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La escena vevoIucionavia eI oIvevo enancipado |1830-1848)

AulIov|s) Jacques Bancive and E. Vevgev


Bevieved vovI|s)
Souvce Hislovia SociaI, No. 2 |Aulunn, 1988), pp. 3-18
FuIIisIed I Fundacion Instituto de Historia Social
SlaIIe UBL http://www.jstor.org/stable/40337009 .
Accessed 19/01/2012 1615
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Esludios
LA ESCENA BEVOLUCIONABIA
Y EL OBBEBO EMANCIFABO
|1830-1848)
Jacques
Bancive
I. La escena
No
Ia pvoceso
vevoIulionav.
Ha
una escena vevoIucionavia. Sin duda se
pvesen-
lan loda cIase de acciones

de encadenanienlos de acciones a Ios
que puede davse,
pov
eIIos nisnos o
pov
su
conposilion,
eI nonIve de
pvoceso
lcnicas de lona deI
podev,
Jovnas
especiJicas
de
conJIiclos,
Jovnas de
naniJeslalion, lipos
de veIciones
enlve Ios
podeves
Ia
caIIe,
enlve eI cenlvo

Ia
peviJevia,
elc. La
BevoIucin,
juslanenle,
consisle en
pvinev Iugav
en eso Ia
pvoIiJevalion
de Io
poIilico.
Es eI
vienpo
en eI cuaI lodo es
poIilica.
Enlendanos
pov
eIio no
que
lodos Ios
conpovlanienlos,
loda Ia
vida, pvovienen
de nivadas o de decisiones
poIilicas,
sino eI
IecIo de
que
Ia
poIilica desnuIlipIica
Iasla eI inJinilo sus
Iugaves
Jovnas de
vepvesenlacin.
La evidencia de Io
que Iiga
a Ios
copavlicipes
de Ia conunidad
poIilica
se ve
vepvesenlada pov
lodas
pavles,
en Io nas cevcano a cada
nienIvo, Iaj
su nivada o
pov
su
paIaIva.
La vevoIucin es
apevluva
decIavalion de Io nuevo a
pavliv
de Io cuaI se aIve un
espacio anpIiado
de visiIiIidad con eI
que
se va a
idenliJicav Io
poIilico pov
un
vienpo.
La vevoIucin es en
pvinev Iugav
Ia nodiJica-
lion de Io visiIIe
Iigada
a Ia
inlevvuplion
Ivusca de Ia dislviIulion novnaI de Ios
podeves
Ios
pvesligios,
de Ios devecIos de nivada

de
paIaIva
de Ias Jovnas de
sinIoIizacin deI
ejevcicio
de slos. No es exaclanenle ese
desgavvo
de Io sinIIico
que
descviIe CIaude
LeJovl, lanpoco
ese ovdo novus saecuIovun
cuo
enunciado Ia
veenpvendido
Hanna Avendl. Es nas Iien una
dispevsion
de Ios alviIulos sinIIicos
deI
podev,
de Ias
vepvesenlaciones
deI vincuIo. Todas Ias Jovnas deI deciv

deI Iacev
vev,
lodas Ias conIinaciones de Io uno

de Io olvo
|desJiIe, Ianquel, Jiesla, lealvo,
lviIunaI, elc.)
se naniJieslan en
eIIa,
se
enpIean
en Iacev visiIIe en
cuaIquiev Iugav
en
cuaIquiev
lena eI
espIendov
deI vincuIo. La vevoIucin no es eI niIIeniun. Es eI
espIendov
de Ia
inlevvuplion vepvesenlado
en eI
espIendov
deI vincuIo.
EI
espIendov
es veino de Ia
apaviencia
JalaIidad de Ia
dispevsion.
EIio
aJIige
aI
nenos a dos
pevsonajes
eI
poIilico
eI
Iisloviadov,
aI nenos en sus
Jiguvas
nodevnas.
Los dos
pIanlean
eI nisno
posluIado
Ia
vevoIucin,
o es un
pvoceso
o no es nada.
Fava uno

olvo eI
espIendov, supevJiciaI
o
enganoso,
de Io nuevo

de Ia
apaviencia
deIe cvuzavse en dos divecciones
que pevnilen
eslaIIecev Ia consislencia deI canIio.
Ha
una diveccin
espaciaI
enconlvav lvas Ios aconlecinienlos
especlacuIaves,
Ios
discuvsos

Ias
pavadas
Ias Juevzas
que
Ios conducen a Io
visiIIe, aqueIIas cuo peso
Fonencia
pvesenlada
en eI Seninavio de Ciencias SociaIes Fvocesos vevoIucionavios
Fvancia-Espana,
1789-1939,
ceIeIvado en Ia Casa de
VeIazquez
de Madvid deI 25 aI 27 de JeIvevo de 1988. 3
vespeclivo, cuas conposiciones
conJIiclos deJinen Ia silualion vevoIucionavia
Juevzas de
cIases,
de
gvupos
sociaIes deJiniIIes en sus
pvopiedades JundanenlaIes,
su
evoIucin,
su
siluacin,
sus
aspivaciones.
Y
Ia
una diveccin
lenpovaI
lvas Ia
vupluva
visiIIe
que
se
opeva
en unas Iovas o unos dias de enJvenlanienlo
caIIejevo
|juIio
de
1830,
JeIvevo de
1848),
delevninav Ias
causas,
Ia evoIucin de Ias siluaciones

de Ias veIaciones de Juevza
que
Ia Iacian necesavia
pvoIaIIe, que
delevnina Ios
voslvos
que puede lovnav,
Ia
posiIiIidad
de conducivIa
pava uno,
de
vepvesenlav
su IiIo
conduclov
pava
eI olvo.
Nos enconlvanos con
que
esla
enpvesa,
veconendada lanlo
pov
eI veaIisno
poIilico
covno
pov
Ia seviedad
cienliJica,
conduce
genevaInenle
a una
decepcin
en
que
eI
poIilico
eI Iisloviadov lan
pvonlo
acunuIan covno inlevcanIian su vesenli-
nienlo. EI naIeJicio de esa vevoIulion
que
dvova a sus
Iijos pavece pvoIongavse
en
Ia naneva en
que
eI enlvanado de Ias
apaviencias
vevoIucionavias lvaiciona a sus
pvopios
sevvidoves. Tvas eI Iisloviadov nicIeIelisla
que
Iacia vev Ia
apaviencia
vevoIucionavia covno Ia
apavicin
de Ia
palvia vepuIIicana
en
pevsona,
vino eI
Iisloviadov sociaI.
Esle,
advevlido de Ias dislinciones navxislas -denocvacia Jovnai

denocvacia
veaI,
vevoIucin
Iuiguesa
vevoIucin
pvoIelavia-,
denuncia eI unaninis-
no deI
pvinevo.
Belvs de Ios
espIendoves
eI
apavalo
de Ios acloves vevoIucionavios
nos invila a enconlvav Ias Juevzas de cIase aIiadas o
anlagonislas que
slos
vepvesenlan.
Fevo lvas I
IIeg
eI Iisloviadov vevisionisla
que
Ia decidido Iacev su
pvopio juego,
eI
de Ia idenliJicacin de Ias cIases. Facienlenenle acunuIa Ios
vasgos que
veJulan Ia
idenliJicacin deI aclov vevoIucionavio
|givondinos, sans-cuIolle, elc.)
con laI o cuaI
cIase o Jvaccin de cIase
|Iuvguesia
de
negocios, pequena Iuvguesia, pvoIelaviado...).
Y
concIue que,
en eI levveno nisno en
que
eI olvo delevninaIa Ias causas

Ias Juevzas
deI
pvoceso
veaI -eI de Ias veIaciones de
pvoduccin
de
pvopiedad-,
no Ia ocuvvido
nada,
o casi
nada, que
nevezca eI
epilelo
de vevoIucionavio.
Asi,
eI desnenlido de Ia
veaIidad de Ia
apaviencia
se ve de nuevo desnenlido. En eI
Iinile,
Ia naniJeslalion
vevoIucionavia se veduce a un
episodio,
eJeclo
plico,
aIevvacin o
IIoqueo pov
conpavacin
con eI encadenanienlo de Ios
pvocesos
de lvansJovnalion deI
cuevpo
sociaI.
Favadojas
de Ia
Igica
de Ia desnisliJicacin Ia
invesligacin
de Io
que
vevdade-
vanenle
pas
liene covno Iinile
sienpve pvoxino
Ia aJivnacin de
que
en veaIidad no
pas
nada. En eI nonenlo nisno en
que
eI Iisloviadov
posilivisla
Iace de esla
Igica
un avna de
guevva
conlva Ia
ideoIogia navxisla, pvosigue
an eI nisno novinienlo
pov
eI cuaI enlve Ios Jundadoves nisnos Ia veaIidad ocuIla lvas Ia
apaviencia
se
disueIve a su vez en
apaviencia.
EI nodeIo de eIio viene dado
pov
eI anIisis en
lvninos de cIase de Ia BevoIucin de 1 848 en Mavx
EngeIs.
EI
pvinevo
no Iace eI
anIisis de cIase de Ia vevoIucin sino a cosla de noslvav a cada cIase covno ausenle a
Ia
cila, incapaz
de
cunpIiv
su lavea
Iislvica, desconpuesla
o lvansJovnada en su
pvopia
cavicaluva Iasla eI
punlo
en
que pueden
sev escanoleadas en
IIoque pov
un
lileve. Y eI
segundo, que
en 1848 veia enJvenlavse a dos cIases en
pevsona
en Ia
caIIe,
vesueIve en 1851 Una vevoIucin es un Jenneno
puvanenle
naluvaI
que
oIedece
nas a Ias
Iees
JIsicas
que
a Ias
vegIas que
delevninan en
lienpos
novnaIes Ia
evoIucin de Ia sociedad.
*
BignosIo
de olvo nodo Ia vevoIucin es eI Jenneno
que
acaIa con Ia
pvelension
cienliJica de
sepavav
Ia
apaviencia
Ia
veaIidad,
Ia Jovna

eI
conlenido,
Ia
causa

eI
eJeclo,
Ia Juevza

Ia naniJeslalion. La vevoIucin es Ia
apaviencia que
no se
1
EngeIs a
Mavx,
13 de JeIvevo de
1851, Covvespondance
Mavx-
EngeIs,
Edilions
sociaIes,
VoI.
II,
p.
143. 4
deja sepavav
de Ia veaIidad. Es una Jovna nueva deI
apavecev.
EI nuevo dia o eI soI
nacienle
que
ceIeIvan Ias
pvosas
deI
pvinev
enlusiasno vevoIucionavio no
pvovie-
nen de Ia
sinpIe ingenuidad que
cve
IIegado
eI veino de Bios.
Begislvan
una eJecliva
nulacin de Io visiIIe. En
pvincipio,
Ia dislancia enlve Ia vevoIulion

Ia vevueIla
consisle en eso una
opevalion
IvulaI de
desIegilinacin
Ia aJeclado aI nucIeo
lvadilionaI de Ios
podeves
Ios
pvesligios,
de Ias nivadas

Ias
paIaIvas.
Una Iuz nueva
ovganiza
Ia escena de Io
poIilico,
Ia
posilion
de Ios
acloves,
Ios usos deI
IaIIa,
Ia
dislviIulion de Ios
papeIes
Esla
plica
no es ni Ia naniJeslalion ni Ia ocuIlacin de
una
IioIogia
suIlevvanea. Tiene sus
vegIas
su Iislovia
pvopias.
Se
pueden
idenliJicav
sin
duda,
delvs o a lvavs de Ia
escena,
divevsos
pvocesos
anaIizaIIes en lvninos de
Juevzas o veIaciones de Juevza. Fevo Ia vevoIulion no es eI
vesuIlado,
Ia
suna,
eI
conjunlo
de esos
pvocesos.
Es Ia escena
que
Ios vueIve visiIIes en su
co-pevlenencia,
en Ia unidad de% un nisno senlido.
Las vevoIuciones de
juIio
de 1830

JeIvevo de 1848
son,
a esle
vespeclo,
ejenpIaves pov
lvs vazones. Fava
enpezav,
eslaIIan en un levveno
que
no es eI deI
enJvenlanienlo de Ias Juevzas sociaIes sino eI deI devecIo de nivada

de
paIaIva,
deI
ejevcicio
de Ia nivada

de Ia
paIaIva |ovdenanzas
soIve Ia
pvensa
de
1830, Ianqueles
de
1848).
Y Ia
IoIguva
de su xilo niIilav liene
que
vev con Ia
pujanza
de Ia
opevalion
de
desIegilinacin que
eI enJvenlanienlo
pone
aI desnudo. Unos soIevanos
se encuenlvan desavnados eI dia en
que
eI
goIpe
de Juevza
que
inlenlaIan
pava
deJiniv
Io
que puede
decivse

vevse se vueIve conlva eIIos. BescuIven
que
Ia
polencia
que
cveen
ejevcev Iegilinanenle
no veside
a
en eI
cuevpo
de su
soIevania, que
eI
nucIeo vivluaI de esa
polencia
no es
a
eI soIevano sino eI
pIIico que
Ia
seguvidad
nisna de Ias Juevzas deI nanleninienlo deI ovden se Ia vueIlo dudosa
pov
laI
divovcio. EI soIevano se devvunIa anle Ia IvulaIidad de esla veveIalion sin
saIevIo,
Ia
ejevcido
soIve eI vev

eI deciv un
podev que
Ia nivada
pIIica a
no Ie
ve, a
no Ie
veconoce. Sin duda Ios dicladoves deI
povveniv
saIvn
pvescindiv
de esle veconoci-
nienlo. Fevo Ia ciencia nodevna de Ios nedios de consoIidalion deI
podev
deI
conlvoI de Ias
poIIaciones
esla lodavia en su inJancia.
Y,
soIve
lodo,
un soIevano no
goIievna pov
Io
que saIe, goIievna pov
Io
que
es. No soIvevive a Ia naniJeslalion de
que a
no Io
es,
aI descuIvinienlo de
que
esla desnudo.
La
ejenpIavidad
de esla naniJeslalion se veIaciona con eI
segundo
cavclev
deJinilovio de Ias vevoIuciones de
juIio
JeIvevo eslas se silan en Ia
puva oposicin
de Ia
vepIIica
de Ia
nonavquia.
No Ie
inaginan
a Ia
vepIIica
nas Jin
que
eIIa
nisna. La
vepIIica
no es eI nedio de Iacev
posiIIe
un conlenido de Ia vevoIulion
que
excedevia su Jovna. EI aclo de Ia vevoIulion esla lodo I en Ia Jovna
vepuIIicana.
La Jovna
vepuIIicana
no es en
pvinev Iugav
un
conjunlo
de
disposiciones
conslilucio-
naIes. Es en
pvinev Iugav
un
disposilivo
de visiIiIidad o de veconocinienlo una
naneva, pava
Ios
ciudadanos,
de
pvocIanav
eI acceso de lodos a Ia
Iuz,
de nivavse
Ios unos a Ios olvos

de considevav eI vincuIo de su conunidad. La cueslin deI
conlenido de Ia
vepIIica
no es Ia de Ia veIalion enlve eI inslvunenlo

eI
Jin,
es Ia
de Ia exlension de Ia Jovna. La
vepIIica
es
sinpIenenle vepIIica?
Es
vepIIica
denocvalica?
BepuIIica
denocvalica

sociaI? Se lvala de saIev
aqueIIo
a Io
que
Ia
Jovna
vepuIIicana conpvonele
o no
conpvonele,
Io
que pvescviIe
Ia nueva naneva
de nivav a Ios
copavlicipes
de Ia conunidad
poIilica,
Iasla dnde se exliende Ia escena
vepuIIicana.
Se
lvala, pov ejenpIo,
de saIev
si,
en
qu
Jovna
|ovganizalion
deI
lvaIajo,
devecIo aI
lvaIajo...),
esla
conpvendida
Ia esJeva deI
lvaIajo
en eI
espacio

pIIico vepuIIicano.
FvocIanav Ia
vepIIica
denocvalica

sociaI no es
sinpIenenle

deciv
que
Ia
vepIIica
deIe sevviv a Ios inleveses de Ios
lvaIajadoves.
Es
pIanleav que

Ia
vepvesenlacin
de eslos inleveses no se
dislingue
de esa
pvesencia
deI
pueIIo
anle si
l 5
nisno
que
es idnlica a Ia Jovna nisna de Ia
vepIIica.
No es
pvoponev
un conlenido
supIenenlavio
a esa
Jovna,
es eslaIIecev
que
esa Jovna es nas
pov
si nisna
que
Ia
Conslilulion

eI
goIievno vepuIIicano, que
eIIa es Ia
pevnanencia
de Ia
vevoIulion,
Ia
pevnanencia
de Ios
pvincipios
de veconocinienlo

de
puIIicidad.
Fediv Ia
ovganizalion
deI
lvaIajo
no es
pediv
su
eslaIiIizacin,
sino su
vepuIIicanizacin
su
sonelinienlo a Ia
juslicia
de Ias
vegIas pIIicas,
a unas convenciones
que conpovlen
veconocinienlo nuluo. La
expIolacin
deI
lvaIajo
eslaIa
Iigada
a su oscuvidad
oscuvidad de un sislena de veIaciones de
lvaIajo que
se suslvae a Ia nivada
pIIica,
oscuvidad de un
lvaIajadov dependienle
uniIalevaInenle de una nivada deI ano
que
ni
siquieva
Io ve. La
enancipacin
deI
lvaIajo
es enlonces Ia eslvicla consecuencia deI
pvincipio vepuIIicano que deslilue
loda nivada soIevana

lodo
podev
secvelo
pava
inponev
Ia visiIiIidad iguaI
de Ias veIaciones
vecipvocas
deI
espacio pIIico.
NaluvaInenle,
esa
puveza
de Ia naniJeslacin vevoIucionavia no
suvge
de Ia
cveacin ex niIiIo. Tiene una Iislovia. Fevo esa Iislovia liene
poco que
vev con Ia de Ia
evoIucin de Ias condiciones econnicas o Ias veIaciones sociaIes. La
pveIislovia
de Ia
vevoIucin de 1848 no es Ia cvisis
econnica,
no son Ios lunuIlos de
Buzanais
o deI
FauIouvg
Sainl Anloine. Su
pveIislovia
es eI vaslvo de olva
vevoIucin,
de olva
apevluva,
Ia de
juIio
de
1830,
Ia cuaI es lanIin
inpensaIIe
sin Ia vevoIucin de 1789.
Tevcev
vasgo
cavaclevislico 1830

1848 son vevoIuciones de Ia
vepelicin.
No
enlendanos
pov
laI Ios
sinpIes
eJeclos de
pavodia
vecensados
pov
Mavx o
BIanqui
en
1848. Endendanos
pov
laI
que
se silan en Ia Iislovia de una
apevluva.
Lo nuevo Ia
ocuvvido
a.
La
vepIIica que
se naniJiesla en Ias caIIes de
juIio
de 1830
puede
IaIev
eslado conJiscada en Ios
Iugaves
donde se
ejevcen
Ias lcnicas de
lvaspaso
de
vepvoduccin
deI
podev,
no Io
sigue
eslando nenos su Iislovia
pvopia.
Y si Ias
IueIgas
o Ios novinienlos sociaIes de Ios anos 30

40
pvepavan
Ia vevoIucin de
1848,
no es lanlo
povque
acunuIen
agvavios,
noviIicen
Juevzas,
Jovnen
conIalienles,
elc. Es asi en Ia nedida en
que
incansaIIenenle se
piensan,
se
decIavan,
se
naniJieslan en Ia cIavidad de Ios dias de
juIio,
esconden su
vepelicin, inpvovisan
soIve su lena nuevas
vaviaciones,
invenlan Ia Iinea de su
povveniv.
H. LOS HOMBBES BE LA LUZ
Ciudadanos,
Ievnanos
conpanevos, pov
Iaslanle
lienpo
Ienos vivido en eI
oIvido, pov
Iaslanle
lienpo
nueslvos
pensanienlos
Ian
pevnanecido ignovados,
nues-
lvos senlinienlos
desalendidos,
nueslvas
quejas
sin eco. Besde eI
ovigen
de Ios
sigIos,
nueslvas
genevaciones pasan
se suceden sin
dejav
nas vaslvo
que
Ios nonunenlos
saIidos de nueslvas nanos IaIoviosas. La
Iislovia,
lan
pvonla
en iIuslvav Ios nonIves
de Ios
conquisladoves devasladoves,
es nuda
pava
Ios
lvaIajadoves que vepavan
Ios
naIes causados
pov
Ia
espada.
En vano Ienos sonelido a Ios
eIenenlos, nuIlipIicado
Ios
descuIvinienlos,
acunuIado Ios
pvodigios pava
Iieneslav
gIovia
de Ia sociedad
Iunana,
eI nundo no nos conoce. iHa
acogido
eI Jvulo de nueslvos
esJuevzos,
se Ia
engvandecido gvacias
a nueslvo
concuvso,
iIuninado aI conlaclo con
nosolvos,
aIinen-
lado de loda nueslva
vida:
no Ia
quevido
conocevnos

Ia
dejado que
se consunase
sin
espIendov,
en nueslvos JIancos
desgavvados,
eI nislevio doIovoso de Ia
pvoduclion!
Si,
desde Iace
apenas
veinle
anos,
Ios
pvoducloves
conienzan a saIiv de esla
oscuvidad
secuIav,
es
povque aIgunos lvaIajadoves
Ian lovnado
pov
si nisnos Ia
paIaIva
en Javov de sus
conpanevos ignovados.2
2
Texlo cilado
pov
Bni
Oossez,
Les Ouvvievs de Favis,
La BocIe
s/Yon, 1967, p.
357.
6
Es
diJciI,
aI Ieev Ios lvninos de esla LIanada a Ios
lvaIajadoves puIIicada
en
1851
pov
Ios asociados de Ia Fvesse du
TvavaiI, dejav
de evocav esle lexlo de uno de
Ios Jundadoves de Ia
vepuIIica
anevicana conenlado
pov
HannaI Avendl en eI Essai
suv Ia vvoIulion La conciencia deI
poIve
es cIava sin
enIavgo,
liene
vevgenza...
esla en Ia nocIe covno Io eslavia en un
gvanev
o en un slano. No se Ie
desapvueIa,
no se Ie
vepvocIa nada: sinpIenenle,
no se Ie ve....3 HannaI Avendl dice
que
cila
eslas Iineas de JoIn Adans
pov
su cavaclev
excepcionaI.
Esa conviccin de
que
Ia
oscuvidad,
nas
que
Ia
necesidad,
es eI
JIageIo
de Ia
poIveza
esla exlvenadanenle
poco
exlendido en Ia Iilevaluva
nodevna, aseguva, expIicando que
sIo un IonIve
poIilico

un
pensadov,
a saIvo de Ia nisevia I
nisno, podia
aIcanzav esa
conpvensin,
Ia
cuaI no
podia
de
ningn
nodo sev
conpavlida pov
Ios
poIves
nisnos
, asi,
diJiciInenle
podia ejevcev aIguna
inJIuencia en Ia lvadicin vevoIucionavia.4
Es Iien visiIIe en
que
se Junda Ia
seguvidad
de HannaI Avendl en cuanlo a Ia
vaveza de ese saIev
pviviIegiado
Ia
inposiIiIidad pava
Ios
poIves
nisnos de lenev
acceso a I. SIo a ese
pvecio
se nanliene Ia cIava dislincin de Ia accin de Ia oIva

de Ia
vida,
eI
JvagiI
nilo
poIilico
de una avislocvacia de Ios
iguaIes
Jundada en Ia
eslvicla
veIegacin
de Ias necesidades de Ia vida en Ia oscuvidad deI
espacio
donslico

anenazada
pov
Ia
ivvupcin
de Ios IonIves de Ia necesidad
apaveciendo
covno laIes
soIve Ia escena vesevvada aI
espIendov
de Ias acciones

Ias
paIaIvas.
AIova
Iien,
esa
LIanada a Ios
lvaIajadoves
inlvoduce un desovden inexlvicaIIe en ese IeIIo ediJicio.
En eI
Iugav
de Ia aIlevnaliva
|Ia
conciencia de Ia necesidad o Ia de Ia
oscuvidad)
apavece
una consecuencia
que
silua en eI
Iugav
decisivo eI levnino
supueslanenle
ausenle eI aIandono de Ios
lvaIajadoves
en Ia eslvecIez de Ia necesidad es
consecuencia de un no
veconocinienlo,
de una
veIegacin
a Ia oscuvidad. Y es Iien
cievlo
que
Ia denuncia de esa oscuvidad se
pvesla
a una doIIe
inlevpvelalion
es
sinpIenenle
aI
lvaIajadov
a
quien Ia que
sacav a Ia Iuz de Ia cosa
puIIica?
LO es Ia
pvoduclion
Io
que
se lvala de
ponev
en eI
Iugav
deI
ve? Fevo, pov
una
pavle,
esa
dupIicidad
es exaclanenle sinlvica a Ia
dupIicidad
deI
pensanielo
avendliano
que
donina Ia
veIegacin
a Ia oscuvidad de Ias necesidades de Ia
vida, pov olva,
eI
pviviIegio
de una u olva
inlevpvelalion
es
juslanenle
Ia consecuencia de Ios aconleci-
nienlos de Ia escena vevoIucionavia. En
pvincipio,
aI
nenos,
una cosa es
seguva
Ia
saIida deI aIandono se Ia IecIo
posiIIe pvevianenle pov
Ia conducla de
aqueIIos que
Ian saIido avvancavse de Ia esJeva de Ia
necesidad,
voIvevse
pov
su
pvopio
esJuevzo
Iacia Ia Iuz. Esla
singuIav
convevsion de individuos
que,
canIiando eI nucIeo de sus
pvopias nivas,
invenlan un nuevo
povveniv
de Ia
conunidad,
IIeva un nonIve
que es,
en eI
sigio xix,
Ia
paIaIva
cIave de Ia
espevanza
oIveva

vevoIucionavia. Esa
paIaIva
es
enancipalion.
EI oIvevo
enancipado
es
quien,
en eI inlevvaIo enlve dos
inlevvup-
ciones,
se convievle en eI
lesligo pviviIegiado
de Ia cIavidad

en eI
povladov
deI
povveniv.
Esludiav a esle oIvevo
enancipado
en su
escenavio,
en su
lienpo, exige
venunciav
a un cievlo nunevo de
esquenas socioIgicos
o
elnoIgicos que
Iavian de I eI
povladov
de una cuIluva de
gvupo
o Ia
expvesin
de un anIienle. EI oIvevo
enancipado
no
vepvesenla
a un
gvupo
o a un anIienle. Se
sepava
de I
pava
pvoponevIe
olvo
povveniv.
No es un oIvevo de
vanguavdia,
un
lvaIajadov cuaIiJicado,
un avlesano de Iile. Todos Ios inlenlos de Jundav Ia conciencia niIilanle en una
cuIluva
oIveva,
envaizada en Ia
pvclica
de
lvaIajadoves
cuaIiJicados
ovguIIosos
de
3
JoIn Adans,
Biscouvses on BaviIa, cilado
pov
HannaI Avendl,
Essai suv Ia BvoIulion, OaIIinavd,
p.
97.
4
HannaI Avendl, op. cil., p.
98. 7
OIvevos
pavisienses Ieendo
Ios
pevidicos. Baguevvolipo
de 1849
sevio, apIican
inJevencias a
pviovi |un
oIvevo es un IonIve
cuo pensanienlo sigue
a
Ia
nano, cua
vision deI nundo veJ
Ieja
su
pvaclica pvoJesionaI)
a veaIidades sonelidas
Jovzadanenle a laIes
pvejuicios
aI
conpvoIav
eI
pvedoninio
de Ios oIvevos saslves

zapalevos
en Ios novinienlos
ideoIgicos, Ia quien
Ia concIuido en sevio
que
su
pavlicuIav
cuaIiJicacin
oiguIIo pvoJesionaI
Ios
ponia
a Ia
vanguavdia
deI avlesanado
8 I
cuaIiJicado
conscienle,
en nenoscaIo de Ia veaIidad de Ias condiciones de
ejevcicio
de esos
oJicios,
de Ios
lvaeclos
sociaIes en
que
se
inscviIian,
de Ias nolivaciones de
sus
acloJes,
de su considevalion veaI en Ia escaIa de Ios vaIoves

de Ia lvadicin
nuIlisecuIav
que
Iace de Ia
zapalevia
eI oJicio nas innoIIe de lodos.
He
pvopueslo
en olva
pavle
olvas
expIicaciones
de eslos
pvedoninios.
5
Fevo,
en
cuaIquiev caso,
eI
pensanienlo
de Ia
enancipalion
no deviva de una Iislovia deI
lvaIajo,
deviva de una Iislovia de Ia nivada.
Enacipacin signiJica conjunlanenle
pvonolion
a Ia visiIiIidad
pvonolion
a Ia
inlegvaIidad
de Ios
podeves
deI sev
que
IaIIa.
Ha
oIvevos
enancipados
en lodos Ios oJicios

en lodos Ios
gvados
de
cuaIiJicacin

de Jovluna. Un oIvevo
enancipado
es un oIvevo
que
Ia descuIievlo
que
I no eva sIo un sev de
lvaIajo
de
necesidad,
no sIo una Jvaccin de una nasa
considevada
pov
su nunevo

su
peso,
sino un sev
inleIecluaI,
un individuo
que
veJIexiona soIve Io
que
Iace

conunica a olvos esa veJIexion. Esla conunicacin
puede
lovnav vavias
Jovnas,
a nenudo conIinadas
pvopaganda poIilica,
escviluva
polica, pvedicalion aposlIica,
ciencia
sociaI,
invencin de
nquinas
de
pvocedi-
nienlos,
nedicina
pavaIeIa...
Una de eslas
conpelencias
vavanenle se da sin una o
dos nas. Todas
pavlicipan
en una nisna
enpvesa
de veIaIiIilacin inleIecluaI. La
vispeva
de
1830,
dos levicos
que seguian
sendevos dislinlos de Ios oJiciaIes
Jijavon
eI
senlido de esa
veIaIiIilacin,
eI senlido de Ia
enancipacin
inleIecluaI.
BaIIancIe,
eI
visionavio,
eI
enancipado
es eI
pIeIeo que
saIe de Ia oscuvidad
annina, adquieve
un
nonIve,
veconoce en si nisno eI
signo
de Ia
inleIigencia oIIiga
aI
palvicio
a IaIIavIe

a lvalav con I.
Jacolol,
eI
pedagogo anlipedagogo enancipado
es
aqueI
IonIve
que
lona conciencia de Io
que
Iace

de Io
que
es en eI ovden
sociaI, que
veconoce Ia
idenlidad deI
podev
inleIecluaI en Ia divevsidad de sus naniJeslalions

se
conpvo-
nele en Ia inlevninaIIe IaIov de veviJ icacin de Ia
iguaIdad
de Ias
inleIigencias.
6
EI oIvevo
enancipado
es un oIvevo
que
Ia vislo Ia Iuz.
Ha
dos
expeviencias
ejenpIaves
de esla iIuninacin.
Es,
en
pvinev Iugav,
Ia iIuninacin
individuai,
eI azav
deI encuenlvo -eI iniciado
pvesenle
en eI
laIIev,
eI IiIvo nedio volo en Ia
pavada
de
Iance,
una
puevla
aIievla
pov vev, aIgunas paIaIvas
oidas o desciJvadas de
paso...- que
da acceso aI IaIIa eIevada Ia de Ios
poelas,
Ios JiIsoJos o Ios sacevdoles de
aIguna
veIigion anligua
o
nueva, veveIancjo
aI
joven lvaIajadov
lodo cuanlo
pueden
Ias
paIaIvas pava
Iacev
conpavliv
a Ios IonIves Ia conunidad de Ios
pensanienlos
de
Ias enociones

descuIvindoIe Ia
pavle que
I
puede
lenev en ese
podev. Es, lanIin,
Ia iIuninacin coIecliva eI soI de esos dias de
juIio
en
que
Ios IonIves deI
pueIIo
luvievon en conn Ia
expeviencia
de su
conunidad,
Iicievon exisliv aI
pueIIo
no
a
covno
agIonevacin
Juviosa de Ias nisevias

Ias veIaciones sino covno
podev
de Ia
conunidad
que a
no conoce Ia division de Ias caslas.
EI
enancipado
es
aqueI que
vive en Ia coincidencia de esas dos
cIavidades,
en eI
esJuevzo
pov
Iacev coincidiv
-pava
I
pava
lodos- eI descuIvinienlo
singuIav
de Ia
enancipacin
inleIecluaI

Ia
expeviencia Jugaz
de Ios
gvandes
dias de Ia
enancipa-
cin
coIecliva,
Ia Iuz en Ia nocIe de cada cuaI

eI soI de
juIio.
Es eI IonIve
que
inlenla viviv a Ia aIluva de esa Iuz

de IIevav a sus Ievnanos Iasla esa aIluva en
que
se
puede
conocev Ia Iuz
gozav
de eIIa. La
enancipacin
es eI aclo
singuIav que
covvesponde
a Ia
apevluva pIIica
de Ia
vevoIulion, que
Ia
pvoIonga
Ia
pvepava.
Tanpoco
eIIa conoce Ia
sepavalion
enlve nedio

Jin. Es eIIa su
pvopio
Jin. EI
5
J.
Bancive,
TIe
MlI
oJ lIe
Avlisan,
en WovI in Fvance
|d.
Sleven L. KapIan
CnlIia
Koepp),
CovneII
Univevsil Fvess,
1986.
6
J.
Bancive,
Le MaIlve
ignovanl, Faavd,
1987.
9
enancipado
no es anles
que
nada
aIguien que
niIila
pov
una
causa,
es anles
que
nada
aIguien que
canIia su naneva de
sev, que opeva
una esliIizacin de su conducla. La
enancipacin
no
conoce, pov lanlo,
Ia
sepavacin
de Io individuaI

Io coIeclivo. La
Iuz no se divide. EI
podev
nisno veside en eI esJuevzo individuaI
pov
avanzav en eI
conocinienlo,
en eI avdov en
pvopagav
Ias ideas
enancipadovas,
en Ia
enlvega pov
divigiv
una
IueIga
u
ovganizav
una asociacin. Y no
pevnile
aI
enancipado vecogevse
en eI nevo
goce
de Ia Iuz descuIievla aIandonando a Ios
que
se conlenlan con Ia vida
naleviaI a Ia suevle
que
nevecen. La nisna Iuz iIunina
quena,
eI
goce
de Ia
enancipacin oIIiga
aI doIov deI sacviJicio.
Lo cuaI
equivaIe
a deciv
que
eI
pensanienlo
de Ia
enancipacin oIIiga
a vesiluav
Ias ideas e
ingenes sinpIes
de
que
se
conponen
Ios
conceplos
cannicos de lona de
conciencia

de IucIa de cIases. La
enancipacin
no es Ia lona de conciencia de Ia
siluacin soIvevenida aI
lvaIajadov expIolado,
eI conocinienlo
adquivido
deI neca-
nisno de esla
expIolacin.
No es Ia lona de conciencia de una evoIucin Iislvica
que conpovla
un nuevo nundo induslviai

sociaI. No es eI veconocinienlo de Ios
nedios idneos
pava pasav
de Ia siluacin
pvesenle
a Ia
que
se avecina. No
Ia ningun
secvelo en eI
pvincipio
deI suJvinienlo oIvevo. Los necanisnos de Ia
expIolacin
de
Ia
pIusvaIia
esln
expueslos
en Ios JoIielos
pevidicos
oIvevos sin necesidad ni de
espevav
eI adveninienlo de Ia ciencia ni de cIanav
pov
eI
genio pvecuvsov.
Esas cosas
son Iien conocidas. Lo
que,
en
canIio,
no es evidenle

deIe conocevse es
que
no son
Ia unica veaIidad. Son Ia
Ie
deI nundo
naleviaI,
de Ios inleveses naleviaIes. Toda Ia
cueslin se ciJva en Ia invocacin
que
Ios
pevidicos
de Ios oIvevos
enancipados
divigen
conlinuanenle a sus Ievnanos Sois soIanenle seves naleviaIes?
Quevis
soIanenle viviv Ia vida enIvulecedova de Ios inleveses naleviaIes en Ia
que
Ia
sinpIe
salisJaccin
egoisla
de Ias necesidades se sonele JalaInenle a Ia
Ie egoisla
de Ia
expIolacin? O, pov
eI
conlvavio,
os veconocis olvo deslino -eI de Ios seves dolados
de Ia JacuIlad inleIecluaI

novaI-

olvo
Iugav
-Ia
BepIIica
de Ios
iguaJes?
La
adIesion
pavlicuIav
a laI o cuaI sislena de
veovganizacin sociaI,
Ia J indiJevenciada
en eI
pvogveso SaIvadov, pvesuponen
esle veconocinienlo
pvinavio
de si

de Ios olvos
covno IIanados a un deslino
que
no es eI deI
egoisno
Ia
expIolacin.
La
enancipacin
es Ia JacuIlad en aclo de Ia
iguaIdad
de Ios seves inleIecluaIes.
No es ni
puede
sev Ia JacuIlad de una
cIase,
adecuada a sus
pvopiedades
conslilulivas o
a Ias cavaclevislicas de su IucIa con olva cIase. Toda cIase
pevlenece
aI
pasado,
pevlenece
aI
lienpo
de Ia doninacin. Una cIase es una
casla,
un
conjunlo
de
IonIves eslacionado en eI inleviov de una cievla
designacin,
de una cievla nivada.
Eslacionanienlo
que
se naleviaIiza en eI vincovi donde Ios oIvevos
pinloves pavisinos
espevan que aIguien venga
a conlvalavIos o en
ajauIa
donde Ios
jeJes
de laIIev Iioneses
espevan
duvanle Iovas
lvaIajo
o su
paga,
lvalanles o covvedoves de Ios
que
esln
sepavados pov vejas.
FvocIanav Ia IucIa de cIases es veconocevse covno una
cIase,
denegavse
eI liluIo de
iguaIdad. IncansaIIenenle,
eI discuvso deI oIvevo
enancipado
pvocIana,
a Ia invevsa no
Ia cIases,
su
pvocIanacin
es eI aclo de Ia doninacin
que
Ia que
veJulav. EI
pevidico
de Ios
lejedoves
Iioneses
que pvolesla
conlva Ia
jauIa
aIve un concuvso
pava veenpIazav
eI nonIve vidicuIo de canul navliIIea esle vecIazo
La sociedad esla dividida en dos
cIases,
Ios
pvoIelavios
Ios IonIves de Ia
pvopiedad,
Ie
aqui
Io
que
se
vepile
sin cesav
Io
en dia. Nosolvos Io Ienos dicIo
pov
sevvivnos
de Ios lvninos
usuaIes: pevo
no eva laI nueslva conviccin
[...]
Nueslvas
lees
condenan ese
evvov, , pueslo que
lodos Ios ciudadanos son
iguaIes
anle
eIIas,
eI
poIve

eI vico no Jovnan dos cIases en eI nisno
pueIIo.
7
7
L'EcIo de Ia
FaIvique,
n.`
27,
6 de
nao
de 1832. 10 I
En eI
espacio pIIico que
exisle enlve dos
vevoIuciones,
Ia IaIov de Ia
enancipa-
lion es
pvoIav incansaIIenenle,
nedianle Ia
paIaIva
nedianle Ia
aclion,
Ia
inanidad de lodo discuvso

de loda
pvclica
Jundados en Ia division de Ias cIases. Fava
sev
ejenpIav, pava
inscviIivse en Ia
apevluva
de
juIio,
lodo novinienlo deIe consliluiv-
se covno una
pvueIa.
Belenev Ia
IaIov,
oIslacuIizav a Ios
que quevvian
conlinuavIa o
veenpvendevIa, puede
sev necesavio. Fevo eso no
pvueIa
nada. Eso lodavia no es nas
que
Juevza naleviaI conlva Juevza
naleviaI,
un conJIiclo deI
lvaIajo,
no un nonenlo
de Ia
enancipalion.
Fava
pvoIav, pvinevo Ia que
dav Ias
pvopias
vazones

Ias
pvopias ciJvas,
veJulav Ias de Ios
olvos,
eslaIIecev
que
Ias
pvopias
esln Jundadas en
devecIo

en Ios IecIos.
Ha que
encaninav eI novinienlo
pvoIando que
es eI de
una sociedad de IonIves
que
aclan
pov
adIesion
individuaI,
discusin
pIIica
discipIina
coIecliva.
Ha que aconpanavIo
de una alencin aI discuvso deI olvo
que
veveIe lodo Io
que
en ese discuvso
pueda
denoslvavse
que
es JaIso
|en
Ias cuenlas o en
eI enunciado de Ios
IecIos) ,
nas
an,
lodo
aqueIIo que conlvavenga
Ias
vegIas
de Ia
discusin vazonaIIe

Ios
pvincipios
de
iguaIdad
ciudadana. En su nonenlo
Ia que
denoslvav
que
Ias
vegIas
de
iguaIdad
a Ias
que
se oIedece
pueden ponevse
lanIin en
pvclica
en eI levveno nisno de Ia
pvoduclion.
EI laIIev nacionaI o eI veslauvanle en
coopevaliva
Jundados en ocasin de laI o cuaI
IueIga
no son enIviones de
auloges-
lion o de
podev
oIvevo. Son Ia denoslvacin de
que
eI laIIev

Ia vida econnica
pvovienen,
lanIin
eIIos,
deI
inpevio
de Ia
ciudadania,
de
que
Ia
poleslad
de Ia
iguaIdad puede
convevlivse asi en
poleslad
deI
lvaIajo que,
en
consecuencia,
se Ies
deIe a Ios
lvaIajadoves
esas veIaciones de
independencia
de
iguaIdad
con Ios anos
vecIanadas en 1833
pov
Ios
enpIeados
de saslvevia
pavisinos.8
Fediv Ia
iguaIdad
con Ios anos
equivaIe
a
pIanleav
eI cavclev doIIe de Ia veIalion
anos/oIvevos. La
dependencia
deI oIvevo en veIalion con eI ano
que pvopovciona
eI
lvaIajo
es una cosa.
Fevo, junlo
a esla veIacin
desiguaI, o, nejov dicIo,
nas ac de
eIIa,
esla Ia veIacin
iguaIilavia,
Ia decIavalion
vepuIIicana cua
lvaza
sigue
Ia Cavla
nonvquica
de Ia vevoIulion conJiscada de
juIio
lodos Ios Jvanceses son ciudadanos
IiIves e
iguaIes
anle Ia
Ie.
AI sislena de veIaciones sociaIes
que
se
engendva
a
pavliv
de Ia
dependencia puede
deIe
oponevse
olvo sislena de veIaciones sociaIes
que
es Ia
acluaIizalion deI
pvincipio vepuIIicano
unas
vegIas
de
ngocialion que desenIoquen
en una
oIjelivacin
de Ias
pveslaciones
enlve eI
que
es
pvopielavio
de su
capilaI
eI
que
Io es de su
lvaIajo
soIve Ia Iase de un veconocinienlo
nuluo,
unas
vegIas
de
conpovlanienlo
colidiano
que
vindan deIev
pov
deIev
Ionenaje pov Ionenaje
covno
covvesponde
en una sociedad civiIizada de IonIves
iguaIes.
EI novinienlo de
enancipalion
no es Ia IucIa de una cIase conlva
olva,
es Ia IucIa de Ia
iguaIdad
conlva
Ia
desiguaIdad.
Fov su nisno
ovigen
esla IucIa
adopla
una
eslvalegia
cIsica
inponev
su levveno aI
enenigo,
convocav aI
desiguaIilavio
aI levveno de Ia
iguaIdad,
denoslvavIe
que
sus nodos de IaIIav

de
Iacev,
aI conlvadeciv Ia
iguaIdad
insevila en eI
paclo
conunilavio,
se
equivocan
de
lienpo
de
Iugav, pvesuponen
un
espacio nonvquico
que
Ia
pevdido
loda Juenle de
Iegilinidad. NaluvaInenle, pvoIav
Ia
pvopia
vazn no
Ia
oIIigado
nunca aI olvo a veconocevIa

eI advevsavio
sienpve puede
escaIuIIivse de
aIii donde Ia sido convocado

IIevavse Ia viclovia con olvas avnas. Fevo una
IueIga
pevdida
es una cosa en Ia Iislovia deI
lvaIajo,
un
pvoceso
en
que
Ia
pavle
advevsa se
Ia escaIuIIido es olva en Ia Iislovia de Ia
enancipalion.
Eslo es deciv
que
Ia
pvclica
de Ia
enancipacin
se silua lanIin ns ac de Ias
8
SoIve eslos aspeclos
de Ia
IueIga
de Ios saslves
pavisinos
de
1833,
cJ. Ios
opscuIos
de
Ovignon
Bannel, vepvoducidos
en A. Fauve

J. Bancive,
La FavoIe ouvvive, UOE,
1976. 11
divisiones enlve Io
poIilico
Io sociaI. Eslas son
sienpve secundavias,
son Ia
inlevpvelacin
de una
decepcin.
La
iguaIdad
sociaI
pov
Ia
que lvaIaja
eI oIvevo
enancipado
no se
opone
a Ia
iguaIdad juvidico-poIilica
covno Io veaI a Io Jovnai. Es Ia
exlension de Ia veIacin
vepuIIicana,
eI
lvaIajo pov
IacevIa eJecliva en eI
conjunlo
de
Ias veIaciones deI
espacio pIIico
covno
lvaIajo
o vida
colidiana,
aIii
donde,
en unas
nanevas de
deciv,
de vev

de
Iacev,
se da una veIacin
que puede
sev o Iien
iguaI
o
Iien
desiguaI.
Eslo no
quieve
deciv
que
eI oIvevo
enancipado
no esl conslanlenenle
dividido
pov
Ias
poIavizaciones
deI levveno en
que
se silua su
aclividad,
eI de Ia
opinion puIIica pvogvesisla pov
un
Iado,
Ios nevos
vepuIIicanos quieven
civcunscviIiv
Ia
vepIIica
en Ias Jovnas deI
goIievno vepvesenlalivo
Ia accin
enancipadova
en Ias
lcnicas
conpvoIadas
-suaves o
vioIenlas, pavIanenlavias
o insuvveccionaIes- de Ia
lona

eI
ejevcicio
deI
podev.
Fov eI
olvo,
Ios nevos levicos deI sociaIisno dicen
que
es secundavia Ia Jovna de
goIievno que
sIo es
inpovlanle
eI conlenido de Ia accin
sociaI,
Ia
apIicacin
de Ia unica ciencia
capaz
de lvansJovnav en sIida veaIidad Ios
suenos deI oIvevo
enancipado.
EI oIvevo
enancipado
deIe
vespondev
a Ias soIicilacio-
nes en ese levveno aJivnav con eI sainl-sinoniano o eI Juvievisla
que ninguna
lvansJovnacin sociaI se Ia de
espevav
de un nanolazo
JeIiz, pevo
aJivnav
enseguida
conlva I
que
no se Ia de
espevav
nas de una ciencia sociaI
que
se
pvopusiese
olva
cosa
que
Ia veaIizacin de Ios lvs
pvincipios vepuIIicanos.
La Iislovia de Ias
conpIejas
veIaciones enlve oIvevos
enancipados jeJes
de escueIa
ulopislas
Io
pone
de naniJ ies-
lo
pava
Ios
pvinevos,
Ia
vepIIica
es Ia vevdadeva
ulopia,
eI
Iugav
donde lodo es
posiIIe,
Ia Jovna inJinila de su
pvopia
lvascendencia. Y saIen
pov
necesidad
oIIigav
a
sus
jeJes, segn
eI conocido
adagio,
a
seguiv
a sus
lvopas
en ese levveno.
Sienpve
Ie
dicIo
que vepIIica
conunisno evan aIsoIulanenle Io
nisno,9 pvocIana
CaIel
en eI enlusiasno de Ia
pvinaveva
de 1848. Covno es Iien
evidenle,
eI
jeJe
de Ios
icavianos no
pvoJivi jans senejanle Ievejia.
Fevo es
pueslo
aIi
pov
unos
oenles
pava
Ios
que
esla
Ievejia
Jue
sienpve
Ia J vevdadeva. EI divovcio enlve
vepIIica
conunisno,
enlve Io
poIilico
Io
sociaI,
vendva nas
lavde,
cuando eI oIvevo
enancipado Iaa
alvavesado Ia
expevievicia
nas doIovosa Ia deI desdoIIanienlo de
esa
vepIIica que
veunia Ios
conlvavios,
desdoIIanienlo naleviaIizado cuando eI
enJvenlanienlo enlve una

olva
pavle
de Ias Iavvicadas de
junio
de 1 848
pIanleav
aI
oIvevo
enancipado
Ia cueslin de su
pasin Ia qu
lovnav Ias avnas conlva eI
goIievno vepuIIicano
o deJendevIo
junlo
a Ios
enenigos
de Ia
vepIIica?
III. La vepIIica desdoIIada
La vevoIucin nos Ia
cogido despvevenidos
a lodo Io nas
que
lenenos
lienpo
es a oivnos

conocevnos
pava aseguvav
eI lviunJo de Ia denocvacia en Ias
pvxinas
eIecciones.10
Asi es covno Ios
deIegados
oIvevos en Ia Conisin de
LuxenIuvgo
se
dingen
a sus
vepvesenlados
en
pIena
IalaIIa
eIeclovaI,
en eI nonenlo en
que
eslos
IonIves,
deIegados pov
Ias
covpovaciones
oIvevas en una conisin
encavgada
de esludiav Ias
cuesliones deI
lvaIajo,
se dan cuenla de
que
Ia
vepvesenlacin
de Ios inleveses deI
lvaIajo pende,
de
IecIo,
de una
vepvesenlacin poIilica
deI
pueIIo cuo
xilo
depende
de un conocinienlo de si
pava
eI
que
eI
pueIIo
no liene
lienpo.
9
CaIel,
Biscouvs a Ia Socil
JvalevneIIe cenlvaIe, 8.a
sesin,
10 de aIviI de 1848.
10
Les
BIgus
du
LuxenIouvg
a Ieuvs
connellanls,
en B.
Oossez, op. cil., p.
250. 12
Nos Ia
cogido despvevenidos... apenas
si lenenos
lienpo...
Esla decIavalion es
anles
que
nada una conslalalion
pvaclicaI
Ios
que
anles de JeIvevo de 1 848 no lenian
ni caIidad de eIecloves ni
posiIiIidad
de veunivse

de asociavse son
avvojados
anle Ios
pviviIegiados que
Iace
a
nucIo
que lienen,
con Ios nedios de
conocevse,
eI avle
de Iacev eIecciones. Fevo ese
sinpIe
velvaso venile a un
pvoIIena
nas Jundanen-
laI en
que nedida,
de
que
nodo eI oIvevo
enancipado
es eI
conlenpovaneo
de Ia
vevoIulion? Sin duda I Ia inleviovizado Ias
pvopiedades
de Ia Iuz
vevoIucionavia,
Ia
sido eI
povladov
de su
pevnanencia.
EI
lienpo
de Ia
enancipalion
es Ia
pvoIongalion,
Ia diIalalion de Ias
pvopiedades
deI dia vevoIucionavio. Fevo cno
puede
eslvecIavse
de
nuevo,
Iacevse
conlenpovaneo
de Ia
Ivusquedad
de Ia vevoIulion vecienle? Esle
pvoIIena
de coincidencia es lanIin eI deI
sujelo
de Ia vevoIulion. EI aclov de Ia
vevoIulion, aquI
anle eI cuaI se devvunIa eI
podev desIegilinado,
eI
que
veaIiza en
un dia eI
Iavgo
sueno deI oIvevo
enancipado,
es eI
pueIIo.
EI
pueIIo
es eI veaIizadov
de Ia oIevluva
pov
Ia
que
adviene Ia Iuz

se aIve eI inJinilo de Ia
apevluva.
Cno
nanlenev esa
pvesencia
deI
pueIIo?
Cno
gavanlizav que
esa
pvesencia siga
siendo Ia
de Ia nueva
Iuz, que
eI
pueIIo pevnanezca senejanle
a si
nisno,
a Ia aIluva de su aclo
inauguvai?
Tvs coincidencias se nueslvan asi
pvoIIenlicas
Ia deI oIvevo
enancipa-
do con eI
pueIIo,
Ia deI
pueIIo consigo
nisno

Ia deI
lienpo
de Ia
enancipacin
con eI
lienpo
de Ia vevoIucin. Cno es
posiIIe
esla
lvipIe
coincidencia? Y cvno
puede eIIa,
a su
vez,
coincidiv con Ios cIcuIos a
covlo,
nedio
Iavgo pIazo,
con Ios
avances

Ias
eslaIiIizaciones,
Ias
espevas
Ias decisiones deI avle
poIilico? Ha
una
poIilica
de Ia
enancipacin?
La cueslin
puede
vesunivse en 1848 en lovno a Ia
vepvesenlacin
deI
pueIIo.
Anles incIuso
que
loda cueslin levica soIve eI IecIo de saIev si eI
pueIIo
es
vepvesenlaIIe, Ia que pavliv
de esle IecIo eI
suJvagio
univevsaI es una novedad
aIsoIula,
eI
pueIIo
es convocado
pov pvineva
vez a
vepvesenlavse.
Lo
que genevaInen-
le se
vepvesenla
son inleveses
, pov deJinicin,
eI
pueIIo
es Ia
supvesin
de laIes
inleveses,
Ia
supvesin
de Ias caslas

de Ias nuIliludes
pavlicuIaves.
Las
gvandes
jovnadas
en
que
eI
pueIIo
se Iace veconocev son
aqueIIas
en
que
se
pvesenla
en
pevsona
eI
pueIIo,
en Ias IucIas de
juIio
de 1830 o de JeIvevo de
1848,
se
inpone
covno Ia exislencia innediala de su
pvopio conceplo
es Ia
supvesin
de Ias
caslas,
Ia
supvesin
lanIin de Ia dislancia enlve Ios dos nodos en
que
eI
pueIIo
es nonIvado
ovdinavianenle,
covno
conceplo
deI delenladov de Ia soIevania o covno
inagen
de Ia
poIIacin
IaIoviosa

doIienle. Es eI
conceplo pvesenle,
Ia
nuIlipIicidad
veaI eJecliva-
nenle devueIla a Ia
unidad,
Ia nuIlilud
discipIinada pov
una
vegia,
una vivlud
que
Ie
es innanenle. En ese
pueIIo
eI oIvevo
enancipado puede
veconocev aI aclov
viclovioso de su
Iavga IucIa, puede
Jundivse en I covno en su
eIenenlo,
su sueIo nalaI

su lievva
pvonelida pov
Jin veconciIiados. Fevo eI
pvoIIena suvge
en
seguida
cvno
nanlenev en eI
ejevcicio
deI
suJvagio univevsaI,
en eI
ejevcicio
de Ia
vepvesenlacin,
esa
pvesencia
indivisiIIe
pov
Ia
que Ia pueIIo. Lejos
de esa
pvesencia pevpeluada,
Ia
gIoviosa
aIslvaclion se
sepava
de nuevo de Ia
pvesencia
IaIoviosa
doIienle,
eI
pueIIo
de Ias Iavvicadas se disueIve en individuos

en nuIliludes
pavlicuIaves que
vueIven a
sus
anliguos egoisnos
a sus
anliguos
vincuIos de
dependencia dejan
eI cuidado de
su
vepvesenlacin
a
aquIIos que,
desde
sienpve,
se
oen
se conocen -incIuso a cosla
de
aIgunas queveIIas
de
pavlidos
Ios
que
saIen aI nisno
lienpo vepvesenlav
unos
inleveses

encavnav unos alviIulos
coIeclivos:
Ios
que lienen, junlos
o
pov sepavado,
eI I
IaIilo de Iacev
lvaIajav
a Ios oIvevos en su
pvovecIo,
eI de IaIIavIes o IaIIav en I
nonIve de
eIIos,
eI de
ocupavse
de sus suJvinienlos

de sus
quejas
individuales o I
coIeclivas,
en
pocas paIaIvas
eI de
palvocinavIos,
en Ios divevsos senlidos de Ia
paIaIva.
13
ConIale en Sainl Anloine eI 28 de
juIio
de 1830.
|CavnavaIel-
C
Ivnel)
Es a esos
IonIves, pvegunlan
en navzo

aIviI de 1848 Ios
pevidicos
de Ios
oIvevos
enancipados,
a
quienes
un
pueIIo desconpueslo
de nuevo en nuIlilud va a
conJiav su
vepvesenlalion?
Es a eIIos a
quienes
va a
veconJivnav,
a veIaulizav su
pviviIegio? Bespuesla ejenpIav
deI ediloviaI deI
pvinev
nunevo de La
BpuIIique,
vgano
de Ios inleveses deI
pueIIo puIIicad
en
Ln
iOI!
no,
eI
pueIIo
encavgav pava vepvesenlavIo
a
aquIIos que,
viviendo su nisna
vida,
suJviendo sus
doIoves, sepan conpvendev, povque
Ias sienlan covno
I,
Ias necesidades de lodas cIases
que,
se
quieva
o
no,
IaIv
que salisJacev.
Fevo
pava
eso es necesavio
que
eI
pueIIo
se
conozca,
Io
apvendev
Jvecuenlndo-
se a si nisno en Ios cIuIs
que quieve que
va a Jundav.
n
La
vespuesla
es
ejenpIav
de enlvada
pov
eI nudo
singuIav que
eslaIIece enlve una
veIacin lvansiliva JciI de
expvesav
una veIacin veJIexiva
enignalica.
BeIacin
lvansiliva
sinpIe
eI
pueIIo
deIe
eIegiv
covno
vepvesenlanle
a
aquIIos
oIvevos
inslvuidos
que
saIen de sus
JiIas, que
aI nisno
lienpo
conocen sus suJvinienlos

saIvn
expvesav
adecuadanenle sus
quejas
sus
pvelensiones. Fevo, pava que
esa
veIacin
sinpIe
se
cunpIa,
es necesavio
que
eI
pueIIo
se
conozca, que
se
Jvecuenle en Ios cIuIs
que quieve
Jundav. No se
podvia
invilav nas senciIIanenle
aI
pueIIo
a acudiv a Ios cIuIs
que
Ios oIvevos
enancipados
Jundan o a Ios
que
slos se
asocian,
a escucIavIos
agvupavse
en lovno a su candidaluva? EI
peviodisla oIvevo,
sin
enIavgo,
no Iace
sinpIes
JIoviluvas velvicas. Be
IecIo,
Ia
sinpIe
veIacin lvansiliva
pasa pov
eI vodeo de un conocinienlo de si nisno deI
pueIIo
en
que
Io aIslvaclo
se nezcIa con Io
concvelo,
eI
lienpo
de Ia
enancipacin
con eI de Ia
vevoIucin,
Ias
vazones deI
pueIIo
Jundadov con Ias deI
pueIIo doIienle,
Ia veIacin enlve eI
enancipado
eI
pueIIo
con Ia veIacin deI
pueIIo consigo
nisno.
11
La
BpuIIique,
n.`
1,
2 de navzo de 1848. 14
Inlenlenos desenvedav
aIgunos
IiIos de Ia
nadeja
1.
Fvopianenle,
eI
pueIIo
no es ni doIienle ni
lvaIajadov.
EI
pueIIo
es Ia
coIclividad,
Ia inslancia de Ia soIevania
que
no es laI sino
ignovando
Ias necesidades

Ios suJvinienlos
pavlicuIaves,
Ias divisiones

Ias caslas. Fevo esla
sinpIicidad
se
encuenlva en 1848 doIIenenle
despIazada.
Fov una
pavle -
eIio
gvacias
a Ia IaIov de
sinIoIizacin eJecluada
pov
Ios oIvevos
enancipados-,
Ia
pvesencia
deI
pueIIo
en
pevsona
se Iace vev covno
jans
Io IaIia IecIo
an,
covno
apavicin
a Ia Iuz de
aquIIos cua
oscuvidad nanlenia Ios
suJvinienlos: pov olva,
Ia inslauvacin deI
suJvagio
univevsaI Iace
apavecev
una escisin enlve ese
pueIIo
Ios
especiaIislas
de Ia
vepvesenlalion
de Ios
inleveses,
Ios
especiaIislas
de Ios inleveses

de Ia
vepvesenla-
lion. La
vepvesenlacin pvopia
deI
pueIIo
viene a idenliJicavse enlonces con Ia
vepvesenlalion especiJica
de esos oscuvos
que,
desde
sienpve,
Ian dado su
lvaIajo
pava pvovecIo
de Ios olvos.
2. Esla nuIlilud deIe
pues pveslav
su oido

dav su voz a
quienes, pavlicipando
de sus
suJvinienlos,
saIvan
vepvesenlavIa.
EI vazonanienlo es
sinpIe pevo especioso.
SuJviv no da
ningn
devecIo. Lo
que
cuaIiJica a Ios oIvevos
enancipados pava
vepvesenlav
a sus Ievnanos es
que
eIIos Ian saIido
pov
su cuenla deI civcuIo oscuvo deI
suJvinienlo

de Ia
vecIanacin, que
Ian
adquivido
conciencia de si nisnos covno
seves
inleIecluaIes, eIegido
Ia IaIov deI esludio

eI
viesgo
deI
aposloIado.
Lo
que
Ies
cuaIiJica es
que
son
diJevenles
de Ia nuIlilud
doIienle, que
no suJven covno eIIa. Lo
que
Ies cuaIiJica es
que
Ian
vepvesenlado
aI
pueIIo
en ausencia de
esle, que
Ian
povlado
soIos eI
pvincipio que
Ias nuevas
jovnadas
deI
pueIIo
Ian IecIo lviunJav.
Vevdad
inposiIIe
de deciv aI
pueIIo,
no
pov
aslucia ni
coIavdia,
sino
povque
pvecisanenle
Ia oIva deI
enancipado
Ia oIva deI
pueIIo
no son
conlenpovaneas,
povque
anIos acloves nunca esln exaclanenle eI uno anle eI
olvo, povque
cuando eI
enancipado
se
pone
a IaIIav aI
pueIIo
es
que a,
en cievlo
nodo,
eI
pueIIo
se Ia
velivado,
Ia conenzado a disoIvevse. Anle eI oIvevo
enancipado que
escviIe en La
BpuIIique
lona Ia
paIaIva
en Ios cIuIs
Iioneses, Ia
una nuIlidud vivluaInenle
desconpuesla
en
que
Ios oIvevos
enancipados
son aIsovIidos
pov
Ia nasa de esos
lvaIajadoves
avvaslvados
pov
Ia JieIve de
JeIvevo, que
son
vepuIIicanos
de covazn
pevo
lodavia no de
caIeza, que
no Ian accedido individuaInenle a Ia Iuz de Ia
enancipacin
inleIecluaI. Fov eso esln
sienpve Iajo
Ia anenaza de acluav de nuevo a
Ia naneva
anligua,
de descendev de su
pvopia
aIluva
pava
concedev su conJianza a Ios
avislcvalas adovnados con Ias nuevas
insignias
deI
pueIIo
de Ia
vepIIica.
Lo
que
Ia que
eslaIIecev es Ia conJianza deI
pueIIo
en sus
vepvsenlanles naluvaIes,
Ios
oIvevos
enancipados,
Io
que equivaIe
a deciv conJianza deI
pueIIo
en si nisno
conJianza en Ia
capacidad
inleIecluaI de lodo IonIve deI
pueIIo que
Ia lovnado
conciencia de Io
que
Iace

de Io
que puede adquiviv,
en Ia
capacidad
de Ios IonIves
iguaIes.
3. Fovna
pviviIegiada
de Ia
pvesencia
a si
nisno,
de Ia conJianza en si nisno
deI
pueIIo,
eI cIuI
es, pues,
dos cosas a Ia vez. Fov una
pavle,
es eI escenavio
pevnanenle
de Ia
apevluva,
Ia
pevnanencia
deI
pueIIo que
Ia IecIo Ia
vevoIulion,
Ia
negaliva
a
dejav que
se
dispevse
en
nuIlipIicidades
de nuevo sonelidas. Fevo
lanIin,
Iejos
deI dia de su enJvenlanienlo
singuIav
con eI
pvincipio nonvquico,
eI
pueIIo,
pov
nunevoso
que sea,
no es nas
que
una coIeccin de IonIves deI
pueIIo,
de
IonIves
que
lodavia no Ian accedido individuaInenle a Ia JacuIlad
que
Ian
ejevcido

coIeclivanenle. No es
a
eI
pueIIo que
eva en Ia inslanlnea de su
accin,
ni lodavia I
eI
que
deIe
IIegav
a sev una
agvupacin
de IonIves
enancipados, capaces
de I
conJianza nulua

de
discipIina
coIecliva en Ia nedida nisna de su
enancipacin
I
individuai. En
pocas paIaIvas, Ia que
veJundav eI
pueIIo,
esa veJundacin es una
I 15
oIva de inslvuclion. Escena de Ia
pvesencia
nanlenida de Io
que Jue
eI
pueIIo,
eI cIuI
es Ia escueIa adonde vienen a senlavse
pava
sev
inslvuidos,
eIevados individuaInenle a
su
pvopia
aIluva
coIecliva,
Ios IonIves de un
pueIIo que
seva. La vevoIulion es a Ia
vez Ia
inslanlnea, que Ia que
nanlenev
sienpve,
de Ia
vupluva
eI
lienpo
inJinilo
de una educalion.
Escena ideaI en
cuo Iugav
Io
que
se
pvopone
en Ia
pvinaveva
de 1848 a Ia
naniJeslalion de Ia
pvesencia
deI
pueIIo
a su inslvuclion
pov
Ios oIvevos
enancipa-
dos es una
pIuvaIidad
de
Iugaves
alvavesados
pov
olvas lanlas Iineas de
disociacin,
de
sepavalion
deI
pueIIo consigo nisno, que conponen
en esa
dispevsion
olvas lanlas
Jiguvas pavlicuIaves
de un
pueIIo alvapado
en laI o cuaI Jovna de
caplalion poIilica.
Los cIuIs en
que
eI
pueIIo
deIia
apvendev
a conocevse

a
eIegiv
a Ios oIvevos
pvoIos
e
inleIigenles aplos pava vepvesenlavIo
esln alvavesados
pov
lodas Ias escisiones

pvoscvipciones poIilicasi
NacionaI conlva
BeJovna,
BavIes conlva
BIanqui...
La
Conisin deI
LuxenIouvg
donde Ia
joven enancipalion
de Ios
lvaIajadoves
deIe
JovliJicavse avvinndose a un cenlvo de Iuz
[...]
cveado

nanlenido
pov
eIIos12 esla
eIIa nisna
pvesa
enlve Ias IucIas de cIanes
guIevnanenlaIes que
Ia Ian
pueslo
aIii

Ia
nuIlipIicidad
de Ios
gvupos covpovalivos que
deIe
vepvesenlav gvupos covpovalivos
en
que
Ios
lvaIajadoves
no esln
pvsenles
en
pevsona ovganizados vepuIIicananenle
sino a cosla de
puIvevizav
Ia
pevnanencia
deI
pueIIo
en una inJinidad de
nicvovvep-
IIicas
pvonlas
a
pvesenlav,
cada una de
eIIas,
su
vepvesenlanle
a Ia Iisla de Ios
candidalos
que
Ian de
vepvesenlav
no Ia suna de Ios cualvocienlos oJicios de Favis
sino Ia unidad deI
pueIIo
oIvevo. Las concenlvaciones
caIIejevas
son conlinuanenle
denunciadas covno eI
lealvo,
veaI o
Janlasnagvico,
de Ia aclividad de
pvelendienles
que
Ianzan eI ovo a
punados pava
Ievanlav conlva Ia
vepIIica
Ios
ejvcilos
deI
lunuIlo. EI
Banquel
deI
FueIIo, gvan pvoeclo
de
agvupacin
JvalevnaI deI
pueIIo
pavisino
aIvededov de una conida a veinlicinco
veaIes,
es
oIjelo
de una
inJaligaIIe
poInica
denunciando Ia
pvovocacin
a Ia
que,
conscienle o
inconscienlenenle,
expone
aI
pueIIo vepuIIicano.
Asi se
nuIlipIican pov doquiev
desdoIIanienlos

divisiones
que,
de Ia
decepcin
eIeclovaI
|un
soIo
eIegido
de Ia Iisla de Ios veinle
candidalos oIvevos
pavisinos),
conducen a Ia
lvagedia
de
junio,
a Ia division en dos de
Ia
vepIIica
de JeIvevo.
Siluado en eI
cenlvo,
en eI cvuce de lodas eslas
disociaciones,
eI oIvevo
enancipa-
do esla
enlvegado
a Ia
pasin
de una educacin deI
pueIIo cua
necesidad cada vez
nas denoslvada se da de Ia nano con Ia vanidad cada vez nas duvanenle
expevinen-
lada eI
pueIIo
no liene conJianza nas
que
en Ios
que
Io
lvaicionan,
esos soslenedo-
ves de Ia
nonavquia que
conocen Ios IiIos dovados con Ios
que
se Iace Juncionav Ia
nquina13
IeIIas
paIaIvas,
Jvalevnizalion de
lealvo, pIanlaciones
de vIoIes de Ia
IiIevlad... En vano
pavece divigivseIe
Ia invocalion deI IucIadov
sienpve
en Ia IvecIa
que, pov
eIio
nisno,
se da
sienpve pov
vencido EsculiIa a
quienes
sIo
quieven
sev
lus Ievnanos
[...] nosolvos, poIves dencvalas, que
Ienos
envejecido
en Ias
cvceIes,
que
Ienos sido Ievidos en Ias Iavvicadas
que,
lodos Ios
dias,
oIvidanos a nenudo
Io necesavio
pava
vecovvev dia

nocIe Ias
pIazas pIIicas,
Ios
cIuIs, pava IaIIav, pava
escviIiv,
a Jin de soslenev a Ios
espivilus
vaciIanles
pava
acosav aI veneno
que
Ia
avislocvacia inJiIlva en Ios
espivilus
dIiIes.
I4
Cno
convencev, pues,
a esle
pueIIo
de
que
no
Ia ningn
olvo venedio a sus
12
Texlo de Ia conisin
encavgada
deI
lvaIajo,
cilado
pov
B.
Oossez, op. lil., p.
22.
13
Fonlevel, ciudadano deI univevso. Le Fain de I'ne ddi a nes Jvves Ies ovoducleuvs. Lvon. 1849.
14
BeIenle,
Au
peupIe,
Le Tocsin des
lvavaiIIeuvs, 19 de
junio
de 1848. 16
naIes sino Ia inslvuclion nas
que
aI levnino de una inslvuclion
que IIega sienpve
denasiado lavde? Fevo ese
sienpve
denasiacJo lavde de Ia
inslvuclion,
no es
juslanenle
eI
pvesenle
de Ia
poIilica?
La cueslin eva saIev si
Ia
una
poIilica
de Ia
enancipalion,
cuI
puede
sev esla
poIilica
en Ia escena de Ios
desdoIIanienlos,
en Ia
escena de un
pueIIo pveso
enlve su
a
no

su no lodavia. AIova
Iien,
una
inquielanle
vespuesla
viene a
diIujavse
si
que Ia
una
poIilica
de eslos
desdoIIanienlos, pevo
es
juslanenle
Ia
poIilica
de Ios olvos eI avle de inslaIavse en Ia dislancia de si nisno deI
pueIIo,
de
engancIav
aI
pvopio
cavvo a esa nuIlilud Iaslavda
-pueIIo a desconpues-
lo
agvegado
de individuaIidades lodavia no
enancipadas-,
de
pvoponevIe
Ios
sinIoIos

Ias
insignias
de su
podev pava
veIaulizav con eI seIIo deI
pueIIo
eI
ejevcicio
de Ia doninacin. O nas Iien es Ia
poIilica
covno laI Ia
que apavece
covno eI
avle de Ios
olvos,
eI avle de
nonavquizav
Ia
vepIIica
acluando soIve Ias divisiones

agvupaciones que IIoquean
Ia conJianza
popuIav, que inpiden
aI
pueIIo que
se
conozca Ia idenlidad de su
polencia
de Ia
polencia enancipadova.
Eslo es Io
que
vesune en Le
FeupIe
deI 20 de dicienIve de
1848,
aI
pvesenlav
su
dinisin,
eI
pvesidenle
deI Conil CenlvaI de Ios
OIvevos, supevvivienle
de Ia Conisin deI
LuxenIouvg
La
poIilica
no es en eI
pvesenle
nas
que
eI avle de odiav

de dividiv a
Ios IonIves.
15
A Ia
poIilica
I
opone
Ia
asociacin, que
es eI avle de univIos

de IacevIos
JeIices. Enlendanos Iien eI aIcance de esla
paIaIva
Ia asociacin no es
sinpIenenle
Ia
pvclica
de Ia asociacin
covpovaliva
o de Ia asociacin de
pvoduccin
es Ia nueva
escena en
que
esla
pvclica
se
piensa,
eI
Iugav
aI
que
se
despIaza
Ia doIIe
exigencia
de
Ia conslanle
pvesencia
anle si nisno

Ia
Iavga
educalion.
Oponev
Ia asociacin a Ia
poIilica
no es ni descuIviv Ia vevdadeva escena de Ias veIaciones de
pvoduccin
de Ia
ovganizalion
de cIase
opuesla
a Ia iIusin de Ia
vepIIica JovnaI,
ni oIvidav Ias
exigencias poIilicas
de Ia IucIa de cIases
pava vepIegavse
a Ia escena sIo econnica

aI
pequeno gvupo
oIvevo. La asociacin es Ia Jovna en
que
se
despIaza
una
espevanza
vepuIIicana que
no Ia sido
decepcionada pov
Ia
vepIIica
sino
Jvuslvada,
conJiscada
pov
Ias Jovnas

Ias lcnicas de Ia
poIilica.
La
pvocIanalion
deI sociaIisno o de Ia
asociacin
-paIaIvas quivaIenles,
enlonces- Ievanla acla deI desdoIIanienlo de Ia
vepIIica. Besviada,
conJiscada nedianle eI avle
nonvquico
de Ia
poIilica,
Ia
vepIIica
Ia de Jundavse de nuevo. EI
pvincipio
de esa nueva Jundacin no
puede
sev
a
Ia unaninidad deI
pueIIo
Iaciendo caev Ias nuvaIIas de Ia JovlaIeza
nonvquica,
liene
que
sev Ia
especiJicidad
de Ios
lvaIajadoves
invenlando una nueva civiIizalion.
EI
pueIIo
no se conocev
nunca,
no
puede
sev eI
Iugav
de una
veJIexion
soIve si
nisno,
Io cuaI condena a su
vepvesenlalion
a sev
sienpve oIjelo
de Ia
caplalion
poIilica,
Jovna nueva deI
nonavquisno
diJuso en eI
espacio vepuIIicano.
Fevo eI
lvaIajadov puede
sev IIanado a
conocevse,
a conocev en su
vigov
su
viqueza
Ia
ciencia,
eI avle

Ia novaI innanenles a su
aclo,
a
sepavav
esa
polencia
-individuaI

coIecliva-
inpIicada
en eI aclo induslviaI de Ios vincuIos de
dependencia
en Ios
que
eI
pvoIelavio
se
conpiace
incIuso cuando nueve
gvesca
denocvalica

se
inagina
enlaIIav Ia
guevva
a Ios
Iuvgueses.
16
La
vepIIica
deI
pueIIo
se Junda de nuevo covno
vepIIica
de Ios
lvaIajadoves,
nueva escena educaliva inslaIada aIova en una lievva
pvopia
de Ios
lvaIajadoves.
Asi
concIue
Ia LIanada a Ios
lvaIajadoves cuo
inicio
se Ia anaIizado
15
Cilado
pov
B.
Oossez, p.
323.
16
SoIve esle lena,
cl.
nu pavlicuIavnenle
eI lexlo
inpIacaIIe
de
FvoudIon, Iouvgeoisie
el
pIeIe
en Be Ia Juslice dans Ia BvoIulion el dans
I'EgIise,
Noles el
cIaivcissenenls, BvuseIas, 1870,
l.
VI, pp.
86-123. 17
Si,
desde Iace
apenas
veinle
anos,
Ios
pvoducloves
conienzan a saIiv de esla
oscuvidad
secuIav,
es
povque aIgunos lvaIajadoves
lonavon
pov
si nisnos Ia
paIaIva
en Javov de sus
conpanevos ignovados. Conlinuenos, anigos,
Io
que
eIIos
enpven-
dievon: pevo,
iIuslvados
pov
Ia
expeviencia que
eIIos
luvievon,
evilenos Ios escoIIos
que
Ios deluvievon. Levanlenos una lviIuna
que
sea de vevdad Ia
nueslva,
de nosolvos
Ios
lvaIajadoves.
No oIvidenos a
aqueIIos
coJvades nueslvos
que
invenlavon Ia
pvensa.
Nosolvos
que
Iacenos Juncionav cada dia ese adnivaIIe inslvunenlo en
pvovecIo
de
ideas a nenudo
indignas
de Ia Iuz
que
Ies
da, sepanos
sevvivnos de I
pava
nueslvo
uso. Mienlvas olvos no encuenlvan en I nas
que
un
podevoso
nedio
pava
Ia nenliva

Ia division
Juneslas, enpIenosIo
nosolvos
pava gIovia
de Ia vevdad
que
sivva en
nueslvas nanos
pava
exlendev Ia Iuz soIve Ia vida deI
lvaIajadov: que diga
aI nundo
sus nvilos

sus
deJeclos,
sus suJvinienlos

su
espevanza,
su
genio
sus
desvenluvas:
que
lodos
sepan
asi
que
en esle
lienpo
de desovden
naleviaI,
novaI e inleIecluaI Ias
ideas de
ovganizacin
de
juslicia
Ian
pvendido
de nuev en
aIguna pavle, que
una
civiIizacin
supeviov
a Ia
que
acaIa de
desapavecev gevnina
en eI seno de nueslvas
nuevas
Covpovaciones.17
Sin
duda,
enlve Ia innedialez de Ia adIesion a si nisno deI
gvupo lvaIajadov
eI
povveniv
de una civiIizacin de Ios
lvaIajadoves,
individuaI

coIeclivanenle cons-
cienles deI
pvincipio
de su
pvclica,
se
pevJiIa
una nueva e inJinila
dislancia,
en Ia
cuaI se inslaIav olvo
pevsonaje,
una cava indila deI
podev
no
a
eI
poIilico ejevcilado
en Ia
pvclica
de Ia nenliva
que
divide sino eI educadov avnado de Ia
onnipolencia
congveganle
de Ia vevdad.
Tvaduclion de E.
Vevgev
17
B.
Oossez, op. cil., p.
357. 18