VIDA, AMOR, MUERTE

El Ser detrs de la Mscara

Hace mucho, mucho tiempo, cuando los seres humanos no estaban tan fijados en sus cuerpos fsicos como estn hoy, viva un hombre (o era una mujer?) que se hizo una mscara maravillosa, una mscara que poda poner muchas caras. El hombre se pona la mscara y se entretena acosando repentinamente a la gente y observando sus reacciones. A veces la mscara estaba riendo, a veces llorando, a veces haciendo muecas y frunciendo el ceo. Sus vctimas siempre quedaban impactadas al ver una cara tan extraordinaria, antinatural y desconocida, aun cuando estuviese sonriente. Pero para l no haca ninguna diferencia que ellos se rieran o lloraran. Todo lo que quera era la excitacin de sus reacciones. Saba que era l mismo detrs de la mscara. Saba que l era el bromista y ellos el objeto de la broma. Al principio, sala por un rato con la mscara puesta, un par de veces al da. Luego, como se acostumbr a la excitacin y quera ms, empez a dejarse la mscara todo el da. Finalmente, no viendo la necesidad de sacrsela para nada, dorma con ella puesta. Durante aos, el hombre anduvo errante por la tierra, disfrutando detrs de la mscara. Hasta que un da se despert con un sentimiento que nunca haba sentido antes: se senta solo, separado, algo le faltaba. Se levant bruscamente, alarmado, y se par frente a una hermosa mujer, e inmediatamente, se enamor de ella. Pero la mujer dio un alarido y sali corriendo, impactada por el rostro aterrador y desconocido. Detnte! Yo no soy esto!, grit l, retorciendo la mscara para arrancrsela. Pero era l. La mscara no sala. Estaba pegada a su carne. Se haba vuelto su rostro.

Este hombre, por medio de su mscara fabulosa, fue la primera persona que entr a este mundo infeliz. Pas el tiempo. Por ms duramente que trat de decirles a todos el desastre que se haba causado a s mismo, nadie le crea. Y, de todos modos, nadie estaba interesado en escucharlo porque todos lo haban copiado. Todos se haban puesto sus propias mscaras para lograr la nueva excitacin de jugar a ser lo que no eran. Al igual que l, todos se haban vuelto la mscara. Pero ahora, algo peor haba sucedido. No slo se haban olvidado de la broma y el bromista sino que tambin se haban olvidado de cmo vivir alegremente, como el ser detrs de la mscara.

Cmo fue que el hombre, con el tiempo, puso un punto final a la mascarada y volvi a su ser dichoso, es el final de la historia, porque todas las fbulas deben tener un final feliz. Sin embargo, solamente cuando t, el lector, ests alegre y libre de infelicidad ahora (que es en cualquier momento) la historia terminar verdaderamente. Porque t eres el hombre o la mujer con la mscara. La mscara que ests usando es tu personalidad. Mira en el espejo del bao: es sa. Observa las caras que pones. A veces aprobando, a menudo desaprobando. La verdad es que no puedes creer que eres t. Entonces miras en todos los espejos por los que pasas, hasta en las vidrieras de los negocios, para asegurarte y confirmarte que eres t. A veces hasta tienes el sentimiento extrao e irracional de querer sacarte la mscara, no es as? Esto no es inusual. Slo que a la gente no le gusta hablar de ello, suena tonto. Pero cuando empiezas a ser honesto, no es tan tonto, no? La carga ms grande que ests llevando en tu vida es tu personalidad: la tensin de la simulacin. Mantener la simulacin te aplasta y te chupa la vida. Culpas a muchas cosas por la sensacin de pesadez y falta de vida. Culpas a tu trabajo, a tus relaciones, a tu dieta, a tus problemas. Y sin embargo es tu personalidad la que te ha separado de tu alegra y vitalidad naturales. La personalidad te vuelve preocupado y emocional. Es la causa de tus humores y dudas de ti mismo, tus depresiones y tus momentos de miseria. Confunde tu mente. Es temerosa del futuro y est llena de culpa o remordimiento por el pasado. Se pone aptica, aburrida e inquieta con el presente. Es la sombra insospechada que se desliza entre t y tu pareja. Es la astucia y la suspicacia en los ojos. Vive de toda clase de estmulo: bueno y malo, depresin y excitacin. Y tiene un profundo temor de ser desenmascarada, descubierta como la falsa y aguafiestas que es.

La personalidad es el rostro de la deshonestidad.

Reconoces algunos de estos sntomas en ti? Entonces ests listo para empezar a desmantelar la personalidad. Digo desmantelar porque la personalidad es un manto, una capa . Y has arrojado el manto de la personalidad alrededor tuyo, para escudarte de lo desagradable del mundo y lo daino de la gente. Has hecho de la personalidad tu protector. Has cedido gran parte de tu autoridad. Entonces la personalidad salta en tu defensa inmediatamente cuando te sientes herido, amenazado o criticado. Golpea duramente por ti, con palabras agudas o hirientes. A veces te sobresaltas ante su violencia e insensibilidad. Pero, por otro lado es tu campen, tu defensor. Entonces disculpas y sigues mansamente su conducta, a menudo pasmosa. El taimado protector, al darle poder absoluto, se vuelve el dictador absoluto y te desesperas porque sientes que nunca sers libre.

La verdad es que no tienes necesidad de esta proteccin. La personalidad es como un matn en la escuela, a cuya pandilla te uniste alguna vez para mayor seguridad. Despus, cuando ya has crecido, viene y te convence de que todava lo necesitas. Puede hacer esto porque, sin saberlo, albergas todo el dolor de ayer: los viejos miedos y las heridas de tu infancia, de tu juventud y de tu vida adulta. El matn, conociendo tu miedo, no te dejar solo. Y te aterroriza perder su proteccin. Sin embargo, la personalidad tiene su lugar y su rol. Es un amo muy malo, pero es un buen sirviente. No se le debe permitir al sirviente que rija tu vida. Ya la ha confundido lo suficiente. Todo lo que percibes que est equivocado en el mundo es el resultado de la personalidad de alguien. De hecho, el mundo mismo fue construido por la ignorancia de la personalidad. Es por eso que el mundo es un lugar tan cruel, explotador y deshonesto comparado con la belleza y la integridad de la Tierra y la naturaleza. Tal como la personalidad vive de ti y consume tus recursos, as est el mundo agotando los recursos de la Tierra.

El mundo es la personalidad de la Tierra

Voy a mostrarte tu verdadera naturaleza, la naturaleza con la que naciste, y tu naturaleza falsa, el fundamento de tu personalidad, la fuente de tu infelicidad. Vers con una nueva luz cmo funciona el genio de la naturaleza, cmo llegaste a estar separado de ese genio natural y cmo puedes volver a vivir en armona con l. Explicar cmo se desarrolla la personalidad y de dnde viene realmente, para que entiendas lo que es. De lo que te irs dando cuenta gradualmente acerca de la personalidad es que no soy yo. Describir que es m, el real m, el ser detrs de la mscara y la manta de la personalidad. Estars descendiendo a tu propio subconsciente donde reside la verdad del asunto. Descubrirs en ti mismo una mayor presencia de autoridad. Te hars ms responsable por tu vida, enderezando para siempre tus relaciones confusas y corrigiendo las situaciones con las que tu personalidad te ha dejado.

No naciste con tu personalidad. Naciste sin nada. Y puedes verlo mirando a un beb recin nacido. Un beb es un cuerpo de amor. Recin ha salido del misterio, del lugar casi sin tiempo que es el tero. He all el hermoso cuerpito, sus movimientos adorables y su apariencia dulce y fresca. La gente adora oler a los bebs. Los levantan y entierran en ellos sus narices, y la fragancia no es por cierto slo la del talco. El beb tiene un olor que no es de los cinco sentidos. Es el olor psquico de la inocencia. Y esa inocencia todava est en ti.

Sin embargo, hay algo que falta en un beb. Aun con toda su belleza y su maravilla, no puede tratar con el mundo. Alguien tiene que pensar por l y protegerlo. Al beb le falta la experiencia de vivir. El adquirir experiencia lo llamamos crecer o envejecer. Eso es lo que has hecho. El cuerpo de amor original del beb todava es tu cuerpo, pero algo le ha pasado. Ha experimentado el vivir. Habiendo ganado la experiencia de todos tus aos, puedes decir que todava ests sin carga como un beb recin nacido? Eres inocente? Puedes decir que eres esa inocencia ahora, como eras originalmente? Si no es as, por qu no? Estoy hacindote esta pregunta a ti, el lector, el ser que una vez fue un beb y ahora es un adulto. Esto es acerca de ti. Estoy hablando acerca de tu experiencia y lo que es verdadero en tu experiencia es la verdad. Entonces, qu es verdad en tu experiencia? Hay dos modos de responder, desde adentro o desde afuera. Desde afuera, mirando tus tensiones, preocupaciones y problemas, podras decir: No. Estoy cargado por muchas cosas que conozco y recuerdo, mi culpa, mis dudas, mis miedos. A veces soy libre pero, tan pronto como me lo recuerdan, s que no soy inocente y empiezo a estar ansioso y a preocuparme. Pero en tus momentos ms hondos y serenos podras decir: S, soy inocente. Y esa es la verdad. Porque interiormente eres siempre el nio dulce e inocente que eras, no importa tu edad en aos. La dulzura y la inocencia son tu naturaleza. Pero igual que un beb, la dulzura y la inocencia no tienen lugar en este mundo si no tienen proteccin. Sern pisoteadas, manipuladas, explotadas, abusadas y maltratadas. Cmo puedo ser dulce e inocente como un beb en un mundo como ste? Por supuesto que no puedes. Ac afuera no puedes ser lo que eres adentro. As es como parece ser. Pero la naturaleza, la Madre Naturaleza, provee la solucin, naturalmente. La solucin es la experiencia. Vivir significa juntar experiencia. No puedes vivir sin aprender del modo ms difcil que si hay vidrios en el camino mejor que no los pises con los pies descalzos. Del mismo modo, nuestra hermosa naturaleza interna es protegida por el buen sentido de nuestra experiencia. Pero parece que hemos olvidado esto. En lo que concierne a nuestra vida emocional, ignoramos nuestra experiencia duramente ganada. Alcanzamos y abrazamos repetidamente aquello que nos lastima y nos lacera. Soportamos y nos quedamos con gente manipuladora, emocional y enojada: gente daina. Sucumbimos ante las demandas egostas de sus personalidades y la nuestra. Permitimos que las personalidades de otras personas vivan de nosotros, as como nosotros vivimos de ellas. En un intercambio loco y perverso nos ponemos de acuerdo en explotarnos los unos a los otros, y sufrimos, cada uno a su turno. Quieres realmente vivir con una pareja enojada, emocionalmente demandante o indiferente? Por supuesto que no. Tu inocencia no puede relacionarse con un amor tan destructivo (si puedes llamar amor a eso). Pero ya no vives ms a partir de tu inocencia y tu experiencia pura, el amor con el que naciste y el buen sentido que desarrollaste. Tu personalidad se ha metido en el medio. Y ahora, en tu vida emocional, tu vida amorosa, no sabes cul es cul: cul es el buen sentido y cul es el aguafiestas.

Quieres sufrir?

Qu pregunta tonta! Pero, de qu otro modo explicas la manera en que soportas el innecesario dolor que te causa tu familia y tus amigos? Cmo explicas la manera en que esperas que tus seres queridos y tus amigos soporten tus malos humores? Disculpas este extrao modo de convivir diciendo: Nadie es perfecto. Tenemos que soportarnos mutuamente los humores y las infelicidades. Pero yo te pregunto: Es as? Tienes que soportar las depresiones, el enojo y la infelicidad de los otros? De dnde sacaste esa idea loca? Te lo dir. Viene de tu personalidad, y de las personalidades de los otros. Y es una completa mentira. Has sido engaado y no lo sabes. No te das cuenta que la miseria, la depresin y los conflictos son para la personalidad tan satisfactorios y plenos como la excitacin, la aventura y la nueva experiencia. La personalidad halla estmulo en ambas cosas: altos y bajos. Pero t no. Disfrutas naturalmente el estmulo de nuevas y variadas experiencias, pero tu verdadera naturaleza no quiere herir a nadie como resultado de ello. La personalidad no se preocupa en absoluto por quin es herido o quin sufre, seas t o cualquier otro. Ella slo quiere la experiencia, buena o mala. T verdaderamente quieres el bien para ti y para todos. Esto se debe a que en tu parte ms profunda, en tu inocencia, eres bueno, eres amor, amor viviente. El amor es tu verdadera naturaleza. La personalidad es tu naturaleza falsa.

El amor es tu fundamento

De este fundamento interior surge tu inteligencia, que mira hacia afuera y ve el mundo externo. Eres como una flor adorable: tus races firmemente plantadas en el amor, y tu percepcin de la vida brillando con belleza y con la intencin del bien, para que todos los que puedan verlo, lo vean. Esa es la verdad. Eso es lo que eres... O eso es lo que eras antes de que tu personalidad se hiciera cargo. Ahora oscilas entre los dos. Un da ests amoroso, contento y dulce; al da siguiente ests aburrido, deprimido, ansioso o malhumorado, y los que te rodean sufren. Entonces, de dnde viene la personalidad? Viene del dolor, del dolor emocional. Mientras estabas ganando experiencia, involuntariamente juntaste dolor. Lo acumulaste poco a poco, como infante, nio, adolescente y adulto. Cada vez que te sentiste herido por otros o fallaste en obtener lo que queras, una emocin dolorida surgi y se peg a la emocin anterior. Imperceptiblemente, una bola de dolor pasado creci dentro tuyo. Y de ese dolor surgi la personalidad: la persona que no eres. T eres amor. El nombre de esa persona dolorida es Miedo: una percepcin del mundo ansiosa y atemorizada, una negatividad de percepcin, el terror a ser herido nuevamente, dolorido en el presente, tal como en el pasado.

El dolor es el fundamento de la personalidad.

No te das cuenta de que el dolor est all, o de que el dolor es tan inteligente como t. No te das cuenta de que est hablando y actuando a travs tuyo gran parte del tiempo, buscando seguridad, que gusten de l, ser amado, aceptado. Ve el presente a travs del pasado. Proyecta su dolor en circunstancias presentes, volvindolas dolorosas cuando no lo son. Arruina lo bueno automticamente. He aqu un ejemplo. Cuando ests haciendo el amor, la personalidad temerosa, buscando comodidad para mitigar su dolor, surgir a menudo para unirse al placer. Instantneamente, una sombra en forma de reserva, endurecimiento o la palabra equivocada, aparece en medio de lo bueno. Y la sensacin de bien se desvanece, o es arruinada. Has experimentado esto? Lo mismo sucede cuando ests disfrutando simplemente la compaa de alguien. Has estado alguna vez teniendo una conversacin placentera y, repentinamente, una palabra equivocada la arruina o pone fin a la armona de la situacin? Esa es la personalidad, metindose. Te has sentido herido repentinamente por lo que alguien dice? No arruin esto lo contento que estabas en el presente, haciendo que te relacionases inmediatamente con el dolor de alguna crtica o algn abuso en el pasado? Ves cmo pones el pasado en el presente?

La naturaleza tiene su propio modo perfecto de eliminar el dolor que da nacimiento a la personalidad. Y esto explica porqu en la naturaleza no hay personalidad, y no hay problemas. El primer dolor en la existencia es el dolor de haber nacido. All estabas, como todos los otros mamferos bebs, abrigado en el tero de tu madre, inmerso en un calor de amor, fluido y constante, que provea todo sin esfuerzo; sin necesidad de respirar, de comer, de mantener el calor, de llorar por lo que queras. Entonces, repentinamente, fuiste arrojado a un mundo de separacin, un lugar nuevo y extrao donde haba dolor y contraccin de fro, distancia, interrupcin, hambre y la inexorable necesidad de respirar y de comunicarse a travs del sonido. Un shock enorme y traumtico. Pero frente a este aparente desastre, la Madre Naturaleza, como siempre, se hizo cargo de la situacin. Tal como te haba cuidado dentro del tero, te abasteci ahora desde adentro de tu propia psiquis. Dentro del impactante vaco creado por el haber nacido, la naturaleza solt una dosis de plasma psquico incondicionado. A esta sustancia energtica ahora la llamas emocin, pero en aquel estadio era la sustancia del amor incondicionado, el amor sin tiempo. Su funcin era mullir temporariamente al organismo contra la impactante interrupcin de su flujo de tiempo acostumbrado, dado que en los primeros momentos de shock, como sabes por tu experiencia como adulto, el tiempo cesa literalmente. En el nacimiento eso significara la muerte si no fuese por esta afluencia de amor que llena el vaco. El amor llena el vaco al proveer en la emergencia una sensacin de comodidad, calor o continuidad. Esto te permite continuar, a pesar de que despus del agudo shock de prdida, el primer impulso es sentir que no puedes continuar. La respuesta psquica de la Naturaleza al dolor del nacimiento, tal como fue descripta recin, sucede en todos los cuerpos animales, no slo en el cuerpo humano. Dentro

del cuerpo de cada criatura, en algn lugar del abdomen, arde una llama psicoespiritual. La llama es constante y csmicamente fra, como los rayos del sol que son fros hasta que atraviesan la materia. La funcin de la llama es consumir el plasma psquico de emergencia. Este almohadn salvavidas de amor o conciencia es tiempo futuro; el futuro hacia el que se est moviendo el organismo al vivir y evolucionar. As que el organismo literalmente le ha pedido prestado tiempo y seguridad a su propio futuro. La llama tiene que consumir el plasma lo ms pronto posible. La velocidad es vital porque es claro que el tiempo futuro no tiene lugar en el presente. En el presente o presencia del cuerpo, se degrada inmediatamente en emocin, en negatividad. Se vuelve tiempo pasado o el pasado. Toda emocin es el pasado reafirmndose a s mismo; y a menos que la emocin sea consumida rpidamente, el organismo empezar a vivir en el pasado y a ser una anormalidad de la naturaleza. La respuesta psquica de la naturaleza al shock contina a lo largo de la vida del cuerpo. Por ejemplo, despus del shock de una pelea o una herida, los animales tienden a buscar un lugar tranquilo para recostarse y lamer sus heridas. Esto es para permitir que la llama esencial en sus vientres consuma, digiera y convierta la emocin, el pasado, nuevamente en el presente o presencia de amor o conciencia. La conciencia reconvertida sirve entonces a otro propsito vital que reconocers en tu propia vida. Lleva consigo la impresin de la experiencia que el animal acaba de atravesar. El animal ha ganado o crecido en experiencia y desde ahora recurrir instintivamente a esa experiencia para proteger ms eficientemente su supervivencia en el futuro, tal como haces t despus de escaparte por un pelo de cualquier situacin. Y es as como surge el viejo dicho: Para un camino difcil se necesita un perro viejo. que quiere decir: Un perro viejo con experiencia est mejor equipado para vrselas con el futuro. Es as que el tiempo futuro que se ha pedido prestado sirve para un propsito en el presente. Tal es el milagro de la divina inteligencia que est diseando esta existencia. Pero el animal humano la estropea, rompe la armona divina. Solamente el animal humano se aferra al dolor del suceso. El animal humano piensa acerca del dolor, vuelve al pasado. La conciencia del presente est ausente. Esto impide que el tiempo que se ha pedido prestado sea convertido nuevamente en amor en el presente, porque la conciencia es la llave de la armona y la libertad. El resultado es que, mientras gana en experiencia, el animal humano acumula y regenera dolor emocional, cosa que el animal no hace. Ambos ganan en experiencia que salva la vida, pero slo el humano sufre emocionalmente por ello.

TRADUCCION: KISHORI & SHALABHA