Está en la página 1de 22

Escuela Clsica En el siglo XVIII, el jurista italiano Cesare Beccaria compendia en su obra Trattato dei delitti e delle pene

(De los delitos y las penas) las leyes existentes, tratando de encontrar la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y evitar una interpretacin desviada por conceptos morales de los jueces. Enrico Ferri es considerado unos de los precursores de la criminologa y se le toma como punto de arranque de la escuela clsica. Con esta escuela clsica acabaron las injusticias derivadas de la aplicacin del derecho penal, generalizando el respeto a la ley, y reconociendo garantas individuales al limitar el poder del Estado. Sus bases fueron sentadas en 1839 por Antonio Rosini con su obra Filosofa del Diritto.

LAS ESCUELAS DEL ESTUDIO DE LA CRIMINOLOGIA. LA ESCUELA CLASICA. En los siglos XVII y XVIII surgieron nuevas clases sociales, como por ejemplo los mercaderes, banqueros y los hombres de negocio ( los burgueses ), llamada esta poca como la Era de las Luces. El esfuerzo de mucho trabajo, el pensamiento racional fueron causas que hizo que la Etica Protestante despertara para que las personas alcanzaran su xito personal. Comenzaron a surgir nuevos cambios en la manera de pensar, alcanzando un auge las ciencias en la bsqueda de las normas legales y desplazando los errneos caminos de Dios. Gracias a esto se dieron cuenta que el hombre atravez de la razn experimento los dolores y placeres, por tal motivo el Estado dejo de ser observado como una entidad divina, que impona sus castigos y reglas para todos los ciudadanos, sino que se exigi que siguiera los dictados de la razn. La reforma clsica tuvo sus inicios en la ultima mitad del siglo XVIII en Inglaterra e Italia y se extendi a Europa Occidental y ha EUA de all en adelante. Teniendo en cuenta que lo mas importante es que la Escuela Clsica no existi como tal desde el punto de vista histrico, sino que gracias a ENRRICO FERRI, que comenz a llamarle clsicos a los juristas prepositivistas y posteriores a BECCARIA. BECCARIA en 1764 escribi una obra con el nombre de De Delitos y Castigos, esta obra fue escrita tan solo cuando el constaba con 26 anos de edad. El trataba de encontrar la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley, Escribir las leyes para que pudiera ser comprendida por todos los individuos y no solo por mximos juristas y sobre todo que la interpretacin de esta no se pudiera dar de una forma desviada a la moral por los juristas o jueces y por ultimo el de limitar el mbito de las leyes penales al mnimo necesario para minimizar el delito. ROSSI consideraba que exista un orden moral que todos los seres libres e inteligentes debamos de seguir, pensando as que estos ordenes deban aplicarse en la sociedad, puesto que todos los individuos estamos hechos para vivir en sociedad. Dando as que gracias a esto surja un orden obligatorio para toda una sociedad y del cual se derivaran todos los derechos y obligaciones. Otro ilustre

representante tenemos a GIOVANNI CARMIGNANI, que nos trata de explicar que el castigo que se le impone a un criminal por el delito que cometi no se hace con el animo de tomar una venganza sino la de prevenir a que en un futuro no se realice otros delitos semejantes, este ilustre representante fue profesor de Pisa, y en sus Elmenta iuris criminalis hace la necesidad del orden social como la fuente y de la ley moral como el limite. Hay otro autor que piensa que la capacidad de juzgar le pertenece al superior pero no niega que todo hombre al ser tal es inteligente y puede juzgar por igual, para ROSINI el fundamento del derecho de castigar es el eterno principio de la justicia. Y este autor el que sienta bases para la Escuela Clsica, con su obra Filosofa del Diritto escrita en 1839 por ANTONIO ROSINI. Dentro de los escritores clsicos mas destacados tenemos a FRANCISCO CARRARA ( 1805 - 1888 ), que en 1859 escribi Programa di Diritto Criminale, lo cual llevo a su verdadera esencia jurdica al Derecho Penal y son tan importantes porque cuando se hace referencia a la Escuela Clsica son las doctrinas de CARRARA las que se someten a exmenes. Esta Escuela Clsica tiene por postulados : El encontrar sus bases filosficas en el Derecho Natural. Un respeto absoluto al principio de legalidad. Ver al delito como un ente jurdico y no como un ente filosfico. El libre albedro La aplicacin de las penas a los individuos moralmente responsables. Los que carezcan de libre albedro como por ejemplo los locos y los nios quedan excluidos del Derecho. La pena es la retribucin que se hace al criminal por el mal que hizo en la sociedad. La retribucin debe ser exacta. La finalidad de la pena es restablecer el orden social externo que ha sido roto por el delincuente. El Derecho de castigar pertenece al Estado titulo de tutela jurdica. El Derecho Penal es garanta de libertad, ya que asegura la seguridad jurdica ante la autoridad. Se considera que el mtodo debe ser logico-abstracto, silogstico y deductivo.

ESCUELA CLASICA Y ESCUELA POSITIVA

Criminologa Clsica La Escuela Clsica o Criminologa Clsica completa el cuadro de ideas sobre el problema criminal que tienen su origen las ciencias del espritu. Bajo la etiqueta de "clsicos" se han agrupado autores y tendencias divergentes en muchos puntos de vista, incluso contradictorias en algunos, pero que presentan una serie de concepciones comunes sobre postulados fundamentales, que es precisamente lo que permiti a los positivistas reunirlas con propsitos dialcticos. Hay algo muy significativo en la escuela clsica, como es, la defensa de las garantas individuales y su reaccin contra la arbitrariedad y los abusos de poder. Francisco Carrara, es considerado el padre de la Escuela Clsica del Derecho Penal. Carrara sostiene que el Derecho es connatural del hombre. La Ciencia del Derecho Criminal es un orden de razones emanadas de la ley moral, preexistente a las leyes humanas. El delito es un ente jurdico que reconoce dos fuerzas esenciales: una voluntad inteligente y libre y un hecho exterior lesivo del Derecho y peligroso para el mismo. Postulados de la Escuela Clsica 1. Normalidad del delincuente: nada distingue al hombre delincuente de aquel no delincuente, pues todos los hombres son iguales. 2. Irracionalidad del crimen: el crimen es un acto irracional e incomprensible ya que el hombre con su libertad y capacidad de decisin no ha sabido elegir el camino que ms le convena. 3. Establecen una prioridad del hecho sobre el autor: el delincuente slo aparecer como el sujeto activo del delito y no se le prestar mayor atencin. 4.Explicacin situacional del hecho delictivo: no existe una etiologa del crimen, sino que, el crimen es consecuencia de un mal uso de la libertad

y todos los ciudadanos son criminales en potencia porque todos son libres. Son situaciones especficas las que pueden explicar, caso a caso, la opcin del hombre a favor del crimen. 5. La aportacin penolgica ha sido su mayor xito. Fundamentan la legitimacin y delimitacin del castigo y sacan conclusiones sobre el cuando, el cmo y el porqu se castigan los delitos. La respuesta al comportamiento delictivo se efecta con una pena justa, proporcionada y til. 6. Aportacin en el mbito de la poltica criminal, donde la escuela clsica s legitima el uso sistemtico del castigo como instrumento del control del crimen.

ESCUELA CLASICA - Cesar Lombroso, Enrique Ferri y Cesar GarofoloFue la reaccion contra la barbarie y la injusticia del derehco penal, procuro lahumanizacion por medio del respeto a la ley del reconocimiento a las garantiasindividuales y de la limitacion al poder absoluto del Estado. PRINCIPALES REPRESENTANTES , Rossi, Pessina, Manzini, Carmignani Pellegrino Rosi, dice existe un oden moral que es obligatorio para todos los sereslibres e inteligentes este orden debe ser aplicado tambien a la sociedad en queestos seres son obligados a vivir, surgiendo de esta manera un orden social,igualmente obligatorio y del que se derivan todos los derechos y obligacionesEl fin drirecto de la justicia humana no puede ser otro que el restablecimiento del orden social perturbado por el delitoFrancisco Carrara, define al delito como el delito es la infraccion de las leyes del Estado Promulgada para proteger la seguridad de los ciudadanos, Resultante deun acto externo positivo y polticamente daoso. POSTULADOS ESCUELA CLASICA. Encuentra su base en el derecho natual o derecho Divino. Lo reduce a una seriede normas que la razon construlle sin tomar en cuenta la necesidad Respeto absoluto al principio de legalidad.Nulla Poena sine lege-no hay pena sin ley Nulla Poena Sine Crimen-No hay pena sin CrimenNulla Crimen Sine lege- no Hay Crimen no hay penaEl delito no es un ente de hecho sino de derecho o juridico y punto cardinal de la justicia es el delito, el delito no es una accion sino una infraccion.Libre albeldrio; El sujeto de la ley penal es el hombre consiente, inteligente y libre,se presume consiente inteligente y libre se presume que toso s los hombres tienenla capacidad de elegir entre el bien o el mal el hombre puede libremente realiza laaccion prohibida o respetar la prohibicin.La pena solo puede aplicarse a las conducta del individuo moralmenteresponsable del delito.Quedan excluidos del derecho por lo tanto tambien la pena aquellas que carecendel libre albeldrio.La pena es retribucin es el mal que se da al delincuente, por el mal que estecauso a la sociedad.

La pena debe ser proporcional al delito cometido y al dao causado atravez deesta formula.Delito Grave = Pena + AltaLa Finalidad de la pena es restablecer el orden social que ha sido roto por el delincuenteEl Estado es el nico que tiene derecho a castigar ya que tiene el monopolio de la pena.Crimen * conducta = Criminalidad * General Criminal * PersonaEl Crimen es un episodio que tiene un principio un desarrollo y un fin. INTERCRIMINIs , desde que se empieza hasta antes de realizar el acto y seconvierte en tentativa. 3 niveles de interpretacin de la criminologa.Crimen Episodio real principio-desarrollo y final Criminal: el Actor del drama antisocial Criminalidad: conjunto de conductas antisociales.Hay 4 tipo de conductas. CONDUCTA SOCIAL: cumple con ella adecuadamente a las convivencia y noarremete en forma alguna la colectividad y cumple con el bien comn. CONDUCTA ASOCIAL : Carece de contenido social no tiene relacin con ningunaclasificacin con el bien comn. CONDUCTA PARASOCIAL : se da en el contexto pero es diferente a lasconductas seguidas por el conglomerado social, no realiza el bien comn perotampoco lo agrede (hippies) Antisocial va Vs. El bien social o comn atenta Vs. La estructura bsica de lasociedad destruye sus valores fundamentales lesiona la convivencia. SNTESIS CRIMINOLOGICA: Antropologa Criminal Biologa Criminal PsicologaSociologaCriminalistic

UNIDAD 2 Apuntes acerca de dos escuelas criminolgicas: Clsica y Positivista COMPILADORES Y AUTORES: GERMN ALVAREZ DAZ DE LEN MARA DEL CARMEN MONTENEGRO NEZ JOS MANUEL MARTNEZ3 INTRODUCCIN Para una mejor comprensin de los debates acaecidos en la historia de la criminologa iniciaremos con la presentacin temtica de las dos primeras escuelas jurdico penales que han tenido gran influencia en el pensamiento criminolgico, tomando en consideracin que los conceptos puramente jurdicos frecuentemente van entrelazados con los criminolgicos. Qu son las escuelas jurdico penales? De acuerdo con Jimnez A. (1950:29), las escuelas jurdico penales son: el cuerpo orgnico de concepciones contrapuestas sobre la legitimidad del derecho de pensar sobre la naturaleza del delito y sobre el fin de las sanciones. Sainz Cantero (1990:123) define a las escuelas jurdicas penales en un sentido ms amplio: la direccin de pensamiento que tiene una determinada direccin, trabaja con un mtodo peculiar y responde a unos determinados presupuestos filosficos-penales. 1 El rpido desarrollo de las escuelas jurdico penales en el siglo XX, se debi a los debates y

confrontaciones, que ocurrieron entre las dispersas escuelas jurdico penales. Algunos de los avances ms importantes que se obtuvieron de la pugna de esas escuelas, consisti en la delimitacin de los campos, en la precisin de mtodos y en la colaboracin entre profesionales, puesto que anteriormente trabajaban desperdigadas. El mbito Jurdico Penal y Criminolgico El comportamiento humano ha sido en todos los tiempos motivo de inters y preocupacin por legos y especialistas de diferentes disciplinas. Los comportamientos que estn basados o regulados en las normas legales, son los que estudia la ciencia normativa, sta 2 estudiara los modelos de comportamiento humano que la ley describe como delitos y todas las sanciones que se podran aplicar para cada comportamiento establecido y la ciencia aplicativa, 3 por su parte, se ocupara en indagar las circunstancias temporo-espaciales, instrumentales y personales en las que se realizo el hecho punible. Aunque simplificado, segn lo anterior el derecho penal es una ciencia normativa, la criminalstica es una ciencia aplicativa y la criminologa para algunos es una ciencia causal explicativa. 1 Sainz, C. J. (1990). Lecciones de Derecho penal, Parte General. Barcelona: Bosch. 2

El concepto de ciencia normativa suele aplicarse, siguiendo la senda abierta por Charles S. Pierce, al derecho, la tica o la economa, pues se trata de saberes obligados a conectar explcitamente los fenmenos estudiados con los fines perseguidos. 3 Las ciencias aplicativas que son un conjunto de tcnicas, que utilizan el material cientfico de que las otras ciencias aportan, para ayudar al desenvolvimiento de las interrogantes que en ellas se podran plantear.4 La criminologa se desarrolla a partir del siglo XIX, en su devenir histrico ha sido motivo de diferentes conceptuaciones y definiciones acerca de su objeto y mtodo de estudio, sea el caso de un reconocido autor mexicano, discpulo de Quirz Cuarn -representante de la mirada positivista en la criminologa mexicana- (cuyo libro Criminologa lleva ms de veinte reediciones), Rodrguez Manzanera, quien considera a la criminologa como: una ciencia sinttica, causal explicativa, natural y cultural de las conductas antisociales. (Rodrguez Manzanera, 2007:5). Adems de las caracterizaciones que enumera la definicin, un asunto de debate e inters es el objeto de estudio que propone: las conductas antisociales, dado que estas se definen desde el poder. Nuestra postura no es neutral en el debate, por lo que nos suscribimos en la postura adoptada por Garca-Pablos de Molina (2003), quien afirma que: Se puede definir a la Criminologa, provisionalmente, como la ciencia emprica e interdisciplinaria que tiene por objeto el crimen, el delincuente, la vctima y el control

social del comportamiento delictivo; y que aporta una informacin vlida, contrastada y fiable sobre la gnesis, dinmica y variables del crimen contemplado ste como fenmeno individual y como problema social, comunitario-; as como sobre su prevencin eficaz, las formas y estrategias de reaccin al mismo y las tcnicas de intervencin positiva en el infractor. Para este autor, la criminologa es una ciencia, es decir, aporta un ncleo de conocimientos verificados (no refutados). Precisando an ms sus caractersticas, es una ciencia emprica e interdisciplinaria en la que predomina la observacin de la realidad acerca de la perspectiva normativista. Acota su objeto de estudio: la investigacin del crimen, del infractor, de la vctima del delito y acerca del control social del comportamiento desviado. Caracteriza el crimen como un problema, y cules son las implicaciones ms trascendentes que derivan de su anlisis. Uno de los aspectos ms destacados de esta definicin es que ampla el mbito tradicional de la criminologa, ya que incorpora a su objetivo o propsito las investigaciones sobre la vctima del delito y el denominado control social, con esto se da un vuelco sociolgico que aporta elementos de equilibrio al desmesurado biologicismo positivista del cual emergi dicha disciplina cientfica. 4 Dando acento a la orientacin previsionista del saber criminolgico, ya que se preocupa y le interesa prevenir eficazmente el delito y no slo reprimirlo. 4 Como lo seala Elbert (2010:92): Sintetizando en pocas lneas el recorrido histrico de la criminologa, recurdese que se constituyo como ciencia a fines del siglo XIX, proclamando tener

un objeto y un mtodo propios, presentando de modo tal, que pudieran ser admitidos en el modelo de las ciencias naturales dominante a fines del siglo pasado y comienzos del presente.5 LA ESCUELA CLSICA Los positivistas del siglo XIX, bautizaron con el nombre de Escuela Clsica, a todo lo anterior a ellos: a las doctrinas que no se adaptaban a las nuevas ideas, a los recientes sistemas. Bajo la etiqueta de clsicos se suele agrupar a autores y tendencias divergentes en muchos puntos de vista, en algunos casos, inclusive, contradictorias, pero que presentan una serie de concepciones unitarias acerca de postulados fundamentales, que fue lo que permiti a los positivistas reunirlas con propsitos didcticos. El mundo clsico parti de una imagen excelsa, ideal, del ser humano como centro del universo, como dueo y seor absoluto de s mismo, de sus actos. El dogma de la libertad que hace iguales a todos los hombres (sin diferencias entre el hombre delincuente y no delincuente) y fundamenta la responsabilidad: el absurdo comportamiento delictivo solo puede comprenderse como consecuencia del mal uso de la libertad en una situacin concreta, no a pulsiones internas ni a influencias externas. Para los clsicos, el delincuente es una suerte de pecador que opt por el mal, pudiendo y debiendo haber respetado la ley. Existe algo muy importante en la escuela clsica que se recoge de sus autores: la defensa de las garantas individuales y su reaccin contra la arbitrariedad y los abusos de poder. Se reconocen como representantes destacados de la escuela clsica del derecho penal, adems de Cesare Beccaria, entre otros a Giovanni Carmignani, Pellegrino Rossi y Francisco Carrara.

Contexto En los siglos XVII y XVIII surgieron nuevos grupos sociales, como por ejemplo los mercaderes, banqueros y los hombres de negocio (los burgueses), esta poca fue denominada como la Era de las Luces o la Ilustracin. Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda combatir la ignorancia, la supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor. En la segunda mitad del siglo XVIII, pese a que ms del 70% de los europeos eran analfabetos, la intelectualidad y los grupos sociales ms relevantes descubrieron el papel que podra desempear la razn, ntimamente unida a las leyes sencillas y naturales, en la transformacin y mejora de todos los aspectos de la vida humana. Como caracterstica comn hay que sealar una extraordinaria fe en el progreso y en las posibilidades de los hombres y mujeres, para dominar y transformar el mundo. Los ilustrados exaltaron la capacidad de la razn para descubrir las leyes naturales y la tomaron como gua en sus anlisis e investigaciones cientficas. Defendan la posesin de una serie de derechos naturales inviolables, as como la libertad frente al abuso de poder del absolutismo y la rigidez de la sociedad estamental del Antiguo Rgimen, por tal motivo el Estado dejo de ser observado como una entidad divina -que impona sus castigos y reglas para todos los ciudadanos-, sino que se exigi que siguiera los dictados de la razn.6 La reforma clsica cuyos supuestos se basaban en las teoras del control social de Hobbes, Montesquieu y Rousseau, tuvo sus inicios en la ltima mitad del siglo XVIII en Inglaterra e Italia y se extendi a Europa Occidental y a Estados Unidos. Teniendo en cuenta que lo ms importante es que la Escuela Clsica no existi como tal, desde el punto de vista histrico, sino gracias a Enrico Ferri, que comenz a llamarle clsicos a los juristas prepositivistas y

posteriores a C. Beccaria, conocido tambin como el divino marqus. Cesare Beccaria (1738-1774) Para algunos autores, la criminologa clsica, fundada por Cesare Beccaria (1738-1774), en el espritu del Iluminismo europeo, quien en 1764 publica De los delitos y de las penas [Trattato dei delitti e delle pene],- el autor contaba con 26 aos de edad-: en dicha obra, compendia las leyes existentes, propona escribir las leyes para que pudieran ser comprendidas por todos los individuos y no solo por mximos juristas, tratando de encontrar la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y evitar una interpretacin desviada por conceptos morales de los juristas o los jueces y, por ltimo, el de limitar el mbito de las leyes penales al mnimo necesario para disminuir el delito. Se ha afirmado que gracias a la Escuela Clsica se pudo terminar con la barbarie y la injusticia que el derecho penal representaba, procur la humanizacin por medio del respeto a la ley, del reconocimiento a las garantas individuales y de la limitacin al poder absoluto del Estado. Pellegrino Rossi (1787 - 1848) El profesor de Bolonia, Ginebra y Pars que es asesinado por los pensamientos polticos que generaba, fue quien escribi el primer gran clsico reconocido por todos, aunque no es posible olvidar otras aportaciones de sus contemporneos como Bentham, aporto con su obra Teora de las Penas y de las Recompensas escrita en 1840 y Romagnosi, con Gnesis Del Diritto Penale en 1837. Para

algunos es este autor el que sienta las bases para la Escuela Clsica, con su obra Filosofa del Delito escrita en 1839. Rossi consideraba que exista un orden moral que todos los seres, libres e inteligentes, deberan de seguir, pensando que aquella tendra que aplicarse en la sociedad, puesto que todos los individuos estn hechos para vivir en sociedad: surge un orden obligatorio para toda una sociedad y del cual se derivaran todos los derechos y obligaciones. l piensa que la capacidad de juzgar le pertenece al superior, pero no niega que todo hombre al ser tal, es inteligente y puede juzgar por igual: para Rosini el fundamento del derecho de castigar, es el eterno principio de la justicia.7 Giovanni Carmignani (1768-1847) Otro ilustre representante es Giovanni Carmignani, que trata de explicar que el castigo que se le impone a un criminal por un delito que cometi, no se hace con el nimo de tomar una venganza, sino de prevenir que en un futuro no realice otros delitos semejantes, ste ilustre representante fue profesor de Pisa, y en sus Elmenta iuris criminalis hace a la necesidad del orden social como la fuente y la ley moral como el limite. Francisco Carrara (1805 - 1888) Francisco Carrara, es considerado por algunos como el padre de la escuela clsica del derecho penal, en 1859 escribi Programa di Diritto Criminale, lo cual llevo al Derecho Penal a su verdadera esencia jurdica y cobra importancia porque cuando se hace referencia a la Escuela Clsica, son las doctrinas de Carrara

generalmente las que se someten a examen. El conjunto de doctrinas de Carrara representan el trmino de la evolucin de la Escuela Clsica. Este autor sostiene que el derecho es connatural al hombre. La ciencia del derecho criminal es un orden de razones emanadas de la ley moral, preexistente a las leyes humanas. El delito es un ente jurdico que reconoce dos fuerzas esenciales. Segn Carrara delito es: La infraccin de la ley del estado, promulgada para proteger la seguridad de los ciudadanos, resultante de un acto externo del hombre, positivo o negativo, moralmente imputable o polticamente engaoso. La pena no debe exceder a las necesidades de la tutela jurdica; si excede, ya no es proteccin del derecho sino violacin del mismo. La imputabilidad penal se funda en el principio del libre albedro. Carrara, dice: no me ocupo de cuestiones filosficas: presupongo aceptada la doctrina del libre arbitrio y de la imputabilidad moral del hombre, y sobre esta base edificada la ciencia criminal, que mal se construira sin aquella. La base de la teora clsica de la criminologa estaba apoyada sobre la teora del contrato social, que sostena que los hombres se reunan libremente en sociedad conforme a una serie de acuerdos que garantizaban el orden y la convivencia. Es en relacin a este consenso, que se propona el castigo de aquellas conductas que eran perjudiciales o peligrosas para el cuerpo social, y la recompensa de aquellas que de alguna manera contribuan al mantenimiento del equilibrio del mismo. De esta forma, se estableca una tipologa de aquellas conductas consideradas como desviaciones que posibilitaban clasificar a un individuo como

delincuente. Con base en esto las penas que la ley impona aseguraban el buen funcionamiento y la supervivencia de la sociedad, y toda pena que exceda ese consenso o que tenga fines distintos es ilegtima y contraviene el contrato social (Taylor, Walton, Young. 1990). Esta criminologa clsica -que tambin podramos denominar criminologa jurdica- se sustentaba bsicamente en el derecho, sobre todo aquel de tradicin indoeuropea que,8 segn Beristarain (1978), est basada: en un derecho que controla con rigidez y rectitud la vida del pueblo, y que admite o necesita el Estado como centro de las relaciones comunitarias. Dado que cada disciplina surge en el marco de un entorno socio-histrico especfico que de alguna manera caracteriza los supuestos explcitos e implcitos que le dan sustento, es menester agregar que, para estos tiempos en que surge la criminologa, como asevera Foucault, comienza a desarrollarse un discurso que por primera vez articula una concepcin binaria de la sociedad: hay siempre dos grupos, dos categoras de individuos... Esta estructura binaria que atraviesa la sociedad, instituye un esquema de explicacin marcado por la asimetra, en donde hay una raza puesta como la verdadera y nica (la que detenta el poder y es titular de la norma) y los que constituyen otros tantos peligros para el patrimonio biolgico. En ese momento aparecern todos los discursos biolgicos-racistas sobre la degeneracin y todas las instituciones que, dentro del cuerpo social, harn funcionar el discurso de la lucha de razas como principio de segregacin, de eliminacin y de normalizacin de la sociedad (Foucault,1996:56).

Es justamente a partir de este mismo discurso, que se va a desarrollar la idea de desviacin con la que se caracteriza a la conducta del delincuente. El desviado es un ser inferior que presenta una patologa, esta debe ser sanada a partir de los procesos de normalizacin vinculados especficamente al encierro institucional. Si bien, a lo largo del desarrollo de la disciplina criminolgica se han sucedido una serie de cambios de paradigma en lo que respecta a la concepcin del hombre delincuente, actualmente se siguen sintiendo en nuestras instituciones y prcticas institucionales los efectos de este discurso: el delito es una enfermedad de determinados individuos que tuvieron una mala socializacin y que deben ser excluidos y encerrados para resocializarlos e integrarlos como miembros sanos de la sociedad. No tenemos que olvidar a otros autores que dieron luz y brillo a la Escuela Clsica, los cuales son: Brusa, Tolomei, Pessina, Mittermainer, Berner, Halschner, Birkmeyer, Ortolan y Tyssot. A reserva de una reagrupacin posterior, la Escuela Clsica tiene, entre otros, los siguientes postulados: 1. El encontrar sus bases filosficas en el Derecho Natural. 2. Un respeto absoluto al principio de legalidad. 3. Ver al delito como un ente jurdico y no como un ente filosfico. 4. El libre albedro. 5. La aplicacin de las penas a los individuos moralmente responsables. 6. Los que carecen de libre albedro , por ejemplo los locos y los nios, quedan excluidos del Derecho. 7. La pena es la retribucin que se hace al criminal por el mal que hizo en la sociedad.9

8. La retribucin debe ser exacta. 9. las penas son sanciones aflictivas determinadas, ciertas, ejemplares, proporcionales, deben reunir los requisitos de publicidad, certeza, prontitud, fraccionabilidad y reparabilidad, y en su ejecucin deben ser correctivas, inmutable e improrrogables 10. La finalidad de la pena es restablecer el orden social externo que ha sido roto por el delincuente. 11. El Derecho de castigar pertenece al Estado, (titulo de tutela jurdica). 12. El Derecho Penal es garanta de libertad, ya que asegura la seguridad jurdica ante la autoridad. 13. Se considera que el mtodo debe ser lgico-abstracto, silogstico y deductivo. Para esta escuela, los hombres viven en sociedad de acuerdo a un contrato social por el cual cada individuo suscribe libremente su adhesin a la comunidad que le provee orden y seguridad. Este ente social castigara aquellos que realicen conductas contrarias a ese orden establecido, que da equilibrio y estabilidad al grupo humano. El individuo, que por medio de su conducta desviada perjudica a la comunidad, ser estudiado por la criminologa que dar los tipos penales que sancionaran conductas jurdicamente reprochables. Por lo que atae a sus postulados fundamentales, el denominador comn que hace que incluya en una misma direccin a autores que en otras cuestiones piensan de modo diferente, pueden sealarse sus posturas acerca de cuatro asuntos: l El mtodo, l El derecho, l El derecho penal y l El delito. El mtodo, por su modo de formular una proposicin determinada, el deductivo, debe

admitir necesariamente un a priori, un presupuesto del que hace derivar las proposiciones sucesivas. El mtodo inductivo parte de los datos objetivos que la experiencia ofrece, extrayendo conclusiones, por induccin, de la generalizacin de los hechos observados. Mediante este mtodo solo es posible formular proposiciones a posteriori. El derecho no es un producto histrico, es obra humana: tiene una esencia trascendente. El derecho es congnito al hombre -escribe F. Carrara- porque fue dado por Dios a la humanidad desde el primer momento de su creacin, para que pueda cumplir sus deberes en la vida terrena. Por esta razn, debe tener una vida y criterios preexistentes a los pareceres del legislador humano; criterios infalibles constantes e independientes a los caprichos de aqul y de las utilidades que puede codiciar. El derecho, en definitiva, sigue la regla inmutable de la ley natural. Esta concepcin supone una negociacin rotunda, tanto de la tesis roussoniana, como de la teora del contrato social, tan arraigada en los pensadores de la Ilustracin. Carrara reconoce expresamente que la ley moral puede no ser suficiente, en cuanto se refiere a las10 relaciones del hombre con las otras criaturas humanas. A pesar de la ley moral -escribelos hombres habran estado a merced de aqul, de entre aquellos que prefiriendo el bien sensible al ultrasensible, hubiese sabido valorar los derechos por medio de fuerza o de astucia. Precisa as una fuerza coactiva y represiva que refuerce la ley moral, la cual no puede encontrarse ms que en el brazo del hombre, quien la establece en la sociedad civil. Se conoce, con esto, la existencia y necesidad de una ley humana que debe ser, por supuesto,

conforme a la ley natural. Si no se adecua a sta, deja de ser derecho para convertirse en abuso. El derecho penal, la concepcin clsica gira en tomo a esa idea de la ley natural como mdulo del derecho. La sociedad civil es necesaria a la raza humana Para la observancia de la ley moral. A su vez la sociedad civil precisa de una direccin unificada, provista de facultad de prohibir ciertas conductas y castigar a quienes las realicen. La sociedad civil, la autoridad que la preside, y la facultad de prohibir y castigar que lo corresponde, no son ms que una cadena de instrumentos de la ley del orden. En consecuencia, el Derecho Penal tiene su gnesis y su fundamento en la ley eterna de la armona universal, en una ley que es absoluta porque es constitutiva del nico orden posible para la humanidad, segn las previsiones y las decisiones del creador. El fundamento del derecho de castigar, la razn por la que se atribuye con una pena (un mal), al individuo que ha perturbado el orden jurdico, la encuentran los clsicos en la imputabilidad moral, en el libre albedro humano. El hombre es un ser inteligente y libre de escoger entre el bien y el mal, entre realizar la accin prohibida o respetar la prohibicin. Si, a pesar de esta libertad de que est dotado, ha elegido el mal, ha perturbado libremente el orden jurdico, es justo que se le atribuya con otro mal, que se le castigue con una pena. El delito, para la escuela clsica, el delito no es un simple hecho, sino un ente jurdico, segn la frmula sacramental de Carrara, concebida como principio apriorstico de toda su construccin. Se esencia est constituida por la relacin de contradiccin entre el hecho del hombre y la ley: La idea de delito -dice Carrara- no es ms que una idea de relacin: la relacin contradictoria entre el hecho de hombre y la ley. Slo en esto consiste el ente

jurdico al cual se le da el nombre de delito. Como condiciones derivadas de su principio positivo, se seala que la pena ha de ser: aflictiva para el reo, fsica o al menos moralmente ejemplar; generar en los ciudadanos la persuasin de que el infractor ha sufrido un mal; cierto, porque la fuerza oral est ms en razn de su certeza que de su severidad; pronta, porque, en el intervalo entre el delito y la punicin, la fuerza moral objetiva de aquel contina ejerciendo sus funestos efectos, los cuales vienen a ser tanto ms perniciosos cuanto ms prolongados son: pblica, porque toda pena secreta es abuso ilegtimo de fuerza, e irrogada de manera que no resulte perturbadora del reo. En resumen, los caracteres o notas comunes dentro de la Escuela Clsica son los siguientes: 1.- Igualdad de derechos. 2.- Libre albedro (capacidad de eleccin).11 3.- Entidad delito (con independencia del aspecto interno del hombre). 4.- Responsabilidad moral (consecuencia del libre arbitrio). 5.- Pena proporcional al delito (retribucin sealada en forma fija). 6.- Mtodo deductivo, teolgico o especulativo (propio de las ciencias culturales). TABLA 1. POSTULADOS DE LA ESCUELA CLSICA 1. Igualdad El hombre ha nacido libre e igual en derechos, ya que la igualdad entre desiguales es la negacin de la propia igualdad. 2. Libre albedro Si todos los hombres son iguales, en todos ellos se ha depositado el bien y el mal; pero tambin se les ha dotado de la capacidad para elegir entre ambos caminos y si se ejecuta el

mal, es porque se quiso y no porque la fatalidad de la vida haya arrojado al individuo a su prctica. 3. Entidad delito El Derecho Penal debe volver sus ojos a las manifestaciones externas del acto, a lo objetivo; el delito es un ente jurdico, una injusticia; slo al derecho le es dable sealar las conductas que devienen dificultosas. 4. Imputabilidad moral Como consecuencia del libre arbitrio, base de la ciencia penal para los clsicos: si el hombre est facultado, para discernir entre el bien y el mal y ejecuta este, debe responder de su conducta habida cuenta de su naturaleza moral. Expresa Carrara que la ley dirige al hombre en tanto es un ser moralmente libre y por ello no se le puede pedir cuenta de un resultado del cual sea causa puramente fsica, sin haber sido causa moral. 5. Mtodo deductivo Teolgico, es decir, finalista. Podemos decir entonces que gracias a la escuela clsica finalizo la barbarie y las injusticias derivadas de la aplicacin del derecho penal representaba, procuro la humanizaron por medio del respeto a la ley, del reconocimiento a las garantas individuales y de la limitacin al poder absoluto del Estado.