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Geografa humanista y paisaje

Joan NeGU i FONT

<En concentrant son esprit, en laissant Sa pense sbatre vers linfini, en pntre avec subtilit le mystre de la Nature. Les choses et le moi sont lun et lautre oublis. On quitte le corps, et en rejette le savoir. Le corps peut alors tre comme du bois dessch, et le coeur coinme de la cendre teinte. (Tcbang Yen-Yuan. Li tai ming-houa Ki. Traduccin de Vandier-Nicolas, N. (1982), Esthtique et peintre de paysage en Chine. Pars, Klincksiek).

Paisaje... Pocas palabras como sta se usan tan indistintamente y a la vez en el lenguaje coloquial y en el lenguaje tcnico-artstico-cultural de cientficos, artistas y eruditos. Quizs sea esta amplia gama de significados y acepciones lo que otorgue al trmino una cierta confusin, falta de concrecin e imprecisa definicin. Sea como fuere, lo cierto es que durante mucho tiempo el uso del trmino paisaje, en el campo cientfico, fue patrimonio casi exclusivo de los gegrafos. Hoy ya no podemos afirmar lo mismo. Paradjicamente, mientras otras ciencias y disciplinas revalorizan o recuperan el paisaje como objeto de estudio, se observa, en la mayora de los debates y discusiones metodolgicas y epistemolgicas de la Geografa de los ltimos aos, una verdadera pasin por eliminar de nuestra disciplina el uso del trmino y dei concepto de paisaje Dejando a un lado en el campo de la Geografa fsica a la Ciencia del paisaje (o Geografa del paisaje integrado), que, por otra parte, no representa ninguna alternativa al paradigma positivista, nos encontramos con que en estos momentos nicamente la Geografa humanista, al partir de unos presupuestos paradigmticos diferentes, puede abordar y as lo hace el estudio del paisaje desde una ptica innovadora. Este articulo pretende hacer hincapi en este hecho y demostrar a travs del anlisis de la concepcin humanista del paisaje y de los primeros resultados empricos de la investigacin fenomenolgica que estoy llevando a cabo que el paisaje debe y puede continuar siendo un objeto de estudio vlido para la Geografa. Previamente har una breve referen-

No hay ms que recordar la enconada discusin que suscit el tema en una de las sesienes del VIII Coloquio de Gegrafos Espaoles (Barcelona, 26 septembre-2 octubre de
983).

Anales de Geografia de la Universidad Complutense, nm. 5. El Univ, Complutense, 1985

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cia al uso del trmino en diferentes escuelas geogrficas y a la recuperacin del mismo por parte de otras disciplinas.

1.

PAISAJE Y GEOGRAFA

En un contexto normal y en su sentido ms literal el trmino landschaft equivaldra al ingls landscape o al castellano paisaje. Sin embargo, en un contexto geogrfico, como observa Johnston (1981, pag. 1982), dicho trmino se asocia siempre a la famosa escuela de Landschaftsgeographie, nacida a finales del siglo Xix en Alemania y caracterizada, bsicamente, por el hecho de concebir la Geografa como una ciencia del paisaje, preocupada slo por el estudio y la clasificacin adecuada de las formas de los paisajes... y de las regiones (para los autores alemanes el trmino landschaft equivale tanto a paisaje como a regin). A esta escuela habra que retroceder para ver convertido el paisaje en un objeto esencial de la investigacin geogrfica. Con ello se persegua, por una parte, delimitar parcelas y diferenciar claramente la Geografa de otras disciplinas, como la Ecologa, que estudian tambin la superficie terrestre; por otra parte, se pretenda evitar el persistente peligro de divisin entre una Geografa fsica y una Geografa humana (Capel, 1981). Sauer (1925), en he Morphology ofLandscape, plantea la necesidad de una Geografa que estudie las formas de la cultura reflejadas en el paisaje. Se establece as una fructfera relacin entre Berkeley (Sauer) y la Landscltaftsgeographie (Schrneider y otros), interesada tambin por el estudio de los paisajes culturales. El mismo inters por los paisajes y, a la vez, una asociacin parecida entre paisaje y regin se observa en la Geografa regional francesa. Para Vidal de la Blache, el paisaje la fisonoma de un territorio ese1 reflejo de un estilo particular de organizacin espacial. Una de las tareas de la Geografa es la de estudiar las expresiones cambiantes que adquiere, segn los lugares, la fisonoma de la Tierra> (Vidal de la Blache, 1913, pg. 291). La unidad territorial bsica, cuya fisonoma ser objeto de estudio, es la regin. Con todo, el estudio del paisaje no representa, para Vidal, el eje central de la construccin terica de su gographie humaine. Habr que esperar a algunos de sus discpulos (Camille Vallaux, Jules Sion...) para ver convertido el paisaje en el principal centro de inters. El paisaje sirvi de concepto-puente entre la escuela historiogrfica de los Arma/es y la escuela vidaliana. Para Lucien Febvre, alumno de Vidal y uno de los mximos inspiradores de la escuela de los Annales, el anliss del paisaje es bsico para entender las relaciones entre las sociedades humanas y el medio geogrfico. El concepto de paisaje de Febvre es muy parecido al de Jean Brunhes. Para ambos, el paisaje seria algo as como la manifestacin visible de la actividad humana. En consecuencia, el gegrafo-historiador ha de investigar:

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qu rasgos de un paisaje determinado, de un conjunto geogrfico directamente aprehendido o histricamente reconstituido, se explican o pueden explicarse por la accin continua, positiva o negativa, de un determinado grupo o de una determinada forma de organizacin social. (Febvre, 1922, pg. 76).

La filosofa neopostvsta de la new geography, al rechazar el enfoque idiogrfico e historicista de la geografa regional, rechaza tambin el use del trmino paisaje2. El concepto de paisaje no encaja en los sistemas analticos de la nueva geografa>. A partir de ahora, el espacio y otros conceptos mucho ms acordes con los abstractos modelos teorticos, irn ganando terreno y vaciando de contenido el trmino paisaje. A finales de la dcada de los 60, la situacin poltica internacional, junto con los decepcionantes resultados de una Geografa teortico-cuantitativa presuntamente objetiva, provoca el nacimiento de la Geografa radical. Los gegrafos radicales no encuentran una salida al problema del paisaje, lo que les obliga, en gran parte, a prescindir de l o, en ltirna instancia, a utilizarlo sin contenido alguno. Sin embargo, y sobre todo en los ltimos aos, se observa una mayor receptividad e inters por el tema, especialmente entre los radicales franceses3 y en algunos trabajos que podran enmarcarse dentro de esta ptica (Garca Ramn, 1981). Hemos visto en esta breve sntesis cmo el trmino paisaje se ha ido abandonando progresivamente. Con frecuencia, no se trataba de una decisin consciente y premeditada, sino sencillamente de una inadaptacin real o supuesta del concepto a los nuevos presupuestos paradigmticos. Otros conceptos espacio, territorio parecan responder mejor a las nuevas formulaciones. Mientras, otras ciencias y disciplinas se apropiaban, reformulaban y/o revalorizaban el concepto de paisaje, aprovechndose de su reciente orfandad.

2.

EL PAISAJE FUERA DE LA GEOGRAFA

Vuelvo a lo que deca al principio: el uso del trmino paisaje fue durante muchos aos un patrimonio casi exclusivo de los gegrafos, pero no totalmente. Ya a finales del siglo XIX y principios del xx, la arquitecEn realidad, ya en la dcada de los 50 antes, pues, de la difusin de la new geography empezaron a observarse en la propia geografa regional francesa los primeros sntomas de abandono y/o sustitucin del trmino paisaje. Es significativo al respeclo que, ya en el n. 1 de la revista virodote, A4aurice Ronai (1976) plantee seriamente la necesidad de una redefinicin y anlisis crtico del trmino paisaje. Un ao ms tarde, la misma revista dedica al tema un nmero monogrfico (n.a 7) como tambin lo har su hermana italiana Erodoto (antes Hrodote/Italia) en sun. 4(1981). Por otra parte, en los ltimos Geopoint (1978, en especial) se dedica siempre alguna ponencia al tema Paysage.

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tura paisajstica disfrutaba de gran reputacin en pases como Inglaterra, Alemania, Suiza y Estados Unidos4. En las dieciochescas y decimonnicas Academias de Bellas Artes, por poner otro caso, el paisaje era estudiado, analizado, valorado antes de ser reproducido. La cuestin est en que la Arquitectura o las Bellas Artes, a diferencia de la Geografa, no han abandonado el concepto de paisaje, sino que, muy al contrario, han profundizado en el mismo, aportando nuevos enfoques y sugestivas e innovadoras formas de lectura e interpretacin. Vemoslo, El hombre crea su propio paisaje a partir de un medio natural determinado. El objetivo de la arquitectura del paisaje ser, pues, la conversin de estos paisajes en unidades funcionales y estticas equilibradas, satisfactorias (Laurie, 1983). Para conseguirlo, el arquitecto paisajista trabajar junto con otros profesionales en proyectos de planificacin del medio a escala local, comarcal e incluso nacional (Derek Lovejoy, 1979). La Sitologa una disciplina a la que tanto pudimos aportar5 se preocupa por construir sin destruir el paisaje, por inserir construcciones en un lugar sin destruir la armona del mismo: Descubrimos en el lugar agrupamientos, puntos de referencia, estructuras
en las cuales se han inserido las casas, los pueblos, los campanarios. Nuestro objetive es buscar las reglas de armenia del paisaje a fin de protegerlo mejor de la agresin humana. El anlisis del mimetismo de los viejos pueblos y de sus relaciones con el medio nos aporta la leccin del pasado> (Faye, Tournaire, et al., 1974, pg. 4).

EA paisajismo como gnero pictrico original ha evolucionado constantemente desde el siglo xvii hasta nuestros das, dentro y fuera de los crculos acadmicos. En estos ltimos en las Facultades de Bellas Artes, el anlisis conceptual del paisaje es un tema vivo, enormemente dinmico, que despierta nuevas y sugestivas vas de estudio y reflexin, por las que de vez en cuando los gegrafos deberamos interesarnos (Argullol, 1983; Pena, 1982; y otros muchos). Si la Arquitectura o las Bellas Artes recuperan y revitalizan un trmino que tradicionalmente tambin les ha pertenecido, otras artes, ciencias y disciplinas lo convierten por primera vez en objeto de estudio y de expresin artstica. Tratados sobre la importancia de la conservacin del paisaje y sobre su valoracin esttica se suceden uno tras otro (TisonBraun, 1980; Gonzlez, 1981; Lenclos, 1981; Neuray, 1982;...). Incluso el Centre Georges Pompidou de Pars, consciente de la necesidad de reflexionar sobre el tema, organiza una magna exposicin bajo el lema aysages, que culmina con una interesante publicacin (Centre Georges
Prueba de ello es la creacin, ya en 1929 cuando la Geografa acababa de institucionalizarse como ciencia, del Institute of Landscapes Architccts en Inglaterra (Tandy. 1976). Eatre los autores del manual Sites a Sitologie (Faye, Tournaire, et al., 1974) aparece slo un gegrafo.

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Pompidou, 1981). Entre la Geografa y la Antropologa, Eugenio Turri (1974) convierte el paisaje en un objeto de estudio bsico, iniciando as una sugerente lnea de investigacin que en sus ltimas expresiones parece comulgar totalmente con los presupuestos de la Geografa humanista (Turri, 1979). El paisaje se abre camino incluso en campos tan aparentemente alejados de la Geografa como la literatura o el arte cinematogrfico (O. El crtico literario (Centre dArt 1980) como el gegrafo interesado en el tema (Lloyd, Salter, 1977; Pich, 1975+ ve en las descripciones paisajistas, contemporneas o pasadas, una enorme y variada fuente de informacin. La gran riqueza simblica que encierra el paisaje lo covierte en un preciado recurso al que acuden directores de cine, poetas y novelistas cuando necesitan comunicar o transmitir determinados mensajes sin necesidad de utilizar palabras. En las pelculas de Werner Flerzog (Corazn de cristal, Fitzcarraldo) el paisaje se imbuye en les personajes, se convierte en uno ms, como ha reconocido en alguna ocasin el propio director (Herzog, 1981). Dersu Uzsala (Oir.: Kurosaea), Excatibur (Oir.: John Boorman), Edipo Rey (Din Pier Paelo Pasolini), son, entre otras, producciones en las que el paisaje tienen un papel fundamental6. En resumen, el paisaje, como tema de estudio, de reflexin, de expresin, de inspiracin o de creacin es una realidad viva, dinmica, actual. Por qu, entonces, cerramos los ojos ante esta evidencia? Por qu, en determinados crculos geogrficos, el trmino paisaje se est convirtiendo en una especie de tab? Por qu renunciar a un concepto que en muchos sentidos nos pertenece y del que en gran parte somos artfices? Demasiados prejuicios y escrpulos afectan a nuestra ciencia. La Geografia humanista, por fin, rompe con ellos y nos ofrece una alternativa para solventar esta absurda paradoja.
,..,

3.

GEOGRAFA HUMANISTA Y PAISAJE Iniciada a partir de 1970 en el mundo anglosajn, la Geografa huma-

nista, con sus enfoques fenomenolgico y existencialista, representa una verdadera alternativa al paradigma positivista de la new geography7. A diferencia de la Geografa radical o de la Geografa de la percepcin y del comportamiento, que si bien no aceptaban la teora, s se servan de los mismos mtodos positivistas, la Geografa humanista rechaza tanto su teora como su mtodo. Este rechazo implica partir de unos presupuestos Dentro de la propia Geografa han aparecido ya algunos estudios referidos al tema, como es de Feucher, 1977: Barrera, Dematteis et al,, 1981; Nogu, 1982. No todos les autores estn de acuerdo en este punto. Para Entrikin (1976>, por cjcmpo, la Geografa humanista es ms una actitud crtica hacia el positivismo que una verdadera alternativa al mismo.

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paradigmticos totalmente diferentes, que son, justamente, los que permiten abordar el tema del paisaje desde una nueva ptica. Garca Ballesteros (1983), Garca Ramn (1983) y Estbanez (1982) este ltimo en esta misma revista han comentado y valorado el contenido y los mtodos de la Geografa humanista a partir de la obra de sus principales representantes. No querra, pues, insistir de nuevo en lo que ya se ha escrito repetidamente. Por ello, no har a continuacin ninguna referencia a los origenes y evolucin de la Geografa humanista, ni a sus fuentes de inspiracin, ni al contenido terico detallado de sus dos corrientes ms significativas (fenomenologa y existencialismo). Me limitar a analizar qu conceptos del enfoque humanista se han aplicado al estudio del paisaje y cmo y quin ha llevado a cabo esta aplicacion. Como es sabido, en la perspectiva antropocntrica, holistica y hermenutica de la Geografa humanista, las palabras, los trminos geogrficos adquieren una significacin especial. En este sentido, el espacio y el lugar dos conceptos fundamentales del nuevo enfoque requieren para su comprensin una lectura fenomenolgica y existencial. El lugar se refiere a una rea limitada, a una porcin del espacio concreta, caracterizada por una estructura interna distintiva y a la que se atribuye una significacin que evoca siempre una respuesta afectiva (Tuan, 1977). Los lugares, come centros de significados o intenciones, entendidos tanto culturalmente como individualmente (Relph, 1976, pg. 55), como entidades que encarnan la experiencia y las aspiraciones de la gente (Tuan, 1971, pg. 281) o como unidades del espacio material, de significado psicolgico, limitadas temporal y perceptiblemente (Godkin, 1980, pg. 73), tienen claramente una dimensin existencial. Los lugares dan carcter al espacio, lo humanizan. En este sentido, el paisaje es un lugar: de ah parten algunos humanistas al abordar el tema del paisaje. Es obvio: el lugar no tiene escala. La casa, la plaza, el pueblo o el paisaje de una comarca o regin pueden ser lugares, puesto que todos ellos despus de una relacin ntima y cotidiana pueden convertirse en smbolos de nuestras aspiraciones, frustraciones, emociones y experiencias pasadas y presentes. En he Interpretation of Ordinary Lartdscapes, Meinig (1979) aboga claramente por esta concepcin del paisaje. Relph (1976) concibe la naturaleza del lugar como una experiencia y concluye que el ncleo experiencial esencial del lugar es la interioridad existencial, es decir el grado de relacin y de asociacin de una persona al lugar: La interioridad existencial es la ms ntima experiencia del lugar, lo que nos permite comprender porqu e lugar puede ser una dimensin esencial de la vida y de la experiencia humanas. La interioridad existencial es una
inmersin total en el lugar... La persona se convierte en parte del lugar y ste en parte de la persona. (Pg. 55.)

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Por el contrario, la exterioridad existencial es una experiencia en la cual la persona se siente separada del lugar, alienada del mismo. El modelo de sociedad occidental no slo est fomentando esta ltima sensacin, sino que est creando un espacio sin lugares (placelessness), sin unos centros significativos y distintivos que nos unan experiencialmente al mundo. Desde esta ptica, el paisaje aparece de nuevo como objeto de estudio. Relph (1981, a), en Rational Landscapes an Humanistic Geography, Tuan (1974), en Topopbilia, Turri (1979), en .Semiologia del paesaggio ita8 y otros muchos se levantan contra la estandarizacin y homogeliano netzacn de los paisajes, contra la prdida de la especificidad de los lugares: Los paisajes modernos nos muestran cmo el cientifismo y la tcnica han reducido nuestras habilidades en experimentar y crear lugares significativos. (Relph, 1981, b, pg. III.) Ello conleva, en ltima instancia, el surgimiento de una sensacin de
desarraigo, de desapego, nada positiva para el buen desarrollo de la iden-

tidad personal (Godkin, 1980). El concepto de experiencia es clave en la obra de los humanistas y, por lo mismo, aplicable al estudio del paisaje desde una perspectiva humanista. El trmino experiencia se refiere a la totalidad de nuestras relaciones con el mundo: sensaciones, percepciones, emociones, pensamientos. De hecho, si los conceptos de espacio, paisaje, ciudad, regin tienen un significado para nosotros es porque podemos relacionarlos con nuestras experiencias directas de estos fenmenos (Relph, 1981, b, pg. 109). Si en Space and Place: The Perspective of Experience, de Tuan (1977), y en TPe Human Experience of .Space and Place, de Buttimer y Seamon (1980), se analiza nuestra relacin experiencia! con el espacio y el lugar, en Tbe Experience of Landscape, de Appleton (1975), y en Landscape of Fear, de Tuan (1980) por poner slo des ejemplos el inters ya slo se centra en nuestra relacin experiencial con un lugar: el paisaje. El hombre se relaciona con su entorno a travs de su cuerpo y de sus sentidos. La consideracin de la percepcin como un fenmeno sensorial global y no simplemente visual9 abre nuevas perspectivas de estudio:

8 Eugcnio Turri, gegrafo, no est vinculado directamente a la nueva corriente dc gegrafos humanistas. Sin cmbargo, en sus obras especialmente en Serniologia del paesaggio italiano trata temas claramente humanistas y se refiere a autores dc esta corriente, en particular a Vi-Fu Tuan. La preferencia por el sentido de la visa manifiesta en las encuestas de los gegrafos de la percepcin y del comportamiento es cl fruto de una concepcin poco armnica de los sentidos, propia del mbito cultural occidental.

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El paisaje no es slo aLgo visible, sino que, como construccin de nuestra


actividad sensorial, est tambin hecho de sonidos, ruidos. (Turri, 1979, pg. 70).

Ortelio (1981), aunque no se declare humanista, nos propone en Per unarcheologia del paesaggio sonoro una concepcin del paisaje claramente existencial: La experiencia del memento presente no est nunca aislada, sine que viene condicionada por un nmero infinito de experiencias sensoriales del pasado... (pg. 99). Todo individuo tiende a buscar en el conjunto de la experiencia perceptiva cotidiana unos puntos de referencia~ psquicos o psi

cotopos... En este sentido,..., actuaban seales (acsticas) como la campana, ej mar oc1 mismo silencio (pg. 126)... El ruido de las mquinas no establece ningn tipo de relacin con el paso del tiempo, ni con la diversidad de los lugares: simplemente se repite... Lo peor, sin embargo, no es el insoportable ruido de las fbricas... Lo ms grave y preocupante esel atentado que, diariamente, el paisaje sonoro neotcnice ejerce sobre la poblacin: esto es, la incapacidad de vivir conscientemente la dimensin sonora de la propia existencia. (Pg. 127.)

En este afn por explorar holisticamente las relaciones hombre-medio, la Geografa humanista no siente ningn prejuicio en utilizar fuentes como la literatura, algo heterodoxas a los ojos de ciertos crculos acadmicos. Los humanistas ven en la literatura un mensaje universal y en los novelistas una gran habilidad en la captacin de la naturaleza humana y una enorme capacidad interpretativa, creativa y sugestiva. A pesar de su carga de imaginacin, creacin, ficcin y emocin, la literatura es un espejo, un pequeo microcosmos de la realidad. Nos permite, en defi0 y, en este caso, del paisaje. Cuanitiva, explorar la experiencia de/lugar tro de los trece ensayos reunidos en J-Jumanistic Geography aud Literature, de Pocock (1981), se refieren explcitamente al tema: Of Truth of Clouds: John Ruskin and the Moral Order in Landscape (Denis Cosgrove y John E. Thornes), Literature and Reality: The Transformation of the Jutland Heath (Kenneth Robert Olwig), Literature and the Fasbioning of Tourist laste (Peter 1. Newby) y <Consciousness and the Novel: Fact or Fiction in the Works of O. H. Lawrence (lan G. Cook). En este ltimo, Cook subraya la habilidad del novelista en captar la esencia del lugar,
e <espritu del paisaje: Todo continente tiene su propio y gran espritu del lugar. Todas las personas se polarizan en un lugar determinado, que es su casa, su tierra natal.
o Prueba de la trascendencia que est tomando el tema lo demuestra el hecho de que en la conferencia Anual de Durham (4-7 enero 1984), organizada por el Institute of British Geogrophers, se dedicara una ponencia al mismo, dirigida por D. C. D. Pocock (Geography and Literaturet Experience of Place,>).

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En la superficie terrestre, lugares diferentes tienen corrientes vitales diferentes, vibraciones diferentes, exhalaciones qumicas diferentes, una polaridad diferente con estrellas diferentes: llamadlo como queris, pero el espritu del lugar es una realidad importante. (Lawrence, 1924, pg. 6.) Si de la literatura saltramos a la pintura lo que por falta de espacie no podemos hacer habra que referirse, sin duda, a los excelentes trabajos de Rees (1976 y 1982). El tiempo es una dimensin existencial analizada tambin por los hu-

manistas. En nuestra relacin experiencial con el entorno, espacio y tiempo estn interconectados, unidos. Pero no se trata del tiempo unidireccional del enfoque positivista, producto de un progreso tcnico constantemente proyectado hacia el futuro, hacia un horizonte lejano, sin pausa ni sin retorno. Fenomenolgicamente, el tiempo es parte de nuestra vida: es un fenmeno multidireccional, variable y cclico, adaptado a los ritmos de la naturaleza. Los cambios estacionales del paisaje, por tanto, deben ser valorados y considerados, en cuanto que forman parte de nuestra experiencia inmediata del entorno (Meining, 1979; Seamon, 1979). Rl paisaje es historia: Todo paisaje es una acumulacin... una fuente enormemente rica de datos sobre las gentes y las sociedades que lo crearon...> (Meinig, 1979, pg. 44). Gracias a l, el pasado se hace presente en nuestro inundo vivido (lifrworld), influyendo en nuestras actitudes, pensamientos y comportamientos (Lowenthal, 1975 y J979). Los sentimientos estticos engendrados por el paisaje constituyen otra interesante lnea de investigacin y anlisis fenomenolgico. Forman parte de nuestro mundo vivido, de nuestra relacin experiencial con el entorno, como reconocen incluso algunos Gegrafos no humanistas:
Los gegrafos describen o analizan los paisajes. Con frecuencia, sin embargo, este anlisis parece reciucirse a un puro inventario de formas Pecas veces se considera la esttica de los paisajes, ni la forma en que stos son percibidos o interpretados... La morfologa debe ser completada por una semiologa, por una potica y por una esttica del paisaje.> (Frmont, 1974, pg. 128.) De hecho, la acepcin ms corriente del trmino paisaje va ligada a su aspecto artstico y/o esttico, como se observa al consultar la definicin de la palabra en cualquier diccionario El paisaje como esttica, como expresin de un sentimiento personal, de una valoracin, de un guste o de una preferencia es analizado por Appleton (1980) en The Aesthetics of Landscape, por Meinig (1979), pg. 46), por Bunkse (1981) y espe~.

Paisaje: extensin de campo que se ve desde un sitio/El campo considerado corno


espectculo/Pintura que representa una extensin de campo, en Mara Moliner, 1981, Dicdonado de uso del espaol. Madrid, Gredos (el subrayado es nuestro).

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cialmente por Lowenthal. En English Landscape Tastes, Lowenthal y Prince (1965) confeccionan una interesante tipologa de valoraciones y preferencias sobre el paisaje ingls y analizan un gran nmero de imgenes idealizadas y prejuicios visuales centenarios sobre dicho paisaje (paisaje buclico, pintoresco, ordenado, valorado como una pieza de anticuario~..). En otra ocasin (Finding Valued LandscapessQ, Lowenthal (1978) intenta demostrar que los valores estticos del paisaje mantenidos por el sistema no son innatos, ni mucho menos eternos, sino que varian de una sociedad y de una poca a otra. La semiologa ciencia que estudia la biografa de los smbolos en el seno de la vida social puede aplicarse perfectamente y desde una ptica humanista al anlisis del paisaje. Para ello es necesario considerarlo no slo como un simple objeto, sino ms bien como un conjunto de signos que conviene interpretar, como un poema colectivo grabado sobre la tierra (Frmont, 1974, pg. 128). El paisaje no es un espectculo muerto; es un dinmico cdigo de smbolos que nos habla de su pasado, presente y futuro. Son varios y variados los estudios humanistas realizados en este campo, aunque todos ellos parten de una misma perspectiva. Los primeros antecedentes habra que buscarlos quizs en Lowenthal (1961), Tuan (1966) y en la revista Landscape. Ms tarde, en Symbolic Landscapes, Meinig (1979) analiza los paisajes simblicos utilizados por la iconografa nacionalista americana, mientras Samuels (1979), en The Biography of Landscape, prefiere buscar en los paisajes aquellos smbolos, aquellas
huellas que permitan reconstruir su biografa. No hay que olvidar tampoco la excelente obra de Turr (1979), Semiologia del paesaggio italiano. En fin, stos son slo algunos ejemplos referentes al tratamiento que la Geografa humanista da al tema del paisaje. Hemos visto hasta aqu cmo el contenido terico y metodolgico de la perspectiva fenomenol-

gica-existencial permite abordar el estudio del paisaje desde una nueva ptica. En este sentido, en el siguiente apartado se esbozan las lneas maestras y las principales caractersticas de la investigacin humanista que -el autor est- llevando- a -cabe:
- -

4.

UNA EXPERIENCIA cONCRETA

El paisaje de la Garrotxa comarca fronteriza situada al nordeste de la provincia de Girona, entre el Alt Empord y el Ripolls es ciertamente peculiar. A tan slo cuarenta y cinco kilmetros del litoral mediterrneo, disfruta de un clima hmedo (1.000 mmm) y de una vegetacin exhuberahte, que da a sus valles un carcter casi atlntico. La belleza y armona de sus paisajes rurales dio origen, entre otros motivos, al nacimiento ya a finales del siglo xix de una dinmica tradicin pictrica pai-

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sajista que an hoy perdura. Por otra parte, muchos poetas y novelistas se inspiraron y ambientaron sus obras en este marce privilegiado. El paisaje de la Garrotxa conserva an hoy su peculiaridad, su originalidad, su especificidad. Sigue siendo, en definitiva, un lugar, a los ojos de las mujeres y los hombres que lo viven y perciben cotidianamente. Es obvio, sin embargo, que la relacin experimental mantenida con l vara de un individuo a otro. Para comprender mejor cmo es, cmo se desarrolla esta relacin experiencia! se han creado los llamados grupos de experiencia ambiental, es decir agrupaciones de individuos que se relacionan de forma parecida con el paisaje, que viven, en definitiva, un mismo o parecido <paisaje existencial. Se opt slo por analizar cinco grupos de experiencia ambiental: excursionistas, veraneantes, pintores, neorurales y campestnos. Sin ningn tipo de guin, ni de encuesta piefijada, el mtodo de trabajo consista, sencillamente, en una conversacin larga, distendida, relajada con el entrevistado. Era necesario establecer una relacin en la que entrevistador y entrevistado se confundieran e, incluso, intercambiaran sus papeles. Ello exiga tiempo, dedicacin y, sobre todo, una sincera dis-

posicin por conocer y analizar la propia relacin experiencia! con el paisaje. Todo ello era recogido en una cinta magnetofnica para ser transcrito y analizado posteriormente. Los resultados hasta el presente son, a mi entender, claramente satisfactorios. Las emociones, sensaciones, sentimientos y pensamientos que configuran el mundo vivido de la gente se dejan entrever con facilidad. Uno piensa, entonces, en lo alejados que estn de la realidad cotidiana los enfoques positivistas, cerrados en si mismos. Paralelamente, y partiendo de lo que Samuels (1981) entiende por Geografa existencial12, se intenta llevar a cabo una lectura humanista de la transformacin del paisaje de la Garrotxa desde finales del siglo XIX hasta nuestros das, enlazando en este punto con el bloque anterior. Se trata de ver, a travs de la prensa local, de la literatura, de la pintura, de la fotografa y del recuerdo de los ms ancianos cmo era el paisaje existendal de finales del siglo XIX y principios del siglo xx el paisaje vivido por una sociedad rural tradicional y cmo se pas de ste al paisaje existencial actual, ms urbano e industrial. En este segundo gran bloque temtico se ha podido comprobar, entre otras cosas, lo realmente tiles que pueden ser la literatura, la pintura o la fotografa en el anlisis de la experiencia del lugar.

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Una geografa existencial es una especie de geografa histrica que intenta recons-

truir un paisaje a los ojos de sus ocupantes, usuarios, exploradores o estudiosos, a la luz de las situaciones histricas que condicionan, modifican o cambian las relaciones (Samucs, 1981, pg. 129).

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5. CONCLUSIN
En muchos ambientes geogrficos el concepto de paisaje, del que en gran parte somos artfices, est hoy en crisis. Ante el abandono que ha sufrido por parte de los enfoques geogrficos positivistas, otras artes, ciencias y disciplinas se apoderan de l y lo revitalizan. La Geografa humanista, al partir de otros presupuestos paradigmticos, permite abordar el tema desde una ptica innovadora y posibilita la recuperacin, para la Geografa, de un trmino que tradicionalmente nos ha pertenecido. Marzo, 1984

BIBLIOGRAFIA
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RESUMEN En la mayora de los debates y discusiones metodolgicas y epistemolgicas de los limos aos, se observa una verdadera pasin por eliminar de la Geografa el use del trmino y del concepto de paisaje, justamente en unos momentos en que otras ciencias y disciplinasArquitectura, Antropologa, Bellas Artes, Esttica, Semiologa,... revalorizan o recuperan e paisaje come objete de estudio. En Geografa, si exceptuamos la Ciencia del Paisaje (o Geografa del Paisaje Integrado), que por otra parl.e no representa ninguna alternativa al paradigma positivista, nos encontramos con que en estos momentos nicamente la Geografa Humanista, al partir de unos presupuestos paradigmticos totalmente diferentes, puede abordar el estudio del paisaje desde una ptica innovadora. Este artculo pretende hacer hincapi en este hecho y demostrar que el paisaje debe y puede continuar siendo un objeto de estudio vlido para la Geografa.

ABSTRACT
In recent years a real interest te eliminate frem Geography the term and the concept of landscape is noticed in most of the debates and methodological and

Geografa humanista y paisaje

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epistemological discussions, just new when other sciences and academie disciplines Architecture, Anthropology, Fine Arts, Aesthetics, Semiology,... revalue ur recover the landscape as a subject of study. At ths mement, except for the Seence of Landscape (or Geography of Integrated Landscape) that en the other hand doesnt mean -ny alternative te positivist paradigm, only Humanistic Geography, in being inspired by oher paradigms, can sudy )andscape frem mi neovating appreach in Geography. This paper tries te insist on this fact and te prove that landscape has te be and can ge en being a valid subject of study fer Geegraphy.

RSUM Dans la plupart des dbats et discussions mthodologiques et pistmologiques des dernires annes cii remarqur une vritabie passien peor liminer de la Gegraphie le terme et le cencept <paysage, justement quand dautres sciences et disciplines Architecture, Antropelogie, Beaux Arts, Esthtique, Smiologle... sent en train de rvaloriser eu de rcuprer le paysage eemme objet dtude. En Gographie, lexception de la Science du Paysage (eu Gographie du Paysage Intgr laquelle, dautre part, ne reprsente aucune alternative au paradigme pesitiviste, seulement la Gographie Humaniste, en partant dautres pestulats paradigmatiques tout fait diffrents, peut aborder en ce moment le-

tude du paysage avec un approcbe innovateur. Cet article veut insister sur cette
ralit et dmontrer que e paysage peut et deit tre encere un ebjet dtude valide peur la Gographie.