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Chance se maravill de que la televisin pudiese representarse a s misma; las cmaras se observaban a s mismas y, al mirarse, televisaban el programa.

Este autorretrato era transmitido en las pantallas de televisin colocadas frente al escenario y que el pblico del estudio observaba. De las incontables cosas que existan en el mundo -rboles, csped, flores, telfonos, radios, ascensores- slo la televisin sostena constantemente un espejo frente a su rostro, ni slido ni fluido. De pronto, entr el productor y le hizo seas a Chance de que lo siguiera. Atravesaron una puerta y un pesado cortinaje. Chance oy al anfitrin pronunciar su nombre. Luego, despus de que el productor se alejara, se encontr bajo el brillo de las luces. Vio al pblico delante de l; a diferencia de los pblicos que haba visto en su propio aparato de televisin, no poda individualizar ningn rostro en la muchedumbre. En el reducido escenario haba tres grandes cmaras; en el costado izquierdo, el anfitrin estaba sentado ante una mesa con cubierta de piel. Hizo una gran sonrisa a Chance, se puso de pie pausadamente y lo present al pblico, que aplaudi con entusiasmo. Chance, recordando lo que tantas veces haba visto en la televisin, se dirigi a la silla desocupada, delante de la mesa. Se sent y el anfitrin hizo lo mismo. Los camargrafos hacan girar las cmaras silenciosamente alrededor de ellos. El anfitrin se inclin en direccin de Chance, sentado enfrente de l. De cara a las cmaras y al pblico, ahora apenas visible en el trasfondo del estudio, Chance se abandon a los acontecimientos. Ninguna forma de pensamiento subsista de l; aunque comprometido por la situacin, se senta al mismo tiempo totalmente ajeno a ella. Las cmaras absorban la imagen de su cuerpo, registraban cada uno de sus movimientos y silenciosamente los lanzaban en las pantallas de millones de televisores diseminados por todo el mundo: en las viviendas, automviles, barcos, aviones, salas y aposentos. Sera visto por ms personas que las que podra conocer en toda su vida; personas que nunca lo conoceran. Los que lo estaban observando en las pantallas de sus televisores no la conocan verdaderamente; cmo iban a conocerlo si nunca se haban encontrado? La televisin refleja slo la superficie de la gente, pero al hacerlo les va arrancando las imgenes de sus cuerpos para que sean absorbidas por los ojos de los espectadores, desde donde no pueden regresar jams, condenadas a desaparecer. Las cmaras, que lo apuntaban con sus triples lentes insensibles, transformaban a Chance en una mera imagen para millones de personas reales que nunca conoceran su autntico ser, puesto que los pensamientos no podan ser televisados. Para l tambin los espectadores existan slo como proyecciones de su propio pensamiento, como imgenes. Nunca conocera su verdadera realidad, ya que no saba quines eran e ignoraba lo que pensaban.

La mediatizacin, en palabras de Silverstone, es la circulacin de los significados, de textos elaborados tanto por los medios de comunicacin como por sus consumidores/productores. En este fragmento, se puede observar como Chance es un claro consumidor de la televisin y como de ella se nutre para desenvolverse en ese, un mundo al que pens nunca iba a entrar. Es productor de significados, es aquello de lo que se nutre el medio para hilar ese discurso particular. El mundo se encuentra atravesado por los medios de comunicacin, vivimos en un mundo mediatizado, y los/as consumidores/as utilizan estos significados para comprender el mundo. En este caso, Chance retoma las imgenes que retiene acerca de lo que percibi de la televisin y lo adopta a su vida cotidiana, para desenvolverse en esa situacin particular, donde saba que deba sentarse en la silla desocupada, por lo que ya haba visto muchas veces a travs de la pantalla de la televisin. La mediatizacin es el producto de un trabajo institucional y tcnico con palabras e imgenes. En este caso, cuando Chance va al programa de televisin y se maravilla de que la televisin pudiese representarse a s misma se rompe con la aquella visin que tiene Chance del mundo que muestra la televisin. Se puede observar como es ese trabajo que no se divisa en la pantalla del televisor, el armado de un programa, la labor de varias personas para que este salga al aire. Todos somos mediatizadores y los significados mismos que creamos son nomadas y poderosos. Comprende un movimiento de los significados a travs de los umbrales de la representacion y la experiencia. Ms alla de entretener, los medios elaboran y transforman significados. Siempre recursos para la conversacin, reconocimiento, identificacin e incorporacin. Cuando comparamos o no, nuestras imagenes y nuestras vidas con la que vemos en la pantalla. En el fragmento recortado, Chance comienza a surgir en los diferentes medios de comunicacin a raiz de una conversacin que tuvo con el presidente de la Nacin, quien se haba convertido en el centro de la atencin de los diferentes medios, de lo que todos haban comenzado a hablar. La mediatizacion se abre paso a travs de los limites de lo textual y propone versiones tanto de la realidad como de la textualidad, Chance no poda creer como l, un consumidor de televisin estaba siendo parte de ese gran medio que conoca y desconoca a la vez. Los medios reflejan la realidad pero no siempre necesariamente es la realidad. Al rededor de Chance se haba formado una imagen que no era verdadera y que solo se llevo a cabo por haber hablado de como l cuidaba su jardn.

Segn Steiner, la mediatizacin es como una traduccin incompleta, transformadora e insatisfactoria, es siempre discutida y a veces contiene un acto de amor. Es ese movimiento hermenetico, esa apropacin que consta de un proceso cuadruple que implica confianza, agresin, apropiacin y restitucin. A travs de ellos el sujeto se apropia de ese texto y lo pasa por estos factores para comprender, codificar, domesticas los diferentes significados y adoptarlos en su mundo. Silverstone asimila a la madiatizacin con la traduccin, pero la separa a la hora de tomar al receptor como un factor fundamental para llevar a cabo este proceso, no siempre requiere un acto de amor, ya que que en l se implica el trabajo de instituciones, grupos y tecnologas. Como es el caso del programa "Esta Noche" en donde Chance asiste al convertirse en el hombre del que todo el mundo hablaba pero del que nadie poda conocer su pasado, ni saber quien era. Las Tecnologas son habilitantes, aparecen, existen y desaparecen. Hay una atraccin por ella, segn McLuhan, es encantamiento, ejercen control sobre el pensamiento y accionar de otros seres humanos. Describe como todas las sociedades encuentran en ella una fuente y un hambito de magia y misterio. No debe entenderse como mquina, incluye aptitudes y competencias, conocimiento, deseos sin el cual no puede funcionar. Y la magia consiste en un comentario simblico sobre las estrategias tcnicas (gell). La tecnologa es mgica y las tecnologas mediticas son tecnologas del encantamiento. Nos sentimos desesperados cuando nos privamos de ella. Tecnologa como cultura, ver q las tecnologas con el como y porque de la maquina y sus usos, son tanto simblica como materiales, esteticas al igual que funcionales, objetos y prcticas. La reproduccin mecnica es el rasgo de la tecnologa meditica, que fractura la sacralidad cerrada e ntima, inadorable y distante de la obra de arte y la reemplaza por imagenes y sonidos de la cultura de masas. Surgen como puntos de necesidad generalizada, ms social que individual. La sociedad actual se encuentra atravesada por las diferentes tecnologas que acompaan a lo largo de la vida cotidiana de las personas. La sociedad en la que se encontraba Chance estaba muy marcada por el uso de la televisin, ya que donde se encontraba apareca en algn lugar una teve. Tambin se mencionan los telfonos, las radios, los ascensores, pero el elemento de mayor importancia era la teve. En el programa "esta Noche" se ve organizado por las diferentes cmaras que eran las encargadas de llevar adelante los direfentes planos que interesaban en cada momento. Segun Wiliam, no se trata de la alteracin que han logrado las tecnologas, sino los usos que los individuos le dan a ella. Como se apropian y las constituyen como medio fundamental de su vida. Es la sociedad la que le atribuye el valor a las tecnologas a travs de sus usos. Por eso diferencia el trmino tcnica de y tecnologa, ya que la tcnica refiere a una habilidad particular y la tecnologa consiste en esos usos y aptitudes, aplicaciones, conocimientos para su utilizacin.

La tecnologa es siempre social, porque esta ligada constantemente a otras relaciones e instituciones sociales. Es el hombre el que se apropia de estas tecnologas para comunicarse. Tanto Chance como los otros miembros de la sociedad llevaban adelante sus prcticas a travs de los usos de los medios de comunicacin. Todo lo acontecido a lo largo del discurso del presidente y de lo que haba hablado con el protagonista, los diferentes medios dieron su versin de los hechos pero los sujetos tambin los utilizaban para informarse.