para rechazar. se retractaron. Chile. Eluana Englaro: muere en Italia en el 2009. en el 2005. así tenemos: Oregón. y Luxemburgo. Según ley. En Suiza. Se emprendió una campaña en el Perú y con ello se pudo repatriarle y así continuar con los cuidados que su caso requería. tras pedido de su esposo. ya está permitido inducir la muerte a menores de doce años. Conclusiones Los partidores de la eutanasia buscan implantar primero el errado concepto del “derecho a morir” ya que es menos censurable. Dignitas recibe a personas de todo el mundo que buscan el suicidio asistido. sufrió un paro cardio-respiratorio que la dejó en un coma profundo. Su padre pidió la eutanasia pues estuvo 16 años en estado vegetativo tras un accidente de tránsito. pero no por ello debemos seguir sus pasos. luego. un hospital aceptó practicar el procedimiento de la eutanasia. En el resto del continente americano. en el 2009. aunque dicha práctica llevaba años siendo ejercida. Texas y Montana. Dichos países son: México. un grupo de holandeses se propone lograr que todo holandés mayor de 70 años reciba ayuda profesional cuando desee poner fin a su vida. Washington. Su pedido fue negado.legalizado la eutanasia. Noruega. donde incluso se tuvo que limitar los poderes del Gran Duque Enrique I. pues hay ciertos • • • • 6 . Milagritos Abanto Urbano: en Chimbote en el 2007. Actualmente. Milagritos falleció. entre otros. Ambas proveen de fármacos letales a las personas que decidieran quitarse la vida. Los llamados países desarrollados son quienes dan los primeros pasos para la legislación de la eutanasia. Jesús Sánchez Masías: en el 2008. para así poder aceptar en un futuro la eutanasia. murió tras 13 días sin recibir alimentación después de que le fuera retirado el aporte por orden judicial. pues se negó a aceptarla. imitando a “países desarrollados”. Casos • Terri Schiavo: en el 2005 en EEUU. Como país. Colombia. Este “derecho a morir” no existe ya que el único que nos puede dar y quitar la vida es Dios. incluidos los recién nacidos. Dinamarca. Austria. distintos países pretenden modificar sus leyes para la legalización de la eutanasia. algunos estados legalizaron el suicidio asistido. lo cual es conocido como “turismo para la muerte”. 9. Existen varias maneras de clasificar la eutanasia pero ningún tipo de eutanasia es aceptable a excepción de la eutanasia indirecta en la cual no se busca como fin la muerte del paciente. en el 2002. hay dos instituciones de asistencia al suicidio. con requisitos muy parecidos a los de Holanda. Otros países de la Comunidad Europea en legalizar la eutanasia fueron Bélgica. Holanda fue el primero en legalizar la eutanasia en el 2002. entre otros. se deben cumplir ciertos criterios estrictos: El médico debe tener la convicción de que se trata de un pedido expresado por el paciente después de una profunda reflexión. la neonata quedó en estado vegetal debido a complicaciones durante el parto. Texas. Sus padres pidieron se retire el respirador artificial a su bebé. Incluso se debe consultar con otro médico que dé un diagnóstico independiente que respalde la decisión. Además. por lo que su esposo solicitó la eutanasia para ella. Exit y Dignitas. y finalmente. Argentina. otros que la rechazan rotundamente y otros que proponen modificar sus leyes. Nuestro país no es ajeno a este problema. Victoria Tunque: en Huancavelica en el 2004. por sí sola. Jesús estaba internado en el Hospital John Peter Smith de Arlington.

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