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Sanacin Interior

Mons. Alfonso Uribe Jaramillo

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ndice
Pg. INTRODUCCIN SALMO 116 TENEMOS UN CORAZN ENFERMO . PERO EL SEOR SANA LOS CORAZONES ENFERMOS .. JESS SANO EL ODIO ... SANO EL ODIO RACIAL ... JESS SANA EL CORAZN DESTROZADO DE SAN PEDRO . JESS SANA EL DESANIMO DE LOS DISCPULOS DE EMAS . JESS SANO DEL MIEDO LA MUJER ADULTERA ... SANACIN INTERIOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO .. CONVERTOS! CRISTO NOS SANA . EL RIO DE AGUAS VIVAS . EL QUE PUEDE LO MAS, PUEDE LO MENOS . CONTEMPLAD AL SEOR Y QUEDARIS RADIANTES .. UN MTODO DE SANACIN INTERIOR . ORACIN PARA LA CURACIN DE LOS RECUERDOS CONCLUSIN GENERAL PRIMERA CONCLUSIN PARA LOS RELIGIOSOS CONCLUSIN ALTERNA PARA LOS RELIGIOSOS CONCLUSIN PARA LAS PERSONAS CASADAS ALGUNOS PASAJES DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS SOBRE LA CURACIN .. SANACIN INTERIOR Y SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIN REEDUCACIN INTERIOR UN SACERDOTE SE SANA Y TAMBIN UN PROFESIONAL .. UNA RELIGIOSA QUE PUDO PERDONAR A SU PADRE .. LA SANACIN INTERIOR ES UN PROCESO . PERDONAR PARA SANAR .. PERDONAR DE CORAZN AL HERMANO . SANACIN DE LAS RELACIONES .. SANACIN DE LAS EMOCIONES .. SANACIN DE LOS COMPLEJOS DE INFERIORIDAD SANACIN DE ALCOHLICOS Y DROGADICTOS SANACIN INTERIOR Y EXPERIENCIA DE DIOS SANACIN INTERIOR DE LAS FAMILIAS Y DE LAS COMUNIDADES SANACIN INTERIOR . MINISTERIO DE SANACIN ... LA PAZ DE CRISTO . 4 4 5 7 7 7 8 9 9 12 13 15 15 17 18 18 19 23 26 27 28 28 29 30 31 33 35 36 37 38 39 40 41 42 44 45 46 47 48 48

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Pg. SEALES DE ESTA PAZ . EL MINISTERIO DE LA SANACIN INTERIOR .. AUTORIDAD DEL MINISTRO EL PROCESO DE SANACIN RECUERDOS Y CORAZN . TRANSPARENCIA .. COMUNIDAD Y SANACIN APNDICE .. 48 49 49 50 51 51 52 52

Introduccin
Entre las maravillas de la Renovacin Espiritual aparece, cada vez con mayores riquezas y posibilidades, el de la sanacin interior. Puedo afirmar que generalmente este tema es el que despierta mayor inters y produce grandes beneficios cuando se efecta un seminario o un Cursillo de Vida en el Espritu. Muchas personas han conseguido su sanacin interior y han encontrado la solucin de problemas que parecan insolubles y han adquirido una nueva visin de sus vidas a la luz del amor de Dios. Como muchos me han solicitado que escriba algo sobre este tema que tanto les interesa, me he dado a la tarea de publicar este folleto con la esperanza de que el amor y la paz del Seor reemplacen al odio y el miedo que tienen enfermos a tantos corazones y que por este medio pueda l ser glorificado y amado por muchos.

SALMO 116
Yo amo, porque Yahveh escucha mi voz suplicante; porque hacia m su odo inclina el da en que clamo. Los lazos de la muerte me aferraban, me sorprendieron las redes del seol; en angustia y tristeza me encontraba, y el nombre de Yahveh invoqu: Ah, Yahveh, salva mi alma! Tierno es Yahveh y justo, compasivo nuestro Dios; Yahveh guarda a los pequeos, estaba yo postrado y me salv. Vuelve, alma ma, a tu reposo, porque Yahveh te ha hecho bien. Ha guardado mi alma de la muerte, mis ojos de las lgrimas, y mis pies de mal paso. Caminar en la presencia de Yahveh por la tierra de los vivos.

TENEMOS UN CORAZN ENFERMO


Muchos tienen sana la vscera que llamamos corazn, pero estn enfermos en su mente, en sus emociones, en sus recuerdos y en su conducta. Nadie est plenamente sano en su mundo interior. Todos hemos acumulado odios, resentimientos, miedo, angustia, complejos. La palabra corazn en el lenguaje bblico abarca todo el mundo de las emociones, muchas de las cuales estn enfermas. Son muchos los que tienen que reconocer que el odio, la hostilidad, la amargura y la critica despiadada han sido el motor de la vida, sin darse cuenta de esta dolorosa realidad. Muchos son tambin los que al experimentar los dolorosos efectos de enfermedades tales como el asma, la alergia, la artritis, colitis, lceras y diabetes han comprendido que la causa de estos males est en todos esos sentimientos negativos que han sido reprimidos, que envenenan el corazn y en tantas heridas recibidas desde el comienzo de la existencia y que nunca han cicatrizado. La sicologa ha descubierto la realidad de nuestro mundo subconsciente y ha desenmascarado a los principales agitadores y tiranos que se han ocultado all para ejercer desde las sombras su tremendo influjo. Sus nombres son odio, miedo, culpabilidad y sentimientos de inferioridad y frustracin. Ya el salmista haba dicho: S, cuando mi corazn se exacerbaba, cuando se torturaba mi conciencia, estpido de m, no comprenda, una bestia era ante ti (Sal 72,21-22). Odio es lo que queda en nosotros y se va acumulando cada vez que no hemos recibido el amor que esperbamos, especialmente de nuestros padres, cuando hemos sido rechazados, ultrajados, despreciados o ignorados. Y Quin puede afirmar que no ha sido herido en el campo del amor? Quin ha recibido todo el amor que necesita? Por eso todos estamos enfermos de odio y ms de lo que suponemos. Y Qu decir del miedo? Si al nacer slo sentamos miedo de caernos y a los ruidos fuertes, poco a poco fuimos acumulando temor al castigo, al fracaso, a la soledad, a confiar en los dems, a hablar delante de determinadas personas, a defendernos, a morir, etc. Si logramos sacar a la mente consciente y superarlos as, estos temores no nos perjudican, pero si no lo conseguimos y quedan sepultados y reprimidos pueden reaparecer en formas tales como un tic, tartamudez, alta presin arterial, dolores abdominales, propensin al alcohol o a las drogas, y aun mudez. Otra causa de enfermedad interior es el complejo de culpa o sea la culpabilidad exagerada que engendra miedo y aun depresin. Sentirse culpable cuando se ha transgredido a ley es normal y saludable. Deformar la conciencia para que no experimente el dolor de la culpabilidad normal, es la tragedia que est viviendo hoy buena parte de la juventud. El sentimiento anormal de culpabilidad amarga la existencia y puede llevarnos a una autodestruccin inconsciente, que puede tener diversas manifestaciones. A veces puede producir efectos como esta parlisis que describe el Doctor Parker: Durante la guerra un piloto de 24 aos con quien participe en una misin area un da mircoles tuvo que ser hospitalizado el jueves siguiente debido a la parlisis del brazo derecho. Se le poda punzar con agujas en este brazo y no senta. Se requiri algn tiempo antes de que el pudiera asociar esto con un episodio que le haba ocurrido cuando era bastante joven. En un ataque

de furia, l golpe a su hermana pequea, causndole una lesin que perjudic a su odo. Bajo la tensin de la guerra esta culpabilidad, que estaba sepultada y haba sido disimulada por sus padres, se manifest bruscamente bajo la forma de una privacin de las frustraciones normales del brazo culpable. El sentimiento de inferioridad aparece desde la infancia cuando la persona no recibe de los adultos la comprensin, el amor y los estmulos que necesita y anhela. El Doctor Katz seala los siguientes sntomas que denuncian la presencia de un gran complejo de inferioridad: Aislamiento: el individuo evita estar con otros y rehsa participar en actividades sociales y busca estar solo. Conciencia exagerada de si mismo: el individuo es reservado y le impacienta fcilmente la presencia de otros. Hipersensibilidad: el individuo es especialmente sensible a la crtica o a la comparacin desfavorable con otras gentes. Proyeccin: el individuo culpa y critica a los otros viendo en ellos rasgos o motivos que seria indigno que l tuviese. Autorreferencia: el individuo se aplica todos los comentarios desfavorables y las criticas hechos por lo otros. Llamar la atencin: el individuo procura atraer toda la atencin por cualquier mtodo que le parezca que tenga xito. Se esfuerza en que se fijen en l mediante artificios burdos con los cuales generalmente no gana ante los ojos de la sociedad. Afn de dominio: el individuo trata de gobernar a otros generalmente ms jvenes y ms pequeos que l, intimidndolos con sus bravuconadas y desaprobaciones. Compensacin: el individuo disfraza su inferioridad exagerando un rasgo o tendencia deseable, algunas veces de una manera aceptable socialmente; otras veces de una manera antisocial. Nadie sabe lo que perjudica a un nio los rechazos, las burlas, los desprecios, las comparaciones desfavorables, las humillaciones, la desaprobacin injusta, los castigos muy fuertes y an la solicitud exagerada y el paternalismo abrumador. Todo queda registrado en ese computador admirable de nuestra memoria e influye en nuestra conducta actual, somos lo que hemos sido y lo que hemos recibido.

PERO EL SEOR SANA LOS CORAZONES ENFERMOS


El Salmo 147, ese hermoso himno al Todopoderoso nos dice: l (Yahveh) sana a los de roto corazn, y venda sus heridas. Por eso cuando Jess ley la Profeca de Isaas: El espritu del Seor Yahveh est sobre m, por cuanto que me ha ungido Yahveh. A anunciar la buena nueva a los pobres me ha enviado, a vendar los corazones rotos (Is 61,1), dijo: Esta Escritura, que acabis de or, se ha cumplido hoy (Lc 4,21). En efecto, gran parte del Ministerio del Seor se dedic a sanar a los hombres del pecado, del odio, del miedo y de los dems males que los mantenan interiormente enfermos. Si borrsemos del Evangelio la maravillosa sanacin interior que efectu el amor de Jess en muchas vidas, suprimiramos muchas pginas y de las ms admirables.

JESS SANO EL ODIO


La peor enfermedad interior que sufre el hombre es la del odio. Quin de nosotros puede decir que no la padece? Hemos sido muy heridos y hemos herido a muchos en esta rea. Cuando Jess naci en Beln encontr un mundo dominado por la violencia, el resentimiento, la guerra y la esclavitud. Por eso vino a ofrecerle su paz. Esta palabra bendita fue el canto de los ngeles en esa noche maravillosa. A lo largo de su Ministerio Salvador prodig este regalo de su paz y san muchos corazones heridos por el odio.

SANO EL ODIO RACIAL


En su tiempo, como ahora, exista el odio racial. (Porque los judos no se tratan con los samaritanos.) (Jn 4,9). Este odio impedir que la Samaritana obsequie a Jess el poco de agua que el pide. Cmo t, siendo judo, me pides de beber a m, que soy una mujer samaritana? (Jn 4,9). Pero Jess no odiaba a los samaritanos; los amaba, como amaba a sus hermanos los judos. Por eso no reacciona con agresividad, ni dureza contra esta mujer despectiva. Al contrario, ofrece el agua del Espritu a quien le niega la del pozo. Jess le respondi: Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber, t le habras pedido a l, y l te habra dado agua viva (Jn 4,10). Jess dice esto porque estaba interiormente sano. A lo largo de un dialogo lleno de amor divino, Jess va sanando el odio de esta mujer, que termina dejando su cntaro a los pies de Jess. Despus ella corre hasta la ciudad y dice a la gente: Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho (Jn 4,2829). Y habl con tanto entusiasmo de Jess que Muchos samaritanos de aquella ciudad creyeron en l por las palabras de la mujer que atestiguaba (Jn 4,39). Le rogaron que se quedara con ellos. Y se qued all dos das. Y fueron muchos ms los que creyeron por sus

palabras (Jn 4,40-42). Todo esto porque el amor de Cristo san el odio racial de aquellos samaritanos. La sanacin del odio que separaba a dos pueblos y que slo pudo ser efectuada por Jess est sintetizada admirablemente por San Pablo en su Carta a los Efesios en estas palabras: Porque l (Cristo) es nuestra paz: el que de los dos pueblos hizo uno, derribando el muro que los separaba, la enemistad, anulando en su carne la Ley de los mandamientos con sus preceptos, para crear en s mismo, de los dos, un solo Hombre Nuevo, haciendo la paz, y reconciliar con Dios a ambos en un solo Cuerpo, por medio de la cruz, dando en s mismo muerte a la Enemistad. Vino a anunciar la paz: paz a vosotros que estabais lejos, y paz a los que estaban cerca. Pues por l, unos y otros tenemos libre acceso al Padre en un mismo Espritu (Ef 2,14-18). El mundo actual esta destrozado por odios personales, nacionales, y raciales, y este odio ha llegado hasta el deporte y a las manifestaciones de ola cultura. Todos los esfuerzos de las Naciones Unidas y de la Conferencias de paz han sido intiles y lo sern mientras no las anime el Espritu del Seor. Solamente Jess es capaz de derribar los muros que separan a los Pueblos y de dar muerte al odio con su infinita paz.

JESS SANA EL CORAZN DESTROZADO DE SAN PEDRO


Si hubo un corazn destrozado y roto por el dolor fue el de Pedro despus de su triple negacin de Cristo durante la Pasin. Amaba a Jess sinceramente. No era un farsante cuando haba dicho al Seor: Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizar (Mt 26,33) ni cuando aadi: Aunque tenga que morir contigo, yo no te negar (v. 35). Horas despus y frente a una sierva asever repetidas veces: Yo no conozco a ese hombre!. Entonces l se puso a echar imprecaciones y a jurar: Yo no conozco a ese hombre! (Mt 26,74). Pero afortunadamente estaba frente a Jess que no se arrepiente de amarnos y que es la bondad infinita. l estaba listo a perdonar a su Apstol infiel y, ms an, a sanarlo interiormente. Y el Seor se volvi y mir a Pedro, y record Pedro las palabras del Seor, cuando le dijo: Antes que cante hoy el gallo, me habrs negado tres veces. Y, saliendo fuera, rompi a llorar amargamente (Lc 22,61-62). Jess empez a sanar a Pedro con su mirada llena de perdn, de amor y de aliento. Las lgrimas copiosas provocadas por esa mirada salvadora empezaron a lavar ese corazn manchado. La sanacin se perfecciona despus de la Resurreccin cuando Cristo haga que Pedro repare una triple profesin de amor sus repetidas negaciones. Y es que quien deba ser en la tierra el Vicario de Jess tena que estar interiormente sano para poder realizar su ponderosa misin. Expresin de su perfecta salud interior son sus Cartas en las que hallamos frases como esta: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo quien, por su gran misericordia, mediante la Resurreccin de Jesucristo de entre los muertos, nos ha reengendrado a una esperanza viva, a una herencia incorruptible, inmaculada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros (I Pe 1,3-4).

JESS SANA EL DESANIMO DE LOS DISCPULOS DE EMAS


San Lucas nos dej al final de su Evangelio el delicioso relato del viaje que Jess Resucitado hizo con dos de sus discpulos. Cleofs y su compaero abandonan a Jerusaln el domingo de resurreccin por la maana para retornar a su aldea de Emas. Estaban Tristes (v. 17) y desesperados. Nosotros esperbamos que sera l el que iba a librar a Israel; pero, con todas estas cosas, llevamos ya tres das desde que esto pas (Lc 24,21). Pero tambin, para fortuna suya, recibieron la sanacin de Jess quien se les acerc como compaero de viaje y con su conversacin hizo que ardiesen sus corazones mientras en el camino les hablaba y les declaraba las Escrituras (v. 32) y los llen de tanta alegra y amor que en el mismo instante se levantaron y volvieron a Jerusaln a Jerusaln y contaron lo que les haba pasado en el camino y cmo reconocieron a Jess en la fraccin del pan (v. 33 al 35). El cambio no pudo ser ms maravilloso ni rpido. Quin lo efectu? Jess que despus de su Resurreccin continu tan preocupado por sus discpulos como antes de su Pasin. Ayer como hoy, Jesucristo es el mismo, y lo ser siempre (Heb 13,8).

JESS SANO DEL MIEDO


Una de las principales preocupaciones del Seor Jess fue la de quitar el miedo y hacer, en cambio, experimentar su paz. Eso mismo hace ahora con quienes creen en su presencia y en su accin amorosa y le piden el don de su paz y la liberacin del miedo. Veamos algunos pasajes del Santo Evangelio en los cuales aparece este aspecto tan importante de la salvacin interior que prodiga Jess. 1. Mara se turba al or las palabras del saludo anglico, pero Gabriel le dice: No temas, Mara, porque has hallado gracia delante de Dios (Lc 1,30). Con gran paz podr dar su asentimiento amoroso a la voluntad divina con estas palabras: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra (Lc 1,38). Mara ser siempre la virgen fuerte que no se arredrar delante de ningn peligro y que un da estar en pie junto a la Cruz donde agoniza su Hijo y merecer el titulo de Reina de los mrtires. Nadie ha disfrutado de una paz cristiana ms profunda que Ella, a quien invocamos con razn: Reina de la paz, ruega por nosotros. 2. San Jos tambin recibe la sanacin del temor que lo quiere alejar de Mara porque antes de empezar a estar juntos ellos, se encontr encinta por obra del Espritu Santo (Mt 1,18). el ngel del Seor se le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas tomar contigo a Mara tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espritu Santo. Despertado Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba mandado, y tom consigo a su mujer (Mt 1,20-24).

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Jos disfrutara siempre de la paz de Cristo y con ella podr sobreponerse a todas las dificultades y servir al Seor hasta su muerte. 3. Los pastores San Lucas nos describe as el anuncio del nacimiento de Jess a los pastores: Haba en la misma comarca unos pastores, que dorman al raso y vigilaban por turno durante la noche su rebao. Se les present el ngel del Seor, y la gloria del Seor los envolvi en su luz; y se llenaron de temor. El ngel les dijo: No temis, pues os anuncio una gran alegra, que lo ser para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Seor; y esto os servir de seal: encontraris un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. Y de pronto se junt con el ngel una multitud del ejrcito celestial, que alababa a Dios, diciendo: Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes l se complace. (Lc 2,8-14). Cul es la reaccin de estos pastores? Se liberan del gran temor que los haba sobrecogido y se dicen unos a otros: Vayamos, pues, hasta Beln y veamos lo que ha sucedido y el Seor nos ha manifestado. Y fueron a toda prisa, y encontraron a Mara y a Jos, y al nio acostado en el pesebre (Lc 2,15-17). Llenos de paz y alegra salen a contar lo que han visto (v. 17) y lo hacen con tanto entusiasmo que y todos los que lo oyeron se maravillaban de lo que los pastores les decan (v. 18). 4. Nicodemo El caso de Nicodemo es muy interesante. Este fariseo, magistrado judo y miembro del Sanedrn, tena un gran deseo de conocer a Jess y de dialogar con l, pero tema a sus compaeros que no pensaban como l. Encuentra una solucin y es la de buscar al Seor de noche en una ciudad que careca de alumbrado. As no seria visto ni criticado. El dilogo que sostienen Cristo y Nicodemo es maravilloso y nos lo dejo escrito San Juan en el captulo 3 de su Evangelio. Este Maestro de Israel aprendi del Maestro Divino que hay que nacer de nuevo, del agua y del Espritu. Que lo nacido de la carne es carne; y lo nacido del Espritu es espritu. Que el Hijo del hombre deba ser levantado para que todo el que crea en l tenga vida eterna y que tanto am Dios al mundo hasta darle s su Hijo nico. Nicodemo sali de este encuentro totalmente cambiado y recibi la sanacin del miedo que tanto lo hacia sufrir. El mismo San Juan nos narrar despus cmo Nicodemo sale valiente en defensa de Jess cuando los fariseos lo atacan y quieren detenerlo. Les dice Nicodemo, que era uno de ellos, el que haba ido anteriormente donde Jess: Acaso nuestra Ley juzga a un hombre sin haberle antes odo y sin saber lo que hace? Ellos le respondieron: Tambin t eres de Galilea? Indaga y vers que de Galilea no sale ningn profeta (Jn 7,50-52). La valiente actitud de Nicodemo surti buen efecto porque se volvieron cada uno a su casa (v. 53). El viernes santo aparece de nuevo Nicodemo en un gran acto de valor cuando todos han abandonado al Crucificado para darle piadosa sepultura. Lo acompaa otro miedoso Jos de Arimatea que era discpulo de Jess, aunque en secreto por miedo a los judos (Jn 19,38). Fue tambin Nicodemo, aquel que anteriormente haba ido a verle de noche, con una mezcla de mirra y loe (Jn 19,39). Tomaron el cuerpo de Jess y lo envolvieron en vendas con los aromas (Jn 19,40). Conmueve ver el valor de este hombre a quien san Jess una noche del miedo a quedar mal con sus compaeros y ser despreciado por ellos, y que en la hora de la derrota total se hace presente para honrar a su Seor y brindar

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5. Los Apstoles No cabe duda de que los Apstoles fueron unos grandes miedosos antes de Pentecosts. Jess hizo mucho para sanar su miedo durante su vida mortal y termino su obra cuando los llen de su Santo Espritu para que pudiesen ser sus testigos en todas partes. La primera manifestacin de su miedo aparece cuando una fuerte tempestad azota la embarcacin en que se movilizan. San Marcos la describe as: Este da, al atardecer, les dice: Pasemos a la otra orilla. Despiden a la gente y le llevan en la barca, como estaba; e iban otras barcas con l. En esto, se levant una fuerte borrasca y las olas irrumpan en la barca, de suerte que ya se anegaba la barca. El estaba en popa, durmiendo sobre un cabezal. Le despiertan y le dicen: Maestro, no te importa que perezcamos? El, habindose despertado, increp al viento y dijo al mar: Calla, enmudece! El viento se calm y sobrevino una gran bonanza. Y les dijo: Por qu estis con tanto miedo? Cmo no tenis fe? Ellos se llenaron de gran temor y se decan unos a otros: Pues quin es ste que hasta el viento y el mar le obedecen? (4,35-41). Estos viejos marinos se llenan de pavor cuando arrecia el viento, pero Jess se hace obedecer del mar y del viento y devuelve la calma al interior de sus discpulos. Cuando se avecina la Pasin del Seor, los Apstoles, como era natural, se llenan de temor y de tristeza. Jess se dedica a animarlos y consolarlos. Las palabras que brotan de los labios de Cristo cuando llega el momento de su despedida nos muestra hasta dnde llega la ternura de su corazn y su compasin por el dolor de sus amigos. Leamos las siguientes con profunda admiracin. No se turbe vuestro corazn, porque voy a prepararos un lugar. Y cuando haya ido y os haya preparado un lugar, volver y os tomar conmigo, para que donde est yo estis tambin vosotros (Jn 14,1-4). No se turbe vuestro corazn ni se acobarde. Habis odo que os he dicho: me voy y volver a vosotros (Jn 15,27). Como el Padre me am, yo tambin os he amado; permaneced en mi amor. Si guardis mis mandamientos, permaneceris en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Os he dicho esto, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea colmado (Jn 15, 9-12). Estaris tristes, pero vuestra tristeza se convertir en gozo (Jn 16,20) Os he dicho estas cosas para que tengis paz en mi. En el mundo tendris tribulacin. Pero nimo!: yo he vencido al mundo (Jn 16,33). Llega el prendimiento de Jess y tras un fugaz acto de valor de Pedro, el miedo se apodera de todos los discpulos. Y abandonndole huyeron todos (Mc 14,50). Sabemos que el miedo crece y crece cuando se apodera de una persona. Basta ver lo que sucedi a Pedro, el que aparentemente era ms decidido y generoso. Leamos la descripcin de sus negaciones en el Evangelio de su discpulo Marcos. Todas fueron fruto del temor que lo dominaba entonces. Estando Pedro abajo en el patio, llega una de las criadas del Sumo Sacerdote y al ver a Pedro calentndose, le mira atentamente y le dice: Tambin t estabas con Jess de Nazaret.. Pero l lo neg: Ni s ni entiendo qu dices, y sali afuera, al portal. Le vio la criada y otra vez se puso a decir a los que estaban all: Este es uno de ellos. Pero l lo negaba de nuevo. Poco despus, los que estaban all volvieron a decir a Pedro: Ciertamente eres de ellos pues adems eres galileo. Pero l, se puso a echar imprecaciones y a jurar: Yo no conozco a ese hombre de quien hablis!. Inmediatamente cant un gallo por segunda vez. Y Pedro record lo que le haba dicho

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Jess: Antes que el gallo cante dos veces, me habrs negado tres. Y rompi a llorar (14,66-72). Afortunadamente el Seor se volvi y mir a Pedro (Lc 22,61). Todas las miradas de Jess dan paz y aliento. Jess Resucitado es la gran fuente de paz y de valor para los que reciben su presencia y su accin. Por eso acude el da mismo de su Resurreccin en ayuda de sus discpulos tristes y miedosos. San Juan nos describe as este encuentro: Al atardecer de aquel da, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judos, las puertas del lugar donde se encontraban los discpulos, se present Jess en medio de ellos y les dijo: La paz con vosotros.. Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se alegraron de ver al Seor. Jess les dijo otra vez: La paz con vosotros. Como el Padre me envi, tambin yo os envo.. Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Recibid el Espritu Santo, a quienes perdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengis, les quedan retenidos. (20,19-23). Cada vez que tengamos la fortuna de encontrar a Cristo nos alegraremos al ver al Seor. 6. Otros Casos La Hemorroisa cuando experiment la curacin y oy las palabras de Jess: Quin me ha tocado?, Se acerco atemorizada y temblorosa y se postr ante l, pero inmediatamente oy estas palabras: Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y quedas curada de tu mal (Mc 5,31-34). A Jairo lo alienta cuando le dice que ha muerto su hija, con estas palabras: No temas; solamente ten fe (Mc 5,36).

LA MUJER ADULTERA
Esta pobre mujer que fue sorprendida en adulterio fue arrastrada hasta el templo donde Jess predicaba para que l la condenase a muerte y que Moiss orden apedrear a stas. El miedo de esta mujer debi ser terrible. Saba que deba morir y con una muerte horrenda como es la de la lapidacin. Al miedo aada la vergenza que deba experimentar por la publicidad de su cada. Pero Qu sucedi? Que Cristo no pronunci ninguna sentencia condenatoria, a pesar de que los escribas y fariseos insistan. Se incorpor y les dijo: l que de vosotros est sin pecado, arrjele la piedra l primero. La mujer debi conmoverse en su corazn al or estas palabras, pero continu temblando porque sabia cun grande era la saa, que no se escuchaban amenazas, no agravios. Pronto rein el silencio que fue roto por las delicadas preguntas de Jess: sus acusadores. Pero no caa sobre ella ninguna piedra y Mujer, Dnde estn? Nadie te ha condenado? Y ella dice: Nadie, Seor. Un ro de paz inund entonces a esta pecadora que creci cuando el Seor le dijo: Yo tampoco te condeno; vete y no peques ms. Quin puede librar de la muerte y del miedo como Cristo? Quin puede perdonar como l? Quin puede pacificar y convertir al pecador como l? Para comprender algo de la grandeza de Cristo es necesario contemplarlo delante de un pecador arrepentido.

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SANACIN INTERIOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO


Durante un dilogo con varios Sacerdotes acerca de la sanacin interior, uno de ellos me pregunt: Por qu esta realidad tan maravillosa no es mencionada en la Sagrada Escritura? Y Por qu el Evangelio que narra tantas curaciones corporales obradas por Cristo no menciona ninguna interior? La Biblia, le contest, habla y ms de lo que nos imaginamos de estas sanaciones interiores, aunque no emplee el trmino. Veamos algunos ejemplos. Podemos afirmar que la sanacin interior empez en el paraso y fue efectuada primeros padres tuvieron que escuchar de labios del Creador la sentencia que mereci su pecado, pero oyeron tambin en ese momento la promesa de la Redencin: Enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: l te pisar la cabeza mientras acechas t su calcaar (Gn 3,15). Nadie ha tenido un recuerdo doloroso tan grande como el que debieron retener Adn y Eva de su desobediencia. Pero al recordar el rbol vedado, cuyo fruto haban comido seducidos por la serpiente, tendran tambin presente para su consuelo la imagen de la mujer que un da pisoteara la cabeza de esta serpiente infernal. Causa alegra pensar que la imagen de Mara est ligada tan ntimamente a la primera sanacin interior. El primer gran dolor interior que tuvo Eva despus de la expulsin del Paraso fue el producido por el asesinato de su hijo Abel, pero el Seor la consol al darle un nuevo hijo a quien llam Set, diciendo: Dios me ha otorgado otro descendiente en lugar de Abel, porque le mat Can (Gn 4,25). Cuando No y su familia salieron del Arca debieron experimentar la ms tremenda sensacin de soledad y un gran temor al Seor que acababa de destruir por el diluvio todo lo que exista en su regin. Pero el Seor san este miedo con la promesa de no enviar otro diluvio y con la imagen del Arco iris como recuerdo y seal de su alianza entre l y la tierra (Gn 9,12ss). Cuando Agar huye al desierto por los malos tratos que reciba de Sara, y estaba sin consuelo ni esperanza el ngel de Yahveh se le aparece y la reconforta con el anuncio de su maternidad y de su gran descendencia. Uno de los hechos ms maravillosos de sanacin interior en el Antiguo Testamento es el de Jos. Durante aos de esclavitud en Egipto y an cuando fue exaltado a la dignidad de Ministro del Faran debi conservar el amargo recuerdo del pozo vaco al cual fue arrojado sin su tnica, y donde permaneci hasta que fue vendido a la caravana de ismaelitas por veinte piezas de plata. Aquel lugar y aquel acto vil de sus hermanos no poda olvidarse. Afortunadamente s poda el Seor sanar recuerdo tan doloroso, y lo hizo. Cuando Jos, convertido en distribuidor del trigo egipcio reconoce a sus hermanos que han ido a Egipto a comprarlo les habla con dureza (Gn 42,7) y los trata como a espas (v. 9), aunque tuvo el rasgo generoso de ordenar que pusieran en los sacos tambin el dinero que haban pagado. Empez a perdonar su falta; Por qu? porque se acord de aquellos sueos que haba soado respecto de ellos (v. 10). Aquel recuerdo agradable san un poco el recuerdo doloroso de su venta como esclavo. Cuando en el segundo viaje y segn lo ordenado por Jos, sus hermanos vinieron a Egipto con el pequeo Benjamn, Jos al ver a este dijo a su mayordomo: Lleva a esos hombres a casa, mata algn animal y lo preparas,

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porque esos hombres van a comer conmigo al medioda. El hombre hizo como le haba dicho Jos, y llev a los hombres a casa de Jos (Gn 43,16-17). La sanacin interior del odio causado por el brutal rechazo de sus hermanos creci con la presencia de Benjamn ya en casa de Jos. Este al verlo dijo: Dios te guarde, hijo mo. Jos tuvo que darse prisa porque le daban ganas de llorar de emocin por su hermano, y entrando en el cuarto llor all (v. 30). La presencia del llanto en el proceso de sanacin es una gran seal de que es ya profunda. Nada lava tanto la mancha como el llanto. Este descanso producido por las lgrimas de alegra y emocin que le proporcion la presencia del hermano menor facilit la completa sanacin interior de Jos respecto a sus hermanos traidores. Al final de ese encuentro Ya no pudo Jos contenerse delante de todos los que en pie le asistan y exclam: Echad a todo el mundo de mi lado. Y no qued nadie con l mientras se daba a conocer Jos a sus hermanos. (Y se ech a llorar a gritos, y lo oyeron los egipcios, y lo oy hasta la casa de Faran) (Gn 45,1-2). Difcil encontrar una sanacin interior ms plena y de una ofensa tan grande. Al terminar este llanto, Jos dijo a sus hermanos: Yo soy Jos. Vive an mi padre? Sus hermanos no podan contestarle, porque se haban quedado atnitos ante l. Jos dijo a sus hermanos: Vamos, acercaos a m. Se acercaron, y l continu: Yo soy vuestro hermano Jos, a quien vendisteis a los egipcios. Ahora bien, no os pese mal, ni os d enojo el haberme vendido ac, pues para salvar vidas me envi Dios delante de vosotros. Porque con ste van dos aos de hambre por la tierra, y an quedan cinco aos en que no habr arada ni siega. Dios me ha enviado delante de vosotros para que podis sobrevivir en la tierra y para salvaros la vida mediante una feliz liberacin. O sea, que no fuisteis vosotros los que me enviasteis ac, sino Dios, y l me ha convertido en padre de Faran, en dueo de toda su casa y amo de todo Egipto. Subid de prisa a donde mi padre, y decidle: "As, dice tu hijo Jos: Dios me ha hecho dueo de todo Egipto; baja a m sin demora. Vivirs en el pas de Gosen, y estars cerca de m, t y tus hijos y nietos, tus ovejas y tus vacadas y todo cuanto tienes. Yo te sustentar all, pues todava faltan cinco aos de hambre, no sea que quedis en la miseria t y tu casa y todo lo tuyo". Con vuestros propios ojos estis viendo, y tambin mi hermano Benjamn con los suyos, que es mi boca la que os habla. Notificad, pues, a mi padre toda mi autoridad en Egipto y todo lo que habis visto, y en seguida bajad a mi padre ac (Gn 45,3-13). La escena termina de manera conmovedora: Y echndose al cuello de su hermano Benjamn, llor; tambin Benjamn lloraba sobre el cuello de Jos. Luego bes a todos sus hermanos, llorando sobre ellos; despus de lo cual sus hermanos estuvieron conversando con l (Gn 45,14-15). Encontramos en la vida real nuestra un caso de sanacin interior tan perfecto y admirable como ste que nos ha descrito el Sagrado Libro del Gnesis?

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CONVERTOS!
Cuando el Seor Jess dio comienzo a su Ministerio, inici su predicacin con estas palabras: Convertos y creed en la Buena Nueva (Mc 1,15). Si queremos recibir la Buena Nueva de que Jess es nuestro Salvador y Seor, tenemos que convertirnos primero. Si no nos arrepentimos de nuestros pecados no podremos recibir la primera manifestacin de la sanacin de Cristo. Muchas de las heridas interiores son el resultado de nuestras faltas personales. Todos hemos pecado mucho y cada pecado, por lo mismo que es contra el Amor, ha dejado su lote de odio en nuestro interior. Nada destruye tanto la armona humana como el pecado que causa la ruptura entre ser y Dios y tambin dentro de nosotros mismos y con nuestros hermanos. Con razn el gran objetivo del Ao Santo ha sido la completa reconciliacin como fruto de la profunda conversin evanglica. El primer campo de la sanacin que realiza Cristo es del pecado. He ah el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn 1,29). Si no empezamos por pedirle al Seor que perdone nuestros pecados, no podremos aspirar a otras sanaciones. Primero tiene que desaparecer la causa mayor de nuestros males, los pecados que hemos cometido. Jess perdona primero los pecados al paralitico y luego lo cura de esta enfermedad. No podremos disfrutar de la paz de Cristo sino cuando l haya perdonado nuestros pecados y nosotros estemos convencidos de su misericordia. Slo entonces podremos exclamar con el Rey Ezequas: Entonces mi amargura se trocar en bienestar, pues t preservaste mi alma de la fosa de la nada, porque te echaste a la espalda todos mis pecados (Is 38,17).

CRISTO NOS SANA


Crece el nmero de las personas que buscan la solucin de estos problemas emocionales en los consultorios de los Siquiatras, Siclogos y Sicoanalistas. Unos con buenos resultados; otros con muy pocos. Afortunadamente hoy crece el nmero de quienes estn descubriendo el poder curativo del amor del Seor y estn recibiendo una sanacin interior cada vez ms profunda en la Oracin y en el encuentro personal con Cristo que l sana a los de roto corazn, y venda sus heridas como dice el Salmo 147. Estas personas creen verdaderamente que Ayer como hoy, Jesucristo es el mismo, y lo ser siempre y que porque nos ama y quiere hacerlo, puede con su amor cauterizar las heridas de los recuerdos dolorosos y destruir el odio que ja invadido varias zonas de nuestro ser. l puede curar las heridas que permanecen en nosotros y afectan nuestra conducta actual y puede llenar con el Amor de su Espritu todos los vacios que han quedado en nosotros y cambiar el odio y el miedo por paz, amor y confianza. No se trata de conseguir as una curacin repentina y total, sino un alivio progresivo, que se experimenta cada vez que nos colocamos frente a Jess con humildad y confianza y

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oramos para que su amor que est en nosotros obre y destruya todas esas emociones negativas y nos permita saborear cun bueno es el Seor y descansar tranquilos en los brazos paternales de nuestro Dios. Es, pues, muy til, pedirle a Jess, nuestro hermano y amigo, que vuelva al momento en el cual recibimos una emocin dolorosa y nos libre con su amor de los malos efectos que dej y que nos perjudican ahora. Su luz divina ilumina aquellos rincones ocultos en donde hemos encerrado esos recuerdos dolorosos y su amor los destruye y sana. Es entonces cuando comprendemos la riqueza de las palabras de San Pablo en su carta a los Efesios: Porque l (Cristo) es nuestra paz: el que de los dos pueblos hizo uno, derribando el muro que los separaba, la enemistad, anulando en su carne la Ley de los mandamientos con sus preceptos, para crear en s mismo, de los dos, un solo Hombre Nuevo, haciendo la paz, y reconciliar con Dios a ambos en un solo Cuerpo, por medio de la cruz, dando en s mismo muerte a la Enemistad. Vino a anunciar la paz: paz a vosotros que estabais lejos, y paz a los que estaban cerca. Pues por l, unos y otros tenemos libre acceso al Padre en un mismo Espritu (2,14-18). La Epstola a los Glatas nos recuerda cmo los frutos de la carne son: fornicacin, impureza, libertinaje, idolatra, hechicera, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, envidias, embriagueces, orgas y cosas semejantes mientras el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s (5,19-24). Y esta peticin debe abarcar todo nuestro pasado desde el comienzo de nuestra vida porque muchas de las heridas ms profundas las recibimos quizs cuando an estbamos en el seno materno, durante el nacimiento y en los primeros meses y aos de nuestra vida. Las ansiedades y temores de nuestras madres dejaron sus huellas dolorosas en nosotros, y es, hasta esos momentos, hasta los cuales debemos pedirle al Seor que llegue para que con la luz y el fuego de su amor pueda efectuar la profunda y total curacin interior que necesitamos. Es durante largos ratos de oracin cuando nosotros en compaa de nuestro amigo Cristo repasamos la vida y regresamos hasta el comienzo y vamos pidindole que sane los diversos recuerdos dolorosos que descubrimos con su luz amorosa. Le pedimos que destruya el odio llene el vaco que quede con el amor de su Espritu. Que quite el miedo y lo reemplace con la fuerza del Parclito. Que cambie los frutos amargos de la carne con el sabroso de su Espritu. Es lstima que no sean muchos los que conozcan este gran medio de sanacin interior y, por esa razn, no puedan obtener sus grandes beneficios. Ningn tiempo ser mejor empleado que el que dediquemos a esta curacin interior personal o a ayuda a nuestros hermanos para que obtengan. Una seora narra cmo un da, despus de una larga oracin de sanacin, sinti el llamamiento de leer el Cantar de los Cantares y all encontr estas palabras de la Esposa: Apenas habalos pasado, cuando encontr al amor de mi alma. Le aprehend y no le soltar hasta que le haya introducido en la casa de mi madre, en la alcoba de la que me concibi (3,4). La mayor necesidad que tenemos es la de saber que somos amados y la nica seguridad de que somos amados sincera, profunda y constantemente no la encontramos sino en Dios que es Amor y por amor mora en nosotros. Por eso debemos repetirle al Padre la oracin de la Iglesia: derrama sobre nosotros tu Espritu de amor y esta otra: Enva,

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Seor, a nuestros corazones la abundancia de tu luz (Tercia II Semana), podremos as empezar nuestro dilogo y nuestra splica de curacin a Cristo con la seguridad de que al final podremos exclamar como el Rey Ezequas: La amargura se me volvi paz. Si el Salmista deca ya en su tiempo: Descarga en Yahveh tu peso, y l te sustentar (55), nosotros debemos hacerlo con mayor razn pues hemos comprobado hasta dnde llega la caridad de Cristo y cun amplia y saludable es la accin de su Espritu de amor en nosotros. Siempre tendremos necesidad de sanacin interior y por eso no podremos apartarnos jams del Seor. l nos ha dicho: permaneced en mi amor. No se trata de estar con l en ciertos momentos. Es preciso permanecer con l que es el Amor. Cmo sabremos que una herida interior ha sido curada y cicatrizada por el amor de Jess? Cuando ese recuerdo que, antes era doloroso y nos causaba disgusto, viene ahora y nos deja en paz profunda y an con alegra. Esta paz es el fruto del Espritu cuando ha podido penetrar profundamente en nuestra vida. Si antes la carne haba dejado en nosotros: odios, discordias, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones y envidias (Ga 5,20), el Espritu Santo fructifica en nosotros con amor, alegra, paz, benignidad, bondad y mansedumbre (Ga 5,22).

EL RIO DE AGUAS VIVAS


Esta sanacin total que efecta Cristo en nosotros por medio de su Espritu de Amor, est `prefigurada de modo admirable en los efectos que producen el Ro de Aguas Vivas que nace en el Santuario y que nos describe el profeta Ezequiel en el Capitulo 47 de su Profeca: Esta agua sale hacia la regin oriental, baja a la Arab, desemboca en el mar, en el agua hedionda, y el agua queda saneada. Por dondequiera que pase el torrente, todo ser viviente que en l se mueva vivir. Los peces sern muy abundantes, porque all donde penetra esta agua lo sanea todo, y la vida prospera en todas partes adonde llega el torrente (47,8-9). Esta es la accin del Espritu Santo, prefigurado en ese ro sagrado, sana todo lo podrido y enfermo y, despus, de una gran fecundidad y riqueza espiritual. Su luz penetra en los rincones oscuros en donde hemos encerrado tantos acontecimientos dolorosos y con su claridad aleja las tinieblas destructivas. Su amor cala, cada vez ms profundamente en nuestros corazones y va derribando los muros que ha levantado el rencor y destruye el odio que se ha ido acumulando en nosotros a lo largo de la vida. Pero para esto necesitamos que nos dejemos purificar y saturar por esta agua del Espritu. Tenemos que sumergirnos en l y caminar y vivir en el Espritu. Slo entonces ir perfeccionando el cambio que necesitamos y que es la seal clara de su presencia y de su accin en nosotros.

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EL QUE PUEDE LO MAS, PUEDE LO MENOS


La suprema manifestacin del poder salvfico de Cristo se dar cuando resucite nuestros cuerpos y los glorifique eternamente por su Espritu Santo y es que Jess es el Salvador de todo el hombre, y no solamente del alma. Meditemos con alegra estas palabras de San Pablo a los Filipenses: Pero nosotros somos ciudadanos del cielo, de donde esperamos como Salvador al Seor Jesucristo, el cual transfigurar este miserable cuerpo nuestro en un cuerpo glorioso como el suyo, en virtud del poder que tiene de someter a s todas las cosas (3,20-21). Esta visin del Apstol es muy profunda y de gran utilidad para nosotros porque Cristo tiene poder para resucitar y glorificar nuestros cuerpos, con mayor razn podemos esperar de l que con ese mismo poder y amor nos sane interiormente ahora cuando estamos en esta vida. Se requiere ms poder para resucitar y transfigurar un cadver en un cuerpo glorioso como el de Cristo, que para sanar una herida interior, destruir una barrera de odio e inundar de confianza y de paz a una persona que antes estaba dominada por el miedo y por la turbacin. Cundo tendremos una visin profunda y total de lo que es Cristo? Cundo dejaremos de mirarlo slo parcialmente? Por qu seguimos ignorando, al menos en la prctica, su infinito amor Salvador? Por qu no le damos la gloria de creer sinceramente en su Amor? Por qu no nos convertimos en evangelizadores de su caridad salvadora y de su poder ilimitado?

CONTEMPLAD AL SEOR Y QUEDARIS RADIANTES


El Salmo 34 es maravilloso. All nos dice el Espritu Santo: Engrandeced conmigo a Yahveh, ensalcemos su nombre todos juntos. He buscado a Yahveh, y me ha respondido: me ha librado de todos mis temores. Los que miran hacia l, refulgirn: no habr sonrojo en su semblante. Cuando el pobre grita, Yahveh oye, y le salva de todas sus angustias. Todo acercamiento al Seor aumenta nuestra salvacin y nuestra sanacin. Pero la manera ms intensa para unirnos ahora con el Seor es la contemplacin (los que miran hacia l). En esa etapa avanzada de la oracin recibimos en el rostro del alma la proyeccin de la luz divina y gustamos que el Seor es bueno (IPed 2,3). Nada puede sanarnos interiormente de modo tan profundo y definitivo como el don de la contemplacin infusa. A medida que la luz del Espritu Santo vaya llegando a las profundidades de nuestro espritu y al centro de nuestra conciencia, irn desapareciendo los restos de oscuridad y las huellas dolorosas de nuestros pecados y de las heridas que sin culpa personal recibimos desde nuestros primeros das. Son, pues, muy ciertas las palabras del Salmo: Los que miran hacia l, refulgirn (contemplad al Seor y quedaris radiantes). No slo tendremos paz y salud interior, sino tambin una intensa alegra que llegar hasta manifestarse en la

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expresin de un rostro radiante, muy distinto, por cierto, del tenso que mostramos cuando la tormenta interior no ha recibido el mandato de Cristo que da la paz y devuelve la calma.

UN MTODO DE SANACIN INTERIOR


Creo que sea de provecho para muchos repetir la oracin que compuso la enfermera Brbara Shlemon para quienes no pueden disfrutar del ministerio de oracin por su sanacin interior. La seora Brbara Shlemon es enfermera graduada, esposa y madre de cinco nios. Hace nueve aos trabaja en el ministerio de curacin y ha viajado extensamente por Norte y Suramrica, como parte del equipo del Padre Francis McNutt, O.P. La seora Shlemon es maestra en las Escuelas de Cuidado Pastoral de Agnes Sanford, en los campamentos Farthest Out y la Renovacin Carismtica. Estas son sus palabras: la mente humana puede compararse a un tmpano de hielo, con su cspide visible en la superficie del ocano, mientras que su enorme masa est sumergida. La cspide representa el consciente y constituye slo parte de nuestras capacidades mentales, mientras la masa sumergida del tmpano representa el subconsciente y comprende la mayor parte de nuestra actividad mental. El subconsciente es la parte que siente, relacionada con las emociones, la intuicin, las mejoras y hbitos. Jess se refiere al subconsciente cuando menciona el fondo del corazn. El hombre bueno dice cosas buenas porque el bien est en l, y el hombre malo dice cosas malas porque el mal est en l (Mt 12,35 DHH). La mayor parte de nosotros no nos damos cuenta de cantidad de dolor, heridas y pesares que hemos arrojado al fondo de nuestras mentes. Resulta imposible vivir en este mundo por cualquier espacio de tiempo sin haber acumulado cierta cantidad de dolor reprimido. Podemos haberlo reprimido por mucho tiempo, pero an siguen all. Yo habra sido la primera en decir, mientras sigan ah abajo sin causar problemas, perdamos cuidado. Desafortunadamente no podemos reprimir los dolores, heridas y pesares de nuestra vida por algn tiempo sin que se manifiesten de una u otra forma fsica o emocionalmente, y causen dificultades. Hay tiempos de tensin en nuestras vidas que nos dejan sorprendidos, y a veces escandalizados de nuestro comportamiento. Decimos que nos excedimos o que explotamos al reaccionar a una situacin dada. Estos son trminos que describen una falta de autocontrol. Ese comportamiento se origina en la masa de dolor reprimido existente en nuestro inconsciente. Tambin es difcil aceptar el amor de Jesucristo o recibir la plenitud de su Espritu si tenemos un almacn de dolores acumulador en lo profundo de nuestra mente. Esas experiencias que hemos enterrado nos envan continuamente mensajes de alerta para que mantengamos nuestras defensas, an ante Dios, para protegernos de ms dolor. En una ocasin, al final de una conferencia que dict se me acerc un hombre que tena dificultades en experimentar el amor de Jess en su vida. Haba recibido el bautismo del Espritu Santo, pero las manifestaciones eran mecnicas y superficiales. En el transcurso de nuestra conversacin mencion un accidente automovilstico que le dej hurfano a la

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edad de 12 aos. Le suger que el recuerdo doloroso de la muerte de sus padres le podran haber causado rechazo al amor a nivel subconsciente. Si, es cierto. Luego me pregunt el caballero: A caso debo resignarme y sentir depresin y soledad?. Le habl del mtodo de oracin que aprend de la Sra. Agnes Sanford, una anglicana que escribi el libro La luz que sana. Al cabo de muchos aos de experiencia en el ministerio de curacin, ella lleg a comprender que no existe tiempo en el mundo de Dios; Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre. De modo que podramos pedirle al Seor volver atrs en el tiempo, y sanar la memoria adolorida con tal de no tener ms poder de herirse a s mismo. Acceso a la idea de hacer esta oracin y ms tarde describi la experiencia como ser lavado en olas de amor. Aunque desde nuestra oracin ha tenido su porcin de problemas, nunca ha vuelto a un sentimiento de aislamiento total. Necesitamos sanarnos: Dios puede y quiere sanar todas esas cosas (Is 53,4), profetiz que el Mesas llevara todas nuestras dolencias y soportara todos nuestros dolores. Quitara no slo los pecados que hemos cometido como individuos, sino tambin todo el dao que se nos ha hecho. Eso es lo que Jess tom: el amor de Dios nos puede lavar y librar de todas las cosas que nos impedirn tener plenitud de vida. Creo que esa es la transformacin a la que se refiere Pablo: a despojaros, en cuanto a vuestra vida anterior, del hombre viejo que se corrompe siguiendo la seduccin de las concupiscencias, a renovar el espritu de vuestra mente, y a revestiros del Hombre Nuevo, creado segn Dios, en la justicia y santidad de la verdad (Ef 4,22-24). Dios no se interesa solamente en nuestro espritu y en nuestro cuerpo, tambin le interesa nuestra mente. Voluntariamente debemos permitirle quitarnos todo eso ya que l no habr de abrumar nuestra voluntad. Debemos decirle: Seor, entra en lo profundo de mi corazn y mi mente. Quiero que sanes todo lo que he cargado hasta ahora. Tmalo T; ya no lo puedo cargar ms. Dicen los siquiatras que lo que nos ocurra antes de los seis aos de edad, puede asentar las bases de la forma de ver la vida hasta el fin de nuestros das. Ya que el subconsciente no olvida nada jams, debemos permitir que el amor sanador de Dios toque cada parte de nuestra vida an la etapa prenatal y de infancia. Podemos pedirle a Jess que camine hacia atrs por nuestra vida y que nos sane. Esto lo puedes ahora mismo. Busca un lugar donde puedas estar en silencio, donde nadie te interrumpa. Ponte cmodo. V al Seor en actitud de humildad y confianza. E ntra en la oracin de la manera que te sientas movido a hacerlo. Ya que la curacin es un proceso progresivo, esa oracin no solucionara todos tus problemas. Nunca podremos llegar a decir que ya se acabaron los problemas, que todos los recuerdos han sido acabaron los problemas, que todos los recuerdos han sido curados, pero podemos quitar del camino toda barrera que nos impida estar sanos y saludables. La curacin interior se habr llevado a cabo cuando un suceso del pasado no tenga ya poder para herirnos; cuando lo podamos recordar sin tristeza, vergenza o sentimiento de culpa. Entra en presencia de Dios. Seor, T puedes volver atrs conmigo y caminar conmigo a travs de mi vida desde el momento que fuera concebido. Aydame, Seor, aun entonces: lmpiame y lbrame de todo lo que pudo causarme dificultades en el momento de mi concepcin. T estabas presente en el momento que fui

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formado en el vientre de mi madre; lbrame y sname de cualesquiera ataduras en mi espritu que hayan podido llegarme por mi madre o las circunstancias de la vida de mis padres an cuando tomaba forma. Por esto, te doy gracias. Tambin te alabo, Jess, porque adems me estas sanando del trauma de nacer. (Muchas de nuestras madres tuvieron partos largos y dolorosos cuando nacimos, y esto tiene un efecto en la criatura). Te pido, Seor, que me cures del dolor de nacer y de todo lo que sufr al nacer. Te doy gracias, Seor, porque T estabas all para recibirme en tus brazos cuando nac. Consgrame en ese mismo momento al servicio de Dios. Gracias, Jess, porque esto se ha hacho. Seor Jess, te alabo porque en esos primeros meses de mi infancia T estabas conmigo cuando te necesit. (Hay muchas personas que necesitaban ms amor del que recibieron de su madre, todo el amor que necesitaban, porque fueron separados por circunstancias que no pudieron evitarse. No recibieron el amor que les hubiera ayudado a sentir fuerza y estabilidad). Hubo veces que necesit que mi madre me acuara en su pecho y me meciera y me hiciera cuentos infantiles como solamente sabe hacerlo una madre. Seor, hazlo T en lo ms profundo de mi ser. Djame sentir un amor maternal tan conmovedor, confortante y profundo que nada pueda jams separarme de ese amor otra vez. Te doy gracias y te alabo, Seor, porque s que ests haciendo ahora mismo. (Tambin hay personas que necesitaron ms del amor paternal en sus vidas). Por cualquier razn que me haya sentido descuidado, rechazado, Seor, llena esa parte de mi padre. Aunque yo no est consciente de haber necesitado unos brazos fuertes y un papito que me amara y me diera seguridad y apoyo, dmelo T ahora. Gracias, Seor, porque esto tambin lo ests haciendo. (Segn crecamos, algunos de nosotros pertenecamos a familias donde no haba mucho tiempo para nosotros como individuos). He llegado a entender y aceptarlo, pero una parte de mi ser en realidad nunca se sinti completa, nunca se sinti verdaderamente querida. Te pido hoy una curacin de ese sentimiento, Seor, hazme saber que soy tu Hijo, una persona importante en tu familia, un nico que amas de una manera muy especial. Crame, Seor, las heridas causadas por las relaciones con mi familia, el hermano o hermana que no me entenda del todo o que no me demostraba amor y bondad debidamente. Una parte ma nunca se sinti amada por eso. Djame ahora alcanzar en perdn a ese hermano o hermana. Quizs a travs de los aos, nunca he podido aceptarlos porque nunca me sent verdaderamente aceptado por ellos. Dame un gran amor por ellos. As que la prxima vez que los vea haya tanto amor que todo lo viejo habr pasado. Me habrs renovado. Te doy gracias por eso, Seor. (Segn crecamos, el primer trauma real en nuestra vida pudo haber sido cuando fuimos a la escuela por primera vez. Esa fue la primera vez que nos ausentamos del hogar y todo lo que ello representa. Para algunos de nosotros que ramos muy sensitivos, que ramos tmidos, inseguros, esto fue difcil: quedarnos con aquellas maestra extraa, con compaeros extraos, en un lugar extrao). Seor, de veras nunca me recuper de esa experiencia, porque haba cosas que esperaban de m y cosas que me heran mucho. Hubo maestras intratables y nios que no me mostraban amor o comprensin. Te pido, Seor, que me sanes de todos esos aos que pas en el saln de clase, que me quites todo el dolor y sufrimiento que recib en ese tiempo. Me retraje en ese entonces,

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Seor, y empec a sentir miedo de hablar en grupos porque me haban ridiculizado, castigado, criticado en el saln. Dej de hablar porque era demasiado doloroso. Seor. Te pido que abras la puerta de mi corazn. Djame relacionarme en grupos de una manera ms abierta y libre de lo que he podido hasta ahora. Segn se lleva a cabo esta curacin, tendr la confianza y el valor de hacer lo que me pidas en toda situacin. Gracias, Seor, porque creo que ests sanndome ya. Seor, cuando entr en la adolescencia, empec a experimentar cosas que me asustaron, me avergonzaron y me causaron dolor. Nunca he podido sobreponerme del todo a algunas experiencias que tuve cuando me estaba conociendo a m mismo, lo que significa ser persona. Te pido, Seor Jess, que sanes todas las experiencias que tuve como adolescente; las cosas que hice y que me hicieran y de las que nunca me he sanado. Entra en mi corazn y quita todas las experiencias que causaron sufrimiento o vergenza. No te pido, Jess, que borres esto de mi mente sino que lo transformes de manera que pueda recordarlo sin vergenza, con accin de gracias. Hazme comprender por lo que hoy estn pasando los jvenes, porque yo mismo tambin he pasado por ello: esa poca de bsqueda y conflicto. Segn me voy sanando, djame ayudar a otros a encontrar la curacin. Seor, al salir de este periodo de mi vida, y al empezar a crecer en la vocacin a que me llamabas, tuve dificultades (Algunos fuimos llamados al celibato, otros escogieron la soltera o ahora son viudos o divorciados. Ha habido dolor, ha habido sufrimientos; no hay carrera alguna en la tierra que no conlleve dificultades de ajuste, problemas que necesitaban curarse en la vida privada). Te pido, Jess, que me cures en el estado de vida que me encuentro hoy, y todo lo que eso ha significado para el mundo que me rodea. (Esposos y esposas tienen cosas del pasado que se interpretan en sus relaciones, heridas y sufrimientos que solamente pueden existir entre quienes tratan de vivir juntos y conocerse en una situacin muy intima). Seor sname de estas cosas. Haz que mi matrimonio empiece a ser de nuevo lo que Dios quiere que sea. Toma en tus manos todas las heridas y sufrimientos del pasado, para que desde ahora en adelante este matrimonio sea limpio y comience de nuevo tan libre y tan sano como sea posible. Gracias, Padre, que mediante esta curacin podemos llegar a ser la clase de marido y mujer que T pides que seamos. (Los sacerdotes, religiosas y religiosos han tenido heridas que los han alejado de Jess en vez de acercarlos a l). Seor, aydame a sentir tal calor y fortaleza de amor en mi que nunca jams dude yo, si el camino que sigo es al que me has llamado. Dame valor y confianza en la obra que me has llamado a hacer. Llvame adelante con propsito y metas nuevas. Gracias, Padre, porque s que ests hacindolo. (La gente soltera que se han sentido llamados a esa vida, siguen los pasos de Jess con un dolor y sufrimiento que slo Dios conoce). Me he sentido solo y, en ocasiones, abandonado y totalmente rechazado por el resto de la humanidad. Seor Jess, llname hoy de un nuevo sentido de fortaleza y propsito. Djame ser un testimonio vivo de Jesucristo. Te doy gracias, Padre, porque s que ests haciendo esto. Segn siento la uncin de tu amor, te glorifico, Seor, porque s que est hecho. Seor, no hay poder en el cielo o la tierra que pueda impedirlo. Te alabo, Seor, porque s

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que mientras ms te entrego, dndote gracias y alabndote por ello, ms me das la fortaleza de tu presencia, el poder de tu Espritu, el amor de tu Divino Hijo. Te alabo, Jess, por esta curacin y te glorifico. Gracias. Amn. Ahora permanece en silencio unos 10 minutos. Deja que el Espritu de Dios complete la obra de curacin en ti, vaca tu corazn de todo lo que no es de Dios. Deja que Dios vuelva a llenarlo con su Amor.

ORACIN PARA LA CURACIN DE LOS RECUERDOS


Por la Hermana Paula Van Horn Estamos agradecidos, Seor Jess. Agradecidos porque en tu mundo no existe el tiempo. Agradecidos porque T puedes regresar con nosotros a travs de nuestras vidas todo el camino hacia atrs hasta el momento mismo en que fuimos concebidos y aun entonces, T puedes curarnos. T nos puedes liberar de todas aquellas cosas que pudieron habernos causado dificultad en el momento de nuestra concepcin, ya hayamos sido concebidos mediante un acto de amor o si fuimos el resultado de un accidente meramente. Y mientras nos formbamos en el vientre de nuestra madre. T estabas ah para curarnos y liberarnos de cualquiera de las impresiones que pudieron habernos tocado, procedentes de nuestra madre o de las circunstancias de las vidas de nuestros padres. Por cualquier razn, pudo no haber existido una atmsfera de amor. Quizs este ambiente fue el resultado de la pobreza y de la discordia; quizs, mientras nuestra madre nos llevaba en su vientre nuestras madres trabajaban en exceso. Por cualquier razn, haba una falta de armona y amor y nuestros espritus lo captaron mucho antes de que naciramos y ya entonces, desebamos retirarnos; preferimos no surgir, no exponernos, no darnos a conocer. Oramos, Seor Jess, que T nos suministres ahora todas estas cosas de las que hemos carecido en nuestro interior y que remuevas de nuestros espritus cualquier ira, cualquier resentimiento cualquier cosa existente en nuestros espritus, Seor, que no venga de Ti Te damos las gracias, Seor Jess, por hacer esto. Tambin te alabamos, Seor Jess, porque T tambin nos estas curando del trauma de haber nacido. Para muchos de nosotros, nuestras madres tuvieron que pasar por los dolores del parto durante horas, quizs das y sabemos el efecto que esto tiene en una criatura. Por lo tanto oramos, Seor Jess, para que T nos cures del dolor atravesando durante el parto, del trauma, de cualquier cosa que pudimos haber atravesado al nacer. Remueve cualquier duda, cualquier temor, cualquier sentimiento de inseguridad en los cuales nos vimos implicados al salir del vientre de nuestra madre. Lbranos de cualquier sentimiento de culpabilidad que nos agobie causndonos otro sufrimiento por haber nacido a este mundo, especialmente si percibimos que ni nos deseaban ni nos amaban.

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Tambin oramos, Seor Jess, para que T disipes cualquier desilusin que hayamos sido para nuestros padres porque ellos deseaban tanto un varoncito y nacimos hembritas o porque ellos esperaban una hija y el mdico les dijo: su hijo. Oramos, Seor Jess, para que nos cures de cualquier desilusin, cualquier frustracin que podamos llevar dentro de nuestros espritus por haber nacido de un sexo inesperado y para que desde hoy en adelante, se nos permita ser los hombres o mujeres que T nos ha destinado que seamos. Seor Jess, oramos para que T remedies ahora con tu Preciossima Sangre, cualquier dolor que el hecho de venir a este mundo, haya causado a cualquier persona, especialmente a nuestras madres. Seor, oramos por una curacin para cada uno de nosotros en esta habitacin, para ese tiempo en particular en nuestras vidas y te damos las gracias, Seor Jess, porque T estabas ah mientras nacamos, para recibirnos nuevamente, con esas mismas manos. Seor Jess, te damos gracias. Tambin te damos gracias porque T estabas presente en aquellos primeros meses de nuestra infancia, durante aquellos tiempos cuando ms te necesitbamos. Haba algunos que necesitaban ms amor durante aquellos primeros meses y haban aquellos que nunca recibieron este amor porque los haban separado de sus madres bien sea por enfermedad, por divorcio o por la muerte. Por lo tanto, hubo tiempos cuando no tenamos a nuestro alrededor, el amor de una madre que nos hubiera ayudado a sentir estabilidad y fuerza. Oramos, Seor Jess, que T suplas ahora dentro de nosotros, lo que nos ha faltado desde aquellos tiempos cuando necesitbamos que nuestras madres nos sostuvieran muy cerca de ellas, cuando necesitbamos que nuestras madres nos merecieran, cuando queramos ah a nuestras madres para que nos hicieran cuentos, pero no podan estar ah. Te pedimos, Seor Jess, que todas aquellas cosas que solamente una madre puede hacer, se hagan ahora en la ms profundo de nuestros seres, para que cualquiera de nosotros que se hubiera sentido abandonado durante aquellos primeros meses, pueda experimentar ahora, una sanacin abrumadora de amor maternal. Tambin existen aquellos que carecan de amor paternal. Quizs algunos entre nosotros nunca conocieron a su padre porque l se encontraba lejos luchando en la guerra. Quizs l nunca volvi a casa. Hay muchos que han sido separados de sus padres a travs del divorcio y hay muchos ms a quienes la muerte nos ha separado de los mismos. Cualquiera que sea la razn para el vacio, oramos, Seor Jess, para que T ahora llenes esa parte de nuestras vidas, con un amor fuerte y tierno que solamente puede venir de un padre. Cuando necesitbamos que esos brazos fuertes nos abrazaran y que un padre nos amara, cuando necesitbamos el consejo de un padre, cuando necesitbamos sentir la fortaleza y seguridad de su amor y no estaba ah ay Seor, si tan slo hubiramos podido experimentar todo esto! Haz esto por nosotros ahora. Haznos saber que no hemos sido abandonados, que hay brazos fuertes en los cuales podemos recostarnos, que tenemos a alguien vigilndonos, cuidndonos, aun cuando no nos demos cuenta. Seor Jess, como un padre se inclina para levantar a su hijo hacia su rostro, te pedimos que T nos tomes en

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un abrazo y que el calor, la fuerza, la ternura de este abrazo, nos cure. Seor Jess, te damos gracias por lo que T haciendo ahora. Y, Seor, oramos por una curacin mientras crecamos. Algunos de nosotros nacimos en familias de miembros numerosos y por lo tanto, no nos podan dedicar mucho tiempo a nosotros como individuos. Nosotros comprendemos esto y hasta lo aceptamos, pero, no obstante, existe una parte en nosotros que nunca sinti amor. Por lo tanto, oramos hoy, Seor Jess, para que T nos hagas saber que cada uno de nosotros somos una criatura favorita, que cada uno de nosotros es una persona importante en tu familia, que cada uno de nosotros es un individuo muy nico y distinto y que T amas a cada uno de nosotros de una manera muy tierna y en una manera muy especial. Oramos tambin para que T cures cualquier dao ocasionado a nosotros por relaciones familiares; el hermano o la hermana que no nos acept, que no nos comprendi, que no nos demostr el amor o la generosidad que necesitbamos recibir de l o de ella y de nadie ms. Una parte de nuestro ser, debido a ello, nunca se sinti amada. Seor Jess, oramos para que T nos permitas ahora mismo, alcanzar con perdn a ese hermano o hermana quien, a travs de los aos, no hemos podido aceptar realmente porque l o ella no nos ha aceptado a nosotros. Seor Jess, haz eso, lnzate hacia las profundidades de nuestros corazones y perdnalos a travs de nosotros. Danos esa medida extra de amor hacia ellos para que la prxima vez que los veamos, esto se realice con un sentimiento de amor abrumador, para que se disipen todos los obstculos existentes entre nosotros a travs de los aos. Y he aqu, T hars de nosotros personas nuevas. Te alabamos, Jess. Seor, oramos por una curacin para nosotros, a medida que bamos a la escuela. Quizs el primer trauma real en nuestras vidas, vino cuando partimos para la escuela la primera vez. Quizs no nos separamos de nuestras madres o nuestros hogares nunca antes y la experiencia nos pareci intolerable. Algunos de nosotros, Seor, ramos muy sensible y tmidos y nos era extremadamente difcil estar con esa maestra desconocida con esos nios desconocidos y en esa aula fra. Haban cosas que se esperaban de nosotros, profesores que fueron severos con nosotros, compaeros de clase que no nos comprendan y no nos aceptaban. Posiblemente nuestros padres pensaban que las calificaciones obtenidas en nuestros exmenes deberan haber sido B y no C y que nuestras calificaciones que fueron B, deban haber sido A y por lo tanto crecimos pensando que nunca poda existir la posibilidad de que fusemos buenos para nada. Seor, oramos por una curacin de todos aquellos aos que pasamos en la escuela. Algunos de nosotros comenzamos a retirarnos y comenzamos a sentir temor de hablar en grupo porque habamos sido ridiculizados; porque habamos sido criticados en situaciones que surgan en el aula. Dejamos de dar nuestras opiniones (hablar claro), Seor, porque era demasiado doloroso. Pero ahora oramos por la curacin de todo esto y pedimos que sea posible que la puerta dentro de los corazones de cada uno de nosotros, se abra, que nuestras lenguas se desaten y que T nos permitas que las relaciones entre unos y otros, sean de una forma ms libre y abierta.

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Seor Jess, te pedimos que T cures aquellos aos que pasamos en la adolescencia, cuando comenzamos a experimentar la madurez sexual que nos asust, nos avergonz y nos caus dolor. Algunos de nosotros no hemos olvidado jams nuestras experiencias al conocernos a nosotros mismos y lo que significa ser persona. Por lo tanto, oramos para una curacin de aquellos aos que pasamos como adolescentes. Oramos por una curacin de nuestras dudas, nuestros temores y nuestras inseguridades. Tambin oramos por todos aquellos momentos cuando quizs nos lastimaron en nuestras relaciones interpersonales; cuando otros nos desairaban, cuando quizs se aprovechaban o se rean de nosotros Seor Jess, todos esos incidentes que nos han causado sufrimiento o bochorno. Entra en nuestros corazones y transforma todas aquellas experiencias para que no las recordemos ms con vergenza, sino agradecimiento. Aydanos a apreciar las dificultades que las personas jvenes enfrentan al crecer. Conscientes de nuestro tiempo conflictivo, nuestro tiempo de bsqueda e investigacin, que de alguna forma podamos ayudar a que los jvenes se comprendan a s mismos, como ahora estamos cubrindonos con tu Preciossima Sangre, como ahora nos estamos convirtiendo tan blanca como la nieve, oramos que de algn modo, podamos transmitir a los jvenes, que T tambin los comprendes, que T de verdad los esperas y que aunque caigamos, nos levantaremos y que aunque nos sentemos en la oscuridad, T eres nuestro Seor y luz. Te damos gracias, Seor, por todo lo que estn haciendo dentro de nosotros.

CONCLUSIN GENERAL
A medida que surgimos de ese periodo de nuestras vidas y comenzamos e entrar en la vocacin a la cual T nos llamaste, oramos para la curacin de las dificultades que se nos presentaron cuando fallamos al volvernos profesionales en las reas dentro de las cuales deseamos tanto triunfar; por los sueos y expectativas que retenamos en nosotros y que nunca se realizaron. Seor Jess, elevamos a Ti todos estos anhelos fallidos. Algunos de nosotros fuimos llamados para ser esposas y madres, esposos y padres; algunos de nosotros fuimos llamados a la vida religiosa y otros para ser solteros laicos. Seor, cualquiera que sea la forma en que T nos has pedido que te sigamos, ha habido sufrimiento y dolor. No hay carrera o vocacin sobre la tierra, a la cual no est vinculada alguna dificultad, algn ajuste, algn problema profundo de nosotros que necesite curacin. Por lo tanto, oramos, Seor Jess, que T nos cures en el estado de vida en que hoy nos encontramos y todo lo que eso ha significado para el mundo que nos rodea. Oramos para que unos con otros no temamos partir el pan de nosotros mismo, que unos con otros no temamos compartir nuestro cliz de debilidades. Una participacin de la vida construida no en un ideal falso, sino en una esperanza real, con fe en nosotros mismoa y confianza entre s. Oramos, Seor Jess, que la vida que compartimos, sea tu vida. Te damos gracias Seor, por las palabras que nos dijiste a travs del profeta Isaas: No os acordis de lo pasado, ni cais en la cuenta de lo antiguo?

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Pues bien, he aqu que yo lo renuevo; ya est en marcha, no lo reconocis? (43,18-19) Seor Jess, a medida que tu amor se derrama sobre esta habitacin, a medida que tu amor se derrama sobre estas pginas, a medida que cada uno de nosotros encuentra dentro de su corazn aquellas cosas que necesitan curacin para ser liberadas, te alabamos y te damos gracias, Seor, porque sabemos que as se est produciendo. No hay poder en el cielo o en la tierra que impida que esto se lleve a cabo, porque ya ha sido consumado. Seor Jess, T dijiste en la cruz: Todo se ha consumado.

PRIMERA CONCLUSIN PARA LOS RELIGIOSOS


A medida que surgimos de ese periodo de nuestras vidas y comenzamos a entrar en la vocacin a la cual T nos llamaste, oramos por la curacin de las dificultades que encontramos en nuestro camino. Oramos especialmente por todos tus religiosos tus sacerdotes, hermanos y hermanas para que tu mano curadora caiga sobre ellos y que la misma toque cada una de las comunidades religiosas y diocesanas que ellos representan. Oramos para que lleguemos a conocer el amor personal profundo que T sientes por cada uno de nosotros, porque sin este amor, somos incapaces de amar a otros; sin tu amor, somos incapaces hasta de amarnos a nosotros mismos. Seca cualquier lgrima en nuestros ojos, remueve de nuestros corazones dolor, cualquier sufrimiento que jams hayamos conocido. Hay muchos que han experimentado el cambio repentino de asignaciones, el cambio repentino de superiores. Oramos para que T cures nuestras heridas que han sido infligidas sobre nosotros, para que al no recordar los eventos del pasado, las barreras de hostilidad que nos mantienen separados de nuestros superiores, nuestros prrocos, nuestros obispos, nuestros feligreses, nuestros estudiantes, barreras que nos dividen entre s, pero ms especialmente las barreras que nos mantienen lejos de Ti, se derrumben. Oramos para que hoy seamos elevados a Ti a una dimensin nueva de amor transformados y que la Buena Noticia de tu amor se extienda sobre toda nuestra tierra, para que tu pueblo sepa que eres que tu gloria los ama en y a travs de nosotros. Oramos para que tu gloria se haga manifiesta y para que la unidad sea completa, para que hoy salgamos con un propsito de renovacin y con una valenta que slo puede venir de tu uncin. Seor Jess, a medida que T derramas tu amor sobre esta habitacin, a medida que T amor se derrama sobre estas pginas y a medida que cada uno de nosotros encuentra dentro de su corazn aquellas cosas que necesitan curacin para ser liberados, Seor, te alabamos y te damos gracias, Seor, porque sabemos que as se est produciendo. No hay poder en el cielo o la tierra que impida que esto se lleve a cabo, porque ya ha sido consumado. Seor Jess, T dijiste en la Cruz, Todo se ha consumado.

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CONCLUSIN ALTERNA PARA LOS RELIGIOSOS


Existen aquellos a quienes T ests llamando para que sean los profetas de hoy, llamndolos al exilio dentro y fuera de la comunidad, para que en tu Espritu sea liberado. Existen aquellos a quienes T ests preparando ahora y llamndolos a efectuar una labor especial como hicieron Abraham, Jos, Moiss y Ruth depositar sus vidas como pan partido y vino derramado para tu pueblo. Para ellos, partir significa mucho ms que slo la transferencia fsica, con sus propios esquemas de pensamientos, valores y puntos de vista partir y abandonarse con la seguridad de que tu proteccin ser eterna para tu pueblo escogido. Seor Jess, nos mantenemos firmes sobre esta promesa y te pedimos que podamos salir con un propsito de innovacin y una valenta que vienen slo de tu uncin. Seor Jess, a medida que T derramas tu amor sobre esta habitacin, a medida que T amor se derrama sobre estas pginas y a medida que cada uno de nosotros encuentra dentro de su corazn aquellas cosas que necesitan curacin para ser liberados, Seor, te alabamos y te damos gracias, Seor, porque sabemos que as se est produciendo. No hay poder en el cielo o la tierra que impida que esto se lleve a cabo, porque ya ha sido consumado. Seor Jess, T dijiste en la Cruz, Todo se ha consumado.

CONCLUSIN PARA LAS PERSONAS CASADAS


A medida que surgimos de ese periodo de nuestras vidas y comenzamos a entrar a una vocacin a la cual T nos llamaste, oramos para una curacin de las dificultades que nos cayeron encima. Oramos especialmente por los esposos y las esposas y por sus matrimonios, para que T cures aquellas cosas que sucedieron entre ellos, los dolores y frustraciones que pueden venir a las personas que tratan de vivir juntos y de conocerse el uno al otro en una relacin muy intima Eres T nuestra paz y eres T a quien nos volvemos pidindote que hagas de cada matrimonio dos personas en un solo espritu y amor, rompiendo las paredes de hostilidad que los separa. Purifica cada uno de estos matrimonios para que as puedan comenzar otra vez como nuevos, liberados y curados. Nosotros oramos que no temamos compartir unos con otros nuestro cliz de debilidad. Aydanos a la participacin de la vida construida no en un ideal falso, sino en una esperanza real, con fe en nosotros mismo y con confianza en cada uno de nosotros. Oramos, Seor, que la vida que compartimos sea tu vida. Oramos para que tu vida se extienda en nosotros, para que a medida que abrimos las puertas de nuestros corazones, T cures las heridas, las frustraciones, nuestros malentendidos con nuestra suegra, con nuestro suegro. Oramos para que abramos no solamente las puertas de nuestros corazones, sino tambin las de nuestros hogares y que tu amor en nosotros se extienda para incluirlos y abrazarlos. Te damos gracias Seor Jess, por las palabras dichas a nosotros por el profeta Isaas: No os acordis de lo pasado, ni cais en la cuenta de lo antiguo?

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Pues bien, he aqu que yo lo renuevo; ya est en marcha, no lo reconocis? (43,18-19) Seor Jess, a medida que tu amor se derrama sobre esta habitacin, a medida que tu amor se derrama sobre estas pginas y a medida que cada uno de nosotros encuentra dentro de su corazn aquellas cosas que necesitan curacin, que necesitan ser liberadas, te alabamos y te damos gracias, Seor, porque sabemos que as se est produciendo. No hay poder en el cielo ni en la tierra que impida que esto se lleve a cabo porque ya ha sido consumado. Seor Jess, T dijiste en la Cruz, Todo se ha consumado.

ALGUNOS PASAJES DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS SOBRE LA CURACIN


Escuchadme, casa de Jacob, y todos los supervivientes de la casa de Israel, los que habis sido transportados desde el seno, llevados desde el vientre materno. Hasta vuestra vejez, yo ser el mismo, hasta que se os vuelva el pelo blanco, yo os llevar. Ya lo tengo hecho, yo me encargar, yo me encargo de ello, yo os salvar. (Is 46,3-4) A la puesta del sol, todos cuantos tenan enfermos de diversas dolencias se los llevaban; y, poniendo l las manos sobre cada uno de ellos, los curaba. (Lc 4,40) Se le acerca un leproso suplicndole y, puesto de rodillas, le dice: Si quieres, puedes limpiarme. Compadecido de l, extendi su mano, le toc y le dijo: Quiero; queda limpio. Y al instante, le desapareci la lepra y qued limpio. (Mc 1,4-42) En esto, una mujer que padeca flujo de sangre desde haca doce aos se acerc por detrs y toc la orla de su manto. Pues se deca para s: Con slo tocar su manto, me salvar.. Jess se volvi, y al verla le dijo: Animo!, hija, tu fe te ha salvado. Y se salv la mujer desde aquel momento. (Mt 9,20-22)

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Cuando los apstoles regresaron, le contaron cuanto haban hecho. Y l, tomndolos consigo, se retir aparte, hacia una ciudad llamada Bestsaida. Pero las gentes lo supieron, y le siguieron; y l, acogindolas, les hablaba acerca del Reino de Dios, y curaba a los que tenan necesidad de ser curados. (Lc 9,10-11) Llegan a Betsaida. Le presentan un ciego y le suplican que le toque. Tomando al ciego de la mano, le sac fuera del pueblo, y habindole puesto saliva en los ojos, le impuso las manos y le preguntaba: Ves algo?. El, alzando la vista, dijo: Veo a los hombres, pues los veo como rboles, pero que andan. Despus, le volvi a poner las manos en los ojos y comenz a ver perfectamente y qued curado, de suerte que vea de lejos claramente todas las cosas. (Mc 8,22-25)

SANACIN INTERIOR Y SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIN


La Iglesia Catlica tiene en el Sacramento de la Reconciliacin un elemento maravilloso para la consecucin de la sanacin espiritual. En la medida en que los Sacerdotes lo descubramos veremos cmo la Pastoral de Penitencia, como la hemos llamado, se ilumina y enriquece con nuevas e insospechadas realidades. En esta bsqueda pastoral nos ayudarn mucho las ideas expuestas por la Iglesia en la publicacin del Nuevo Rito para la administracin de este Sacramento en Febrero de 1974, y la prctica de esta renovacin. Reconciliacin es el nuevo trmino, y muy apropiado por cierto, para denominar al que hemos llamado Sacramento de la Penitencia. En realidad, al recibir con fruto este Sacramento, no slo nos arrepentimos del pecado y lo confesamos al Sacerdote, sino que, como fruto de esto, conseguimos el perdn y la plena reconciliacin con el Seor con quien habamos roto por el pecado. No olvidemos que todo pecado es contra el amor y separa, no slo de Dios, sino tambin de los hermanos y rompe la armona interior de nuestro ser. Leamos con atencin lo que nos dice el Seor: Ponte enseguida a buenas con tu adversario mientras vas con l por el camino; no sea que tu adversario te entregue al juez y el juez al guardia, y te metan en la crcel. Yo te aseguro: no saldrs de all hasta que no hayas pagado el ltimo cntimo (Mt 5,25-26). El nuevo rito favorece la confesin cara a cara y le merma importancia a la reja y a la tela que la cubre. Esto para favorecer el dilogo que en presencia del Seor que es quien sana, deben efectuar el Confesor y el penitente. El Confesor o el penitente darn comienzo a este servicio de reconciliacin con gran provecho si lo inician con la lectura de la Palabra de Dios.

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Se recomienda la oracin espontanea, sea efectuada por el Confesor, por el penitente o por ambos. Se puede aadir a la absolucin de los pecados una oracin para obtener la sanacin interior. Pienso que la incorporacin de la oracin por la sanacin interior aportar una gran contribucin para la renovacin efectiva de este Sacramento. Es necesario que como confesores no nos limitemos a or una lista de pecados y a preguntar si hay dolor y propsito de enmienda, sino que busquemos la raz profunda de los pecados y oremos para que el Seor las destruya con su amor. Slo as conseguiremos el cambio verdadero en la conducta y evitaremos la sanacin de frustracin que experimentan muchos penitentes, porque a pesar de sus buenos y reiterados propsitos vuelven a cometer las mismas faltas. Los pecados representan el pasado, pero, con frecuencia, se necesita la curacin interior para que la vida del penitente cambie en el futuro. El perdn de los pecados es una forma de sanacin interior, pero slo una. Podemos complementarla con la oracin. As podr llegar el amor del Seor ms abundantemente. Somos Ministros de la Caridad de Cristo. Para obtener los resultados maravillosos que puede proporcionarnos el Sacramento de la Reconciliacin es preciso que tanto el Sacerdote como el penitente se acerquen a la confesin con una fe muy viva en el poder del Espritu Santo para cambiar la vida del penitente, cualquiera que sea su situacin. Esta falta de fe profunda en dicho poder explica los resultados tan lnguidos de muchas confesiones. Explcitamente, el Sacerdote y el penitente deben esperar que el arrepentimiento genuino conduzca a una unin ms profunda con Dios y el prjimo mediante el poder de Espritu Santo para sanar heridas, liberar de las fuerzas del mal y fortalecer la capacidad de hacer el bien y resistir el mal. As mismo deben esperar, sin embargo, los tiempos que siguen a una conversin radical cuando el penitente slo batalla con faltas menores habituales. Los de la Renovacin Carismtica han testimoniado el poder de Dios para sanar, liberar y fortalecer. Han encontrado estos poderes disponibles mediante la oracin y esperan que se encuentren, por lo menos de la misma manera, presentes en el Sacramento de la penitencia. Tales catlicos creen que el Seor quiere perdonarlos y transformarlos de manera que fueren cristianos libres y amantes, desencadenados de pecados habituales. Creen que el Seor asumi esos pecados y los satisfizo plenamente al derramar su sangre. Creen que el perdn y la sanacin ya estn dados mediante el poder de Jesucristo.

REEDUCACIN INTERIOR
A lo largo de nuestras vidas hemos adquirido muchos sentimientos torcidos y carnales, muchos de los cuales se han convertido en hbitos que desorientan nuestra conducta, influyen poderosamente en ella y nos hacen en la prctica muy anticristianos. Son estos sentimientos y criterios los que llama San Pablo, obras de la carne, parte de las cuales enumera en su Epstola a los Glatas. All cita las siguientes, entre otras: odios,

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discordias, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, envidias Como contrapuestos a estas obras carnales aparecen los frutos del Espritu Santo que son: amor, alegra, paz, longanimidad, benignidad, bondad, mansedumbre, templanza (Ga 5,19-25). Esta doble presentacin que nos hace San Pablo del hombre carnal y del hombre espiritual nos indica que podemos cambiar por obra de la gracia con nuestra cooperacin, y que podemos reeducarnos. San Pablo nos habla de un hombre viejo y de un hombre nuevo Despojaos del hombre viejo con sus obras, y revestos del hombre nuevo, que se va renovando hasta alcanzar un conocimiento perfecto, segn la imagen de su Creador. (Col 3,9) Parecida invitacin formula a los Efesios: Pero no es ste el Cristo que vosotros habis aprendido, si es que habis odo hablar de l y en l habis sido enseados conforme a la verdad de Jess a despojaros, en cuanto a vuestra vida anterior, del hombre viejo que se corrompe siguiendo la seduccin de las concupiscencias, a renovar el espritu de vuestra mente, y a revestiros del Hombre Nuevo, creado segn Dios, en la justicia y santidad de la verdad (4,20-24). En la Carta a los Colosenses nos invita a dar muerte a todo lo terreno que hay en nosotros (3,5) y a desechar de nosotros todo esto: clera, ira, maldad, maledicencia y palabras groseras. Todo debe quedar lejos de vuestra boca (3,8). Tenemos que anhelar y buscar una verdadera reeducacin que nos renueve y que nos asemeje cada da ms a Cristo, cuyos sentimientos debemos adquirir como nos ordena el Apstol: Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo (Fl 2,5). Cmo conseguimos esta reeducacin? Haciendo el bien y practicando actos buenos contrarios a los malos que hemos tenido costumbre de efectuar. Este es el gran mtodo que nos seala el Espritu Santo por medio de San Pablo: Por tanto, desechando la mentira, hablad con verdad cada cual con su prjimo, pues somos miembros los unos de los otros. Si os airis, no pequis; no se ponga el sol mientras estis airados, ni deis ocasin al Diablo. El que robaba, que ya no robe, sino que trabaje con sus manos, haciendo algo til para que pueda hacer partcipe al que se halle en necesidad. No salga de vuestra boca palabra daosa, sino la que sea conveniente para edificar segn la necesidad y hacer el bien a los que os escuchen. No entristezcis al Espritu Santo de Dios, con el que fuisteis sellados para el da de la redencin. Toda acritud, ira, clera, gritos, maledicencia y cualquier clase de maldad, desaparezca de entre vosotros. Sed ms bien buenos entre vosotros, entraables, perdonndoos mutuamente como os perdon Dios en Cristo (Ef 4,25-32). Observemos como el Apstol no se limita a pedirnos que omitamos las acciones malas, sino que nos exhorta a hacer las obras buenas contrarias. Debemos desechar la mentira y hablar con verdad. No robar y, en cambio trabajar para conseguir lo necesario y poder ayudar a otros. Evitar la frase daosa y proferir, en cambio, la que edifica. Cambiar la clera por la mansedumbre y la maldad por la bondad.

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Se trata del nico mtodo vlido para una autntica reeducacin y que ya haba sido sintetizado por esa clebre consigna: No te dejes vencer por el mal; antes bien, vence al mal con el bien (Rm 12,21). Un hbito negativo no desaparece sino cuando sustituido por uno positivo. As como la justificacin, segn la doctrina catlica, no consiste slo en la desaparicin del pecado, sino tambin en la regeneracin que nos comunica la gracia santificante, as tambin esta reeducacin slo se logra en la medida en que un sentimiento carnal va siendo sustituido por otro espiritual, y un hbito malo por uno bueno. Una de nuestras grandes necesidades es la de reeducar el subconsciente en donde anidan y han arraigado tantos malos sentimientos y hbitos carnales. Cmo lo conseguiremos? Si nos dedicamos a crear pensamientos y sentimientos buenos, animados por el Espritu de Amor. Creemos pensamientos de amor y compasin y as destruiremos, poco a poco, el odio que hay en nuestro mundo interior y empezarn a desaparecer los sentimientos de ira, dureza y enemistad que afloran con tanta frecuencia en nuestra conducta diaria.

UN SACERDOTE SE SANA
Un da me pidi un Sacerdote que orara por l. Amaba la Renovacin y estaba descubriendo con admiracin creciente el poder de sanacin interior que hay en Jess. Me siento muy cambiado. Estoy mucho mejor en mi interior que antes, pero s que an necesito mucha sanacin interior. Y Qu es lo que ms te preocupa en este momento?, le pregunt. Tengo la impresin de que soy poco aceptado. Creo que mis Superiores no me quieren, ni tampoco mis feligreses. Me da la sensacin de que me toleran, pero no me siento amado. En el fondo me siento rechazado. Esta situacin me ha mantenido en una dolorosa soledad espiritual. Por fortuna la experiencia que ha tenido del amor de Jess me ha dado nuevos bros. Su presencia amorosa me sta sanando pero s que necesito ayuda y por eso he venido, para que oremos para que el Espritu del Seor sane las zonas profundas de los rechazos que recib al comienzo de mi vida, pues tengo el presentimiento de que algo no estuvo bien y que esa falta de aceptacin plena ha repercutido en mi situacin posterior. Oramos un rato para pedirle al Divino Espritu que guiara nuestra oracin de sanacin y pusiera en nuestros labios lo que debamos decir. Al terminar le dije: Creo que debemos concretarnos ahora a pedir la sanacin de la falta de aceptacin que tuviste varias veces desde tu concepcin hasta tu nacimiento. Han venido a mi memoria ahora las palabras del Salmo 51: Mira que en culpa ya nac, pecador me concibi mi madre. No es que el acto de nuestra concepcin haya sido pecaminoso, sino que el pecado de nuestros padres y de nuestros antepasados haya quizs dejado tales huellas en nuestros padres que les haya impedido engendrarnos y concebirnos con perfeccin de amor y, en cambio, quizs lo hicieron con sentimientos de egosmo, de miedo o de rechazo materno que constituyeron ya nuestro primer trauma. Qu hacer entonces? Pidmosle a Jess que l, que estuvo presente en ese instante ponga los sentimientos, las actitudes, los afectos y el amor debidos para que ese acto definitivo sea el comienzo feliz de nuestra existencia. Quita de nuestros padres en ese instante de nuestra concepcin todo sentimiento de angustia, de violencia, de

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miedo, de egosmo y llnalos de tu amor. Sana Seor Jess el momento y el acto de nuestra concepcin. Que tanto mi padre como mi madre deseen con amor muy grande mi concepcin. Que anhelen mi concepcin, Seor. Gracias porque s que nos oyes: Guardamos silencio un rato repitiendo esta splica con la seguridad de que el Seor la oa y acoga. T eres el primognito? Le pregunt. Si me respondi. Tu madre ha sido tranquila o nerviosa? Muy nerviosa y muy ofuscada, contest. Oremos entonces para que el Seor sane los rechazos que pudiste recibir de su parte durante los meses del embarazo. Recuerdo ahora las profundas palabras del Salmo 71: An estaba yo en el vientre de mi madre y ya me apoyaba en ti, T me hiciste nacer! Desde antes que yo naciera, fui puesto bajo tu cuidado; desde el vientre de mi madre, mi Dios eres t (Sal 22) y entonces oramos as: Seor Jess, no s si mi madre sinti miedo, en lugar de alegra cuando comprob que me haba concebido. Tal vez estaba sola y se sinti asustada al pensar en lo que esperaba. Acrcate a ella en ese momento tan importante y quita de su mente toda idea sombra y llnala de alegra al saber que va a ser madre. Haz que sienta el deseo de ver a mi padre pronto para darle la buena noticia. Llnala de felicidad y que esa alegra se transmita a mi mente y la sane del trauma que recibi cuando fui rechazado sin que mi madre tuviese la culpa, pero debi a su nerviosismo. Y despus de un rato de silencio, durante el cual contemplamos a Jess realizando esa sanacin en nuestra madre y en nosotros, continuamos as: Seor, quizs en los meses posteriores de la gestacin, mi madre sinti pesar de llevarme en su seno, porque se sinti enferma, porque mi padre la dej sola por estar con amigos o por su trabajo. Fueron momentos de rechazo para m que repercutieron ya en mi mente y me traumatizaron profundamente. Seor! Hazte presente en cada uno de esos momentos y cambia los pensamientos y sentimientos negativos de mi madre por otros positivos y alegres. Veo Seor cmo le das paz en ese momento, y haces que se sienta feliz al saber que crezco en ella y que pronto ser madre. Gracias Seor por la felicidad que le comunicas y que yo experimento. Qu bueno eres Seor Bendito seas Seor! Despus de esto nuestro silencio fue ms largo mientras veamos a Jess efectuar esta serie de sanaciones, a la vez que experimentbamos una gran paz interior que iba disipando y sanando ideas y traumas de rechazo. Saboreamos de nuevo las palabras del Salmo: An estaba yo en el vientre de mi madre y ya me apoyaba en Ti. Me siento tan bien! Exclam mi hermano Sacerdote. Siento que se me quita un peso. Estoy ahora ms seguro. La certeza de que Jess me ama desde el seno de mi madre me da ahora una seguridad que nunca haba experimentado. Le dije: Por qu no oramos por la sanacin de los posibles traumas recibidos durante el nacimiento? Fuiste el primer hijo y no sabemos cun difcil haya sido tu alumbramiento y las angustias de tu madre en las horas previas y durante l. Seor Jess! T ests all en ese momento, derrama paz sobre mi madre en el momento de darme a luz. Sana lo que me haya traumatizado en ese momento. Recuerdo ahora las palabras del Salmo como escritas para m: Y as es: T me hiciste nacer del vientre de mi madre; en su pecho me hiciste descansar. Desde antes que yo naciera, fui puesto bajo tu cuidado; desde el vientre de mi madre, mi Dios eres T (Sal 22,10-11). Terminada la oracin me coment mi amigo: Cuntas personas estarn traumatizadas desde su concepcin sin saberlo? y sin esta gracia de sanacin! son muchos los que son concebidos sin amor, sin ser deseados, y an como fruto de la brutalidad o de la

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violencia. Pobres vidas! A cuntos los quieren hacer abortar? A cuntos les llegan los malos tratos y los golpes que reciben sus madres cuando estn embarazadas? Me explico ahora porque tantos tienen un complejo profundo de rechazo. Creen que nadie los acepta. Que todos los rechazan. Das despus volvi a visitarme este Sacerdote y me dijo: Me siento mucho mejor despus de la oracin que hicimos hace una semana. Por qu no continuamos orando en esta direccin? con mucho gusto. Jess est aqu con nosotros y es nuestro Salvador total y el mdico de las almas y de los cuerpos como lo llama la Iglesia en su Liturgia.

Y TAMBIN UN PROFESIONAL
N.N. es un profesional muy distinguido, dueo de una gran cultura y de mucho dinero. Todo lo que lo rodea anuncia felicidad: una esposa hermosa y delicada que lo ama; unos hijos que sobresalen por su dinamismo y capacidades; una salud corporal excelente para sus 42 aos y un porvenir muy promisorio. Pero es un hombre angustiado, dominado por el miedo y varias veces ha tenido que ir a la clnica por depresin aguda. Qu le pasa? El especialista dice que no encuentra la causa. Ha buscado alivio en la medicina y en la oracin. Cree mucho en ella y adems da a los pobre de acuerdo con sus posibilidades. Un da me busc en Bogot, ciudad donde reside. vengo porque creo que tengo una opresin demoniaca. No encuentro otra causa que explique mi situacin de angustia y de miedo. Ore por m. Nos unimos en oracin para pedir al Espritu Santo su luz en este momento. Terminado que la hubimos, le dije que hablramos un poco acerca de sus relaciones con su padre. Poco a poco empez a descubrir su posicin frente a l que haba sido de gran respeto y de temor porque haba sido una persona muy inteligente, muy fuerte, muy exigente, Siempre le toc trabajar con l hasta que se independiz para ejercer su profesin de abogado. Cundo tuvo edad su primera depresin que lo oblig a ir a la clnica? Le pregunt. Despus de la muerte de mi padre. Antes de morir me encarg el cuidado de mis hermanos y como varios de ellos hicieron malos negocios y perdieron su fortuna o gran parte de ella, me sent muy preocupado, adolorido y finalmente deprimido. An ahora me siento angustiado cuando conozco los problemas de mis hermanos. Durante largo rato fue enumerando hechos que mostraban cada vez ms claramente cmo su vida haba quedado ligada cada vez ms estrechamente a la persona autoritaria y exigente de su padre, del cual se crea, an ahora, el delegatario y el reemplazo. Le dije: lo que lo tiene enfermo es la serie de cuerdas que lo ataron a su padre y que slo pueden ser cortadas por Jess para que usted se sienta libre, con la libertad que da el Espritu Santo. Vamos ahora a pedir esta liberacin. Y oramos pidiendo al Seor, presente entre nosotros, que fuera cortando, una tras otra, esas cuerdas. Fuimos repasando los recuerdos ms dolorosos en ese campo de la opresin y detenindonos con Jess para que cortase cada una de esas ligaduras. Despus de dos horas de oracin exclam ste profesional: Gracias Seor por la paz que experimento. Gracias porque veo el camino. Gracias porque ahora empiezo a sentirme libre. Gracias porque te veo en lugar de mi padre a quien ha podido perdonar hoy.

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Antes de despedirnos le dije: Vino para que el Seor lo liberara de un demonio y lo ha liberado de lo que lo tena oprimido: la dependencia de su padre que hasta hoy estaba en su subconsciente mirndolo, dndole rdenes, reprimindolo por sus fracasos con sus hermanos, exigindole una conducta exagerada con los pobres, fruncindole el ceo por todo lo que haba hecho mal, y en una palabra dominndolo e impidindole sentirse libre. Demos gracias al Seor, nuestro Liberador, porque hoy ha cortado estas cuerdas y lo ha liberado. El continuar esta liberacin en usted respecto a su padre y a quienes hayan ocupado un papel parecido como el Gobierno, la oficina de impuestos, etc. Gloria al Seor. Toda persona que se siente atada instintivamente busca liberarse. Hace toda clase de esfuerzos para lograrlo. Mientras forcejea se vuelve agresiva y si no consigue esa liberacin entra en un estado de afliccin que puede convertirse en depresin. Por eso la necesidad que tenemos de que el Seor corte las ligaduras emocionales que nos mantengan exageradamente atados a determinadas personas. Slo l puede hacerlo. Pero no hay que olvidar que la sanacin interior es un proceso y no un momento. Por eso este ejercicio de cortar lazos emocionales tiene que repetirse hasta que la liberacin sea total. Entonces descubriremos la riqueza de estas palabras santas: Porque el Seor es el Espritu, y donde est el Espritu del Seor, all est la libertad (2Cor 3,17).

UNA RELIGIOSA QUE PUDO PERDONAR A SU PADRE


En mis encuentros con las Religiosas he comprobado cmo muchas veces sus problemas y dificultades en la vida de oracin obedecen a falta de sanacin interior y no a pruebas del Seor o otras causas como ellas o sus directores espirituales opinan. Una religiosa muy observante y generosa me plante varias veces su dificultad para encontrarse feliz con el Seor en su oracin. Buscamos varias causas posibles, tales como apego a algo, deficiencia en la salud, ambiente impropicio, etc., y vimos que ninguna de ellas exista. Varias veces llegamos a la conclusin de que se trataba de una prueba del Seor que era preciso sobrellevar con paciencia hasta que llegase la hora de su manifestacin. Pero un da al hablar con ella sent la necesidad de indagar por su niez para ver si apareca alguna causa que explicase al menos en parte, esta situacin. Cmo fueron sus relaciones con sus padres? Le pregunt. Pedimos luces al Seor y pronto me dijo: desde nia me d cuenta del proceder de mi padre con mi mam y su frivolidad con nosotros y esta realidad me ha herido mucho. No nos falt nada en cuestin econmica, pero si afectivamente. Se da cuenta, le dije, de que en su corazn hay un rencor oculto que le ha impedido perdonar a su padre. Call y despus de reflexionar exclam: Ahora lo comprendo. Vamos a orar para que Jess empiece a sanar todos los recuerdos dolorosos que usted conserva de su padre y le d un amor muy grande para perdonarle, pero de corazn. Para que usted experimente amor hacia l. Vamos a orar para que el Seor empiece hoy un proceso de sanacin interior del resentimiento y para que este proceso contine despus. As lo hicimos durante un rato y al terminar se sinti ms tranquila y con ms esperanza. Le recomend que durante los das posteriores fuera pidiendo al Seor la sanacin de todos los recuerdos dolorosos que tuviera con su padre y la de los que guardase reprimidos. Meses ms tarde recib de ella una carta en la cual me escriba, entre otras cosas, las siguientes: Demos

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gracias a Dios Padre, que no ha hecho capaces de compartir la herencia del pueblo santo en la luz. Demos gracias al Seor por las maravillas que se han obrado en mi alma en este mes y medio. Creo firmemente que puedo y debo ser contemplativa. Es el Espritu quien me guiar a la meta. Mi pobreza es suma, pero ya no me espanta, porque Cristo la ha sumido. en un rato de oracin muy intensa yo sent, pero creo decirte que no fue un sentimiento de mujer sensible, sino que era la obra que Cristo comenzado en m, Mi Sanacin. Despus de pedir perdn con el Salmo 130, algo pas por el fondo de mi ser, que me lleva a exclamar el Cantico de Isaas: Me has curado, me has hecho revivir. La amargura se me volvi paz cuando detuviste mi alma Desde ese instante mi vida cambi, a pesar de que estoy en fe pura, pero segura. Este caso puede orientarnos para descubrir cmo muchas veces las dificultades para experimentar en la vida consagrada la paternidad amorossima de Dios obedecen a un resentimiento profundo que hemos guardado, inconscientemente quizs, contra nuestro padre o contra nuestra madre. Y todo lo que hagamos para superar dicha situacin ser intil mientras no consigamos del Seor Sanacin interior y un gran amor que nos permita perdonar y amar cordialmente a quien rechazamos porque nos rechaz. Es aqu donde adquieren un nuevo valor para nosotros las palabras del Seor: Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que un hermano tuyo tiene algo qu reprocharte, deja tu ofrenda all, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda (Mt 5,23-24).

LA SANACIN INTERIOR ES UN PROCESO


La sanacin interior requiere un proceso largo y no es el fruto de un momento. Esto debe ser tenido en cuenta, a fin de evitar desilusiones y an frustraciones. Nos hemos ido enfermando progresivamente; tambin debemos recuperarnos de la misma manera. Hay quienes creen al oir hablar de la sanacin interior que, esta resultar como por obra de magia en un instante. No es ese el plan ordinario del Seor. El puede obrar como lo desee, pero generalmente va manifestando su amor y comunicando su paz a lo largo de los das y como respuesta a la bsqueda constante del hombre. Lo cierto es que jams nos acercamos a Jess en demanda de su Salvacin sin que encontremos alguna manifestacin de su amor salvfico. El es el amor y vive siempre en espera de nuestro acercamiento. Jams nos despide con las manos vacas. Lo que sucede s, es que muchas veces no queremos quitar los obstculos que impiden que el ro de su paz llegue a determinadas zonas. El Seor nos exige determinadas inmolaciones, sacrificios y esfuerzos concretos, nos ordena dar los pasos que nos corresponden adelantar en busca del hermano. La sanacin interior es la obra del Seor s, pero est condicionada a nuestra colaboracin. Somos enfermos, pero libres. Nuestra libertad tiene que manifestarse en lo obediencia voluntaria a la voluntad del Seor. Por eso encontramos en el Evangelio frases como estas: Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas de que un hermano tuyo tiene algo que reprocharte, deja tu ofrenda all, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda (Mt 5,23-24).

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Es explicable que en momentos especiales se experimente una accin muy intensa de sanacin interior. Por ejemplo, cuando una persona descubre la realidad de esta sanacin y tiene un encuentro profundo con el Seor para pedirle este beneficio tan grande, generalmente siente inmediatamente sus efectos positivos. Esto mismo sucede y con mayor intensidad cuando la persona recibe por primera vez el ministerio de sanacin, esto es, cuando se rene con otra persona o con un equipo para buscar en su compaa la sanacin del corazn que da Cristo. La intensidad de estos momentos especiales deja un alivio muy grande, pero no constituye una sanacin completa. Hay que continuar el proceso que puede ser largo, segn nuestra realidad personal.

PERDONAR PARA SANAR


El odio enferma y el perdn sana. Esta es la gran verdad que tdos debemos tener presente en nuestras conducta. Solamente en la medida en que perdonemos de corazn, esto es, en la medida en que lleguemos a amar al que nos ha ofendido, sanaran nuestras heridas intimas. Pero esto no es posible sin la accin del Espritu del Seor en nosotros. Slo l puede capacitarnos para realizar el anhelo de San Francisco de Ass: que donde haya odio ponga yo amor. Lo primero que se requiere para esto es que descubramos todo el odio que hay acumulado en nosotros a lo largo de nuestra vida. Que sepamos en realidad a Quin odiamos? y En que grado?. Y esto no es fcil porque vivimos con ellas, las respetamos, les prestamos servicios, oramos por sus intenciones muy profundos porque nos ha rechazado muchas veces. Dediquemos el tiempo que sea necesario para clasificar y determinar las personas contras las cuales tenemos resentimientos. Empecemos por Dios Nuestro. No estamos resentidos con l porque creemos que no nos ama como a los dems? Por qu ha permitido tal o cual pena? Por qu no ha atendido aparentemente la suplica que le hemos hecho por tal o cual intensin? Hay mas resentimiento contra Dios en muchas personas del que creemos. Por eso vemos tantas actitudes negativas en el campo de la fe y de la oracin, y por eso tambin omos a veces en los cristianos ciertas expresiones contra Dios que son verdaderas blasfemias. Encontramos este resentimiento particularmente en personas que han perdido un ser querido en circunstancias muy dolorosas; en quienes padecen una enfermedad larga y penosa: en quienes sufren por una calumnia grave o por un trato muy injusto; en quienes padecen los rigores de la pobreza, de la incomprensin o del abandono. Cada da descubro en mi ministerio la necesidad que tienen muchas personas de reconciliarse con el Seor por quien experimenta un profundo resentimiento. Y es en ese campo donde comienza la accin salvfica del Espritu Santo pues l da testimonio a nuestro espritu de que somos hijos de Dios y en el l gritamos: Abba, Padre! (Rm 8,15-16). La luz del Espritu Santo nos va descubriendo la maravilla de la Paternidad amorossima de Dios y nos hace ver en todos los acontecimientos expresiones del amor de Dios, siempre adorable. Una luz nueva se proyecta sobre los acontecimientos y empezamos a alabar al Seor y expresarle nuestra gratitud por su misericordia. As se sana esta terrible

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enfermedad que nos impide disfrutar de la Paternidad de Dios y abandonarnos confiadamente en su Providencia. Este proceso de sanacin del odio tenemos tambin que perdonarnos. Hemos acumulado ms odio contra nosotros mismos del que suponemos. Defectos personales, fracasos, el trato recibido en el hogar y fuera de el y otras causas nos han llevado a crear una imagen personal muy mala. As es imposible que nos amemos y que miremos el futuro con optimismo. Los resultados de este autorrechazo son funestos y llevan a la autoconmiseracin, la que pronto desemboca en la depresin. El autorrechazo aviva el fuego de la rebelin en nuestros corazones contra todo y contra todos. Esto sucede ms, ahora, cuando vivimos en una sociedad cuyo ambiente es la rebelda. Tambin crea un exagerado inters por las cosas materiales y por el placer como nica compensacin del fracaso interior que se experimenta. Estas personas nunca saborearn la vida del Espritu, ni el amor de Dios mientras no se contemplen en l y reciban la gracia de amarse tales como el Seor las hizo y no descubran con la luz del Espritu sus valores y sus grandes posibilidades. Slo cuando nos miremos en el rostro de Dios podremos cambiar nuestra mala imagen personal por una digna de un hijo de Dios. En la medida en que establezcamos una relacin personal con Dios a travs de la oracin mejoraremos nuestra imagen y aprenderemos a apreciarnos y a amarnos. Poco a poco aprenderemos a alabar al Seor por todo y a descubrir su amor en todos los acontecimientos.

PERDONAR DE CORAZN AL HERMANO


Cuando Pedro pregunta a Jess cuntas veces debe perdonar a su hermano, y pone el nmero siete como uno muy alto, el Seor le contesta: No digo yo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete (Mt 18,22). Sabia el Seor que son muchas las ofensas que todos recibimos a lo largo de la vida y que es preciso perdonar siempre. Pero no se refera a un perdn cualquiera sino profundo, al sincero, al perfecto. Por eso dice despus: As har con vosotros mi Padre Celestial si no perdonare cada uno a su hermano de todo corazn (Mt 18,35). Perdonar de corazn al hermano es la exigencia evanglica. Nada fcil por cierto. No se trata de perdonar con la mente y con la voluntad nicamente. Hay que hacerlo con el corazn, es decir, hay que amar al enemigo. Esto slo es posible cuando el amor de Dios se derrame de tal manera en nosotros como don del Espritu, que con el podamos amar a quien no nos ha amado. Esta es la maravilla que solamente el Seor puede realizar en nosotros. El Evangelio tiene exigencias como esta del perdn de corazn que son imposibles para las solas fuerzas humanas, pero que son obligatorias y posibles con la gracia y con el amor de Cristo. Jess perdon de corazn a sus verdugos y or por ellos en la Cruz porque estaba interiormente sano y porque estaba abrasado de amor por todos los hombres, sin excepcin.

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Por esta misma razn no reaccion con ira cuando la Samaritana le neg el agua que l le peda, y en cambio, le ofreci y regal la fuente de aguas vivas de su Espritu. Ese es Jess! Por eso dice el Seor: perdonad y seris perdonados (Lc 6,37) y San Pablo escribe a los Efesios: Sed ms bien buenos entre vosotros, entraables, perdonndoos mutuamente como os perdon Dios en Cristo (4,32). Recordemos tambin lo que nos ha dicho el Seor: Que si vosotros perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial (Mt 6,14).

SANACIN DE LAS RELACIONES


Cuando las personas estn enfermas en su interior sus relaciones son tensas, agrias, amargadas por el odio, los celos, la irritabilidad, la incomprensin, las palabras duras, las actitudes fras y despectivas y otras reacciones negativas. Y son tantas las relaciones enfermas! Basta recorrer los hogares, las fabricas, los colegios, las universidades, las agremiaciones, las Comunidades Religiosas y los Presbiterios. Cun pocas son las familias y las comunidades que estn verdaderamente saneadas en el campo de sus relaciones interpersonales. Slo el Seor puede sanar estas relaciones enfermas y desea vivamente hacerlo. Necesitamos s, acudir a l y dejar que su amor y su paz destruyan el odio y el miedo y sanen las heridas que nos impiden comprendernos, aceptarnos y, lo que es ms importante, amarnos. Son muchos los esfuerzos que se hacen para logar restablecer la unidad amorosa entre los esposos; entre los padres y los hijos y la concordia entre los representantes dal capital y los del trabajo. Se fomenta el dilogo, se facilita la ayuda de los consejeros, se difunden los conocimientos sicolgicos para que el hombre y la mujer puedan comprenderse mejor, se acude a la terapia de grupo, y cada da aparecen en libros, revistas y peridicos consejos para obtener este fin tan loable y tan anhelado. Sin embargo los resultados no son siempre los esperados. El mal perdura y se agrava en muchos casos, pese a los mejores mtodos y a los muchos esfuerzos. Las rupturas y las separaciones aumentan. En una palabra, las relaciones interpersonales siguen mal. As tambin hallamos la gran solucin en Cristo nuestro Salvador. Las personas que se encuentran con el Seor y en el Seor y que oran con fe reciben la sanacin progresiva de sus relaciones enfermas. La experiencia nos est mostrando cada da nuevos casos que comprueban esta afirmacin. Un Sacerdote me deca hace poco: Antes de conocer la Renovacin me limitaba a escuchar y a dar buenos consejos a los esposos que venan a exponerme sus desavenencias y dificultades matrimoniales. Confieso que obtena muy poco. Casi siempre continuaban como antes, o an peor. Cuando descubr la realidad de la salvacin de Cristo que abarca a todo el hombre y a todos los hombres, aad la oracin compartida a lo que hacia antes. Ahora los escucho y despus los invito a que oremos en torno a Jess que est en medio de nosotros. Oro en el Espritu delante de ellos y luego los invito a que digan al

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Seor lo que sienten y lo que desean. Los resultados son asombrosos. Tengo que emplear esta palabra porque no veo una ms apropiada para expresar lo que he visto en muchos casos. Esta pastoral de reconciliacin que antes constitua una carga para m, se ha convertido ahora en una fuente de muchas alegras en mi vida sacerdotal. Ojal que muchos ensayaran este mtodo. He comprobado muchas veces como, por ejemplo, en Retiros Espirituales, religiosos o seglares que se rechazaban por diversas causas, se han reunido para pedirle al Seor la gracia de la sanacin de sus relaciones enfermas y han terminado felices y unidos profundamente en Cristo. Si todos buscsemos este camino y emplesemos este mtodo, veramos muy pronto los mejores resultados. A veces las relaciones entre las personas estn enfermas, no por odio, sino por un amor desordenado. Aqu tambin la solucin es Jess. Varias veces me han pedido personas que sufren por que sus relaciones estn manchadas por lesbianismo, o por homosexualismo que ore por ellas y con ellas por la solucin de este problema. Cuando lo hemos hecho con fe en el poder y en el amor del Seor, y cuando la oracin ha estado acompaada de los esfuerzos personales y de las medidas de prudencia que son requeridas, los resultados han sido muy positivos. En estos casos no podemos pecar por inmediatismo. Si perseveramos en la oracin y en el esfuerzo veremos las maravillas del Seor en esas vidas que han estado turbadas y muchas veces sin esperanza de solucin. Esta pastoral ser distinta en cada caso, y en muchos de ellos ser necesario orar primero por la sanacin interior de cada persona antes de reunirlas para pedir al Seor la sanacin de sus relaciones. El Espritu Santo nos ir guiando en cada caso, si estamos llenos de l y si nos dejamos conducir por l.

SANACIN DE LAS EMOCIONES


La parte emocional en nosotros ocupa un amplio campo y tiene un gran valor. Un hombre fro que oculta y oprime el mayor nmero posible de emociones se leja del ideal, sufre mucho y no es canal abierto para comunicar amor y alegra. El Doctor Spok de la televisin no puede ser modelo para nadie. Es tan distinto, por carecer de emociones, que naci en otro planeta. Cristo el Seor aparece en su Evangelio con la riqueza de sus emociones. Llora frente a la tumba de su amigo Lzaro y al contemplar a Jerusaln y anunciar su destruccin futura. Cuantas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina su nidada bajo las alas, y no habis querido (Lc 13,34). Es afectuoso con los nios. Siente compasin por las turbas que vagan como ovejas sin pastor, y tienen hambre. Lo mismo experimenta frente a los enfermos. Resucita muertos porque comparte la pena de una viuda, de unos padres desconsolados y de sus amigos de Betania. Antes de la Pasin experimenta pavor, tedio y tristeza tales que lo obligan a exclamar: Triste est mi alma hasta la muerte (Mc 14,34).

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Pero sus emociones fueron siempre sanas; lo que no sucede con las nuestras. Muchas de nuestras emociones estn enfermas, nos perjudican y hacen dao a quienes tienen que sufrir sus consecuencias. Tambin ahora se nos presenta Jess, Salvador de todo el hombre, como la solucin de este problema. El puede y quiere sanar nuestras emociones enfermas, si acudimos a l con fe, hacemos lo que esta de parte nuestra y permitimos que su Espritu acte en nosotros. El plan del Seor es que nosotros con su gracia lleguemos a dominar nuestro mundo emocional, y no que el nos esclavice. La primera gracia que debemos pedir es la de llegar a la conviccin de que podemos cambiar y mejorar en este campo. Con frecuencia sucede que hemos llegado a creer que un temperamento violento es inmodificable. Que nuestras reacciones fuertes son incorregibles. Que siempre seremos incapaces de enfrentarnos a las dificultades o de dominar determinados temores. Hay quienes creen que sus enojos son parte de su personalidad y no ven el pecado que hay en ellos. Con frecuencia despus del Bautismo en el Espritu Santo se experimenta un gran cambio positivo en el mal genio, el miedo, la inseguridad, etc., y se ve que con la gracia del Seor si es posible modificar lo que creamos incorregible. La luz del Espritu Santo nos hace descubrir la raz de nuestras fallas emocionales y nos indica la manera de destruirlas paulatinamente. Vemos por ejemplo, como el amor propio herido nos hace explotar con palabras y actitudes agresivas. Como el temor causado por humillaciones o fracasos pasados nos impele a huir cuando se presenta el menor peligro de rechazo. El reconocimiento del Seoro de Jess como una realidad que debe abarcas toda nuestra persona y toda nuestra vida se convierte en una poderosa ayuda. Si empezamos a pedirle con fe a Jess que sea el Seor de nuestras emociones y acudimos a l con fe en los casos concretos veremos como en realidad l va ejerciendo su Seoro sobre aquellas reas emocionales que nos han dominado y atormentado tanto. As podremos exclamar con alegra: l es el Seor!. Si nos abrimos al poder del Espritu Santo y usamos los medios que l nos sugiera veremos como tantos sentimientos de miedo, angustia, ira, decaimiento, etc. Irn quedando dominados y encauzados. El Seor no quiere que seamos insensibles ni estoicos, como tampoco es su voluntad que caigamos bajo el dominio de estas reacciones emocionales. l quiere que todo este mundo emocional regulado y sanado por l sea puesto a su servicio y bajo su dominio de Seor y Salvador.

SANACIN DE LOS COMPLEJOS DE INFERIORIDAD


Diversas causas han ido creando en nosotros una serie de complejos de inferioridad que nos amargan, nos cohben, limitan nuestra accin y nos impiden disfrutar plenamente de la vida. Muchas de nuestras actitudes negativas obedecen a esa situacin. Estamos muy limitados y an esclavizados por estos complejos que nos llevan a criticar a los dems, a

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quejarnos indebidamente de todo, a sufrir con los buenos xitos de los dems y a sembrar amargura en lugar de alegra y felicidad. Son muchos los que se consideran slo de segunda o tercera clase. Muchos por pertenecer a un continente que forma parte del tercer mundo se sienten menos. Si preguntsemos en una encuesta Cul es su complejo mayor de inferioridad oiramos respuestas como estas: 1. Se me ha inculcado desde nia la idea de que la mujer es inferior al hombre. 2. Soy pobre y los pobres no van a ninguna parte. 3. Mi falta de estatura me impide descollar en la escuela y esto me suceder siempre. 4. Como no soy blanco no podr ocupar buenas posiciones. 5. Naci para bestia de cerga y nadie me sacara del corral. 6. Me han dicho tantas veces que soy fe@ y esto me hace sentir mal delante de los dems. S que nunca ser apreciad@ por esta causa. 7. Este defecto fsico me cohbe delante de los dems. Es para mi una verdadera calamidad 8. Estoy marcado porque mi padre (madre, hermano, etc.) cometi tal crimen, tuvo tal debilidad. 9. Mi cuna no es limpia y por eso tendr que resignarme a una suerte negra. 10. A mi nadie me quiere. Cmo puedo amar a los dems? 11. Me han repetido tanto que a las mujeres nadie nos entiende cuando hablamos, que me siento incmoda en toda reunin social. 12. He sido tan pecador que nadie me va a creer si le hablo de Dios y de su amor. 13. Montaero no pega en pueblo me dijeron siempre Cmo quiere que no me sienta incmoda aqu? Si no aprendemos a combatir estos complejos de inferioridad que todos tenemos, nos irn esclavizando y perjudicando cada vez ms. Esta superacin debe ser una de nuestras principales preocupaciones. Esta bien que empleemos para ello todos los medios humanos que estn a nuestro alcance y que en realidad sean tiles para tal fin. La sicologa nos ofrece una valiosa contribucin. Pero en este problema, como en todos los dems, la gran solucin la encontramos en el Seor. Brbara Morgan nos dice que ella fue hallando la manera de superar sus complejos de mujer cuando tuvo la dicha de encontrar a Cristo como a su verdadero Salvador. En el reino de Dios, escriben, las mujeres, lo mismo que los hombres, son llamados a una plena e intima relacin con el Seor. En el Reino de Dios ser mujer no es menos que ser hombre. Dios s me entiende y el Seor quiere que los hombres y las mujeres se entiendan mutuamente y todos debemos cooperar para la realizacin de este plan divino. Slo cuando por la santidad nos unamos con el Seor descubriremos lo que realmente significa ser mujer, Me he sentido libre en la medida en que he aprendido a mirarme con los ojos del Seor. l me ha mirado primero y con gran amor a pesar de mis defectos y pecados. El Seor puede y quiere cambiarme. Nuestra posicin frente a estos complejos cambiar cuando pensemos ms en el Seor que en nosotros, y cuando nos importe ms la opinin que tiene l de nosotros que la de los hombres. Alguien escribi sabiamente: Quizs no nos preocupara lo que la gente piense de nosotros si supisemos que muy pocas veces ocupamos sus pensamientos. En cambio,

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siempre ocupamos el pensamiento de Dios y l siempre piensa en nosotros con el amor y la preocupacin del mejor de los Padres y el ms fiel de los Amigos. l nos ama como somos y quiere perfeccionarnos. Pero para ello necesitamos contar con l y aprender de l a amarnos.

SANACIN DE ALCOHLICOS Y DROGADICTOS


Uno de los efectos ms admirables de la Renovacin Espiritual es la sanacin de muchas personas que estaban dominadas por el alcohol o por las drogas. Esta es una realidad que puede comprobarse todos los das y que constituye una de las mayores demostraciones del poder del Espritu del Seor. Quienes han ledo La Cruz y el pual se han dado cuenta de lo que puede hacer la gracia del Seor en todas las vidas, aun en las ms envilecidas y esclavizadas. Lo que describe David Wilkerson en New York es lo que aparece ahora en todas partes. La accin del Seor con todo su poder y todo su amor no esta limitada a un pas o una determinada clase humana. l es el Salvador de todo el hombre y de toda la humanidad, sin distingos de sexos, edades, raza o posicin social. El alcoholismo, como la drogomana son adicciones en el sentido mdico y siquitrico. Por eso nunca estn los alcohlicos en capacidad de tomar licor, por poco que sea, sin peligro. Siempre tienen la misma propensin a continuar bebiendo, una vez que empiezan a hacerlo. Slo el Seor puede sanarlos. Slo con su poder puede romperse la atadura, la adiccin, que los mantiene ligados a la bebida; lo mismo sucede con los drogadictos. El problema est en despertar en estos enfermos la confianza en el amor y en el poder salvficos de Cristo a fin de que oren con fe para conseguir su liberacin. El alcohlico no confa en nadie. Por eso no puede recibir tratamiento siquitrico. No es capaz de hacer su transferencia a ese desconocido que es el mdico. Tiene miedo a todos y esta sicolgicamente derrotado. Pero con la gracia del Seor puede confiar en l, abrirle sus brazos en demanda de salvacin y recibirla. Esto no excluye su colaboracin personal que exige muchas privaciones, ni el empleo de medios humanos y divinos como la higiene de vida, la organizacin, la autodisciplina y especialmente la oracin. Tambin es indispensable que la persona que ha sido liberada por el Seor de las cadenas del alcohol o de la droga busque y recibe la ayuda fraternal de su grupo de oracin. All podr encontrar el nimo, el consejo, la fuerza, la orientacin y el amor que necesita en determinados momentos. La ayuda del grupo de oracin no se limita a la splica o accin de gracias por la persona. Va ms all de la reunin semanal y se concreta en el momento requerido y en los medios adecuados a las necesidades del hermano. En un verdadero grupo de oracin encuentran esas personas que antes fueron victimas del alcohol o de las drogas, la ayuda fraternal que anhela y que nadie mejor que el grupo puede brindarles.

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SANACIN INTERIOR Y EXPERIENCIA DE DIOS


Ms de una vez encontramos el caso de una persona que hace El Seminario de Vida en el Espritu, que ora y recibe oracin para recibir la efusin del Espritu, y sin embargo, continua aparentemente lo mismo, sin disfrutar de esta experiencia del amor de Dios que tantos y tan valiosos frutos produce. A que se debe esto? Muchas veces est la causa en la falta de sanacin previa. Tiene tantas heridas profundas. Ha sufrido tantos rechazos; ha acumulado tanto odio y miedo; tiene tales complejos de culpa o de inferioridad que lo mantienen tan bloqueado interiormente que no es capaz de percibir los efectos de la presencia del Espritu Santo en su vida. Por esta razn es muy conveniente hacer oracin por sanacin interior antes de orar por el bautismo en el Espritu Santo. Cada da me convenzo ms de que muchas personas que aman la oracin personal y la practican con generosidad y asiduidad no progresan en ella y viven en una larga y penosa sequedad por la misma razn, porque no se han sanado interiormente. Cuando esto se consigue, cambia la sanacin interior y se abre el camino del dilogo amoroso con el Seor y an el de la contemplacin infusa. Lo he experimentado con varias religiosas y he visto efectos sorprendentes. Ms an, creo que habra que revisar muchos conceptos que existen acerca de las noches en el sentido de buscar en la falta de sanacin interior la explicacin de muchas situaciones penosas y permanentes en almas que se han dado generosamente al Seor y anhelan la unin con l. Si se encuentra que la causa de este estado obedece a la enfermedad del corazn, es decir, del mundo de las emociones y de los recuerdos, hay que trabajar primero por su curacin y no limitarnos a decir a estas personas que tengan paciencia y que esperen la hora del Seor. Somos, a veces, muy simplistas cuando tratamos problemas tan graves y difciles. Ojal todos lleguemos a la conviccin de que para poder experimentar la presencia amorosa del Seor en nuestras vidas y para disfrutar de su amistad se requiere la liberacin de muchas cadenas que nos tienen oprimidos interiormente. Si estamos bloqueados por el odio, por el miedo, por la ansiedad o por la angustia, no ser posible que el Ro del Espritu llegue a todas las zonas de nuestro ser con toda su capacidad de purificacin y de fecundidad. Es preciso, pues, destapar los canales y limpiar los conductos para que estas aguas del Espritu puedan llegar a todos los puntos de nuestra persona. El Seor nos ensea claramente esto con su modo de actuar el da de Resurreccin. Leamos el relato que nos hace San Juan: Al atardecer de aquel da, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judos, las puertas del lugar donde se encontraban los discpulos, se present Jess en medio de ellos y les dijo: La paz con vosotros. Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se alegraron de ver al Seor. Jess les dijo otra vez: La paz con vosotros. Como el Padre me envi, tambin yo os envo. Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Recibid el Espritu Santo. A quienes perdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengis, les quedan retenidos. (Jn 20,19-23). Notemos como Jess tiene que presentarse delante de sus discpulos, estando cerradas las puertas por el miedo que tenan a los judos. Puesto en medio de ellos, les dice dos veces: la paz sea con vosotros. Cuando ellos han perdido el miedo y se alegran

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viendo al Seor, l les dice: Recibid el Espritu Santo. Empieza por la sanacin del miedo, por la comunicacin de la alegra y despus les infunde su Espritu. El Seor procede ahora de idntica manera. Primero nos sana interiormente y despus nos da su Espritu Santo en plenitud.

SANACIN INTERIOR DE LAS FAMILIAS Y DE LAS COMUNIDADES


La persona que anhela y busca sanacin interior encuentra una dificultad especial porque vive en un medio hostil que est enfermo por el odio, las discordias, las envidias, los recelos y otros males parecidos. Vive en una familia o en una Comunidad enferma. Qu hacer en este caso? Hay que buscar la curacin interior y, al mismo tiempo la comunitaria. Mientras la Comunidad permanezca enferma, contaminar a los que lleguen all y dificultar la sanacin de los miembros que la deseen. Hay que purificar la casa para que el enfermo que reciba la curacin no recaiga. Esto vale para lo corporal y para lo espiritual. Es posible la sanacin interior comunitaria? Claro que si. El amor del Seor puede solucionar todos los problemas. l llev paz y la alegra a muchos hogares que estaban destrozados. Ahora puede y quiere hacer lo mismo. Qu se requiere para ello? Que toda la Comunidad reconozca que esta enferma y desee sinceramente su sanacin interior. Esto no es muy fcil. Tampoco lo es que la Comunidad crea en la fuerza de la oracin comunitaria y en el poder y en el amor de Jess que desea renovar por su Espritu las personas y las comunidades. Pero si la comunidad que descubre la realidad de su enfermedad interior y quiere curarse empieza tal fin a orar unida, pronto aparecen los buenos resultados. Aqu tienen cumplimiento de las palabras de Jess: An ms; Os digo en verdad que si dos de vosotros conviniereis sobre la tierra en pedir cualquier cosa, os la otorgar mi Padre, que est en los Cielos. Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mt 18,19-20). Esta comunidad orante experimenta as un aumento en su fe, y sta alcanza del Seor nuevas gracias de sanacin. El grupo de personas que conduca al paralitico para que Cristo lo curase, creci de tal modo en su confianza que Jess viendo la fe de aquellos hombres, dijo al paralitico: confa, hijo; tus pecados te son perdonados (Mt 9,2). Y es que en esos momentos; hay una corriente fuerte de fe que llega a todos los miembros y enciende la de quienes la tienen dbil. Cada da admiramos ms los efectos de la oracin compartida cuando es animada por el Espritu del Seor. Y es que, en verdad, el grupo orante experimenta de manera inefable la presencia amorosa del Seor, y l se complace en sanar el odio, el miedo, la inseguridad y todo lo que haya enfermado a sus hermanos. Ilustra mucho ver la insistencia de Jess antes de su muerte para que sus discpulos oren unidos: lo que pidiereis en mi nombre, eso har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo; si me pidiereis alguna cosa en mi nombre, yo la har (Jn 14,13). En aquel da no me preguntareis nada: en verdad, en verdad os digo: cuanto pidiereis al Padre os lo dar en mi nombre (Jn 16,23). Afortunadamente ellos aprendieron la leccin y por eso nos dicen los Hechos: Todos estos perseveraban unnimes en la oracin (1,14).

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Los frutos de la oracin de una Comunidad para alcanzar su sanacin aparecen progresivamente. Las personas empiezan por aceptarse mutuamente, tales como son, con sus cualidades, defectos y limitaciones. Poco a poco van comprendiendo mejor y aprenden a valorarse. Despus empiezan a amarse sinceramente con la caridad que el Espritu Santo derrama en sus corazones. En la medida en que crece el amor aparece el servicio desinteresado y alegre y tambin la capacidad de perdn. Solamente el Espritu del Seor puede formar comunidades verdaderas porque en l est la fuente del amor y solamente el amor une profundamente. En la medida en que crece el amor comunitario se efecta la sanacin interior de la Comunidad enferma y su verdadero progreso. El amor del Seor la sana, la une, la fortalece, la defiende, la llena de paz, la convierte en fuente de alegra y la santifica constantemente. Dios es amor, y el que vive en el amor permanece en Dios y Dios en l (1Jn 4,16). Conviene advertir que en muchas ocasiones, solamente una parte de la familia o de la Comunidad desear la sanacin interior. Aunque en esos casos se dificultar la sanacin, no por eso dejar de conseguirse por parte de los miembros que la busquen. Sobre decir que tambin en el trabajo de sanacin comunitaria es muy til la visualizacin de la accin de Jess que llega al grupo y dirige su mirada amorosa a cada uno de los miembros. Que se acerca y abraza a esa persona contra la cual tenemos mayores quejas. Que hace lo mismo despus con nosotros y junto con esa persona nos estrecha contra su corazn y nos ofrece el don de su Espritu.

SANACIN INTERIOR
Debemos distinguir las heridas superficiales de las profundas. Tenemos que respetar el tiempo sealado por Dios para efectuar una sanacin interior. Sanacin es distinto de crecimiento espiritual y de un consuelo de Dios. Sanacin significa el proceso por medio del cual lo que est herido interiormente queda totalmente sano. Es un proceso inducido naturalmente para conseguir la salud. Una sanacin espiritual es una sanacin por la cual los estmulos espirituales aceleran el proceso natural. La sanacin puede producirse de una manera milagrosa pero no es necesario que as sea. Sanacin interior es la sanacin del hombre interior. Por hombre interior entendemos el rea intelectual, volitiva y afectiva llamadas por lo comn, mente, voluntad y corazn, pero incluyendo otras reas como las relativas a las emociones psiquis, alma y espritu. Se distingue de la sanacin fsica. El Seor Jess la realiz durante su ministerio. La experiencia nos ha demostrado que despus de la oracin se consigue ms la sanacin interior que la fsica. Muchas enfermedades fsicas desaparecen cuando se ha obtenido la sanacin interior.

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MINISTERIO DE SANACIN
La oracin que hacemos por la sanacin de otro es el Ministerio de sanacin. Somos entonces instrumentos del Seor que se sirve de nosotros y obra a travs de nosotros. La ayudamos a esa persona a tener una relacin buena con el Seor y participamos en la oracin de suplica por esta sanacin. Las heridas que necesitan sanacin interior no son slo individuales. A veces son comunidades o familias quienes las necesitan. En ese caso se requiere que las personas sean primero sanadas para que puedan despus reconciliarse de veras. Esto tiene un valor especial con matrimonios distorsionados. Cuando hablamos de un ministerio de sanacin entendemos la suplica de intercesin que busca la salud interior de una persona que est presente y desea esta sanacin. Orad los unos por los otros para que seis sanados (Stg 5,16).

LA PAZ DE CRISTO
Nos sanamos interiormente cuando recibimos el regalo de la paz de Cristo. Cuando recordamos con paz lo que antes nos hera. Estamos plenamente sanos cuando experimentamos la plenitud de la paz de Cristo.

SEALES DE ESTA PAZ


a) Un profundo gozo. Alegraos en el Seor. Alegraos. Cun poco felices son muchos cristianos! Este gozo es producido por la presencia del Espritu Santo en nosotros. b) Una gran confianza para presentar nuestras plegarias al Seor y esperar sin angustia que obre l como quiera. c) La paz de Cristo produce los frutos de Espritu (Ga 5,22) Muchos vienen por sanacin interior pero no quieren perdonar u olvidar un resentimiento. As no se puede tener la paz de Cristo. Son cosas opuestas. Para gozar de la paz del Seor tenemos que odiar el pecado. La paz de Cristo est basada en una nueva presencia de Jess a travs de su Espritu en el centro de nuestras vidas.

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Slo podemos aceptar y cooperar con el Espritu de Jess, invitndolo a que penetre en cada rea de nuestra vida. No dejar zonas vedadas para el Seor.

EL MINISTERIO DE LA SANACIN INTERIOR


Todo proviene de Dios que nos reconcili con Cristo y nos hizo Ministro de reconciliacin (II Cor 5,18). Ahora bien, como la reconciliacin presupone la sanacin, entonces tambin nos confiri el ministerio de la sanacin interior. Cmo podemos comunicar la paz de Cristo que es la sanacin plena? 1. El ministro tiene que sentirse dbil, pecador y estar convencido de que quien sana es el Seor y no l. 2. Tiene que sentir verdaderamente compasin y amor por el enfermo. 3. Tiene que amarlo con el amor de Cristo para que el otro se sienta amado por Jess. Tiene que pedir la gracia de transmitir el amor del Seor. 4. Cuando es un equipo ministerial asegura mejor la presencia del Seor para sanar al enfermo y se evita el peligro de la vanagloria. Hay ms eficiencia y menos peligro. (a) El equipo se va enriqueciendo con los distintos carismas: fe, amor, discernimiento, palabra de sabidura y de inteligencia, compasin, profeca, piedad, etc. (b) Si el Ministro tiene que obrar slo porque est confesado recibe una confidencia, etc., se siente, sin embargo, miembro del Cuerpo de Cristo y busca en lo posible la ayuda de la oracin de otros. (c)El ideal es que la sanacin se busque dentro de una comunidad de amor. (d) El Ministro no obra en su propio nombre, sino que confa en el poder y el amor del Seor Jess. (e) Jess debe ser el principio y el fin del amor de Jess ya que l es un enfermo que ha sido sanado por ese amor. (f) Su acercamiento al enfermo debe ser una afirmacin de amor y de verdad. (g) Debe llevar buena noticia del amor del Seor. (h) Animar al otro a bendecir al Seor por todo, an por su situacin. (i) Es la Palabra de Dios donde el Ministro debe buscar las palabras de poder que cambian las vidas.

AUTORIDAD DEL MINISTRO


Debe orar con fe en la verdad y el poder de la Palabra de Dios que nos ensea que el Seor ama la persona que necesita sanacin. El Seor quiere que su poder de sanacin este al servicio del amor.

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El Ministro debe tener confianza de que ordinariamente el Seor obra a travs de l para sanar a los otros. l obra en el nombre de Jess que es quien sana. Jess quiere sanar por medio de su Iglesia y por eso depende del uso que hagamos de este poder con fe, el que el Seor sane ms o menos. No usamos de este poder cuando y como queramos, sino como Ministros del Seor que obra a travs de nosotros. Debemos actuar cuando estamos seguros de que ahora es el tiempo y el lugar para hacerlo. El Ministro debe entonces, salir al encuentro del demonio con autoridad. A veces la enfermedad es ms conveniente para nosotros porque nos mantiene ms dependientes de Dios y nos hace ms humildes, etc. En ese caso la salud seria perjudicial. Hemos sido llamados a decidirnos por Cristo como nuestro Salvador, nuestro Seor y nuestro Sanador, a renunciar a todo lo que no sea de Dios, a recibir la sanacin de Dios y a permanecer en fe en la sanacin recibida. Muchos cristianos encuentran una nueva salud y vitalidad porque pronto se enfrentan al mal, incluyendo la ansiedad y la enfermedad. A Aquel que tiene poder para realizar todas las cosas incomparablemente mejor de lo que podemos pedir o pensar, conforme al poder que acta en nosotros (Ef 3,20),

EL PROCESO DE SANACIN
1. El Ministro debe, primero, pedir aumento de la fe en la persona enferma. 2. Pide al Seor que la persona retroceda con su memoria al momento en que fue herida y que sane con su amor esa herida. Este amor del Espritu Santo debe sanar cada recuerdo doloroso. 3. Debe llegar hasta el momento de la concepcin cuando el Seor amorosamente pronunci nuestro nombre. 4. Si el Ministro ve que la persona en ese recorrido muestra ansiedad, puede preguntarle: Dnde est usted ahora? En qu edad de su vida? Al or la respuesta, el Ministro ora por la persona y le impone las manos. Y sigue el proceso Cuando se sana una raz profunda de mal se experimenta una sensacin de relajamiento y de paz comparable con el llamado bautismo del Espritu Santo. Estas races profundas son sanas, a veces, con un proceso de visualizacin. Imaginarse que Jess va con nosotros, llega a tal momento, acta, nos sana. Ayuda a aceptar el amor de Jess.

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RECUERDOS Y CORAZN
A veces nuestro corazn parece de piedra. No podemos responder a las necesidades de los otros, aunque la razn nos dice que debemos hacerlo. El corazn herido, quebrantado, endurecido, necesita y puede ser sanado. No basta sanar los malos recuerdos; hay que sanar el corazn duro y herido. El proceso de sanacin del corazn es diferente. El Espritu Santo nos muestra cundo se trata de sanacin del corazn y no de recuerdos. Seales de un corazn enfermo: Cuando la persona exige el perfeccionismo de s o de los dems. Exige lo imposible. Cuando siente un miedo exagerado por el futuro, una sensacin de soledad, etc. Comnmente hay una constante espera de crecimiento espiritual, pero no viene porque el corazn esta enfermo. En un trmino ms cientfico, corazn significa los centros-volitivos y afectivos del ser. Cuando los deseos, direcciones y actitudes en este campo estn mal centrados, nos enfermamos. (Leamos Stg 4,1-10). Los Autores bblicos hablan con frecuencia del corazn que necesita salud y cambio (Ez 11,19-20; Salmo 51,10; Is 61,1). El corazn es el centro. All mora el Seor. Por eso cuando el corazn quede sanado, toda nuestra persona queda sanada. Por eso el Espritu Santo quiere darnos un corazn nuevo, un corazn de carne, un corazn limpio, en lugar del sucio y de piedra.

TRANSPARENCIA
Cuando se dan dos sanaciones: la de los recuerdos y la del corazn, aparece una nueva transparencia en la vida de la persona. Hasta en los ojos se nota. Jess es la luz del mundo. En los que han sido sanados por el Espritu de Jess aparece una nueva luz y poder. Cundo es completa una sanacin? Depende de cada persona. La relacin de cada persona con Dios es nica. Todos somos distintos. He aqu que hago nuevo todo (Ap 21,5).

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COMUNIDAD Y SANACIN
La fe para ser curado no est confinada a la del enfermo y del Ministro. Puede haber una fuente vital de fe en la Comunidad. Viendo Jess la fe de ellos, dijo: Hombre, tus pecados te quedan perdonados (Lc 5,20). Durante estos ltimos aos hemos comprobado el valor de la fe de la Comunidad en un Retiro o Seminario. La oracin del grupo tiene una fuerza especial. Cuando crezcan las verdaderas Comunidades en el Espritu, crecer el poder de sanacin. La visualizacin es muy til. Visualizar la llegada amorosa del Seor al grupo (composicin de lugar). Visualizar la persona ofendida y nuestro acercamiento carioso a ella, etc. Visualizar el abrazo del Seor a la persona y al grupo. La Visualizacin es la verdadera representacin de la accin amorosa del Espritu Santo en nuestras vidas.

APNDICE
Hay que guardar en el Ministro de Sanacin interior un gran respeto por la dignidad de cada persona que es sagrada cuidando con un celo excesivo. Hay que tener en cuenta que: Algunas personas son demasiado cerradas para poder perdonar o para admitir el perdn. Se necesita tiempo para que se abran al perdn. Otras que necesitan sanacin se niegan a buscarla. No apuremos las cosas. Dios no quiere forzar a nadie. Tampoco lo hagamos nosotros. Esperemos. Mientras no se llegue a descubrir lo que est sepultado en el subconsciente no se lograr la sanacin completa. Como no es fcil lograrlo en algunos, hay que esperar pacientemente. Algunos experimentan fuertes sentimientos negativos y no saben la causa. Se sienten entonces frustrados. Hay que decirles que esperen y que a su debido tiempo descubrirn las races y causas. El Seor tiene su hora para cada uno. Unos experimentan falta de fe y sufren. Recordarles que la fe es un don. Que lo pidan y esperen porque el Seor los oir. Algunos se sienten rebajados cuando buscan la sanacin. Creemos en ellos un ambiente de seguridad y de igualdad. Si permanece ese complejo se bloquearn para recibir la sanacin. Todos somos siervos de Dios. Los que piden sanacin mientras estn en tratamiento mdico que sigan con el. Todos somos coadjutores de Dios que es quien sana.

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Algunos que experimentan la presencia del Espritu Santo creen que van a conseguir la plena sanacin inmediatamente. Ordinariamente el Seor obra progresivamente. Esa es su pedagoga. Deben agradecer lo que les va dando. Algunas personas creen que estn totalmente sanados y despus comprueban que no. No desanimarlas. Alentarlas a no sentirse defraudadas, ya que el proceso de sanacin seguir progresando. l que empez la buena obra la terminar. Cuando descubrimos que el Seor se est sirviendo de nosotros para dar la sanacin, se establece una relacin estrecha con nosotros que servimos de instrumentos al Seor para esa sanacin. Hagamos todas las sesiones de sanacin que sean necesarias. Tenemos que ser buenos pastores que den a sus ovejas todo lo que necesiten.

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