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Que el grupo comprenda la Ley de Sntesis, de unidad y fusin.

Las Constelaciones son Seres Vivos que se expresan a travs de un conjunto de soles o estrellas, as como el Ser Humano se expresa a travs de un cuerpo fsico. El aura de Su irradiacin llega hasta nuestro Sistema Solar con determinadas caractersticas que van cambiando cada mes, porque el Ser de la Constelacin que ejerce influencia tambin cambia, y por ende su aura e influencia. Conocer esas caractersticas sirve para un mejor aprovechamiento de Su energa afluyente.

Meditacin de Plenilunio en el signo de Aries

Festival de Pascua
Jueves 13 de Abril de 2006 16:41 hs pm GMT (Gregoriano) Jueves 25 de Aries de 2006 16:41 hs pm GMT (Precesional)

Convertir a hora local segn pas de residencia y delineamiento de meditacin

Nota clave: "Surjo y desde el plano de la mente gobierno"


http://www.sabiduriarcana.org/01-aries-esp.htm

Es posible realizar un trabajo de meditacin grupal efectivo en cada perodo de plenilunio y en esta poca el trabajo coincide con la Luna Llena de Aries y el Festival de Pascua. Actualmente, mientras que numerosos individuos de todas partes del mundo estn conociendo a fondo, a travs de la experiencia, el valor de la meditacin, se est produciendo tambin un creciente reconocimiento de la potencia de la meditacin grupal. Los grupos de personas que meditan juntas como un acto de servicio pueden invocar, recibir y liberar esas energas espirituales que tocan e inspiran lo mejor de la humanidad. Las energas de luz, amor y voluntad al bien siempre estn disponibles para quienes las contactan en meditacin; pero existen ciclos en el flujo y reflujo de las energas espirituales con los que los grupos, as como los individuos, pueden cooperar conscientemente. Uno de los principales ciclos de energa coincide con las fases de la luna, alcanzando su momento cumbre en el tiempo de la Luna Llena. Por lo tanto, se trata de un tiempo durante el cual la canalizacin de energa a travs de la meditacin grupal puede ser especialmente efectiva. Actualmente, cientos de grupos de servicio de todo el mundo se renen con regularidad cada mes en el momento de la Luna Llena para trabajar en meditacin. La luna en s misma no ejerce ninguna influencia sobre el trabajo, pero la rbita totalmente iluminada de la luna indica un alineamiento libre y sin impedimentos entre nuestro planeta y el sol. El sol es la fuente de energa de toda la vida en la tierra; la fuente de la conciencia fsica, de la percepcin egoica y de la vida espiritual. En tales momentos, la humanidad puede realizar un claro acercamiento a Dios, el Creador, el centro de vida e inteligencia. Hay doce oportunidades de este tipo para la meditacin grupal durante el curso del ciclo anual. Tras aos de trabajo, realizado por un nmero creciente de grupos e individuos, estas oportunidades mensuales de realizar un trabajo especial con la corriente de energa han empezado a reconocerse como Festivales; cada uno con su cualidad y efecto particulares, dependiendo del signo del zodaco por el que atraviese el sol. De estos doce Festivales, tres se consideran como Festivales principales, formando los pinculos del ciclo anual.

Estos tres son: el Festival de Pascua (en la Luna Llena de Aries), el Festival Wesak (en la Luna Llena de Tauro), y el Festival de Buena Voluntad (en la Luna Llena de Gminis) o Da Mundial de Invocacin. Estn concentrados en tres meses consecutivos y conducen a un prolongado esfuerzo espiritual anual, que afecta al resto del ao y a los nueve Festivales menores. Mediante un trabajo de meditacin regular y persistente, a lo largo de numerosos aos, estos Festivales estn consiguiendo crear un anclaje subjetivo en la conciencia humana. Encarnan un propsito bsico divino que empezar a establecer sus objetivos a medida que las diferentes instituciones religiosas reconozcan y celebren simultneamente, cada una a su manera, el singular acercamiento de la humanidad a Dios y de Dios a la humanidad. En el futuro, todas las personas de inclinacin espiritual celebrarn los mismos das de fiesta. Esto producir la creacin de un fondo comn de recursos espirituales y de esfuerzo espiritual unido, ms una invocacin simultnea. La potencia de esto ser evidente. En esta poca del ao celebramos el Festival de Pascua; no como un Festival exclusivamente cristiano, sino como un evento planetario, en el que puede participar cualquier persona de cualquier creencia religiosa; porque el Cristo nos pertenece a todos y es la misma gran identidad en todas las religiones mundiales. El Festival de Pascua es el Festival del Cristo resucitado, vivo, el instructor de la humanidad y el Gua de la Jerarqua espiritual del planeta, ese reino de la naturaleza que conocemos como el reino de las almas. l es la expresin y la encarnacin del amor de Dios. En este Festival de Pascua la naturaleza del amor de Dios sobresale como una fuerza viva, radiante. Las llamadas Fuerzas de Restauracin" se encuentran tambin activas en la poca del Festival de Pascua. Estas fuerzas estn conectadas con el principio de inteligencia en la naturaleza divina, estimulando el intelecto humano. Este tipo de energa es especialmente creativo. Es una energa de masas, relacionada con la estimulacin de la inteligencia colectiva. Hace que la gente piense, planifique y acte. No produce resultados buenos ni malos sino, simplemente, el despertar de la mente para que pueda actuarse con inteligencia. La accin en s depende, necesariamente, del tipo de mente y de la etapa evolutiva de quienes responden a las Fuerzas de Restauracin. Otros factores condicionantes son el trasfondo racial y nacional y las tradiciones religiosas y culturales. Estas fuerzas activas producen, frecuentemente, un aumento de las dificultades iniciales pero, eventualmente, conducen a una reorganizacin definitiva de la vida nacional. Sus efectos son fundamentalmente fsicos. Su objetivo es la produccin de la nueva Tierra y de toda la evidencia externa de una afluyente nueva vida. La vivacidad espiritual y eso que denominamos vida ms abundante son las cualidades ms destacadas del Festival de Pascua. La humanidad ha atravesado un largo, oscuro cielo de muerte y destruccin. La crucifixin y la cuestin de la sangre han dominado el retrato cristiano del Cristo. Pero el Cristo es una presencia viva y, en la actualidad,

estamos emergiendo a la luz de una nueva era. El nuevo mundo expresar la luz, el amor y el conocimiento de Dios en un creciendo de revelacin, produciendo siete grandes resultados: 1. Se conceder poder para trabajar a los discpulos del mundo y a los iniciados de manera que puedan dirigir eficaz y sabiamente el proceso de reconstruccin. 2. La voluntad de amar estimular a la gente de buena voluntad de todo el mundo, venciendo gradualmente al odio. La necesidad interior de vivir juntos cooperando ya existe y se encuentra sometida a estimulacin. 3. La voluntad de actuar conducir a las personas inteligentes del mundo a inaugurar aquellas actividades que constituirn los cimientos de un mundo nuevo, mejor y ms feliz. 4. La voluntad de cooperar aumentar de forma creciente. La gente desear y exigir las correctas relaciones humanas como forma de vida natural. 5. La voluntad de conocer y de pensar correcta y creativamente ser una caracterstica destacada de las masas. El conocimiento es el primer paso hacia la sabidura.

6. La voluntad de persistir se convertir en una caracterstica humana, una sublimacin del instinto bsico de supervivencia. Ello conducir a una creencia persistente en los ideales presentados por la Jerarqua y en la demostracin de inmortalidad. . 7. La voluntad de organizacin avanzar un proceso constructivo que se desplegar bajo la inspiracin directa de la Jerarqua. Su medio de desarrollo ser la potencia de la voluntad-al-bien de los servidores mundiales y la receptividad de la buena voluntad de la humanidad. En este Festival de Pascua, las Fuerzas que nos permitirn transformar la vida y vivir creativa y bellamente, se nos hacen ampliamente asequibles. Todo el proceso evolutivo tiende hacia la revelacin de lo bueno, lo verdadero y lo bello. Estos principios se corresponden con la triple funcin planetaria del Cristo como "el Camino, la Verdad y la Vida". Estos valores bsicos del Cristo son inherentes a toda la humanidad. Podemos cooperar en la meditacin con las metas de la nueva era de buena voluntad mundial, correctas relaciones humanas y paz. Podemos abrir nuestros corazones y nuestra conciencia al Cristo vivo y liberar las Fuerzas de Restauracin a travs de una energa claramente dirigida en la meditacin grupal, concentrada a travs de La Gran

Invocacin. He aqu las palabras: La Gran Invocacin

Desde el punto de Luz en la Mente de Dios, Que afluya luz a las mentes de los hombres; Que la Luz descienda a la Tierra. Desde el punto de Amor en el Corazn de Dios, Que afluya amor a los corazones de los hombres; Que Cristo* retorne a la Tierra. Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida, Que el propsito gue a las pequeas voluntades de los hombres; El propsito que los Maestros conocen y sirven. Desde el centro que llamamos la raza de los hombres, Que se realice el Plan de Amor y de Luz Y selle la puerta donde se halla el mal. Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.

Celebraciones de la Meditacin de Plenilunio - Aries - Pascua 2006 Jueves 13 de Abril de 2006 - 19:00 horas - Entrada libre y sin cargo Jorge Newbery 2565 Entre Zapata y Ciudad de la Paz - Ciudad Autnoma de Buenos Aires - Argentina Ms Informacin: Tel. 011 - 4583 9881 - Email: buenavoluntadbaires2003@yahoo.com.ar Coordina: Unidad de Servicio de Buena Voluntad de Buenos Aires

--------Jueves 13 de Abril de 2006 - 20:00 horas - Entrada libre y sin cargo Profesor Aguer 5060, Villa Ballester, Pcia de Buenos Aires - Argentina Ms Informacin: Tel. 011 - 4767-2427 - Email: nilpie@yahoo.com.ar Coordina: Canales y Puentes ------------Mircoles 12 de Abril de 2006 - 21:00 horas - Entrada libre y sin cargo Vieytes 2412 - Baha Blanca - Argentina Ms Informacin: Tel. 4884072 - Email: nsantos4@yahoo.com.ar Coordina: Unidad de Servicio de Baha Blanca Sabidura Arcana - www.sabiduriarcana.org - http://espanol.groups.yahoo.com/group/sabiduria-arcana/
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De: Daniel Barrantes [bvr@ciudad.com.ar) Asunto: [Sabidura Arcana] El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas y la Liberacin de la Humanidad El Propsito Divino y el Trabajo de las Naciones Unidas Abril del 2006

Sobre un San Francisco radiante -- donde las valientes esperanzas buscan iniciarse, donde la gente de buena voluntad en una colaboracin libre, apoya al fortificado nacimiento de una aspiracin planetaria por la paz -- se unieron en un nuevo proyecto, noble atreverse, contra el flagelo de la guerra... y el cuidado de la Tierra se vuelve el cuidado del Universo ... y as sucesivamente hasta llegar a las estrellas y los planetas: ... tiendo la mano y tomo de su luz y sus virtudes. Tomo para la curacin de las naciones de la Tierra. La Cancin del Serafn de San Francisco, Mary Esther Crump, primavera de 1945

Estimados Amigos, Hace ya 2600 aos, el Buda ense que es un privilegio nacer como ser humano, porque slo la humanidad tiene la rara oportunidad de liberarse a travs de sus propios y decididos esfuerzos. Slo los seres humanos pueden lograr la liberacin, como l dijo, a travs de un profundo cambio de conciencia. Si permitimos que nuestra imaginacin vuele y reflexione sobre como sera la vida en nuestro planeta, y es ms, como sera nuestra propia experiencia diaria si las Naciones Unidas cumpliera con las esperanzas y aspiraciones indicadas en su Carta y en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, podramos estar de acuerdo en que tal realizacin representara un "cambio profundo en la conciencia" para la humanidad entera. El poema citado nos recuerda que la idea de las Naciones Unidas es, verdaderamente, parte de un plan csmico: un plan csmico que ve a la humanidad consciente de su elevado destino espiritual y capacitada para cooperar libremente en la realizacin de lo Bueno, lo Hermoso y lo Verdadero, para toda vida en nuestro planeta. La Sabidura Eterna, segn se describe en el tomo Astrologa Esotrica, indica que "la meta de nuestro sistema durante su manifestacin es 'la iniciacin o liberacin al aire', para que el ave de la vida, fuera del tiempo y el espacio, pueda volar libre". Este mes, las energas que emanan del signo de Aries se esparcen en el planeta. Estas energas pueden ayudar a la humanidad a dar nacimiento a las "ideas divinas" que puedan liberar al "ave de la vida". Segn el texto anterior, Aries

"despierta la voluntad de alcanzar lo ms bajo y all controlar, a conocer lo mximo y as enfrentar toda experiencia". Cooperando con las energas de Aries estn las Fuerzas de la Restauracin" que pueden estimular el intelecto humano. El objetivo de estas Fuerzas es la produccin de la nueva Tierra, que refleje una afluyente vida nueva. La meta y el propsito de estas energas y fuerzas est descrito en La Doctrina Secreta, que hace mucho tiempo ense que: "la Materia es el vehculo para la manifestacin del alma en este plano de existencia, y que el alma es el vehculo para la manifestacin del espritu en un plano elevado, y estas tres constituyen una trinidad sintetizada que las compenetra a todas". DS, I pg. 80 Llegar a ser impresionable por estas energas y por el propsito csmico que estas energas y fuerzas buscan despertar en la humanidad, exige una conciencia receptiva y una disposicin para cooperar con la intencin espiritual. As que le invitamos a unirse con nosotros en meditacin, especialmente el jueves 13 de abril, cuando las energas de Aries estn en su mximo punto en nuestro planeta y, luego, cada viernes, utilizando la meditacin "El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas y la Liberacin de la Humanidad". Reflejando la oportunidad de este mes de "alcanzar lo ms bajo y all controlar", nos complace compartir con Ud. el reciente reporte de la ONU titulado "Cartera de Proyectos de las Acciones sobre las Minas", que describe los problemas de las minas y los restos explosivos de la guerra en los pases afectados por las minas. Se puede leer, en los seis idiomas de la ONU, el informe en la siguiente direccin de la Internet, que incluye tambin el mensaje del Secretario-General sobre el "Da Internacional para la Conciencia sobre las Minas y la Ayuda para la Accin contra las Minas", que se celebra por primera vez: http://www.mineaction.org/doc.asp?d=547 Este sitio incluye tambin una seccin sobre "Cmo Ayudar". Segn un reporte en el New York Times del 4 de abril, como resultado del trabajo de la ONU, a lo mejor tomar solo una dcada, en vez de los cientos de aos que se esperaba anteriormente, eliminar las minas que cubren los terrenos de 82 pases. Estas minas continan impidiendo que millones de granjeros cultiven sus cosechas, que los nios jueguen al aire libre y que los desplazados regresen a sus casas. Se estimaba a fines de los '90, que los heridos y muertos por las minas llegaron a 26,000 por ao. Reflejando la intencin de "liberar el ave de la vida, le invitamos a reflexionar sobre la Cita de este mes y la fascinante foto de las Plyades interactuando con el cometa Machholz que las acompaa. http://www.aquaac.org/qotm/qotm.html

Como resultado de sus comentarios, la carta y las pautas en el Foro de Pltica Sobre la ONU http://www.aquaac.org/smf/index.php han sido actualizados y esperamos que ahora sean ms fcil de utilizar. Nos agradarn sus respuestas a esta carta, tanto como otras ideas que quisieran compartir con la comunidad sobre "el trabajo espiritual de la ONU". Como siempre, si quisiera recibir esta carta en ingls o en portugus, favor avisarnos. Unido con Ud. en Propsito Amoroso, Aquarian Age Community, A 501 (c) (3) not for-profit NGO in association with UN/DPI http://www.aquaac.org. UN@aquaac.org

TEXTO COMPLETO DE EVANGELIO DE JUDAS ISCARIOTE (Segn una versin procedente de la traduccin realizada por National Geographic)

El evangelio de Judas (que se hizo pblico el 06 de Abril del 2006)

Estando Jess reunido con sus Discpulos, le pregunt Santiago: "Maestro, qu debemos hacer para comprender mejor su Mensaje?. El Maestro dijo: "Alrededor del Sol, hay muchos Planetas y cada uno de ellos ocupa su lugar y su distancia entre ellos y el Sol y entre los dems Planetas; as vosotros deberis ocupar vuestro lugar y distancia alrededor del Sol, procurando no estar ni demasiado cerca, ni demasiado lejos. Y entre Ustedes, mis discpulos, esto debe ser en equilibrio, permitiendo as, como los Planetas, que cada uno reciba nicamente lo que necesite para su propia sobre vivencia; habiendo concordancia en "la Luz que viene del Sol y Luz que viene del Padre". En este momento interrumpe Judas y le dice: "Maestro, sabemos que Usted es el Enviado del Padre, pero a nosotros Quin nos ha enviado?". Contesta el Maestro: "Mi Padre me ha enviado a M para ensear a vosotros; mi Padre los ha enviado para que me escuchen". La Parbola de quien da y de quien recibe, es semejante a una semilla que cae en la tierra, nace, crece y fructifica y su fruto le es dado a quien sembr la semilla; as como Yo hago de mi Padre, vosotros tambin deberis hacer "la Voluntad de mi Padre, porque con vosotros somos UNO". Dice Judas: "Entendido, Maestro, pero,... si yo hago lo que Usted me ensea, ya lo es todo?". Responde el Maestro: "Lo que Yo te enseo es para que t lo vivas y as puedas llegar como Yo he llegado, a hacer "la Voluntad de mi Padre". Judas, mostrando un poco de impaciencia, vuelve y replica: "Yo estoy haciendo lo que Usted me ensea, indica esto

que ya soy UNO con Usted?". Contesta el Maestro: "Nosotros somos UNO, como mi Padre es UNO conmigo, pero t no puedes todava hacer lo que Yo hago,.. Porque el Sol alumbra a todos sus Planetas, pero los Planetas, ni an todos reunidos, podran dar ni una dcima parte de Luz hacia el Sol; por eso es necesario que vosotros os convirtis en vuestro propio Sol, en vuestra propia Luz, y as alumbrndose y alumbrando a otros, le corresponderamos con nuestra Obra a mi Padre que me ha enviado". "Porque, sepan Ustedes, que las tinieblas no son ms que partes que no estn integradas ni con "la Voluntad" de quien me envi. Las tinieblas estn en quien tiene parte con ellas, por eso hay que dar a la tierra lo que es de la tierra; a las aguas lo que es de las aguas; al aire lo que es del aire; al fuego lo que es del fuego y a lo que es de EL "As, vosotros comprenderis que ni siquiera estas carnes que tenemos, estos huesos que tenemos, esta sangre que tenemos, esta mente que tenemos, nos pertenece; slo nos pertenece, por herencia de mi Padre, la Luz que os doy con mi Palabra. Por eso he dicho Que la tierra y los cielos pasarn, ms mi Palabra no pasar". "Porque la Palabra me la ha dado mi Padre para que ELLA lleve la Luz que a vosotros os falta y puedan ser UNO conmigo, y YO ser UNO con mi Padre". Continuando, el Maestro dice a sus Discpulos: "Qu creen Ustedes que debemos hacer para que el mundo nos comprenda?". Cada uno de ellos emiti su criterio. Judas replic: "Yo creo que el mundo poco a poco entender cul es nuestro propsito". El Maestro, dijo: "Judas, t lo has dicho, pero dime cul es nuestro propsito?". Judas guard silencio. El Maestro volvi a interrogar: "Judas Iscariote, cul es nuestro propsito?". Judas, levantando la mirada, le dijo: "Seor,... pienso que nuestro propsito es ensear a la gente a hacer la Voluntad de quien le envi". El Maestro, mirando las estancias que haban a su alrededor, dijo: "Un rebao de ovejas no obedecen a su dueo porque sean de l, porque l las ha pagado con sus denarios; obedecen a su pastor porque l se hace amigo de ellas,

cuida de ellas, les da alimento y las defiende del lobo". "As vosotros deberis tener vuestro rebao, cuidar de l, defenderlo de los lobos, ms comprendedme, Judas, ese rebao no os pertenece, no lo habis comprado, porque l pertenece a quien me envi". "A ese rebao debis alimentarlo. El da que os propongis dar alimento a vuestras ovejas, no llevis en vuestra mano el ltigo, llevad alimento, as este rebao entender que os preocupis de alimentarlo; mas cuando sepis que cerca de vuestro rebao anda el lobo, salid y llevad en vuestra mano el ltigo para espantarlo de las ovejas; y llevad espada para que os defendis, si fueseis atacado". Replica Judas, y dice: "He comprendido, ... pero todo el mundo no est en este rebao". Contesta el Maestro, y dice: "En una selva nacen muchos rboles de la misma especie, unos crecen demasiado y sobresalen de los otros; otros escasamente nacen, pero entre todos componen una selva". "As vosotros deberis comprender que hay que crecer sobre los dems en Espritu sin que con esto estemos separando los de menor crecimiento; slo hace la Voluntad de mi Padre el que ha crecido y no se deja dar sombra de los dems". Dice Judas: "Entendido, pero, cmo s si he crecido lo necesario para ya hacer la Voluntad de mi Padre?". Replica el Maestro: "La Luz se identifica por borrar las sombras. Las sombras se identifican opacando la Luz". "As vosotros comprenderis que la Verdad es mi Padre. Cuando la hayis encontrado, Ella no os dejar sombras ni en vuestras mentes, ni en vuestros corazones, por lo tanto, comprenderis que YO SOY LA LUZ". "El que est conmigo y me tenga a M, no andar a oscuras y as habr comprendido que, en la selva, es el rbol que no recibe sombra de los dems". "Recuerden que el viento sopla y mueve las ramas y las hojas del rbol y slo desprende las que estn maduras o secas; as ese rbol queda despejado". "As vosotros comprenderis que el viento debe llevarse de Ustedes todo lo intil, lo que no sirve, para que seis purificados de todas las inmundicias que recogis de la tierra".

Estando el Maestro con sus Discpulos parados frente al lago NAGAFEC, dijo: "Los peces nadan con suma perfeccin, pero no pueden volar, ni tampoco caminar". Se acerca Judas y le dice: "Qu quieres decir con esto?". El Maestro contesta: "Hijos mos, el hombre es el Rey, por lo tanto, debis aprender a caminar". Judas le dice: "Pero nosotros sabemos caminar". Contesta el Maestro: "Vosotros caminis porque Yo os he enseado, porque YO SOY EL CAMINO, nadie llega al Padre sino por M". "Tambin vosotros deberis aprender a nadar como los peces". Judas dice: "Es muy difcil hacerlo". El Maestro vuelve y observa el lago y dice: "El lago est tranquilo, slo lo salpica el viento cuando sopla; la vida es un lago que debe permanecer tranquilo; si lo salpica el viento peligra el nadador. Por eso es que t ves muy difcil nadar como los peces; aunque el lago se salpique por el viento, el pez, en su interior, est tranquilo". En ese momento el Maestro miraba a los aires y vea a las aves volar y dijo: "Conque perfeccin vuelan las aves!, as vosotros tambin deberis aprender a volar como ellas". Judas lo interpela y dice: "Usted nos est hablando de cosas que para nosotros son demasiado difciles". El Maestro le dice: "Judas, t aprenders estas cosas para que cuando Yo vaya a mi Padre t las hayas hecho y las ensees a quienes crean en M". "Te digo que el hombre debe volar como las aves, porque el hombre es Espritu y el reino del Espritu no est en la tierra". "Todo lo que os digo hoy, Ustedes no me entienden, porque vosotros habis credo en M y estas cosas las hago Yo por Ustedes, pero cuando Yo vaya a mi Padre, mi Padre iluminar vuestro entendimiento para que vosotros hagis por la Humanidad lo que Yo he hecho por vosotros, y as se cumplirn las Escrituras y la Palabra de Quien est conmigo y escuche mi Palabra, tambin estar con EL que me envi y recibir su Luz".

"Por lo tanto, os digo a vosotros, mis hermanos, que la muerte cuando llega desprende el Alma de la materia y as el Alma no piensa ms en la materia, porque para ella ya no existe; piensa en EL que la envi, espera en EL, confa en EL. "Por lo tanto, vosotros que habis credo en M y escuchis mi Palabra, debis despojaros de lo que no os corresponde para que en Espritu os elevis al seno de mi Padre". Replica Judas: "De lo que tenemos aqu, qu no nos corresponde?". Contesta el Maestro: "Ya os he dicho que ni vuestros huesos, ni vuestras carnes, ni vuestros padres, ni vuestros hijos, ni lo que habis aprendido de vuestros antepasados os sirve, ni os corresponde". "Slo la Palabra que ha abierto las puertas de vuestro Espritu y os ha llevado a beber de la fuente de la Sabidura, ser la que os conduzca por lo desconocido; lo que no conoce vuestra mente, ni vuestro yo, porque ellos no podrn llegar donde Ustedes, como Espritu, han de llegar". Estando el Maestro con sus Discpulos en casa de Marta, les dice: "Os voy a ensear a vivir como el aire, como la tierra, como las aguas y como el fuego". Se acerca Judas y le dice: "Maestro, no ser conveniente que estas cosas se hagan en otro lugar?". El Maestro le dice: "Judas, nosotros somos UNO SOLO, hoy hacemos estas cosas aqu, t ms tarde las hars en un lugar secreto para que no se profanen, porque.... qu sacamos con darle de comer a un cerdo en un alfaro nuevo?; ensucia la comida y ensucia el alfaro". "Para vosotros la Palabra es alimento, por lo tanto, os digo: Aprended de M para que enseis textual como os enseo". Se dirigi a todos y dijo: "Vosotros veis la tierra quieta, mas ella gira alrededor de la Vida, que es el Sol". "Nosotros estamos aqu quietos como la tierra, pero espiritualmente no estamos quietos; estamos girando alrededor de la Vida, por lo tanto, en estos momentos somos la Tierra que da alimento a la Vida que es el Espritu". Se detuvo un momento y dijo: "Todos nosotros, en este momento, somos el Aire, porque nos despojamos de una

materia que es tierra y volamos por los aires con la libertad del Espritu....." Guard un poco de silencio y dijo: "Nosotros todos, en este momento, somos el Agua, porque nos hemos convertido en la fuente eterna del Espritu; de ella bebemos para nutrir el cuerpo y calmar la sed del Alma....". Guard un poco de silencio y dijo: "Todos nosotros, en este momento, somos un Fuego abrasador, porque nos hemos convertido en el Fuego del Espritu que a todos nos devora, nos limpia y nos purifica". "As, queridos hermanos, nuestros cuerpos y nuestro Espritu se integran para prepararnos hacia la Resurreccin". Le dice Judas: " Maestro, nosotros sabemos que todo lo que Usted hace es para que nosotros tambin lo hagamos, pero.... cundo lo podemos hacer?". El Maestro le dice: "Todos vosotros sois UNO conmigo y estas cosas podis hacer, pero hoy no las hacis porque Yo estoy con vosotros". "Cuando Yo vaya a mi Padre, vuestro Padre vendr a vosotros y seris como Yo y haris todas estas cosas y muchas ms". Contesta Pedro y le dice: "Maestro, Usted resucita muertos, cura leprosos, saca demonios de los posedos, por qu no nos ensea a hacerlo?". El Maestro contesta: "El Discpulo no es ms que su Maestro, pero es justo que aprenda lo que se le ensea". "Una medicina no es ms que la enfermedad, pero, por la gracia de Dios, cura". "Vosotros erais muertos que Yo resucit; erais leprosos que Yo san; erais posedos de demonios que Yo os saqu; erais ciegos y Yo os puse a ver; erais sordos y Yo os di odos; andabais a oscuras y Yo os he dado la Luz". Dice Judas: "Maestro, y cmo hacemos para que el mundo nos crea lo que nosotros hemos vivido, lo que nosotros hemos visto, como testimonio?". Dice el Maestro: "Dos higueras nacen en el huerto, una de ellas no da frutos, la otra da muchos frutos; a cul de las dos se acerca el que tiene hambre?".

"As vosotros debis hacer, dar buenos frutos para que el que tiene hambre llegue donde vosotros a alimentarse de vuestros frutos". Dice Judas: "Maestro, entendido, pero tengo dudas de m mismo, pienso que el da que est solo, lejos de su presencia, no lo pueda hacer". Contesta el Maestro: "Antes de que Yo me retire, t tienes que haber muerto". Contesta Judas, diciendo: "Pero por su Gracia yo he resucitado de entre los muertos". Y dice el Maestro: "S, as es, pero necesitas morir nuevamente, y para esto es necesario que t te dediques a eliminar tus sombras; a eliminar lo que has sido; a eliminar lo que otros han pensado de ti y t has credo; a eliminar tus pensamientos que son los que te alejan de la capacidad que ya tienes por mi Gracia". Estando el Maestro reunido con los Discpulos, les dijo: "Quin de vosotros me dice lo que debemos hacer en el da de maana?". Unos opinaron: "En el da de maana estaremos en el Templo"; otros: "En el da de maana estaremos en ayuno". Dijo el Maestro: "El Hijo del Hombre es como el Sol, al que tiene fro le da calor; es como las nubes, donde hace falta lluvia, lleva el agua; es como la madre amorosa, cuando el hijo tiene hambre, le alimenta". "As pues, el da de maana estaremos dando de comer al hambriento, dando de beber al sediento, dando calor a quien tiene fro, para que se cumpla la Palabra: Que todo lo que est bajo el Sol, ha sido creado por el Seor y slo EL velar por sus criaturas e hijos". "Por eso os digo que si no tenis una ofrenda para Dios, velad primero que si alguien ha tenido hambre y no le disteis de comer; ha tenido sed y no le disteis de beber; ha tenido fro y no le disteis abrigo. Esa ofrenda que llevas, an no la presentes todava, porque sera intil dar a Dios una ofrenda que se la hemos negado a nuestro hermano". Replica Judas y le dice: "Maestro, pero la Ley de Moiss nos ensea a amar a Dios sobre todas las cosas y Usted nos manda a servir primero al hombre". Y el Maestro contest: "Qu Padre justo y sensato se sentara a la mesa a comer, si sus hijos tienen hambre".

"As mismo es el Padre: esto nos hace entender la trascendencia que tiene para nosotros la Vida que llevamos, cmo la vivimos, cmo nos comportamos" Sali el Maestro al campo con sus Discpulos y en el camino le salan muchas personas a consultarle, otros le seguan. Cuando llegaron a la cima del Monte EHOS, el Maestro se detuvo y mir a la multitud y dijo a sus Discpulos: "Estas gentes buscan curar sus males". Mand que se sentasen y empez a hablarles..... Pasaron las horas y Pedro se le acerc y le dijo: "Maestro, estas gentes buscan ser curadas y ya es tarde y son muchos". El Maestro guard silencio y continu hablndoles...... Pedro se acerc a Judas y le dijo: "El Maestro dijo que estas personas necesitaban ser curadas, es tarde y son muchas". Judas se acerc al Maestro y le dijo: "Maestro, se hace tarde y los enfermos son muchos". El Maestro le mir y le dijo: "Judas, cuando t tienes hambre, buscas pan para alimentarte; cuando tienes sed, buscas el agua para calmar tu sed". "As la Palabra del Hijo del Hombre es el Pan que calma el hambre, es la fuente para calmar la sed". Replica Judas y dice: "Maestro, eso yo lo entiendo, pero ellos tienen enfermedades, muchas de ellas inmundas". Replica el Maestro: "Quien come del Pan y bebe el Agua de la Vida Eterna, nunca volver a tener hambre ni sed y sus males desaparecern de l, porque tiene en su interior la Gracia que la Palabra le ha dejado...." "Quien tiene un cultivo de trigo, primero retira las malezas, posteriormente, le pone riego, no sea que con el riego se alimenten tambin las malezas". "As el Hijo del Hombre, primero retira las malezas del Pueblo y, posteriormente, le da a tomar de la Fuente de Vida que le curar todos los males".

Dice Judas: "Maestro, lo entiendo, pero se hizo tarde, es necesario regresar porque la noche nos hace difcil el camino". El Maestro contesta: "La noche se ha hecho para el descanso, pero el Hijo del Hombre, en las noches, vela por su Pueblo". "As que vosotros, mis Discpulos, estaris conmigo en vela para que estos chiquititos puedan descansar en paz". Dice Judas: "Maestro, todos estamos lejos de los lugares de descanso, estamos en el campo". El Maestro contesta: "Hijo mo, lo nico que necesitas para descansar bien es estar en Paz....". "Porque,.... qu sacas con estar en el lugar de tu descanso, si no tienes Paz?, aqu estamos en Paz, por lo tanto, lo nico que necesitamos es descansar". Se acerca Judas a los dems Discpulos y les dice: "El Maestro ha ordenado que descansemos aqu esta noche y no regresar a nuestros lugares". Los Discpulos todos opinaron que era necesario hablar con el Maestro y regresar a los lugares de destino. Se acercaron al Maestro y le dijeron: "Maestro, estamos en el campo, hace fro y somos mucha gente". El Maestro les dice: "Hijos mos, si vosotros estis conmigo, debis estar con mis Hermanos, (sealando a la multitud)". "A vosotros os es fcil regresar a vuestro destino, conocis el Camino y Yo os he enseado a andar a oscuras, mas a estos pequeitos, no.". "El fro que hace aqu, slo nos hace sentir las carnes; el hambre que hace aqu, slo nos hace sentir una necesidad; pero la Palabra nos une con el Padre". "As se cumplir la Palabra que dice: Quien tiene la Palabra, nada le hace falta porque en Ella est contenido el alimento y la medicina". "Hijos mos, cuando el cuerpo descansa en paz, el Alma nos reconforta y en este momento, mi Alma es su Alma".

Yendo Jess con sus Discpulos hacia Cafarnaum, les dijo: "Hijos mos, este camino nos llevar a un lugar muy distante de aqu". Se acerca Pedro y le dice: "Maestro, cul es la finalidad de este viaje?". El Maestro le contesta: "Pedro, iremos a predicar la palabra a nuestros hermanos que, como vosotros, anhelan conocerme y conocer a quien me envi". Se acerca Pedro y le dice: "Maestro, es que en Cafarnaum est quien le envi?". Contesta el Maestro y dice: "Quien me envi est aqu con vosotros. EL ES LA VERDAD. Yo os digo a vosotros, hermanos, que la VERDAD y la PALABRA son la misma cosa, pero es ms fcil conocer la Palabra que conocer la Verdad. La Palabra se oye y parte de ella se comprende, ms la Verdad no se puede or, ni se puede ver porque es la Luz que ilumina nuestro Espritu; en ella est la Verdad. Yo os enseo la Palabra, ms mi Padre les ensear a conocer la Luz, porque EL ES LA VERDAD". Dice Judas: "Maestro, todos nosotros le acompaamos donde va a predicar y le aprendemos sus enseanzas, pero, no sera mejor que las gentes vinieran a nosotros y no nosotros ir a las gentes?". Contesta Jess: "Las aves de rapia y los zorros duermen en sus cuevas y guaridas y slo salen de all cuando tienen hambre, a buscar qu comer. As es el hombre. Sale al campo y a las ciudades a buscar el pan para saciar su hambre, porque su cuerpo lo necesita, pero no busca al Hijo del Hombre que le dar a comer el Pan de la Sabidura". "Los hombres tienen hambre de lo que el mundo brinda, mas vosotros tenis hambre de lo que mi Padre os da: Sabidura y Amor; por lo tanto, debemos ir donde ellos a darles de vuestro alimento; as ellos, ms adelante, vendrn a buscar el alimento que mi Padre os da". Dice Judas: "Maestro, hay ciudades ms cerca donde podemos ir a predicar la Palabra". El Maestro le contesta: "Judas, hijo mo, con un denario podis comprar cien panes; un pan abastece a uno de vosotros, cien panes abastecen a cien de vosotros. As, pues, debemos buscar donde se puedan abastecer ms almas que necesiten de mi Palabra, porque ellas, cada una, pondr un denario, y cien sern cien denarios que alimentarn la necesidad de cien ms, y as mi Palabra ser oda por cien que me escuchan y cien que no me escuchan; cumplindose as la Escritura que dice: Dos mujeres estn moliendo, una ser tomada y otra ser dejada".

Le dice Judas; "Maestro, todo aquel que escuche su Palabra, ser redimido?". Replica el Maestro: "Mi Palabra es Vida, el que la escuche y la hace, ser UNO conmigo; el que la escuche y no la hace, ser como aquel que emprende un camino por el desierto y como al momento de salir no tiene sed, no lleva agua para beber en el camino; donde le d sed, se sentir morir y ni siquiera tendr fuerzas para regresar al punto de partida; por eso os digo, hijos mos, que deberis beber todos los das de la fuente de la juventud y de la sabidura para que nunca, aunque andis por el desierto, volvis a tener sed". LA PALABRA Estando Jess reunido con una multitud, entre la cual estaban sus Discpulos, EL predicaba su Mensaje y deca que el Hijo del Hombre era semejante al aire que slo dejaba de activar la vida en una persona cuando sus funciones vitales cesaban en ese organismo, que as era su Misin. Se acerc Judas y le dijo: "Maestro, sabemos que muchos de estos nos atacan y lo atacan a Usted; nos rechazan y rechazan su Doctrina". El Maestro le dijo: "Judas, comprende que as es, pero mi reino no es de aqu; en cambio estas gentes son de aqu". "Te digo que no pienses as para que no seas como ellos que son de aqu". "La Palabra se oye por un instante y desaparece; cuando las gentes la van a interpretar, no hay en ellos de esa palabra sino un recuerdo de lo que escucharon". "Es posible que algunos le den la razn a la Palabra, otros le quiten la razn, pero, ante mi Padre, ni los unos, ni los otros tienen la razn, porque el eco de la Palabra que han escuchado ya se ha ido y no queda en ellos sino un recuerdo de lo que han odo". "Por lo tanto, os digo, hijos mos, que estis atentos, con ojo avizor para que, cuando escuchis la Palabra que viene de M, tengis las puertas de vuestro entendimiento abiertas y no me rechacis como estos otros; no vaya y sea que cuando queris escuchar la Palabra ya me haya retirado a mi Padre y entonces vosotros, como estos, slo tendris un recuerdo de lo que escuchasteis; sin embargo, mi Palabra seguir siendo como la fuente de aguas cristalinas en la que Quien bebiera, calmar su sed". Guarda silencio el Maestro. Interpela Judas y le dice: "Maestro, si eso es as, cuando Usted se retire, quin tendr la Palabra que viene de su Padre?".

Contesta el Maestro: "YO SOY LA PALABRA. El que encarne la Palabra me tiene a M; pero no olvides, Judas Iscariote, que vendrn muchos en mi nombre diciendo que tienen la Palabra. Estos sern impostores porque la Palabra que viene de mi Padre, slo YO la digo; as pues, todo quien diga tener la Palabra y no me tenga a M, es como el que se baa con el agua que muchos se han baado; no es pura, est llena de impurezas, por lo tanto, no limpia, quizs ensucia ms". "As, hermanos mos, vosotros deberis cuidar la Palabra como me cuidis a M, porque en M como en la Palabra, est la Sabidura que viene de mi Padre". Le dice Judas: "Maestro, la Ley de Moiss dice No jurar en vano, ni en nombre de Dios, ni de la tierra, ni de los cielos -, quiere decir que quien haga esto ya se ha unido a Ti?". Le contesta el Maestro: "Hijos mos, a un prisionero le amarran grillos en los pies y en las manos para que no pueda hacer movimientos libres, ni andar; as tambin le sucede a todo el que adentro tenga a Satans. Nunca podr hacer la Voluntad de mi Padre, porque EL se lo impide". "Si no puede hacer la Voluntad de quien me envi, tampoco podr tener la Verdad que SOY YO y su Palabra slo hablar de lo que tiene en su corazn". Dice Judas: "Comprendido Maestro, si eso es as nosotros lo entendemos y lo hacemos, pero esta multitud ni lo entiende ni est dispuesta a hacerlo, entonces para qu los tenemos aqu?". Dice el Maestro: "Dios hizo los cielos y la tierra, El me ha enviado a M. Hizo las aguas para calmar la sed, hizo la tierra para que sobre ella anduviramos y diera frutos para alimentarnos; hizo el aire para respirar y vivir; hizo el sol para que nos diera luz y calor; cre rebaos de ovejas; hizo los pjaros del campo, cre las fieras de los bosques, las aves de rapia; todos ellos comen del fruto de la tierra, necesitan de la luz y del calor; toman el agua para calmar la sed; respiran el aire para vivir". "As es el hombre, sin embargo, entre s se persiguen los unos a los otros". "Yo vine al mundo para dar de comer al hambriento con el pan de la Sabidura, para dar de beber al sediento de las aguas puras; para mostrarle la luz y darle calor al desnudo y para que respire el hlito porque SOY LA VIDA". Dice Judas: "Maestro, Usted nos habla de todas estas cosas, pero a la vez, cada da, nos repite que algn da se

retirar de la tierra. Pero si Usted es LA VERDAD, EL CAMINO Y LA VIDA, despus de irse, qu VERDAD nos deja?; qu CAMINO nos deja si no existe?; qu VIDA nos deja si Usted se retira?". Contesta el Maestro y dice: "Judas, mi corazn se conmueve al escuchar tus palabras. Por tus preguntas comprendo que eres chiquitito; pero te digo, despus que Yo me vaya, sobre vosotros llegar el Espritu de Verdad que os corresponde a cada uno y EL os ensear y os har vivir todo cuanto os ense, y as se cumplirn las Escrituras que dicen Que debemos permanecer alertas porque el Espritu de Dios en cualquier momento llega, slo necesitamos estar preparados " Estando Jess en casa de Marta con sus Discpulos, llega Mara Magdalena y le dice: "Mi prima va a dar a luz, le manda a llamar". El Maestro se levanta y sale; se le acerca Judas y le dice: "Maestro, ser de tanta necesidad la ida suya?, .... y la enseanza que nos est dando cundo nos la va a dar?". Contesta el Maestro: "Judas, la Vida y la Muerte son una misma cosa; slo se diferencian en que, quien tiene Vida eterna, nunca muere y quien no la tiene, se va y no regresa". Dice Judas: "Maestro, y qu tiene que ver esto con el parto de Sara?". El Maestro dice: "Judas, el parto es una cosa, pero la Vida que nace es otra". "YO SOY LA VIDA y estoy donde est la Vida; YO SOY LA PALABRA y vosotros deberis estar donde est la Palabra". "La enseanza que os doy aqu, en casa de Marta, es la misma que os voy a dar en casa de Sara. Porque vosotros hoy estis conmigo, moriris y volveris a nacer y si continuis conmigo, os doy la misma enseanza, porque YO SOY LA PALABRA, y recuerda Judas: Los cielos y la tierra pasarn, pero mi Palabra no pasar". Llegando donde Sara daba a luz, se detuvo y les dijo a los Discpulos: "Vosotros deberis aprender a respetar la Vida porque sois la Vida como YO". "El que es digno y muere, mi Padre le recibe en el cielo y vosotros de qu os preocupis?". "El que es indigno y muere, el Demonio le recibe en el infierno, para qu os preocupis?".

"El que nace en la tierra debemos recibirlo, darle afecto y cario y ensearle la Palabra para que se haga Hijo de mi Padre, como vosotros". "As comprenderis todos que un Pastor vive pendiente de las ovejas preadas para que el ternerillo, al nacer, no lo devoren las aves de rapia". Guard silencio el Maestro y, viendo al recin nacido, respir profundo. Judas le dijo: "Qu le pasa Maestro que respira profundo?". El Maestro le mir y le dijo: "Judas, el aire que circunda la tierra es la Vida que YO represento; es tanta la abundancia de este que toda criatura respira de l y nunca se agota". "As mismo es la Sabidura que viene de mi Padre; todo el mundo la tiene en mayor o menor proporcin y nunca se agota; lo contrario, se acrecienta ms en todo hombre que me escucha a M". Le dice Pedro: "Maestro, yo estoy sorprendido de todo lo que nos ensea. Pienso que no podremos practicarlo todo". Le dice el Maestro: "Pedro, cerca de la ciudad pasa un ro; todas las personas de esa ciudad beben de esa fuente; se baan con esa agua, preparan sus alimentos con el agua de ese ro. El ro nunca se agota, sin embargo, todas las personas disponen del agua que necesitan para sobrevivir". "As vosotros beberis de esa agua, os baaris con esa agua, es decir, tendris el agua que necesitis; daris de beber a vuestros invitados, mas la fuente no se secar, ni el ro mermar su cauce". "As pasa con mi Palabra; cada quien la recibe como una fuente inagotable de Vida; por muchos que beban, nunca se agotar, porque es mayor el cauce que el consumo". Regres el Maestro con sus Discpulos a casa de Marta. Llegando all los invit a sentarse y empez a hablarles y les dijo: "Estamos complacidos de haber presenciado hoy un nacimiento. Es un acontecimiento que nos hace ver la Gracia de mi Padre; sin embargo, este nacimiento tiene que ver con este mundo de pecado". Le dice Judas: "Maestro, sabemos que quien le envi es sin mancha y lo que EL hace, lo hace sin mancha; por qu nos dice que el nacimiento que acabamos de presenciar tiene que ver con la Gracia de su Padre y se ha sucedido en este mundo de pecado y por el pecado?".

El Maestro le dice: "Judas, el pecado lo hizo por un proceso original, pero el pecado es Muerte; l no hubiera podido infundirle Vida a esa criatura. Por la Gracia de mi Padre tiene Vida, aunque haya sido hecho de pecado". Dice Judas: "Maestro, si eso es as, entonces nosotros que somos UNO con Usted y estamos en el mundo, cargamos las mismas culpas y somos hechos de pecado?". Dice el Maestro: "Cada uno de vosotros habis sido hechos de pecado y por el pecado, por lo tanto, es que ni los huesos, ni las carnes, ni la sangre heredarn a mi Padre, slo lo incorruptible que es el Espritu. Despus de purificados, seris UNO, con EL que me envi". "As vosotros, tambin, seris UNO conmigo y as como YO me he vestido con una carne, con unos huesos y con una sangre incorruptible para continuar con vosotros, as tambin vosotros deberis vestiros con unas carnes, unos huesos y una sangre incorruptible para poder llegar donde YO he llegado".

Gracias Siabela!! Fuente: http://www.atinachile.cl Edicin, envos y contacto gaialista@yahoo.com.ar coordinacion_ashtar@yahoo.com.ar www.egrupos.net/grupo/ashtar suscripcin envia un mail a : ashtar-alta@egrupos.net

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PARA LA TRANSFIGURACIN DE LA MASONERA


Introduccin El Problema Judo y la Masonera Canales para el Gran Arquitecto Parte de la Estanza 49 del archivo de la Logia de Luz. IV Sendero: El Sendero que conduce a Sirio La Masonera y Sirio

La Restitucin de los Misterios Sirio y la Jerarqua Iniciaciones planetarias, solares y de Sirio La Tensin Oculta La Tensin Mundial La Libertad en el Mundo La Iniciacin El Portal de la Iniciacin La Mediadora para la Masonera Las 8 Potestades del Cristo El 7 Rayo y cierto ritual grupal Los Devas ayudarn o traern destruccin La oscuridad de la Luz pura previa a la Transfiguracin Cultos: Al Maestro muerto y al Cristo resucitado Las 18 Leyes y los 18 pasos masnicos del Rito Escocs Algunas Claves y nombres de unos Regentes de los 7 Rayos La Visin Superior

La Planificacin y la Voluntad Experimentacin con la Palabra Sagrada Hacia la Palabra perdida Lenguaje, silencio, la Voz y las Palabras de Poder Quin convoca a los operarios sutiles con la Palabra? El Trabajo purificador de Agni Recomendaciones para los Masones aspirantes a la Iluminacin El Actual Plan de los Trabajadores y los Rayos Los Cinco Puntos de Contacto Los Cinco Secretos Nota: Para iniciar una complementacin sobre la Constelacin del Can y su doble sol Sirio, ver "El Misterio de Sirio" de Robert Temple. Tambin "Delfines y Telepata" de Timothy Willie. Igualmente, "Los Soberanos de los mundos perdidos" de Jadwiga Pasenkiewicz. Todos tienen en comn la referencia a los misterios de la tribu africana Dogo de Mal quienes los revelaron a una pareja de antroplogos franceses. En "El Tratado sobre Magia Blanca" de A.A.B., Djwal-Khul afirma en el ttulo sobre "La Fundacin de la Jerarqua" (p. 273 y siguientes), que el primer puesto de avanzada en el plano fsico fue el de los Trabajadores de I.B.E.Z. ubicado en lo que hoy es el centro de Suramrica. Esto fue hace ms o menos unos 18 millones de aos cuando la geografa continental era diferente.

El 2 puesto de avanzada, en un perodo muy posterior fueron las Instituciones Mayas que reconocan el papel del corazn en su aspecto elevado. Este culto se degrad hasta llegar a los rituales de "ao nuevo" con sacrificio de sangre, sacando corazones. Luego Quetzalcoatl (el Cristo Americano) cambi tal rito por rituales con quema de resinas vegetales. En la pgina 279 de la obra antes citada, se habla de la necesidad de destruir las formas mentales del gigantesco "Morador en el Umbral", derivado de los primitivos misterios de Ibez. La transfiguracin es la Primera Iniciacin Mayor que admite al iniciado como aspirante en la Logia o Hermandad de Sirius. Ella es el atrio antes de entrar al "Templo". Es necesario estudiar el simbolismo astrolgico de Capricornio, signo de la Puerta Liberadora luego de haber encarnado fsicamente bajo la Puerta de Cncer. La Cabra (capricornio) representa al "hombre terreno, humano y codicioso, que trata de satisfacer el deseo, o el aspirante egosta que trata de satisfacer su aspiracin..." Tambin nos proporciona un cuadro del iniciado triunfante, el "Unicornio de Dios", el smbolo del Unicornio con su nico cuerno protuberante sobre el testuz, semejante a una lanza, en vez de los dos cuernos de la cabra". (Astrologa Esotrica. de A. A. B. p. 124). Relacionado con Aries, el Unicornio simboliza a los dos cuernos y al ojo nico fusionado. "El Len y el Unicornio fueron a la ciudad", es el ttulo de una antigua cancin que contiene el secreto de la iniciacin y de la ascensin del ser humano hasta el portal donde se lo admite para entrar en la Jerarqua, y tambin la "elevacin mstica" para lo cual la Masonera posee la clave. "Capricornio rige las rodillas, y esto es simblicamente verdad, pues slo cuando el sujeto capricorniano aprende a arrodillarse con humildad... y ofrece su corazn y su vida al alma y al servicio a la humanidad, se le permite pasar la puerta de la iniciacin y se le confan los secretos de la Vida. nicamente de rodillas puede atravesar esa puerta. Mientras se mantenga arrogante donde no ha ganado el derecho de estar, nunca se le podr confiar la informacin impartida a los verdadero iniciados". (A. E. p. 135). Albert Einstein sintetiz lo antes dicho, como conocedor transfigurado, emitiendo o siendo vocero de una verdad tan importante como la revelada por Buda y Cristo. l, asest un golpe a la ilusin dualista mediante la ciencia. Previo a la Primera Guerra Mundial, Sir John Woodroffe bajo el seudnimo grupal de "Arthur Avalon", inici la develacin prudente del ritual del Pancatatwa en "Kundalini - Sakty: Poder Serpentino".

EL ASCENSO DE LA SERPIENTE ALADA SANADORA PREMBULO (Para los Masones a Transfigurar) La Primera Iniciacin, la del "Nacimiento del Nio Cristo en el Corazn" requiere de la tcnica de la Magia Sexual. Esta debe entenderse desligada de la deformacin occidental propicia para la accin de las "furias bacantes". Arnold Krumm Heller, mdico gnstico-rosacruz, entreg la esencia de la clave para una "suprasexualidad", en el idioma latn. l, buscaba que estuviese al acceso de la gente culta, y en especial, del clero catlico que vivenciara el dominio del principio crstico con un servicio desinteresado por la humanidad. En Colombia, un natural descendiente latino (Vctor Manuel Gmez U ) actu como un Prometeo rebelde y entreg al pueblo mestizo (o al vulgo, "vulgarizando" la clave) y de toda ndole racial, la traduccin al Castellano de lo que haba dado Arnold en Latn. Bajo el nombre interno de Samael Aun Weor, con las limitaciones de la personalidad (por l reconocida), dio las letras IAO para la transmutacin de las emociones del plexo solar hacia el entrecejo y hasta el centro cardaco. Actu en el mundo sensorio astral (emocional, con base en los Agnisuryas) de las masas esclavizadas econmicamente y por sus errores, defectos o agregados squicos. Todo hace ver que la clave magistral slo se devel superficialmente en su etapa correspondiente a la potenciacin para superar la eyaculacin prematura que mantiene impotentes y carentes de voluntad e imaginacin constructiva a los inconformes con su situacin sicolgica estancada, incorporando los beneficios del amor sincero, especialmente dentro de la pareja heterosexual. Realmente, el correcto ajuste del cuerpo etrico con el fsico denso, su limpieza, y conciencia sobre una correcta relacin con la energa vital del medio ambiente planetario y solar para el comn de la gente, caracterizan la Primera Iniciacin de la conciencia comunal. Pero, desde el punto de vista de la Jerarqua Planetaria de almas dirigida por el Cristo, se considera a la Transfiguracin Iluminadora (la 3) la Primera en el Atrio de Sirio. Aqu comienza el verdadero esoterismo, como lo insina la tercera parte del "Tratado sobre Fuego Csmico" al hacer referencia a la cita evanglica donde Jess instruye a Nicodemus (quien ya haba recibido la 2 Iniciacin). Antes de despertar el Kundalini (o a Quetzal - Coatl), se requiere tener un carcter benigno o adecuado; tener un anhelo de servicio desinteresado y estar realizndolo, adems de conocer las tres tcnicas de Fusin (entregadas en

los libros de A. A. B.) y del rayo de los cuerpos, entre los principales. En el libro "Piense y hgase rico" de Napolen Hill, se evidencia el uso de la transmutacin entre el hombre y la mujer para conseguir fortuna material. Si se tiene en cuenta el significado de "El Da de la Oportunidad", donde los negocios son para servir a los dems y no para explotarlos, y se pasan las pruebas (o tentaciones egostas y hedonistas), el masn aspirante podr acceder a la Transfiguracin. De lo contrario, seguir por otra va diferente a la del amor sabio, y quedar en la misma condicin de los "Tres rebeldes de la Lemuria". Consignamos en este escrito aportes de la "Regla 14" del "Tratado sobre Magia Blanca" para el despertar de los centros y del Kundalini, segn lo recomienda el instructor y Maestro Tibetano Djwal - Khul entre las pginas 423 y 428: Para realizar un trabajo inmediato y enfocado sobre los centros, es esencial disponer de horas de aislamiento y estar libre de interrupciones. Recalco esto con insistencia para demostrar al estudiante ansioso que en este perodo de la historia hay muy pocos cuyas vidas permiten esta reclusin. Sin embargo, es una circunstancia muy beneficiosa y no debe lamentarse. Solo uno de cada mil aspirantes est en la etapa en que debera empezar a trabajar con la energa de sus centros, y quizs aun estimo que es demasiado optimista. Es mucho mejor que el aspirante sirva, ame, trabaje y se discipline a s mismo, dejando a sus centros desarrollarse y desenvolverse con ms lentitud y por lo tanto con menos peligro. Se desarrollarn inevitablemente, y el mtodo ms lento y seguro es (en la mayora de los casos) el ms rpido. El desarrollo prematuro implica mucha prdida de tiempo y trae, con frecuencia, la simiente de prolongados trastornos. La excesiva estimulacin de las clulas cerebrales es necesariamente uno de los resultados de la fusin, por un acto de voluntad, de los fuegos que circulan en el cuerpo humano. El objetivo subyacente en todo trabajo de laya yoga (o con los centros) est basado en el hecho de que la energa de las clulas que componen el cuerpo o el aspecto materia (llamado en La Doctrina Secreta y en Tratado sobre Fuego Csmico "fuego por friccin"), debe ser fusionada con el fuego de la conciencia. Este ltimo es energa presente en la materia y, sin embargo, diferente del fuego de la materia misma, que subyace en el sistema nervioso, y debido a lo cual produce sensibilidad y percepcin. Como bien saben, es causa de la respuesta al contacto y confiere la capacidad de registrar impresiones. Este fuego es llamado tcnicamente "fuego solar" y cuando se fusiona con el fuego de la materia y con el "fuego elctrico" del ms elevado aspecto divino, entonces el ser del hombre llega a su plena manifestacin y el gran trabajo es

consumado. Pero es una empresa muy peligrosa cuando es inducida, antes de estar el mecanismo preparado para realizarla. Esta triple fusin puede ser emprendida sin peligro, nicamente por una persona altamente organizada y perfecta, y por quien haya adquirido la capacidad de enfocar su atencin en la cabeza y, desde dicho punto, puede dirigir todo el proceso de fusin. Implica la capacidad de retirar la conciencia en el cuerpo etrico y al mismo tiempo mantener -con pleno conocimiento- un punto de contacto en la cabeza y, desde ese punto, dirigir al autmata, el cuerpo fsico. Presupone, en caso de tener xito, ciertas condiciones etricas en el cuerpo. Una de stas es el proceso de quemar o destruir (parcial o completamente) cualquier obstculo que se encuentre en la columna vertebral que podra impedir la libre ascensin del fuego en su base, llamado comnmente fuego kundalini, mantenido esttico, latente y en potencia en el centro ms bajo. sta es la "serpiente dormida que debe ascender y desenroscarse". Cada centro de la columna vertebral est separado del de abajo y del de arriba por una red protectora entrelazada, compuesta de una curiosa mezcla de sustancia etrica y gaseosa. sta tiene que ser quemada y disipada antes de poder actuar libremente los fuegos del cuerpo. Estas redes etricas son en realidad discos, rotando o girando a velocidades especficas, que difieren de los diferentes centros y de acuerdo al punto de evolucin del sistema de centros involucrados. Slo cuando estas redes son quemadas por los fuegos ascendentes y descendentes, pueden ser vistos los verdaderos centros. Muchos clarividentes confunden los centros con sus contrapartes protectoras, porque las ltimas tienen irradiacin y luz propias. Muchos aspirantes tienen la conviccin de haber despertado el fuego kundalini en la base de la columna vertebral y que, por consiguiente, progresan rpidamente, mientras que lo nico que han logrado es quemar o "hacer desaparecer por friccin" la red, en un punto de la columna vertebral. Una sensacin de quemadura o de dolor en cualquier parte de la columna vertebral, cuando no se debe a causas fisiolgicas en la mayora de los casos, es producida por la perforacin de una de las redes, mediante la actividad de los centros relacionados con ellas. Esto sucede muy frecuentemente en las mujeres en conexin con el centro plexo solar, y en los hombres en conexin con el centro sacro. Ambos centros - como resultado del desarrollo evolutivo - sumamente activo y altamente organizado, son la expresin de la naturaleza fsica creadora y del cuerpo emocional. Por lo tanto, una sensacin de quemadura y dolor en la espalda indica generalmente indebida actividad de un centro, que produce resultados destructivos en el mecanismo protector, en vez de sealar superioridad o verdadero desarrollo espiritual.

Podra indicar esto ltimo, pero debera recordarse que donde hay verdadero progreso espiritual, el dolor y el peligro son prcticamente eliminados. Se ha hablado mucho del despertar del fuego kundalini y ha habido demasiada mala interpretacin sobre la materia. Permtanme asegurarles que es sumamente difcil despertarlo, y slo puede hacerse mediante un definido acto de voluntad, intenso enfoque mental y concentrada atencin del hombre, ubicado en el trono de la conciencia en la cabeza. La tradicin masnica establece claramente la enseanza, en el hermoso ritual de elevar al Gran Maestro Masn. Slo cuando hay un quntuple esfuerzo unido y despus de repetidos fracasos, circular la vida vivificadora a travs de todo el cuerpo que da vida al verdadero hombre. El segundo punto que quisiera abordar es que todo este trabajo profundamente esotrico, debe hacerse nicamente bajo la direccin de un experto instructor. Es realmente verdad que en el momento oportuno el Maestro aparece, pero ese momento oportuno depende de ciertas condiciones autoinducidas. Cuando el proceso de purificacin se convierte en un hbito de toda la vida, cuando el aspirante puede, a voluntad, concentrar su conciencia en la cabeza, cuando la luz en la cabeza resplandece y los centros estn activos, entonces el Maestro se har cargo del hombre. Cuando un Maestro adopta un aspirante en Su grupo de discpulos, ese aspirante es, durante un largo tiempo, una responsabilidad y frecuentemente un obstculo. Los estudiantes a menudo se sobrestiman, aunque lo nieguen; subjetivamente tienen una verdadera simpata por s mismos y con frecuencia se preocupan porque los Grandes Seres no les dan ningn signo, ni les indican Su proteccin. No lo harn, ni necesitan hacerlo hasta que el aspirante haya utilizado plenamente el conocimiento que recibi de los instructores menores, de los libros y de las escrituras del mundo. Los estudiantes deben atender el deber inmediato, preparar su mecanismo para el servicio en el mundo y evitar prdida de tiempo buscando un Maestro; deben tratar de lograr maestra donde actualmente son derrotados, y en la vida de servicio y esfuerzo podrn alcanzar un punto tal de completo olvido de s mismos, que el Maestro no tenga obstculos en acercrseles. Por lo antedicho se evidencia que no puedo dar instrucciones especficas respecto al despertar de los centros, ni indicar cmo quemar la red etrica que libera la energa. Tal informacin es demasiado peligrosa y seductora para ponerla en manos del pblico en general, el cual est impulsado por el deseo de algo nuevo y carece del correcto equilibrio y del desarrollo mental necesario. Sin embargo, ha llegado el momento en que todo el mundo debe reconocer el hecho de que existe un cuerpo de

energa subyacente en el sistema nervioso, que la naturaleza de los siete centros, su estructura y ubicacin, debera ser comprendida tcnicamente, y que las leyes de su desenvolvimiento deben ser ampliamente conocidas. Pero no puede darse nada ms que esto. El estudiante encuentra estos instructores cuando ha llevado adelante el trabajo de su vida bajo la direccin del alma, cuando ha captado la teora de la ciencia de los centros y ha dominado y controlado la naturaleza astral y su correspondiente centro, el plexo solar. El nfasis puesto por el cristianismo sobre el dominio del principio crstico, ha colocado un fundamente seguro para el trabajo a efectuarse. Esta verdad est singularmente verificada en un estudio sobre el nmero "ocho" que, en conexin con los centros, segn se ha dicho, es el nmero de Cristo. Hay ocho centros contando el bazo, todos mltiplos de ocho, con excepcin del centro en la base de la columna vertebral que tiene cuatro ptalos, la mitad de ocho. En nuestros das y a la manera anglosajona de escribir, el nmero ocho es el smbolo fundamental de todos los centros, porque los ptalos estn formados por ochos sobrepuestos. La palabra ptalo es puramente grfica y un centro se forma sobre este modelo. Primero, un crculo, O, luego dos crculos, tocndose uno y otro, formando por lo tanto un 8. Despus, a medida que aumentan los ptalos, es simplemente un crecimiento de dobles crculos, sobrepuestos, uno sobre otro, en ngulos diferentes, hasta llegar al loto de los mil ptalos en la cabeza. En ltimo anlisis, estos centros son dobles en su funcin. Demuestran el aspecto constructor de la forma de la divinidad, y mediante su actividad llevan a la manifestacin la forma externa; luego hacia el final de ciclo evolutivo tanto en el macro como en el microcosmos - traen a la expresin la fuerza del alma y de la vida y originan la encarnacin de un hijo de Dios completamente revelado, con todos los poderes y el conocimiento contenidos en la divinidad. En la Regla 10 de "Magia Blanca" (p. 285), D.K. dice en el numeral 8: "Agni controla no solo los Fuegos de la Tierra y rige el plano mental, sino que est definidamente asociado en la tarea de despertar el fuego sacro, el kundalini. Observen que la analoga es aplicable aqu. Gran parte de la quinta raza raz (N.E. de naturaleza mental ms que emocional), tal vez tres quintas partes, se halla cerca del sendero de probacin y con la llegada de la nueva era y el advenimiento de Cristo, a su debido tiempo y en su propio lugar (observen con cuanto cuidado expreso esto, pues las afirmaciones dogmticas en trminos de la mente concreta humana no son aconsejables) muchos podrn hacer el esfuerzo extradecuado que implica recibir la primera iniciacin mayor. Comenzarn a pasar del quinto plano al cuarto, despertando el fuego kundalini en un gran nmero de quienes

ya estn preparados. Esto se iniciar en este Siglo (N.E. Siglo XIX) y se llevar adelante activamente durante los prximos mil aos". Como se puede deducir, hay algo de paradjico en la enseanza oriental (o en su pedagoga), donde una afirmacin es y no es al mismo tiempo. Cada quin se ubicar y decidir en su camino por s mismo. D.K. presenta algunas variables, pero a manera de precaucin y advertencia sensata, sin desconocer la "rebelda divina" en el interior del individuo, para tomar el reino celeste por "la fuerza". Marte expresa al kundalini latente y Mercurio al Kundalini inteligente. Al sendero del mstico le sigue el del ocultista (quin capta, maneja y dirige energas sutiles). En este sutil intervalo se encuentran los ms avanzados de la institucin religiosa cristiana (incluso la catlica), lindando con los masones aspirantes a la Transfiguracin quienes reestructurarn sus rituales rtmicos, as como en las Iglesias cristianas los clrigos o pastores Iluminados incorporarn cambios en la forma de preparar a sus novicios aspirantes. En "Iniciacin Humana y Solar" de A.A.B. y D.K., en el captulo II, al principio, se dice que "la primera iniciacin ser exotrica en el sentido de que conferirla ser antes de mucho la ceremonia ms sagrada de la Iglesia, como uno de los misterios que se revelan en perodos determinados a quienes les interesan. Tambin tendr un puesto similar en el ritual de los Masones..." (p. 19, Ed. Crcamo). PARA LA TRANSFIGURACIN DE LA MASONERA INTRODUCCIN Personalidades destacadas de todo el mundo - luego del diluvio, han sido agentes del Primer Rayo de Voluntad o Poder. Tal ha sido el caso de reyes, emperadores y recientemente en la historia, tambin los polticos destacados y los dictadores. Regidos desde la Mnada, pero con sensibilidad cordial para con sus pueblos, ha habido buenos reyes. Pero con el ideal de la democracia y su paulatina realizacin, luego de las revoluciones justas (aunque dolorosas al igual que doloroso es el sometimiento esclavista), as como van perdiendo vigencia las revoluciones violentas (ante la inofensividad activa de la "revolucin de la conciencia") y se tilda de "cavernarios" o "prehistricos" a estos mtodos, tambin van ocupando igual posicin los anhelos de nuevos imperios y reinados por parte de quienes quieren quedarse detenidos en el tiempo pasado por su propia conveniencia, a costa de muchos.

Ya se habla del "colonialismo global", a raz del informe para el desarrollo humano de 1.999, sacado por el PNUD, rgano adscrito a la ONU. El hecho que supuestamente "todo el mundo" vaya hacia el neoliberalismo, bajo la manipulacin de unos pocos (ver el informe del PNUD mencionado, donde - por ejemplo, se dice que la fortuna de los tres hombres ms ricos del mundo supera al PIB reunido de los 100 pases ms pobres, que tienen 600 millones de habitantes; y, los 200 opulentos ms ricos renen un ingreso mayor que el del 41% de la poblacin mundial. Astrolgicamente, un ciclo de 25.000 aos, tiene sus 12 signos. Por ello, en este ciclo menor zodiacal, cada signo tiene un perodo de unos 2.080 aos (ms o menos). Desde este modo de contar, an restan 80 aos para concluir el signo de Piscis y entrar en el de Acuario, estando en un intervalo para el retorno del Cristo de Piscis en Acuarius; estas cuentas no son para el ciclo zodiacal astronmico, sino para las formas mentales tradas por la Jerarqua desde la poca Atlante, para influir sobre el alma; estas formas simblicas no se ven alteradas por cambios como el de la precesin de los equinoccios. En este sentido salimos de Piscis y entramos a Acuarius. Este sistema es para liberar el alma y no un simple cmputo de una u otra nacin o pueblo. Al hablar del "Nuevo Grupo de Trabajadores del Mundo", en "Tratado sobre Magia Blanca" (p. 291, en la Regla 10), D.K. dice que: "En la Tierra tiene lugar un acontecimiento que, a su modo, es tan trascendental e importante como la crisis de la poca Atlante, cuando se coordinaron los cuerpos fsico, vital y astral, y formaron una unidad funcionante". La Bhakti Yoga (yoga devocional) era para los aspirantes de esa poca. Una rplica en el plano fsico (hasta donde era posible) fue organizada por quienes podan trabajar con dedicacin, y aprender, mediante el ceremonial y las representaciones pictricas, algn tipo de actividad que llevara adelante el trabajo jerrquico en la Tierra, constituyendo as una escuela de entrenamiento para los que ms tarde seran admitidos en las filas de la Jerarqua. El resto de este grupo Atlante se halla ahora en los modernos movimientos masnicos, y el trabajo de la Jerarqua ha sido as perpetuado en signos y smbolos, preservando en la conciencia de la raza una representacin pictrica de una trascendental condicin planetaria". El acontecimiento se relaciona ahora con la unificacin mental orientada hacia la Luz del Alma, donde la capacidad organizativa (orden, propio del 7 Rayo) en lo fsico, le dar una nota ms elevada al solo ritual ceremonial pictrico. Dentro del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, el grupo simiente 10 "Los Trabajadores Creadores" se relaciona

con los Masones a iluminarse. Solo 400 discpulos aceptados haba en el mundo para cuando se escribi "Magia Blanca". Ellos aumentarn y formarn el "Grupo Avatar", inaugurando el mtodo grupal de Acuario, al cierre de Piscis, donde el Avatar era Uno Slo. Si la conciencia humana no despierta, la har despertar el cambio terrestre por la aceleracin de los fenmenos naturales ante el desaprovechamiento de las energas entrantes (solares y csmicas) que buscan su salida de otras maneras. En "Discipulado en la Nueva Era", p. 156 (Tomo II), dice D,K. que "Uno de los primeros experimentos que Cristo realiz mientras se preparaba para este tipo de actividad, estaba vinculado con Krishnamurti. El xito solo fue parcial. El poder que l emple fue distorsionado y mal aplicado por los devotos que componen mayormente la Sociedad Teosfica, razn por la cual se puso fin al experimento, aunque sirvi a un propsito til... Cuando Cristo trate nuevamente de influir a sus discpulos, se espera que reaccionen en forma diferente. Por eso A.A.B. rest importancia constantemente a la devocin y abog por la independencia espiritual. Ningn devoto es independiente, sino un prisionero de una idea o de una persona". Se invita a los lectores a consultar el libro "Masonera y Catolicismo - Cartas Rosacruces" de Max Heindel, y ver su espritu consolidador, anunciando al Maestro R., quien ser el Gua para la Masonera futura, interesado de una manera especial por el Rito Escocs. (Apreciar la versin sinttica de "La Leyenda Masnica"). Esta seleccin de citas con comentarios busca motivar hacia la consulta y estudio directo de la obra columbrada por A.A.B. y D.K., inicindose con el aporte de "El Problema Judo" y la prctica para erradicar "el odio contra el judo". CONTINUAR

UN MODO DE VIDA NO VIOLENTO Por Sonal Murali El astronauta William Anders, dijo que: La Tierra, vista desde el espacio, pareca un ornamento frgil y delicado, que se deba aprender a preservar y proteger con un cuidado especial. Yo no vi fronteras nacionales, no vi ninguna divisin de pases, o estados, que tuvieran colores diferentes, como los que vemos en los globos terrqueos que encontramos en las aulas de las escuelas. El planeta est dividido por el hombre, y no por la naturaleza. Vista desde aqu abajo, la Tierra es bien diferente, con todas sus divisiones, regiones, cercas, muros, grupos polticos y econmicos. Estamos acostumbrados a identificarnos con esos rtulos, y no nos vemos como ciudadanos de la Tierra, integrantes de un planeta que est vivo. Nuestros ancestros que vivieron en tribus, quizs estuvieron ms prximos al concepto de que la Tierra es un organismo vivo, y que en el esquema de la vida, todo tiene su lugar y su funcin, por eso, ningn hombre es ms importante que una pequea hoja de rbol, o un insecto. El modo de vida tribal puede parecer violento, quizs posea una violencia ms cruda, ms primitiva, pero hoy tenemos una violencia ms sofisticada. El modo de vida del hombre salvaje, jams lo llev a daar a la vida en s, hoy por hoy, el hombre se separ de la naturaleza, y se defini como un ser diferente, por lo que dej de formar parte del todo, y su actitud se transform en daina y su estilo de vida se est haciendo ms violento cada da. Cuando las personas meditan sobre un modo de vida no violento, se hacen preguntas especficas como por ejemplo: que opinin tienen sobre el comer carne, o sobre la carrera armamentista, etc. Se pueden abrir opiniones interminables sobre dichos temas y otros similares, pero an as, vamos a tener dificultad para explicarnos, por qu la violencia se infiltr en nuestras vidas y en nuestros corazones. Hemos levantado muchas cercas nacionales, regionales y comunitarias, y nos sentimos ms seguros cuando pertenecemos a un grupo. Tener una perspectiva global, significa dejar de ver las cosas por detrs de las cercas que hemos construido.

Un modo de vida no-violento encuentra espacio para todo el mundo, pues se caracteriza por una mayor tolerancia y comprensin. En el libro La inteligencia lleg primero de Lester Smith, se afirma que la unidad no es solo una esperanza piadosa, sino que un hecho cientfico. Varias tradiciones espirituales, hablan sobre la unidad de la vida, y conciben a la Tierra como una Entidad viva. Muchos pueblos que se organizan en tribus, (y que consideramos de no-civilizados), saben como vive esa unidad. Un Lder de los indios norteamericanos de Seatle, escribi en una oportunidad, una carta al presidente de dicha nacin: Cada parte de esta tierra es sagrada para mi pueblo, cada rbol, cada playa arenosa, cada neblina de los bosques oscuros, cada prado, cada insecto que zumbe, todos son sagrados para la memoria y la experiencia de mi pueblo Esa carta muestra todo un estilo de vida, toda una cultura que se desenvolvi a lo largo de los siglos, entre los hombres, cuando solo eran apenas, una pequea y humilde parte del Globo. El mundo es una entidad viva y pulsante, y cada parte suya es sagrada, de esta comprensin nace la humildad y la reverencia por las cosas vivas. Decir que los indios norte-americanos fueron desalojados por los colonizadores, no hace estricta justicia, a lo que de hecho sucedi, en verdad, pasaron sobre ellos como con tractores, de la misma forma que las multinacionales actuales, estn acabando con la cultura de muchas regiones en el mundo. Continan pasando por encima como con tractores, dejando atrs apenas polvo, sin alguna seal de lo que haba antes. ltimamente se habla mucho sobre la necesidad de preservar la diversidad biolgica, pero tambin es necesario conservar la diversidad cultural. Cultivar un modo no-violento de vida, implica respetar todas las culturas del mundo. El economista J.C. Kumarappa, afirm que ya no tenemos mentalidad aldeana, que ya no tenemos un medio ambiente cercano para cuidar y proteger. El hombre urbano, es tan diferente de su contraparte rural, que casi podramos decir que es una especie nueva, l mismo se ha aislado, y quiere permanecer as. Si la leche que bebe llega en sacos plsticos o en botellas, para l tanto da como las vacas son criadas. La Tierra puede ser pequea, pero hay lugar para todos, sin embargo el mundo que estamos creando, no deja espacio para otros, para sus creencias y su derecho de vivir con dignidad. Intentamos erradicar todo aquello que no parece conveniente para nuestros intereses.

Sern nuestras creencias tan importantes, que preferimos matar a los otros antes que cederles espacio? Ha habido mucha violencia en toda la historia de la humanidad, pero los actos de terrorismo del hombre moderno, tienen consecuencias ms terribles, pues son perpetradas en masa. El hombre se est apartando de la totalidad de la vida, partiendo del supuesto de que el ser humano tiene ms derechos que las otras especies. Una vez que esta conexin fue interrumpida, sus acciones no pueden dejar de ser violentas, para s mismo y para el medio ambiente. Hemos aprendido el arte de matar, pero no el de vivir, de coexistir en armona y paz. Precisamos de una tica global, para no causar dolor a cualquier ser vivo, y para respetar, conservar y cuidar cualquier forma de vida. Slo podemos obtener esa tica, a travs de la humildad, dndonos cuenta, de que somos apenas una minscula parte del todo, y de que toda parte, por minscula que sea, es tan importante como cualquier otra. Un modo no-violento de vida, es aquel que encara la diversidad cultural, biolgica, de opiniones, de creencias y de modo de pensar, en suma, es aquel en el cual todo coexiste FUENTE: Extractado de rtculo publicado por la Revista Sopha, que edit la www.editorateosofica.com.br en octubre/diciembre del 2003, y traducido por el grupo de estudios de la Unidad de Servicio.

EL MISTERIO DE LOS CRISTOS Por Corinne Heline


(Viene de la revista anterior)

CAPTULO II EL CNTICO DE LA NATIVIDAD CSMICA La Iniciacin Terrestre, mediante la que el hombre aprende el supremo Rito de la Purificacin o de la conquista de la materia por el espritu, constituye una parte del ceremonial mstico de la estacin del Solsticio de Invierno. Para el Iniciado, la Navidad significa la victoria sobre el ltimo enemigo, la muerte, y el nacimiento en la gloria de la vida inmortal. Este proceso de espiritualizacin se obtiene en gran parte mediante el sonido. Cristo mismo, mediante Su poderosa entonacin, da la nota-clave de la Gran Obra. Esta entonacin corresponde al Verbo del Evangelio de San Juan, mediante el cual, todas las cosas fueron hechas. En otras palabras, fue el tono musical inicial, entonado por el gran Espritu del Sol, Cristo, el que construy todos los mundos del sistema solar, al cual este Planeta Tierra pertenece. Por tanto, l es, verdaderamente, el Seor y Salvador de esta Tierra y ante el cual todas las rodillas deben doblarse. Su nota-clave fue la que model nuestro esquema planetario; consecuentemente, nuestra vida evolucionante est armonizada con Su Ser, en el sentido ms profundo. Literalmente, en l vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Las cuatro Sagradas Estaciones acentan este sonido planetario. Los tonos del

equinoccio de primavera y del solsticio de verano son espiradores (centrfugos) en su accin, es decir, radiantes y constructores, cualitativamente. Los tonos del equinoccio de otoo y del solsticio de invierno son inspiradores (centrpetos), o sea, sustentadores y desarrolladores. Es desde el corazn de la Tierra desde donde la nota-clave de Cristo emana la sagrada poca del Solsticio de Invierno. La poderosa entonacin del Verbo, resonando csmicamente en esta poca, eleva y armoniza cada tomo del planeta y va acompaada por tal estallido de luz que todo el mundo queda envuelto por una radiacin divina como no la hay, ni sobre la tierra ni sobre el mar, en todo el ao. Huestes multitudinarias de seres celestiales se unen con las resplandecientes legiones de ngeles y arcngeles en este mayesttico coro, a nuestro Seor, hasta que cada cosa animada, cada rbol del bosque y cada diminuta planta en crecimiento se mecen e inclinan con este elevado xtasis de msica y luz. Abundan numerosas y deliciosas leyendas relativas a la influencia de las fuerzas espirituales sobre el reino animal durante este perodo CAPTULO III LOS DOCE DAS SANTOS Introduccin Ordinariamente, se cree que el 25 de Diciembre, celebrado como la Navidad, concluye el festival espiritual de la estacin solsticial del medio invierno. No es cierto. Slo marca el comienzo o entrada en un perodo de profunda significacin. Este perodo es el intervalo de doce das entre la Navidad y la Duodcima Noche, das que abarcan el corazn espiritual del ao siguiente. Estos doce das han sido denominados, muy acertadamente, el Santo de los Santos del ao. Este trabajo ha sido proyectado para los estudiantes implicados en los Misterios Cristianos, con el fin de asistirles, colocndolos ms en armona con las doce fuerzas zodiacales liberadas sobre la tierra durante ese tiempo.

Cada Da Santo se halla bajo la directa supervisin de una de las doce Jerarquas Zodiacales, cada una de las cuales proyecta sobre el Planeta, un prototipo de cmo ser el mundo cuando el trabajo combinado de todas ellas se complete. Igualmente, los doce discpulos estn correlacionados con estos Doce Das Santos, como lo estn los doce centros espirituales a travs de los que operan las doce fuerzas sobre el cuerpo-templo del hombre. El estudiante serio har, por tanto, uso de este Perodo Sagrado, visualizando el perfecto trabajo de las Jerarquas a travs de los centros internos de su cuerpo con los que aqullas estn sincronizadas. Si tiene fe y persiste, ao tras ao, en este elevado empeo, no puede dejar de recibir la justa compensacin en forma de gran desarrollo espiritual. Desde el tiempo del Solsticio de Invierno, cuando la luz de Cristo penetra en el corazn de la Tierra, el planeta es barrido por poderosas radiaciones solsticiales que continan, aunque algo reducidas, a lo largo de los Doce Das Santos. Durante este tiempo, las actividades en los planos internos son muchas y maravillosas. La primitiva iglesia cristiana conclua su ministerio esotrico en la mstica Noche Duodcima con el Rito del Bautismo, una de sus ms elevadas Iniciaciones. Los nefitos modernos, que han obtenido Iluminacin, saben que entonces es posible entrar en comunin con seres superiores.

CAPTULO IV LA FIESTA DE LA EPIFANA La fiesta de la Epifana es la culminacin de los Doce Das Santos. Se observa el ltimo da, el 6 de Enero y conmemora la llegada de los tres sabios para depositar sus regalos a los pies del Cristo Nio. Los sucesos de la vida de Cristo representan etapas sucesivas, en el Sendero del Logro, para los discpulos cristianos. Los tres hombres sabios representan el cuerpo, el alma y el espritu; sus regalos, la suprema dedicacin al Maestro. La mirra significa la amargura del dolor y la pena, antes de que la naturaleza inferior del aspirante haya sido transformada; el incienso, el sendero de la transmutacin; el

oro, el espritu que refina la naturaleza inferior y, finalmente, la somete. Epifana es una palabra griega que significa manifestacin, proclamacin. La fiesta de la Epifana es una preparacin para la manifestacin o proclamacin del hombre crstico. Posee tal potencia espiritual que su influencia se extiende a un perodo de cuatro semanas. Primera semana: Oracin y Meditacin La primera semana est dedicada enteramente a la preparacin de los discpulos. Sus notas clave son oracin y meditacin y el trabajo se extiende desde el 6 hasta el 12 de Enero. San Pablo aconsejaba a sus discpulos orar sin descanso. Muchos discpulos modernos son conscientes de que es posible mantener la conciencia de oracin aunque se est dedicado a las actividades del mundo externo. Cada noche, el candidato formal se ocupa en el ejercicio de retrospeccin, pasando revista a los sucesos del da y comprometindose a s mismo a una mejor y ms noble conducta futura. Revive igualmente los sucesos del ao que acaba de terminar, reconociendo sus debilidades y fracasos y planeando utilizarlos como peldaos durante el ao que comienza. Segunda semana: Pureza y Transmutacin La segunda semana empieza el 13 y termina el 19 de Enero y sus notas claves son pureza y transmutacin. Este trabajo se realiza sobre la naturaleza de deseos, pues un verdadero aspirante cristiano disciplina su naturaleza de deseos mediante esas dos armas. Es mana de varias escuelas modernas el ridiculizar los ideales de pureza y castidad. Algunos llegan hasta a mantener que no fueron enseados por Cristo, y ello a pesar del hecho de que fue l quien dijo a Sus discpulos que sera el puro de corazn quien vera a Dios. Pureza era el primer requisito exigido a los caballeros del Grial; slo cuando desarrollaban esa virtud, convirtindola en poder, eran considerados dignos de presentarse ante el Santo Cliz. Tercera semana: Despertar y espiritualizar la mente. Los ejercicios disciplinarios se centran ahora en la mente, el cuerpo mental, desde el 20 al 26 de Enero.

Las notas clave para este perodo son: El despertar y la espiritualizacin en el plano mental. La mente del buscador debe mantenerse siempre alerta y activa. El viejo proverbio Las manos ociosas son el taller del demonio es igualmente vlido para una mente ociosa, ya que es fcil que se convierta en una puerta abierta a la admisin de entidades desencarnadas. Muchas y trgicas son las consecuencias que pueden sobrevenir. Los aspirantes han de practicar el discernimiento y la discriminacin en su pensamiento y, por tanto, aprender a diferenciar entro lo permanente y lo evanescente. Deben intentar buscar valores perdurables en la msica, la literatura, el drama y cualquier otra forma de cultura, relajacin o diversin. Cierto es que los pensamientos persistentes de una persona, evidencian lo que esa persona es o llegar a ser. Por ltimo, hermanos, todo lo que sea verdadero, todo lo respetable, todo lo justo, todo lo limpio, todo lo estimable, todo lo de buena fama, cualquier virtud o mrito que haya, eso, tenedlo por vuestro. (Filipenses 4:8). Cuarta semana: Sublimacin y Unificacin. El trabajo de la cuarta semana se extiende desde el 27 de Enero hasta los primeros das de Febrero. Sus notas clave son sublimacin y unificacin. El objetivo de esta ltima semana consiste en sublimar las cualidades de la naturaleza inferior y, luego, elevarlas hasta su unin con las del espritu. Es literalmente posible desarrollar la pureza hasta tal grado que se convierta en un poder espiritual. Parsifal posea ese poder de la pureza. Ello le haca capaz de convertir en polvo el magnfico castillo de Klingsor y, de ese modo, hacer desaparecer sus placeres sensuales. Cuando un discpulo moderno comprueba la nulidad de las ilusiones terrenas, posee el poder de desterrarlas de su vida para siempre. Cuando eleva sus pensamientos ms y ms, se van haciendo crsticos y sus hechos se centran en Cristo. Tal discpulo ser digno de servir al Seor a Su regreso. Lo que antecede tan slo bosqueja las disciplinas con que comenzar el Nuevo Ao, y luego continuar a lo largo de l, el siguiente y todos los aos de una vida y, quizs,

de varias vidas terrenas. Cuando se buscan las cosas del espritu, al principio parece que la vida se hace vaga y falta de inters para todo aqul que no ha experimentado nunca verdadera hambre espiritual, hambre de una tal intensidad que excede con mucho cualquier anhelo fsico y, al fin, conduce al aspirante a una clara comprensin de la afirmacin del Maestro: Yo tengo un alimento del que no tenis noticia. Cuando un candidato prosigue esta gloriosa bsqueda tras lo eterno y desarrolla en su interior crecientes poderes, pertenecientes a la conciencia espiritualizada, comprueba ms completamente la ley divina que subyace en las palabras de Cristo cuando dijo: Buscad el reino de Dios y su justicia y todo lo dems se os dar por aadidura.

LA IGLESIA DE SAN JUAN


Por Omraam Mikael Avanhov

Cada religin ha instituido un da particular para el culto, el cual, por otra parte, no es el mismo para todas: para los cristianos es el domingo, para los judos el sbado, para los musulmanes el viernes... En realidad, qu diferencia hay entre los das? Ninguna. Todos los das son sagrados, todos los das son divinos: est el viernes para hacer el bien, el sbado para hacer el bien, el domingo para hacer el bien. En la Fraternidad Blanca Universal todos los das deben ser santos. Si no, qu sentido tiene que durante seis das se olvide al Seor, se transgredan todas las leyes, y el sptimo se vaya a la iglesia para procurar borrar los crmenes cometidos durante los otros seis das!...? No, un da no basta para purificarse. Hace falta toda la semana. Pensar en Dios un solo da de la semana, y no acordarnos de El ni una sola vez el resto del tiempo de tan ocupados que estbamos en especular, en pelear o en cometer adulterio... eso es algo grotesco! Esto es mentira, hipocresa. Lo ms importante es la manera como hayamos vivido los seis das restantes. En la nueva religin, parecer demasiado poco tiempo consagrar apenas unas horas o un da para rezar, para ir a la iglesia. Cada da, y durante todo el da, debemos estar en la iglesia de Dios, porque la iglesia de Dios es toda la creacin. Desde luego, no se puede pedir demasiado a unos seres humanos que todava son groseros y coriceos. Para algunos, un da ya es demasiado ! Pero en la nueva religin, durante los siete das se querr ser mstico, durante los siete das se desear ser puro, durante los siete das se desear tener buenos pensamientos, durante los siete das se querr rezar... y lo mismo se desear para los siete das siguientes... y para toda la vida. Esto es, por lo dems, lo que nosotros hacemos cuando estamos en el Bonfin. Aqu todos los das son domingo o sbado, o viernes, si lo prefers, y los pasamos en la iglesia... Dnde est la iglesia? Puede estar en el exterior: en toda la naturaleza, pero est, sobre todo, en el interior, dentro de nosotros, ya que cada uno de nosotros es un templo de Dios Vivo. Habis ledo en el Evangelio de san Juan la res-puesta que Jess dio a la Samaritana. Ella le deca: Nuestros padres adoraron a Dios en esta montaa, y vosotros los judos , decs que el lugar en el que hay que adorarle es Jerusaln... Jess le respondi: Mujer, creme, se acerca la hora en que no adoraris al Padre ni en esta montaa ni en Jerusaln. Se acerca la hora en que los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad .

Pero como no haba llegado an la poca de hacer comprender estas verdades a la muchedumbre, Jess no pudo dar a todos sus discpulos la base filosfica, cabalstica, esotrica, simblica, si queris, de todas estas nuevas nociones. Por eso escogi a san Juan y le prepar en secreto, a espaldas de los dems discpulos. Pero stos se dieron cuenta y estaban un poco celosos; incluso una vez san Pedro se lo reproch a Jess. Pero Jess estaba interesado en confiar, antes de partir, la parte no revelada de su Enseanza, por lo menos a uno de sus discpulos. Por eso prepar a san Juan, y san Juan fund una Iglesia que no ha sido demasiado bien aceptada ni comprendida por la Iglesia de san Pedro. Os acordis de lo que Jess dijo a san Pedro la ltima vez que se apareci a sus discpulos despus de la resurreccin? Este le haba preguntado, hablando de san Juan: Y a ste, Seor, qu le suceder? Jess le respondi: Y si yo quiero que se quede hasta que yo venga, a ti, qu ms te da? ... Y, aade el Evangelio, se corri el rumor entre sus discpulos de que san Juan no morira . Entonces, supongamos que san Juan contine vivo en un lugar desconocido... Su Iglesia ha preparado a toda una elite que trabaja en secreto y que, a travs de los siglos, ha sido la depositaria de la Ciencia esotrica. Considerad solamente el Apocalipsis: acaso la Iglesia de san Pedro es capaz de interpretar todos los smbolos que ste contiene? Yo he odo decir a algunos sacerdotes que cierta-mente san Juan, al envejecer, haba perdido el uso de sus facultades, ya que de otra forma nunca habra escrito cosas tan inverosmiles. Pero es esta Iglesia de san Juan la que vendr a manifestarse un da. Las Iglesias catlica, protestante u ortodoxa pueden replicar, como ya lo hicieron en el pasado, para exterminar a la Iglesia de san Juan; pero no lo con-seguirn, como tampoco lo consiguieron en el pasado. Todos los grandes espritus de la cristiandad que se distinguieron por su pureza y su sabidura eran discpulos de san Juan, y los dems, instalados en las Iglesias oficiales, al no poder aceptar ni soportar su superioridad, no cesaron de perseguirles. Pero esta Iglesia, que siempre se ha visto obligada a vivir y a trabajar en secreto, contina formando hijos e hijas de Dios, y va a venir ahora a manifestarse ante el mundo entero para mostrar su superioridad, su riqueza espiritual, su universalidad. Entonces, lo quiera o no, la Iglesia de san Pedro se ver obligada a transformarse y a reformarse. Desde luego que han existido en esta ltima Iglesia una minora de seres de elite, pero los dems, de qu se han ocupado? Mejor no hablar de ello! Yen vez de comprender que deban instruirse y progresar, se han contentado con perseguir a aqullos que les aventajaban. La Iglesia de san Pedro siempre ha sido de una gran intolerancia, persiguiendo, quemando a los que no pensaban y no obraban exactamente de acuerdo con las reglas establecidas por ella. Mientras que los miembros de la Iglesia de

san Juan nunca han perseguido a nadie, siempre han dejado que cada cual haga lo que quiera; su nica preocupacin era perfeccionarse, acercarse cada vez ms a la perfeccin divina. No han tenido ninguna ambicin terrestre, contrariamente a la Iglesia de san Pedro, la cual, para dominar e imponerse con ms facilidad, se ha esforzado en mantener a los seres humanos inmersos en la mediocridad y la debilidad : buscar la perfeccin? Pero eso es orgullo! Es el Diablo el que os inspira semejante deseo! Y sin embargo, qu dijo Jess? Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto. Este es pues, el ms alto ideal. Y si los dems tienen otro ideal, all ellos. No pensis que mi intencin es destruir la Iglesia; no, estoy de acuerdo en trabajar con ella dndole una luz que por el momento no posee. Por lo dems, lo he intentado: he tenido encuentros con sacerdotes y monjes, pero sin xito. Aunque haya conseguido algo con unos pocos, con la mayora no he conseguido nada. Les han inculcado tanto en los seminarios que nicamente el catolicismo es la verdadera religin, que se han deformado: y ahora resulta imposible hacerles ir ms all. Por eso prefiero tratar con ateos, con incrdulos: es ms fcil entenderse con ellos. Pero los religiosos, estn tan limitados, son tan beatos, tan estrechos!... Pienso, sin embargo, que todo llegar, pero ser despus de pasar por todo tipo de tribulaciones que les harn reflexionar. En el Apocalipsis, san Juan habla de un nuevo cielo y de una nueva tierra. Qu significa esto? Acaso el primer cielo y la primera tierra se han hecho viejos? Si han envejecido, eso significa que en el origen el Seor no supo escoger los mejores materiales para crearlos, lo cual dice muy poco en su favor. No es, pues, omnisciente. En realidad, este nuevo cielo y esta nueva tierra nos conciernen a nosotros, a nuestra vida interior. En el lenguaje de los Iniciados, que es el lenguaje de los smbolos eternos, un nuevo cielo quiere decir ideas nuevas, una nueva comprensin, una percepcin y una filosofa nuevas, y una nueva tierra significa actitudes nuevas, comportamientos nuevos. Por tanto, el nuevo cielo y la nueva tierra son otra forma de pensar y otra forma de vivir. El cielo es la cabeza y la tierra los pies. Los pies se mueven en funcin de la cabeza, porque los pies van hacia donde la cabeza se proyecta. As pues, el comportamiento, la conducta, la manera de obrar cambiarn debido al cambio de la cabeza, es decir, de la nueva filosofa, de las nuevas nociones. Ahora bien, es verdaderamente nuevo este nuevo cielo que Dios est creando? No, est ah desde toda la eternidad, pero para los humanos ser nuevo. Est ah, les espera, pero ellos no lo ven; y ser nuevo porque un da, de pronto, lo descubrirn. El nuevo cielo y la nueva tierra significa que los humanos irn mucho ms lejos, mucho ms arriba, para descubrir una manera de pensar y una manera de obrar que haba existido desde siempre en los planes del Seor, pero que nunca haban considerado... Es como el sol; est ah desde siempre, pero an no se ha comprendido cun necesario es para nuestra vida. Mientras no nos alegremos de su presencia, no vayamos a contemplar su salida y no tratemos de llegar a ser como l, no lo habremos descubierto an; estamos todava en el antiguo cielo, viejo, carcomido, enmohecido!...*

La nueva tierra es un nuevo comportamiento, pero este nuevo comportamiento slo es posible si se comienza por un nuevo cielo. Y este nuevo cielo es el sol, es la comprensin de todo lo que el sol nos ensea, de todo lo que nos aporta con su luz, su calor y su vida. El sol es el que nos har descubrir este nuevo cielo en donde habitan tambin los ngeles, los Arcngeles, las Divinidades... este cielo al que Jess llamaba la casa de mi Padre... Y vosotros tambin podis vivir en este cielo desde hoy, todos los das podis formar parte de l: desde el instante en que aceptis la filosofa de los seres sublimes que han venido a iluminar a la humanidad, estis ya en este nuevo cielo. Y cuando se conoce este nuevo cielo, esta nueva filosofa, uno se ve obligado a cambiar su comportamiento, su manera de obrar. Todos los mtodos que estis aprendiendo aqu relativos a la nutricin, a la respiracin, a los gestos, a la palabra, son la nueva tierra. Viene una nueva luz, mis queridos hermanos y hermanas, y gracias a ella se crear tal armona y tal unidad entre los hombres, que toda la tierra formar una sola familia y por todas partes reinarn la fraternidad y la paz.

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