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ETICA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA Para la el sector de ciencias sociales y humanas de la UNESCO, la organizacin tiene por: Objetivos: tratar los

s problemas morales planteados por las innovaciones cientficas y tecnolgicas. Esas innovaciones exigen a las comunidades humanas no solo que den muestras de espritu de creatividad, sino que adopten las medidas apropiadas para asegurarse de que los adelantos cientficos y tecnolgicos se utilizaran en beneficio de toda la especie humana. Situar el progreso cientfico y tecnolgico en un contexto de reflexin tica arraigado en el patrimonio cultural, jurdico y filosfico de la sociedad. Analizar las preocupaciones de ndole moral vinculada a la ciencia y la tecnologia, poniendo a su disposicin los conocimientos especializados que posee en diversos mbitos de la tica aplicada, en especial mediante: La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. la tica tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido ticamente bueno o ticamente malo. Ello implica establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista tico, y si el bien y el mal ticos coinciden o no con lo que seran el bien y el mal en s. ETICA EN LA CIENCIA: "La exaltacin de la ciencia pura es una defensa de la investigacin cientfica como una actividad socialmente valiosa. Las comodidades y ventajas que se derivan de la tecnologa y, en ltima instancia, de la ciencia tambin invitan al apoyo social de la investigacin cientfica" -- Robert K. Merton (1938) Hay tres enfoques diferentes, aunque relacionados, respecto a la tica en ciencia: En primer lugar, dado que la distincin entre tica y ciencia se ha expresado con frecuencia como la distincin entre hechos y valores, hay anlisis que tratan de salvar ese hiato, bien argumentando el "hecho" de que los seres humanos tienen y necesitan valores, o bien manteniendo que la promocin de la investigacin de los hechos cientficas es en s misma un "valor". En segundo lugar, algunos enfoques exploran la tica profesional de la prctica cientfica, por ejemplo, los principios morales y valores de los cientficos en tanto que cientficos. En tercer lugar, otro enfoque argumenta que debido al impacto social de la ciencia moderna, los cientficos deberan adoptar alguna forma de tica social, entrando as en el campo del anlisis de la poltica pblica. el socilogo Robert K. Merton identific en 1940 lo que denomin el "ethos de la ciencia" o un "complejo de valores y formas que son vividos como imperativos para el hombre de ciencia". Cuatro principios se suponen centrales en este ethos:

el universalismo o compromiso con la objetividad. el comunismo o la disposicin a compartir el conocimiento. el desinters, estrechamente relacionado con el universalismo y la objetividad. el escepticismo organizado.

Merton supona que los cientficos, especialmente en las sociedades democrticas, se rigen en general por estos ideales. Mario Bunge: Para Bunge, la ciencia como conocimiento es neutral con respecto a la accin y, por tanto, moralmente inocente; slo las acciones de la ciencia aplicada o la tecnologa son susceptibles de juicio tico, siendo as capaces de culpabilidad moral. Los conflictos de intereses, la mala conducta y el fraude parecen en ocasiones tan comunes entre los cientficos como entre otros muchos grupos. Esto ha dado lugar a que algunas organizaciones cientficas respondan con esfuerzos especficos para promover una conducta ms tica en la ciencia. La Asociacin Americana para el Avance de la Ciencia (AAAS --American Association for the Advancement of Science), por ejemplo, cre un Comit especial sobre la Libertad y la Responsabilidad Cientfica que en 1980 hizo pblico un informe titulado "Actividades de Etica Profesional en las Sociedades Cientficas e Ingenieriles". Algunas de las cuestiones ticas fundamentales con respecto a la ciencia pueden resumirse como sigue: Hay una tica de la ciencia distinta de la tica de cualquier otra institucin social? De ser as, cmo debera hacerse cumplir: internamente, por los mismos cientficos, o tambin externamente a travs de la sociedad? Hay alguna diferencia tica entre la ciencia y la tecnologa? Cules son las responsabilidades morales de los cientficos respecto a la sociedad, y de los ciudadanos respecto a la ciencia y los cientficos? ETICA EN LA TECNOLOGIA "Sin tener en cuenta la locura de un repentino y suicida holocausto atmico, que un saludable temor puede evitar con relativa facilidad, est el lento, y a largo plazo acumulativo, uso pacfico y constructivo del poder tecnolgico mundial, un uso en el que todos colaboramos como beneficiarios cautivos mediante el aumento de la produccin, el consumo, y el vertiginoso crecimiento de la poblacin-- que plantea amenazas mucho ms difciles de enfrentar [...] La tecnologa moderna ha introducido acciones tan novedosas en su escala, amplitud y consecuencias, que el marco de la tica anterior ya no puede contenerlas. --- Hans Jonas (1984) La tica de la tecnologa se refiere al intento general de adaptarse a la tecnologa como un todo, y no solamente a las armas y las centrales nucleares, la contaminacin industrial, la biomedicina de alta tecnologa y los medios de comunicacin electrnicos. La tica de la tecnologa busca sintetizar todas las discusiones de mbito ms restringido, incluyendo contribuciones relevantes de diversos campos de la tica aplicada que no se tratan aqu, como la tica agrcola, los derechos de los animales, la tica de la energa, la tica del desarrollo, la tica de los lugares de trabajo, la tica en los negocios y lo militar, y otras. La tica de la tecnologa se funda sobre un amplio cuestionamiento moral de la tecnologa cientfica. En sus trminos ms generales, este cuestionamiento descansa sobre el reconocimiento de que el desarrollo tecnolgico, simplemente, no puede

continuar como lo ha hecho en los ltimos trescientos aos. De un modo ms especfico, la discusin de la tica en ciencia inicia tal cuestionamiento al considerar la medida en que la conducta cientfica profesional ideal se vive realmente en la prctica, y ms en general, al considerar el poder y la responsabilidad de los cientficos. En resumen, junto a conceptos tan tradicionales como el bien, la virtud y la justicia, la ciencia y la tecnologa estn desafiando a la reflexin moral a que investigue y desarrolle nuevos temas que incluyen: - el futuro en peligro; - la seguridad, el riesgo y la incertidumbre; - el ambiente; - la privacidad; y - la responsabilidad. Los debates acerca de si, y en qu medida, estos temas conducen a nuevas formas de pensamiento que tienden a convertirse en posibles apaos tecnolgicos (como opuesto a cambios en la conducta humana) constituyen elaboraciones de los asuntos ticos en ciencia, tecnologa y medicina. De la ciencia y la tecnologa nacen situaciones nuevas que reclaman un planteamiento especfico de creacin tica, no solo en las decisiones concretas que pueden tomarse en el curso de la accin, sino tambin en los principios a cuya luz pueden originarse decisiones trascendentes. Para situar zonas y modalidades del impacto de la ciencia y la tecnologa en el campo de la tica, debemos examinar cmo la ciencia y la tecnologa modifican la naturaleza de la voluntad libre. La voluntad libre es el poder puro y exigencia pura, su accin solo es efectiva en la medida en que pueda llegar a inscribirse en el curso de los acontecimientos.

La ampliacin del dominio dela tica viene acompaada dela creacin de nuevos problemas, planteados por los cientficos y por la evolucin tecnolgica. La ciencia y la tecnologa esbozan bsicamente dos categoras de problemas: unos relativos al funcionamiento mismo de la ciencia y la tecnologa, y otros engendrados indirectamente por su desarrollo (Jean Ladriere, 1978). Surgen problemas intrnsecos que dependen de la responsabilidad delos cientficos y, por lo que respecta a la tecnologa, a la de los expertos.