Islam en Arabia Saudita La gran mayora de la poblacin de Arabia Saudita son musulmanes sunes.

Aproximadamente 2 millones de habitantes son chitas, los cuales principalmente viven en el este del pas, en donde constituyen entre el 40 y el 50% de la poblacin de esa regin. La religin islmica es la nica que se puede practicar en la Arabia Saudita y recibe fuerte apoyo por parte del gobierno. La poblacin no musulmana est formada en su gran mayora por trabajadores extranjeros. Arabia Saudita cuenta con una poblacin de 6 a 7 millones de extranjeros, de los cuales la mayora son musulmanes. Esta poblacin incluye 1,4 millones de indios, 1 milln de bangladeses, 900.000 pakistanes, 800.000 filipinos, 750.000 egipcios, 250.000 palestinos, 150.000 libaneses, 130.000 ceilandeses, 40.000 eritreos y 30.000 estadounidenses. Contenido * 1 Historia del islam * 2 Teologa wahhab * 3 Peregrinaje * 4 Islamismo en la Arabia Saudita | Historia del islam Teologa wahhab La poltica y el medio ambiente de la Arabia Saudita contempornea ha sido influenciada altamente por un movimiento religioso que comenz en la Arabia central a mediados del siglo XVIII. Este movimiento conocido como wahhabismo proviene de las enseanzas de Muhammad ibn Abd-al-Wahhab, un erudito en la ley islmica que estudi en Mesopotamia y en Hiyaz antes de regresar a Nechd. Peregrinaje El Hajj o peregrinaje a La Meca tiene lugar entre el octavo y el decimotercio da del ltimo mes del calendario musulmn. El peregrinaje representa la culminacin de la vida espiritual de un musulmn. Desde que comienzan su viaje los peregrinos frecuentemente experimentan un estado de exaltacin; el hecho de encontrarse en un mismo lugar gente de todas las razas, culturas y niveles econmicos en armona y hermandad, constituye de por s una experiencia altamente conmovedora. Ciertos ritos del peregrinaje, llamados umrah pueden realizarse en cualquier momento antes de ste. El peregrinaje constituye un enorme problema logstico y administrativo. El gobierno emite visas especiales para el peregrinaje que permite la visita a la Meca y tambin a la tumba de Mahoma en Medina. El gobierno tiene que vigilar que los peregrinos no se queden en el pas buscando trabajo. Existe toda una organizacin de especialistas (mutawwifs) y guas que hablan los idiomas de los peregrinos y los instruyen en cuanto a la forma correcta de llevar a cabo los rituales del "hajj". Tambin existen especialistas y guas en Medina y Jiddah. Los "zamzamis" son los encargados de proveer agua a los peregrinos de los manantiales sagrados.

Desde la dcada de 1980, la Arabia Saudita ha dado pasos importantes para asistir a los peregrinos. En 1988 se invirtieron US$ 15 mil millones para mejorar los sistemas viales hacia las ciudades santas. Esta iniciativa en parte se debe a las acusaciones del gobierno de Irn que los sauditas no estaban en capacidad de guardar los lugares sagrados. En 1987 se haba producido violentos enfrentamientos entre los peregrinos iranes y la polica saudita que dej un saldo de 400 muertos. Otro desastre ocurri en 1990 cuando 1.426 peregrinos murieron sofocados o aplastados por la multitud en un tnel con aire acondicionado que se haba construido para los peregrinos. Este incidente ocurri cuando el pnico cundi en el tnel a consecuencia del exceso de gente que entr en l. El gobierno iran nuevamente arremeti contra el gobierno saudita. No obstante, en 1992 114.000 peregrinos provenientes de Irn visitaron la Mecca, elevando el nmero a su nivel normal. Para simbolizar ante el mundo musulmn su legitimidad de guardianes de los lugares sagrados, el rey de Arabia Saudita pronuncia un discurso anualmente dirigidos a los peregrinos. Los sauditas tambin ayudan econmicamente a grupos extranjeros que no tienen los medios para hacer el "hajj". [editar] Islamismo en la Arabia Saudita La dcada de 1980 se caracteriz por el surgimiento de un activismo ultraconservador en gran parte del mundo islmico. Este activismo denominado fundamentalismo por el mundo occidental, trat de que los gobiernos de los pases musulmanes institucionalizaran las leyes y prcticas sociales islmicas. En la Arabia Saudita a partir de 1960 y especialmente en la dcada de 1970, surgi un movimiento liberal experimental dirigido a una apertura hacia Occidente. Este movimiento fue bruscamente reversado cuando el Masjid al-Haram fue atacada por grupos religiosos opuestos a la monarqua saudita, al mismo tiempo que la Repblica Islmica de Irn se constitua. Estos eventos obligaban al gobierno saudita a seguir una poltica mucho ms conservadora en cuanto a las prcticas del islam en el pas. Si bien el incidente de la Gran Mezquita, llevado a cabo por un grupo de fanticos y en donde se produjeron actos violentos y disparos dentro de la mezquita, asombraron al mundo musulmn, los gobernantes sauditas vieron un mensaje que les exiga detener la inundacin cultural proveniente de Occidente. Al mismo tiempo el Ayatol Jomeini pidiendo la destitucin del rey Abdelaziz bin Saud, era un reto a la legitimidad de la monarqua como guardianes de los lugares sagrados del islam. Tambin se vieron amenazados por la alta poblacin chita que viva en la Arabia Saudita. En los aos siguientes a estos acontecimientos se produjo un importante movimiento conservador. La Guerra del Golfo fue otro de los detonantes de este movimiento, el cual alcanz su auge en la dcada de 1990. El resurgimiento del movimiento conservador se puede observar en la literatura, en la actuacin de la gente, en las polticas del gobierno, en los sermones en las mezquitas, el trato hacia los extranjeros y las protestas en contra del gobierno. Este resurgimiento tambin se ha observado en

el aumento de programas de televisin y radio religiosos y el aumento de artculos sobre religin en los peridicos. El resurgimiento del fervor religioso se ha manisfestado en la indumentaria de hombres y mujeres, ahora todava ms conservadora que de costumbre. Tambin se ha revivido la celebracin de ciertos rituales como el "mawlid", en donde se congregan las comunidades para rezar en la fecha del nacimiento del profeta Mahoma. La observacin de las leyes islmicas, consideradas anteriormente como responsabilidad de la familia, han sido absorbidas por el gobierno para asegurar su cumplimiento. Por ejemplo, las mujeres no pueden viajar al exterior si no van acompaadas de un chapern (mahram), un cambio radical de la prctica anterior cuando una carta concediendo el permiso de viajar era suficiente. Esto, por supuesto, ha dificultado que las mujeres puedan estudiar en universidades extranjeras, dado que precisan que su padre, hermano o esposo se traslade con ellas por el periodo que dure sus estudios. La prohibicin de que las mujeres puedan conducir automviles, anteriormente una prctica no oficial, fue sancionada como una ley. La participacin de los "mutawa" en la vida nacional ha aumentado considerablemente. Originalmente la reponsabilidad de este grupo se limitaba a asegurarse que los hombres acudan a las mezquitas para rezar. A partir de 1980, sin embargo, los "mutawa" vigilan la abstinencia de comer, beber o fumar durante el periodo del Ramadn. Tambin vigilan que las tiendas estn cerradas en las horas de rezos diarios y la vestimenta de los ciudadanos sea la adecuada. Las mujeres extranjeras tambin han sufrido la presin para que su vestimenta cubra totalmente su cuerpo y hombres y mujeres que no tengan nexos familiares no pueden viajar en un automvil juntos. En la dcada de los 80 la violacin de algunas de estas prcticas solo ocasionaba una reprimenda. A partir de los 90 las sanciones son mucho ms severas. Por ejemplo, un ciudadano saudita que le ofreci a una mujer extranjera llevarla a su casa en su automvil fue sentenciado a flagelacin y la mujer fue deportada. El resurgimiento del movimiento conservador tambin ha afectado la prctica de otras religiones en el pas. Si bien estn prcticas no eran bien vistas, oficialmente no estaban prohibidas. Inclusive en los aos 20, cuando estaba en su apogeo el "wahhabismo", los mdicos cristianos poda atender a oficios religiosos en el palacio de Abdul Aziz Al-Saud. En los 60, 70 y 80, los oficios religiosos no musulmanes se podan realizar en lugares privados, como por ejemplo, en los campos petroleros donde vivan los trabajadores extranjeros. Al final de la guerra del Golfo Prsico, esto cambi y se prohibi la realizacin de cualquier oficio religioso que no fuera el islmico. Otros factores que ayudaron al movimiento conservador es el temor a la prdida de identidad por parte de la poblacin musulmana, en lo que se vea como un proceso paulatino de adopcin de costumbres occidentales. La educacin secular, la movilidad en la poblacin y el empleo de mujeres en las compaas estaba erosionando la institucin familiar y se busc en la religin como refugio y fuente de estabilidad.

Otro factor fue el deterioro econmico que sufri la Arabia Saudita al principio de los 90. Durante la rpida expansin de la dcada de 1970, el empleo en el sector pblico estaba prcticamente asegurado a cualquier ciudadano saudita que tuviera habilidades tcnicas o con una educacin en universidades del exterior. Esto, sin embargo, cambi al final de esta dcada y los jvenes egresados de la universidad con altas expectativas se encontraron con el problema que el sector pblico estaba saturado y no haba capacidad para ms empleo. Esto se ha extendido hasta la fecha y la tasa de desempleo para los universitarios se mantiene alta. Por otra parte la monarqua saudita necesita mantener su legitimidad como un gobierno islmico. El rey debe probar al resto de los musulmanes que es el legtimo heredero de las creencias religiosas sobre las cuales se fund el reino. Es por tanto que debe fomentar la educacin religiosa y la cultura islmica. Por tanto, la religin islmica constituye el fundamento cohesivo del reino, la fuente de su legitimidad y el sistema de gua moral y espiritual. Al principio de la dcada de l990, la naturaleza de la sociedad saudita fue ampliamente debatida. Los factores morales del programa ultraconservador apelaban a los niveles emocionales de los ciudadanos. Pero la extensin de la prctica de la "sharia" tambin era motivo de preocupacin para un grupo importante de la poblacin. Pero dado que los ciudadanos sauditas, en general, se han beneficiado materialmente del estado, vienen apoyando en su gran mayora a la monarqua reinante. En el futuro cercano no se observa la posibilidad de cambios, pues la clase gobernante no parece inclinada a tomar riesgos que pudieran poner en peligro su legitimidad como herederos de los lugares sagrados del Islam.

Resumen Ejecutivo Caso de Arabia Saudita

La poca moderna se caracteriza por un movimiento comercial abierto, que en su mayora tiende a regirse con parmetros muy similares en distintas regiones. Pero paradjicamente en el siglo XXI, existen lugares como Arabia Saudita en donde sus leyes y costumbres islmicas entran en conflicto con las realidades econmicas y tcnicas modernas.

Arabia Saudita ocupa el 80% de la Pennsula Arbiga, la dimensin del pas se estima en 2.240.000 kilmetros cuadrados. Limita con las fronteras de Emiratos rabes Unidos, Omn y Yemen. El clima es seco y caliente; la mitad del pas esta deshabitado por ser un desierto de temperaturas extremas con ciertas zonas donde se encuentran oasis. Su Idioma es el rabe; su poblacin asciende a 28.161.417 habitantes. Posee una monarqua absolutista; se mantiene el sistema feudal en el que la dinasta de los Al Saud gobierna concentrando toda la autoridad. La Ley bsica

declara que los reyes sern los descendientes del primer rey Abdelaziz Bin Saud y que el Corn ser la constitucin del pas, es decir, se regir por la Ley Islmica o Sharia.

Las leyes y costumbres Islmicas juegan un papel importante para muchas empresas, puesto que es un factor que pone muchas limitaciones para que las organizaciones puedan desarrollarse dentro del mercado Saudita. Uno de los mayores limitantes es la no interrelacin de las mujeres con hombres; debido a su religin es expresamente prohibido.

En el intento de establecerse como entidad comercial muchas empresas han fracasado, pero tambin existen empresas que ha logrado el xito dentro del mismo, porque se han adaptado y han estructurado sus sistemas y productos. Estas pudieron realizar la gran hazaa porque no vieron las leyes como un obstculo, sino que vieron una oportunidad para desarrollar una estructura que fuera capaz de adaptarse a la exigencia de sus clientes. Aunque no fue nada fcil. Tales son los casos de empresas como Starbucks que tuvo que cambiar el logotipo porque las autoridades consideraban que la exhibicin pblica del rostro de una mujer es su logo era inmoral desde el punto de vista religioso; Harvey Nichols crearon tiendas departamentales con pisos solo para mujeres y otro para compras mixtas donde todo el personal de venta estaba constituido por hombres; Saud Arabian Airlines que tiene en la parte trasera de sus aviones reas de oracin, y muchas otras empresas mas que han cambiado parte de sus polticas para adaptarlas al sistema de mercado de Arabia Saudita.

En la vida siempre tendremos cambios, adaptarnos a l muchas veces es difcil para todos, siempre debemos tener presente que estos cambios son una oportunidad de hacer un trabajo de excelencia, sino tomamos el reto fracasaremos pero si nos adaptamos a ellos sacaremos provecho de la situacin. Como lo hicieron estas empresas que en su momento de dificultad buscaron la manera de adaptarse hasta conseguir entrar al mercado Saudita.