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DE BELEN AL CALVARIO

Alice A. Bailey Entonces Jess vino de Galilea al Jordn, para ser bautizado por Juan. Mas Juan se opona diciendo: Yo debo ser bautizado por ti y T vienes a m? Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as conviene cumplir toda justicia. Entonces lo dej. Y Jess, despus que fue bautizado, sali del agua, y los cielos le fueron abiertos y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma y venia sobre l. Y una voz de los cielos deca: ste es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia (15) En estas simples palabras se narra la historia de esta iniciacin. La nota clave es purificacin, cerrando un perodo de preparacin y silencioso servicio, e inaugurando un ciclo de fatigosa actividad. La purificacin de la naturaleza inferior es un requisito que la iglesia cristiana ha subrayado siempre, como tambin lo ha hecho el credo hind. Cristo proclam este ideal ante Sus discpulos y los dems hombres, cuando dijo: Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios. (16) En un antiguo tratado sobre meditacin, encontramos que el maestro proclama: Por la purificacin llega tambin la quietud del espritu y la capacidad de ver al yo. (17) La purificacin es de muchas clases y grados. Hay pureza fsica y pureza moral, y hay tambin esa pureza magntica que hace del hombre un canal de fuerza espiritual. Hay pureza squica, cosa muy rara de hallar, y pureza mental.

La palabra pureza, viene del snscrito pur, que significa libertad de impureza, de limitacin, del aprisionamiento del espritu en las cadenas de la materia. No puede haber logro sin purificacin; no hay posibilidad de ver y manifestar divinidad, sin pasar por las aguas purificadoras. En el mundo se est efectuando hoy una gran limpieza. Una purificacin asctica y una abstinencia obligatoria de muchas cosas, consideradas hasta ahora deseables, tienen lugar en el mundo y nadie puede escaparse de aqullas. Esto se debe al derrumbe del sistema econmico y a tantos otros sistemas ineficaces para el mundo moderno. La purificacin se impone, y como consecuencia debe producirse un sentido ms real de los valores. Una limpieza de ideales errneos, una purificacin racial de normas deshonestas y objetivos indeseables, se est aplicando poderosamente en esta poca. Quizs esto signifique que muchos individuos de la raza bajan hoy al Jordn y entran en sus aguas purificadoras. Una purificacin asctica autoaplicada y el reconocimiento de su valor por los precursores de la familia humana, podr conducirlos al portal de la iniciacin. Tenemos tambin, en este episodio, una interesante analoga en lo que le sucede hoy a la raza desde el punto de vista astrolgico. Estamos entrando en el signo de Acuario, el Portador de Agua. Este signo representa simblicamente la pureza y la relacin grupal, la universalidad de la experiencia y las aguas que se vierten sobre todo lo existente. Cuando empezamos a entrar en este signo, hace ms o menos doscientos aos, el agua lleg a ser de inters y uso general, y por primera vez para fines sanitarios y de irrigacin. As fue posible el control y la utilizacin del agua como medio de transporte en amplia escala mundial. El empleo del agua en nuestros hogares es ahora tan universal que apenas percibimos lo que pudo haber sido el mundo antes de utilizarla. Cristo, en esta gran iniciacin, penetr en la corriente y las aguas pasaron sobre l. En la India se llama a esta iniciacin entrar en la corriente, y se considera que quien la recibe demuestra pureza fsica y squica. Al tratar esta iniciacin debemos recordar que en la historia, narrada en el Evangelio, se hace referencia a dos tipos de bautismo: Respondi Juan diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. (18) Hay, por consiguiente, dos clases de bautismo: 1. 2. El de Juan el Bautista, que es el bautismo por el agua. El de Jesucristo, que es el bautismo del Espritu Santo y del fuego.

En esos dos smbolos est resumida gran parte de la historia del desarrollo humano, y el trabajo conjunto de Juan el Bautista y de Jess, produjo una sntesis que seala el objetivo inmediato de nuestro esfuerzo racial. El simbolismo es exacto, de acuerdo a la antigua enseanza de los misterios. Un estudio concienzudo de esta interpretacin simblica de una verdad fundamental, beneficiar grandemente a los investigadores de todos los pases, y la comprensin del significado de los smbolos empleados arrojar mucha luz sobre la realidad. Esto ha sido reconocido por el Obispo C. Gore, (19) de Oxford, quien lo expresa en los siguientes trminos: El modernista... acepta la simple exposicin de los hechos que se ensean como mensaje de la Iglesia, pero argumentar que en la esfera de lo cientfico o del intelecto crtico, no deben ser presentados en su sentido literal. Segn su punto de vista, son afirmaciones simblicas, es decir, poseen ciertos valores espirituales. Convengo que el simbolismo debe admitirse para ser aplicado al idioma de la religin en general y de la religin cristiana en particular queriendo significar por simbolismo el empleo de las imgenes materiales, revestidas por el lenguaje de la experiencia humana, que no debe tomarse en sentido literal por la inteligencia entrenada, sino solamente como la mayor expresin disponible de las realidades espirituales trascendentales. En la evolucin de la raza, se desarrolla primeramente la naturaleza sensoria, y el agua siempre ha sido el smbolo de esa naturaleza. La naturaleza fluida de las emociones y el cambio constante entre el placer y el dolor, las tormentas que surgen en el mundo del sentimiento; y la paz y la calma que pueden descender sobre el hombre, hacen del agua el smbolo ms adecuado para este sutil mundo interno de la naturaleza inferior, en el que vivimos la mayor parte de nosotros y en el que nuestra conciencia est enfocada predominantemente. El hombre o la mujer comn, es especialmente una mezcla de las naturalezas fsica y emocional; todas las razas primitivas presentan esta caracterstica, y es probable que en la antigua Atlntida la civilizacin estuviera centrada en los sentimientos y deseos, en las emociones y en los tipos ms avanzados de esa raza en el corazn. Juan el Bautista, por lo tanto, dio el bautismo por el agua, que testimoniaba la purificacin de la naturaleza emocional, que siempre debe ser el paso preliminar a la purificacin por el fuego. Los discpulos de Juan salieron del Jordn, por lo menos superficialmente limpios, necesitaban que el proceso que en ellos comenzaba se perfeccionara por medio de fuerzas ms poderosas que las que otorgaba Su mensaje.

Necesitaban algo ms que ese lavado externo necesitaban una limpieza interna, necesitaban algo ms que la prediccin del arrepentimiento y la moralidad, necesitaban un don de vida, necesitaban un poder nuevo que afluyera a sus almas, cuya gnea corriente, al precipitarse, apresara y destruyera todo lo malo de sus naturalezas. No necesitaban agua, sino espritu; no necesitaban agua, sino fuego. Necesitaban lo que sera la vida para su verdadera vida y la muerte para toda muerte interna, que los separa de la vida de Dios. (20) El bautismo en el Jordn simboliza la purificacin de la conciencia del hombre, del mismo modo que Cristo y Su bautismo simboliz para nosotros lo divino en el hombre, y la purificacin que sigue a la actividad de ese espritu divino en la naturaleza inferior. La conciencia, con su llamado al reconocimiento de los valores superiores, de las verdades ms profundas y del nacimiento a la vida, nos lleva al Jordn, por eso Cristo fue all para cumplir toda justicia. Esta experiencia siempre precede al bautismo en Cristo y por Cristo. Dos prrafos pueden aclarar lo dicho: Juan el Bautista es interno y mstico, porque representa los compulsivos llamados de la conciencia al arrepentimiento, a la renunciacin y a la purificacin, precursora indispensable del xito en la bsqueda de la perfeccin interna. (21) Y tambin: La facultad mediante la cual el hombre obtiene una idea de las cosas divinas; es decir, la comprensin, debe, en primer trmino, pasar por la purificacin que implica el bautismo de Juan. Decir que el que llega a ser un Cristo debe ser bautizado por Juan, significa que el primero y fundamental paso para la realizacin de la verdadera divinidad del hombre es la purificacin del cuerpo y de la mente. Slo los que as se han purificado pueden ver o conocer a Dios. (22) El bautismo de Juan fue un paso en el camino hacia el centro, siendo aplicado en forma ms general que el bautismo de Jess, porque muy pocos estn preparados para la segunda iniciacin. Constituye una preparacin preliminar para el bautismo final, porque la purificacin de la naturaleza emocional debe preceder en el tiempo a la purificacin de la naturaleza mental, as como en la evolucin de la raza (y tambin del nio) se desarrolla primero el hombre sensorio y sensible, y despus la mente inicia una vida activa. El bautismo que Cristo da a Sus seguidores concierne a la purificacin de la mente por el fuego. El fuego, de acuerdo al simbolismo universal de la religin, representa siempre la naturaleza mental. El bautismo por el fuego es el del Espritu Santo.

El Espritu Santo es fuego. Ahora bien, cualquiera sea el significado del emblema de las clusulas precedentes y subsiguientes (extradas de Mt. 3:2), el texto slo puede tener un significado, es la influencia purificadora del Espritu de Dios. El bautismo por el Espritu Santo y el fuego, no son dos cosas distintas, sino que el primero es la realidad de la cual el ltimo es el smbolo. Ser de valor tratar brevemente la fuerza del smbolo. El fuego en el mundo entero representa la energa divina. Las Escrituras lo emplean desde el principio... Tenemos as, una ininterrumpida cadena de simbolismos, segn los cuales, algunos aspectos de la naturaleza divina y especialmente el Espritu de Dios, es presentado por el fuego. Surge el interrogante cul es ese aspecto? En respuesta, les recordar que los atributos y obras del Espritu de Dios nunca se representan en las Escrituras como destructores, sino slo punitivos, hasta donde el reconocimiento del pecado, que l inculca en el corazn, puede considerarse como castigo. El fuego del Espritu de Dios, en todos los casos no es una energa iracunda que inflige dolor y muerte, sino omnipotencia misericordiosa que trae consigo luz, gozo y paz.(23) Por eso Jess fue de Nazaret a Galilea y dio el siguiente paso que convena a su experiencia. Como resultado de esta experiencia en la vida y de su consagracin interna, estaba preparado para la siguiente iniciacin, recibida en el ro Jordn; Jordn significa lo que desciende, y tambin segn algunos comentaristas, lo que divide, as como un ro divide y separa las tierras. En el simbolismo del esoterismo, la palabra ro, indica frecuentemente discriminacin. Vimos que el agua simboliza la naturaleza emocional y que la purificacin en el Jordn por el bautismo, tipifica la total purificacin de los sentimientos, anhelos y esa vida de deseos que constituye el factor determinante en la mayora. La primera iniciacin simboliza la consagracin del cuerpo fsico y de la vida en el plano fsico, al alma. La segunda iniciacin representa el control logrado y la consagracin a la divinidad de la naturaleza de deseos, con sus reacciones emocionales y su potente vida de deseos. Un nuevo factor entra ahora: la facultad discernidora de la mente. Mediante sta el discpulo puede, controlar la vida mental y dedicarla a la vida en el reino de Dios, consumada en la tercera iniciacin. Por el empleo correcto de la mente el discpulo hace la correcta eleccin y equilibra (sabiamente) los infinitos pares de opuestos. Pasamos por la iniciacin del Nacimiento casi inconscientemente. La plena significacin de lo realizado no se hace evidente; somos nios en Cristo, y como tales vivimos y nos sometemos a disciplinas, llegando gradualmente a la madurez. Pero hay una poca en la vida de todo iniciado, en que debe hacerse la eleccin, y Cristo tambin debi

enfrentarse con ella. Antes de poder enfrentar un futuro de servicio conscientemente emprendido, debe hacerse un total y limpio rompimiento interno con el pasado, sabiendo que desde ese momento ya nada ser igual. Esta iniciacin marc un cambio tremendo en la vida de Jess de Nazaret. Hasta esa fecha, durante treinta aos, haba sido simplemente el carpintero del pequeo pueblo y el Hijo de Sus padres. Era una personalidad que haca mucho bien en una pequea esfera. Pero, despus de la purificacin en el Jordn, habiendo cumplido toda justicia, (24) anduvo por Su pas, sirviendo a la raza y pronunciando las palabras que han moldeado, durante siglos, a nuestra civilizacin occidental. Cada uno de nosotros obtenemos la misma gran expansin, cuando estamos en condiciones de recibir la segunda iniciacin. Nuestra vida de deseos debe entonces tomar decisiones esenciales que slo la mente nos permite manejar en forma adecuada. En esa iniciacin Dios Mismo proclam que Su Hijo era el nico por Quien senta complacencia. Toda iniciacin es simplemente un reconocimiento, y es falsa la idea comn en muchas escuelas de los misterios y de esoterismo, de que la iniciacin implica una ceremonia misteriosa donde el iniciador y el cetro de la iniciacin cambian definitivamente las condiciones del aspirante, y de all en adelante ser distinto y cambiar. La iniciacin tiene lugar cuando el hombre, por su propio esfuerzo, se convierte en un iniciado. Entonces, habiendo tomado el Reino de los Cielos por la violencia (25) y labrado vuestra propia salvacin con temor y temblor, (26) su estado espiritual es reconocido de inmediato por sus iguales y se le confiere la iniciacin. Dos cosas suceden en la iniciacin: el iniciado descubre a sus hermanos iniciados con quienes puede asociarse, y tambin la misin que se le ha confiado. Se da cuenta de su divinidad en un sentido nuevo y real, no simplemente como una profunda esperanza espiritual o posibilidad hipottica y un anhelo de su corazn. Sabe que es hijo de Dios, por lo tanto se lo reconocer como tal. ste fue el caso sorprendente de Jesucristo. Su tarea surgi con todas sus temibles implicaciones ante Sus Ojos, y sin duda esta causa lo llev a internarse en el desierto. El ansia de soledad, la bsqueda de esa quietud donde la reflexin y la determinacin pueden vigorizarse mutuamente, fue el resultado natural de ese reconocimiento. Vio lo que deba hacer servir, sufrir y fundar el reino de Dios. La expansin de conciencia fue inmediata y honda. El profesor Schweitzer (27) dice al respecto: Acerca del anterior desarrollo de Jess nada sabemos. Todo queda en la oscuridad. Slo una cosa es segura: en Su bautismo Le fue revelado el secreto de Su existencia, es decir, que era l a quien Dios haba destinado ser el

Mesas. Con tal revelacin, qued integrado, no requiriendo ulteriores desenvolvimientos. Porque en ese momento se Le asegur que, hasta el inminente advenimiento de la hora mesinica en que se Le revelara Su dignidad gloriosa, deba trabajar para el Reino como el Mesas oculto o desconocido, probarse a S Mismo y purificarse, conjuntamente con Sus amigos, para Su dolor final. Para Jess, como hombre, fue probablemente un descubrimiento intranquilizador. Oscuros presagios del sendero que l debera hollar, algunas veces habrn acudido a Su mente, pero todas sus implicancias y la imagen del camino que tena por delante, no pudieron surgir en Su conciencia en toda su plenitud hasta haber pasado la segunda iniciacin, en la que Su purificacin fue total. Entonces Se enfrent con la vida de servicio y con las dificultades que aparecen en el sendero de todo consciente hijo de Dios. El autor citado anteriormente dice: En la conciencia mesinica de Jess, la idea del sufrimiento adquiri, en lo que a l atae, una misteriosa significacin. El mesianismo, del cual fue consciente en Su bautismo, no era una posesin ni un simple objeto de expectativa, pero en el concepto escatolgico se daba por hecho, que mediante la prueba del sufrimiento deba convertirse en lo que Dios Le haba destinado que fuera. Su conciencia mesinica nunca careci de la idea de la Pasin. El sufrimiento es el camino hacia la revelacin del mesianismo.(28) La entera vida de Jess fue una prolongada va dolorosa, pero siempre estuvo iluminada por la luz de Su alma y por el reconocimiento del Padre. Segn registra El Nuevo Testamento, Su vida se dividi en perodos y ciclos definidos, y aunque, por supuesto, los detalles de lo que deba hacer se Le revelaban en forma progresiva, toda Su vida constituy un gran sacrificio, una gran experiencia y un propsito definido. Este objetivo definido y esta consagracin del entero hombre a un ideal, indican un estado de iniciacin. Todos los acontecimientos estn relacionados con el cumplimiento de la tarea de la vida, la cual adquiere una verdadera significacin. sta es la leccin que todos nosotros no iniciados y aspirantes podemos ahora aprender y empezar por decir: Cuando contemplo el pasado, la vida no es para m una sucesin de experiencias, sino una gran experiencia, iluminada aqu y all por momentos de revelacin. (29) Esta iluminacin se hace constante a medida que pasa el tiempo. El antiguo instructor hind Patanjali, (30) enseaba que la iluminacin es sptuple y va progresando por etapas sucesivas. Es como si tratramos mentalmente las siete iluminaciones que llegan a los hijos de Dios que estn en proceso de despertar a sus divinas oportunidades: llega la iluminacin cuando nos decidimos a hollar el sendero de probacin y a prepararnos para la iniciacin. Entonces arroja luz la lejana visin y obtenemos una fugaz vislumbre de nuestra meta.

Despus la luz se vierte sobre nosotros mismos y obtenemos una visin de lo que somos y de lo que podemos ser, entrando entonces en el sendero del discipulado o empleando la terminologa bblica iniciamos la larga jornada a Beln. Tenemos despus las cinco iniciaciones que estamos estudiando, cada una de las cuales marca un acrecentamiento de la luz que brilla en nuestro camino y desarrolla esa radiacin interna que capacita a todos los hijos de Dios a decir, con Cristo, Yo soy la luz del mundo (31) y a obedecer Su mandato cuando dice: As alumbre vuestra luz delante de los hombres para que vean... (32) Esta luz, en sus siete etapas, revela a Dios, Dios en la naturaleza, Dios en Cristo, Dios en el hombre. Es la que causa la visin mstica, sobre la cual tanto se ha escrito y enseado y testimoniaron las vidas de los santos de Dios, en ambos hemisferios. A veces nos preguntamos quin habr sido el primer hombre que recibi la primera dbil vislumbre (alcanzada con tenue luz interna) de la infinita posibilidad que le esperaba. Tuvo una vislumbre de Dios y desde ese momento la luz de Dios fue cada vez ms intensa. Una antigua leyenda (quin puede decir que no est basada en la realidad?) dice que Jess de Nazaret fue el primero en nuestra humanidad, en un nebuloso y lejano pasado, en recibir esa vislumbre y que l, por el persistente y constante esfuerzo dirigido, fue el primero de nuestra humanidad que surgi a la luz de Dios Mismo. San Pablo tal vez se refera a esta verdad cuando habl de Cristo como el primognito entre muchos hermanos. (33) Sea o no verdadera esta leyenda, Cristo entr en la luz, porque l era luz, y la historia del hombre ha sido una iluminacin gradualmente creciente, hasta que hoy la radiacin se encuentra en todas partes. El hecho importante es que por algn sendero el hombre prehistrico logr la percepcin y, tarde o temprano, la certeza de la existencia de un ser superior. Quienes relataron la prehistoria podrn decir lo que quieran. El cuerpo del hombre puede haber sido un ascenso del reino animal en virtud de las facultades ocultas implantadas en la naturaleza por el Creador, o bien ser una nueva creacin. En cualquier caso, Adn, el primer hombre, existi desde el momento en que Dios cre el alma humana para morar en el cuerpo, entonces empez a operar un principio espiritual capaz de concebir ideas y formar propsitos morales. (34) En esta inherente y divina luz latente y tambin emanando de Dios, Cristo tuvo la visin que le demostr su Filiacin, su Mesianismo y el sendero de sufrimiento. Esta visin es herencia y revelacin de cada discpulo individual. Esta revelacin mstica puede percibirse, y una vez percibida constituye una realidad a menudo inexplicable, pero una realidad definidamente clara e ineludible. Proporciona al iniciado la confianza y el poder para

seguir adelante. Es efectiva en nuestra experiencia y es la raz de toda nuestra consistencia y tambin inexpugnable servicio futuro. Sobre esta base, marchamos valientemente de lo conocido a lo desconocido. Es finalmente inefable, porque subraya que nuestra divinidad, est fundamentada sobre la cualidad divina y emana de Dios. Es una vislumbre del reino de Dios y una revelacin del sendero que debemos hollar en nuestro camino hacia l. Constituye una expansin que nos permite comprender que el reino de Dios es un estado del alma, que proviene del espritu y se refleja en el cuerpo. (35) La religin viviente no es un mero conocimiento de hechos, sino una relacin del entero hombre con Dios, que a su vez presupone una relacin entre Dios y el hombre, captados por la experiencia del hombre religioso y la reflexin metafsica. Lo finito slo se mueve por el poder de lo Infinito, la causa secundaria slo acta en virtud de la Causa Primera, segn ensea la filosofa escolstica. Y Cristo dijo que ningn hombre entra en el reino de Dios a menos que sea inducido a ello. La meta de este movimiento, sin embargo, tal como la exponen los propios reveladores religiosos, es un estado del alma en el cual su capacidad de santidad se ha desarrollado en una disposicin vital y omniabarcante. La Biblia lo denomina penetracin en Dios, y Meister Eckhart se refiere a ello diciendo que la verdadera posesin de Dios se da en el corazn y consiste en una constante aplicacin y orientacin internas del espritu. (36) El primer paso hacia este reino es por medio del nuevo Nacimiento y el segundo por el bautismo de la Purificacin. Es un proceso para adquirir las caractersticas del reino y lograr gradualmente esa madurez que caracteriza al ciudadano de ese reino. Cristo lo testimoni en el bautismo, donde alcanz la madurez, dndonos un ejemplo, y mediante Su paso triunfal por las tres tentaciones, demostr la pureza necesaria. Annie Besant se refiere a este crecimiento gradual en el reino, en los siguientes trminos: El creyente comn est vestido de Cristo, porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos.(37) Eran nios en Cristo... y Cristo era el Salvador al que ellos pedan ayuda, puesto que Lo conocan segn la carne. Pero, cuando ellos haban vencido a la naturaleza inferior y no eran ya carnales, entraban en un sendero superior y se trasformaban en Cristo. Esto que l Mismo haba logrado, era el deseo del Apstol para sus seguidores: Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros.(38) l era ya su padre espiritual, habindolos engendrado por medio del evangelio.(39) Entonces el Cristo Nio, el Divino Infante, naca en el alma, en lo interno del corazn,(40) trasformndose as el iniciado en el 'hijito; de all en adelante deba vivir en su propia persona la vida del Cristo, hasta volverse un varn

perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (41,42) El infante en Cristo, el pequeo nio, el hombre maduro, el hombre perfecto! Por la experiencia de Beln nace el nio. El infante crece hasta la madurez y manifiesta su pureza y poder en el bautismo. Se presenta en la transfiguracin como el hombre maduro. Y en la Cruz representa al perfecto Hijo de Dios. Una iniciacin constituye ese momento en que el hombre siente y sabe, en cada parte de su ser, que la vida es realidad y que la realidad es vida. Por un breve instante, su conciencia es omniabarcante, no slo tiene la visin y oye la palabra de reconocimiento, sino que sabe que la visin es de s mismo, y que la palabra es l mismo hecho carne. El Dr. Grensted (43) dice: ...la esencia de la vida no consiste en su sucesin, sino en que sea un todo experimentado, hasta donde est presente en nuestra conciencia. En la afectividad y en el sentimiento de la experiencia se expresa ms directamente esta unidad de la experiencia. Bradly, en su brillante descripcin de la corriente del pensamiento, declara que la vida no es una serie de acontecimientos clave, sino que se asemeja a una zona de luz en la corriente de un ro. Existe all una zona ntidamente definida y sus bordes se van desvaneciendo en la oscuridad, pero la zona de luz se ve como una sola. se es el factor esencial. Iniciacin es una llamarada de iluminacin lanzada sobre el ro de la existencia, constituyendo una experiencia total. No hay nada indefinido en ella y el iniciado ya no es el mismo en su conciencia. En el ro Jordn, la luz de los Cielos se volc sobre el Cristo, y su Padre pronunci las palabras que resonaron a travs de las edades y evocaron la respuesta de todos los aspirantes al reino. El espritu de Dios descendi sobre l como una paloma. La paloma ha sido siempre el smbolo de la paz. Por dos razones fue el signo elegido en dicha iniciacin. El agua, como hemos visto, es el smbolo de la naturaleza emocional, que una vez purificada por la iniciacin, se convierte en un lmpido y tranquilo estanque, que puede reflejar la naturaleza divina en toda su pureza. As, en forma de paloma, la paz de Dios descendi sobre Jess. Las dualidades esenciales de la existencia estn tipificadas en La Biblia. El Antiguo Testamento representa al hombre natural inferior, el aspecto virgen Mara, que lleva en s la promesa del Mesas, de Aquel que vendr. El Nuevo Testamento representa al hombre espiritual, el Dios hecho carne y el nacimiento de aquello que la naturaleza material llev y ocult en s durante tanto tiempo.

El Antiguo Testamento comienza con la aparicin del cuervo en la poca de la fundacin del mundo antiguo. El Nuevo Testamento comienza con la aparicin de la paloma el primero es smbolo de las aguas turbulentas, la segunda, el smbolo de las aguas de la paz. Por medio de Cristo y del desarrollo de la vida crstica, llegar en todo ser humano la paz que sobrepasa todo entendimiento.(44) De pie, en las aguas del Jordn, Cristo enfrent al mundo como Hombre. De pie, sobre la cima de la Montaa de la Transfiguracin, enfrent al Mundo como Dios. Pero en la iniciacin del bautismo, estuvo a igual altura que Sus hermanos, manifestando pureza y paz. Recordemos que desde el punto de vista de los dems, slo es original el hombre que puede conducirlos ms all de lo que ya saben, pero no puede hacer esto hasta poseer los mismos conocimientos que ellos.(45) Esto debe recordarse. Cristo fue purificado, pero frente a l tena las tentaciones. Tena que llegar a ser en Su conciencia (ya sea de nuevo o por la recuperacin de las antiguas pruebas y experiencias) igual a nosotros en todas las cosas, en el pecado, debilidad, flaqueza humana y tambin en los triunfos y realizaciones humanos. Cristo tena que demostrar Su grandeza moral as como Su divinidad y Su perfeccin, como el hombre que haba llegado a la madurez. Tena que pasar por las pruebas a que todo futuro ciudadano del reino debe someterse cuando se le exige probar su capacidad para obtener los privilegios de ese reino, del cual la iglesia es el smbolo externo y visible y, aunque imperfecta y dbil en la interpretacin de sus enseanzas esenciales, simboliza la forma del reino de Dios. Pero ste no es el reino de los telogos. No se entra en l por la mera aceptacin de ciertos credos formales, entran quienes pasaron por el nuevo nacimiento y bajaron al Jordn. El cristianismo, como lo demuestra la religin comparada, es la nica religin del reino de Dios, donde la comunidad no es algo secundario ni una mera suma de los individuos que la forman, as como un organismo viviente no es la suma de sus miembros. El cristianismo es una religin en la que el individuo vive slo por medio de la comunidad y en ella, la iglesia. Desde el principio y por su verdadera esencia, el cristianismo ha sido y es, la religin de una iglesia. No tenemos ms que analizar la lnea de maestros cristianos, desde los apstoles Pedro y Juan, pasando por Ignacio de Antioqua, Ireneo y Cipriano, hasta Agustn, para ver claro, como la luz del da, que somos cristianos nicamente en el cuerpo uno de Cristo, e hijos de Dios en la medida en que visiblemente o, por lo menos, espiritualmente, estamos

unidos a l. La comunidad posee una funcin en el esquema de salvacin, para la cual no hay sustituto y cuando un miembro se separa del todo que integra, cesa de vivir'. (Agustn) Pero aqu est la paradoja: la religin que otorga una importancia nica a la comunidad, no solamente sostiene el valor de la personalidad individual, sino que la eleva a la ms alta potencia. Todo individuo posee una vida divina y una copia nica de su divino ejemplo, llamado por su propio nombre. Aunque el mismo cristiano es una criatura diminuta ante la presencia de la Totalidad infinita de Dios, y debe decir con el Salmista, Qu es el hombre, para que T lo tengas en consideracin?, sabe que Dios Se ha preocupado por l y Lo ha criado.(46) La ciudadana de este reino fue juzgada en la persona de Cristo, por eso baj al desierto para ser tentado por el demonio. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. Mt., 3:13-17. Mt., 5:8. Aforismos Yoga de Patanjali, Libro II, Af. 41. Lc., 3:16. Simbolism in Religion, Constructive Quarterly, 1914. Sermons, de A. Maclaren, Serie II, pg. 236. The Perfect Way, de Anna Kingsford, pg. 241. Life of Anna Kingsford, de E. Maitland, T. I, pg. 151. Sermons, de A. Maclaren, Serie 2, pgs. 229, 231. Mt., 3:15. Mt., 11:12. Fil., 2:12. The Mystery of tke Kingdom of God, pg. 354. The Mystery of the Kingdom of God, pg. 223. A Pilgrims Quest for the Absolute, de Lord Conway of Allington, pg. 8. Aforismos Yoga de Patanjali, Libro II, Af. 27. Jn., 8:12. Mt., 5:16. Ro., 8:29. Religions of Mankind, de Otto Karrer, pg. 116. The Religion of Love, del Gran Duque Alejandro de Rusia. Religions of Mankind, de Otto Karrer, pg 94. Ga., 3:27.

38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46.

Ga., 4:19. I cor., 4:15. I P., 3:4. Ef., 4:13. Cristianismo Esotrico Psychology and God, pg. 14 Fil., 4:7. The Recovery of Truth, de Hermann Keryserling, pg. 216. Religions of Mankind, de Otto Karrer, pg. 208.

NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA


-COMO SUFREN LOS PECES COMO RESULTADO DE AGUAS MAS CALIENTES -CONCEPTO VIABLE DE CYBORG -HACIA UNOS ANALISIS PALEOGENETICOS MS EFICACES -UN PASO IMPORTANTE EN EL NUEVO CAMPO DE LA BIOLOGIA CUANTICA -LA FLOR MAS GRANDE DEL MUNDO EVOLUCIONO A PARTIR DE FLORES -TRASTORNOS DEL SUEO, COMUNES ENTRE QUIENES INTENTAN SUICIDARSE -EL SURF ES MAS SEGURO QUE EL FUTBOL -ES MAS DIFICIL DEJAR EL TABACO SI LA MADRE FUMABA DURANTE EL -UN CRANEO DE 40.000 AOS MUESTRA RASGOS DE NEANDERTAL Y DE HUMANO -NUEVA ESPERANZA PARA MUJERES CON CANCER AVANZADO DE MAMA -BITTYRAN ENTRA CON FUERZA EN EL MUNDO DE LOS ARCHIVOS COMPARTIDOS -NIOS PRODIGIO EN LA UNIVERSIDAD, RESULTADOS BENEFICIOSOS -CORTADORA DE CESPED ALIMENTADA POR HIDROGENO? -POR QUE APRENDER UN NUEVO IDIOMA PARECE HACERNOS OLVIDAR EL NATIVO? -ENTRENAR LOS MUSCULOS DE LA RESPIRACION MEJORA EL RENDIMIENTO DE LOS -UN CRANEO CONVERTIDO EN TROFEO APORTA DATOS SOBRE EL IMPERIO WARI -DESVELANDO INTERIORIDADES DE LOS NANOCONGLOMERADOS DE ORO -ATARDECERES CON DOS SOLES -COMO QUEMAR MAS GRASA CON MENOS ESFUERZO -POR QUE LOS LEONES NO SON TAN GRANDES COMO LOS ELEFANTES?

-CREAN MUSCULO CARDIACO CON SU PROPIO SUMINISTRO DE SANGRE -ALMACENAMIENTO OPTICO EXTREMADAMENTE DENSO, EN UN FOTON -EL UNIVERSO INTERMINABLE ES POSIBLE SEGUN UN NUEVO MODELO -HUELLAS DE CAMBIO CLIMATICO BAJO EL LODO ARTICO -CONEXION ENTRE ESTADO DE ANIMO Y ALIMENTO ESCOGIDO -LA HABILIDAD EN EL TENIS SE PUEDE TRASLADAR A LA ALBAILERIA -EL MOTOR DE AIRE COMPRIMIDO SE FABRICARA EN LA INDIA -COMO SUFREN LOS PECES COMO RESULTADO DE AGUAS MAS CALIENTES: Una nueva investigacin revela que el factor clave que limita el tamao de la poblacin de una especie de pez bajo la tensin provocada por el calor, es una deficiente captacin de oxgeno acompaada de un suministro tambin pobre de ese elemento vital a los tejidos. El cambio climtico global en curso causa cambios en la composicin de especies de los ecosistemas marinos, especialmente en las costas ocenicas poco profundas. Esto se aplica tambin a las poblaciones de peces. Los estudios previos, que demostraban un vnculo entre el calentamiento global y la merma de la cantidad de peces, estaban basados enteramente en datos estadsticos. Sin embargo, para estimar los futuros cambios, es esencial desarrollar un conocimiento ms profundo del efecto de la temperatura del agua en la biologa de los organismos investigados. Un equipo de cientficos del Instituto Alfred Wegener para la Investigacin Polar y Marina en Bremerhaven, investig la relacin entre la temperatura del agua en cada estacin del ao y la densidad demogrfica, usando el Zoarces viviparus, una especie de pez de la zona meridional del Mar del Norte. La meta del estudio era identificar in situ los procesos fisiolgicos que exhiben la respuesta ms inmediata al calentamiento. Comparando datos ecolgicos de campo con las investigaciones de laboratorio sobre la fisiologa del Zoarces viviparus, los autores han logrado demostrar, por primera vez, un vnculo directo entre la limitacin de oxgeno, dependiente de la temperatura, que sufren los Zoarces viviparus, y los cambios en su densidad de poblacin inducidos por el calentamiento. Durante la evolucin, los animales se han especializado en determinadas condiciones ambientales, y presentan a menudo serias limitaciones en su tolerancia al cambio medioambiental. En este contexto, las especies del Mar del Norte, que experimentan grandes fluctuaciones estacionales de temperatura, tienen mayor tolerancia a temperaturas ms altas y exhiben ventanas trmicas ms amplias que, por ejemplo, los peces de regiones polares

que viven en bajas temperaturas siempre constantes. stos ltimos pueden crecer y reproducirse slo dentro de una ventana de tolerancia trmica muy estrecha. Los anlisis efectuados en el Instituto Alfred Wegener demuestran la importancia capital que la captacin y distribucin de oxgeno, a travs de la respiracin y la circulacin de la sangre, tienen en fijar la ventana de tolerancia trmica de los animales, ya que estos procesos estn optimizados para una nica y estrecha ventana de temperatura. Con el aumento de temperatura, el suministro de oxgeno al organismo es lo primero en deteriorarse, seguido por otras respuestas bioqumicas. Finalmente, el suministro de oxgeno falla por completo y el organismo fallece. Los resultados de este estudio representan un importante paso hacia la meta de desentraar con todo detalle los mecanismos involucrados en las alteraciones inducidas por el clima en ecosistemas marinos. Informacin adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/230107a.html -CONCEPTO VIABLE DE CYBORG: Unos investigadores han dado a conocer la base para desarrollar una interfaz biolgica que podra conectar el sistema nervioso de un paciente a una extremidad artificial dirigida con el pensamiento. La investigacin ha sido efectuada por especialistas de la Escuela de Medicina de la Universidad de Pensilvania. El nuevo enfoque de diseo para la interfaz cerebro-mquina presenta claras ventajas con respecto a otros conceptos, ms tericos que prcticos. El sistema nervioso no respondera debidamente ante la una invasin de electrodos, pero puede ser engaado para aceptar una interfaz que le permita hacer lo que s realiza habitualmente: asimilar nuevas clulas nerviosas en su propia red, explica Douglas H. Smith, uno de los autores principales de la investigacin, profesor de Neurociruga y director del Centro para Lesiones Cerebrales y Reparacin, en la Universidad Estatal de Pensilvania. Para el desarrollo de la nueva generacin de prtesis, se busca usar regiones intactas de tejido nervioso que permitan transmitir rdenes para manejar un dispositivo, como por ejemplo una extremidad artificial. El desafo es lograr la transmisin bidireccional de seales en la prtesis. Por ejemplo, los pensamientos del paciente podran convertir las seales nerviosas en movimientos de una prtesis, mientras que los estmulos sensoriales generados a partir de lecturas captadas por medios artificiales en la prtesis, como la temperatura o la presin, permitan al usuario adaptar los movimientos a las circunstancias de cada momento.

La caracterstica principal de la interfaz propuesta es la capacidad para crear tejido nervioso vivo y trasplantable, ya acoplado a electrodos, de modo que el extremo puramente biolgico de la interfaz producida en el laboratorio se integre con el nervio del paciente, transmitiendo las seales del nervio hacia el extremo de la interfaz provisto de los electrodos, que ira enlazado al sistema electrnico. Y lo mismo, en la ruta inversa. Esto podra permitir algn da devolver la funcionalidad a personas con lesiones de la mdula espinal, amputacin de una extremidad u otras discapacidades comparables. Para crear la interfaz, el equipo us un proceso recin desarrollado de crecimiento elstico de fibras nerviosas (axones). Dos placas adyacentes de neuronas (una de las cuales est acoplada a un microchip) son puestas en un biorreactor. Los axones crecen para conectar las poblaciones neuronales de cada placa. stas son entonces lentamente estiradas durante varios das, gracias a un sistema motor controlado por ordenador, hasta que alcanzan la longitud deseada. Dado que Smith y su equipo han demostrado que los axones producidos por crecimiento elstico pueden transmitir seales elctricas activas, creen que la interfaz de tejido nervioso, a travs del microchip, podra detectar y registrar seales bidireccionales en tiempo real. En otro estudio, Smith y sus colegas demostraron que la interfaz poda crecer al ser trasplantada en una rata con mdula espinal lesionada. El equipo est ahora concentrado en estudios de medicin de la actividad elctrica neuronal a travs de los puentes nerviosos recin diseados y de la restauracin de la actividad motora en animales sujetos a experimentos. Informacin adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/230107b.html

-HACIA UNOS ANALISIS PALEOGENETICOS MS EFICACES: El ADN preservado en huesos que sufren el proceso de fosilizacin, se deteriora hasta 50 veces ms rpido cuando stos son almacenados en un museo que cuando estn enterrados en el terreno. Esto acaba de ser demostrado por un grupo de expertos en paleogentica. -UN PASO IMPORTANTE EN EL NUEVO CAMPO DE LA BIOLOGIA CUANTICA: Un nuevo hallazgo dentro del campo que se ha dado en llamar biologa cuntica, demuestra la utilidad del mismo para efectuar descubrimientos con aplicaciones prcticas, y logra resultados concretos en una de tales aplicaciones. -LA FLOR MS GRANDE DEL MUNDO EVOLUCIONO A PARTIR DE FLORES MINUSCULAS: La flor ms

grande del mundo es la de la Rafflesia. Suele alcanzar hasta casi un metro de dimetro, con ptalos de 3 centmetros de grosor y 46 de longitud; pesa hasta 7 kilogramos, y su capullo es del tamao de una pelota de baloncesto. Un estudio revela ahora que la singular planta evolucion, paradjicamente, de una familia cuyas flores son diminutas. -TRASTORNOS DEL SUEO, COMUNES ENTRE QUIENES INTENTAN SUICIDARSE: En lo que constituye el primer informe conocido de este tipo, los resultados de un estudio revelan que las alteraciones del sueo son comunes entre las personas que intentan suicidarse, y que las pesadillas estn asociadas con la propensin al suicidio. -EL SURF ES MAS SEGURO QUE EL FUTBOL: Aunque es comn entre la gente enmarcar al surf como un deporte peligroso, ms que otros como por ejemplo el ftbol, un nuevo estudio muestra que esa percepcin es infundada y que en realidad suele ser ms seguro que este ltimo. -ES MS DIFICIL DEJAR EL TABACO SI LA MADRE FUMABA DURANTE EL EMBARAZO: Los resultados de un nuevo estudio hacen pensar que dejar el hbito de fumar puede resultar ms difcil para aquellos individuos cuyas madres fumaban durante el embarazo. -UN CRANEO DE 40.000 AOS MUESTRA RASGOS DE NEANDERTAL Y DE HUMANO MODERNO: Segn se deduce de una nueva investigacin, los humanos continuaron evolucionando notablemente mucho tiempo despus de haberse establecido en Europa, y se aparearon con neandertales a medida que se fueron extendiendo por el continente, dando lugar a descendientes comunes. -NUEVA ESPERANZA PARA MUJERES CON CANCER AVANZADO DE MAMA: Un sorprendente descubrimiento hecho por unos investigadores cuando su trabajo tom un rumbo inesperado, puede ayudar a mujeres con cncer de mama avanzado a obtener una mejor respuesta frente a los tratamientos farmacolgicos convencionales. -BITTYRAN ENTRA CON FUERZA EN EL MUNDO DE LOS ARCHIVOS COMPARTIDOS: Mientras lee esta frase, unos 5 millones de personas estn usando BitTorrent para bajar de Internet sus pelculas favoritas o programas de TV. El software, que es gratis, ha alcanzado una enorme popularidad desde su lanzamiento en el 2001. Ahora, una universidad estadounidense ha lanzado un programa, BitTyrant, que maximiza los beneficios del usuario al escoger para ste socios estratgicos a la hora de compartir archivos. Al hacer eso, incrementa grandemente la velocidad (un 70 por ciento de media) para bajar archivos de Internet.

-NIOS PRODIGIO EN LA UNIVERSIDAD, RESULTADOS BENEFICIOSOS: Segn un nuevo estudio, los estudiantes que se matriculan en la universidad a la edad de 12 14 aos, no encajan en el perfil de bichos raros, huraos o amargados, que a veces alguna gente les atribuye, sino que, lejos de ser unos inadaptados sociales, esa experiencia universitaria tan precoz les enriquece en el plano personal, y de manera duradera. -CORTADORA DE CESPED ALIMENTADA POR HIDROGENO?: En un descubrimiento que podra hacer prcticas las clulas de combustible para mquinas pequeas como las cortadoras de csped y las motosierras, unos investigadores han desarrollado un nuevo mecanismo para controlar eficientemente la energa del hidrgeno en una clula de combustible. -POR QUE APRENDER UN NUEVO IDIOMA PARECE HACERNOS OLVIDAR EL NATIVO?: Viajar fuera del pas, representa para mucha gente una oportunidad ideal de poder dominar ese idioma extranjero que les interesa. Aunque tal proceso de inmersin facilita la comunicacin en un mundo cada vez ms diverso e interconectado, las personas que se valen de la inmersin lingstica suelen comprobar con sorpresa que tienen dificultades para regresar a su lenguaje nativo. Un psiclogo ha estudiado cmo es posible olvidar, de manera temporal, palabras usadas con fluidez durante toda nuestra vida. -ENTRENAR LOS MUSCULOS DE LA RESPIRACION MEJORA EL RENDIMIENTO DE LOS USADOS PARA NADAR: Quienes practican la natacin o el buceo pueden mejorar su eficacia natatoria y su capacidad respiratoria, siguiendo un entrenamiento dirigido a los msculos de la respiracin, segn han mostrado unos investigadores. -UN CRANEO CONVERTIDO EN TROFEO APORTA DATOS SOBRE EL IMPERIO WARI: Una calavera que en un pasado lejano fue exhibida como trofeo, desvela algunas interioridades de la idiosincrasia del antiguo imperio Wari en cuestiones relativas a la guerra. -DESVELANDO INTERIORIDADES DE LOS NANOCONGLOMERADOS DE ORO: Unos experimentos han permitido revelar detalles muy concretos sobre la evolucin estructural de conglomerados de oro de entre 11 y 24 tomos. Ello abre las puertas a un mejor dominio de las tcnicas de nanoconstruccin con este tipo de conglomerados. -ATARDECERES CON DOS SOLES: Los descubrimientos de planetas alrededor no del Sol, sino de otras estrellas, se han sucedido a lo largo de la ltima dcada y revelan una variedad inmensa de tipos planetarios, diversidad que se extiende a sus rbitas y a las caractersticas de los sistemas planetarios que los contienen, que con

frecuencia difieren mucho de nuestro Sistema Solar. Entre los ejemplos ms interesantes se encuentran los casos de estrellas acompaadas no ya solo por planetas, sino tambin, adems, por otras estrellas. All se producen atardeceres y amaneceres con dos soles, y no se trata de ciencia-ficcin. Un equipo de la Universidad de Jena (Alemania) ha realizado en Calar Alto descubrimientos de inters a este respecto, en su bsqueda sistemtica de sistemas de este tipo. -COMO QUEMAR MAS GRASA CON MENOS ESFUERZO: Unos investigadores han encontrado una va ms fcil para deshacerse de esos kilos extra que quiz haya usted ganado durante los ltimos meses. -POR QUE LOS LEONES NO SON TAN GRANDES COMO LOS ELEFANTES?: Un estudio que analiza el equilibrio entre la adquisicin y el gasto de energa en diversas especies, ha revelado que a causa de limitaciones energticas los carnvoros mamferos no seran capaces de exceder la masa corporal de una tonelada. -CREAN MUSCULO CARDIACO CON SU PROPIO SUMINISTRO DE SANGRE INCORPORADO: Unos investigadores han conseguido crear msculo cardiaco nuevo que incluye su propio suministro de sangre, empleando para su logro las clulas madre embrionarias de los seres humanos. Este msculo cardiaco recin obtenido, podra remplazar al tejido cardiaco que resulta daado durante un ataque de corazn. -ALMACENAMIENTO OPTICO EXTREMADAMENTE DENSO, EN UN FOTON: Unos investigadores han realizado un descubrimiento en el campo de la ptica que les permite codificar toda una imagen en un nico fotn, ralentizar ste para su almacenamiento temporal y luego recuperar intacta la imagen. Si bien en la prueba inicial, la imagen constaba slo de unos cientos de pxeles, es obvio que la nueva tcnica permite guardar una tremenda cantidad de informacin. -EL UNIVERSO INTERMINABLE ES POSIBLE SEGUN UN NUEVO MODELO: Un nuevo modelo cosmolgico muestra que el universo podra expandirse y contraerse eternamente. Este concepto puede alzarse como un rival frente a la teora del Big Bang. -HUELLAS DE CAMBIO CLIMATICO BAJO EL LODO ARTICO: Un grupo de cientficos est reuniendo los primeros datos cuantitativos de temperatura del ltimo milenio a partir de anlisis de sedimentos en puntos de secciones ubicadas en el extremo nordeste del rtico Canadiense (como la Isla de Baffin). -CONEXION ENTRE ESTADO DE ANIMO Y ALIMENTO ESCOGIDO: Quienes se sienten tristes tienden a comer

ms alimentos poco sanos pero sabrosos que cuando se sienten felices, segn las conclusiones de un nuevo estudio. Sin embargo, cuando la informacin nutricional sobre esos alimentos est disponible, esa misma gente triste refrena su deseo de consumirlos. En cambio, no es as con la gente que se siente feliz. -LA HABILIDAD EN EL TENIS SE PUEDE TRASLADAR A LA ALBAILERIA: Un estudio muestra que el talento en los movimientos que todo buen tenista necesita dominar, encaja con la destreza manual requerida para levantar una pared de forma eficiente. -EL MOTOR DE AIRE COMPRIMIDO SE FABRICARA EN LA INDIA: Tata Motors, en su lnea de compaa lder en I+D (Investigacin y Desarrollo) de tecnologa automotriz, ha firmado un acuerdo, en otro esfuerzo de ingeniera y desarrollo, con MDI de Francia para el uso en India de la innovadora tecnologa de aire comprimido como fuente de energa. NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA es un boletn semanal gratuito dedicado a la actualidad de las ciencias. Si usted ha recibido este ejemplar por otros medios, puede suscribirse accediendo al formulario de la pgina de soporte: http://www.amazings.com/ciencia/index.html

FUENTE: Editores: Manuel Montes (mmontes@ctv.es) / Jorge Monje Colaboradores: Jos Luis Sandoval, Jorge Alberto Fernndez Vargas, Luciano Dayan, Adriana Casabella, Michel J. Aguilar, Carla Risso, JuanCarlos Marquez, William Martnez Corts, Gustavo Ac, Carolina Gigena, Ariel Rodriguez, Edgardo Maffa, Federico Prtile, Manuel Soltero, Lautaro Simontacchi, Claudio Ariel Martinetti-Montanari, Ricardo Lpez Acero, Francisco Ponce, Jorge Oscar Franchin, Nstor E. Rivero Jaspe

Los Tres Festivales Espirituales 2007 Estimado amigo: "Desde hace tiempo intento hacer lo necesario para presentar al pblico, de forma ms definitiva y atrayente, la existencia de la Jerarqua y Sus miembros", dijo el Maestro Tibetano D.K, para quien Alice Bailey escribi los libros publicados con su nombre. A sta ltima se le dijo que su deber principal como discpulo era familiarizar al pblico con la verdadera naturaleza de los Maestros de Sabidura, para contrarrestar la impresin errnea que el pblico haba recibido. Segn el Tibetano, lo logr hasta cierto grado, pero no en la amplitud que se esperaba. Para l AAB se sinti cohibida ante esta tarea por el desprestigio en que haba cado el tema debido a las falsas presentaciones y el espejismo de las demandas de aquellos atrados por la idea de la Jerarqua, pero mal informados y que carecan de un sentido de la proporcin. Antes que Alice Bailey, la fundadora de la Sociedad Teosfica, H. P. Blavatsky, ya se habla lamentado amargamente de haber mencionado a los Maestros y Alice Bailey lleg a la misma conclusin. Hoy en da siguen surgiendo preguntas sobre los Maestros, sus intenciones, sus enseanzas, e Internet constituye

un foro global para comunicar sus supuestos mensajes. Es importante reflexionar sobre la necesidad de familiarizar al pblico con la verdadera naturaleza de los Maestros, un objetivo que presumiblemente sigue permaneciendo intacto como intencin jerrquica. Mientras unos responden con crdulo entusiasmo ante cualquier mensaje que creen proviene de un Maestro, y estn convencidos del inters y la preocupacin personal de la Jerarqua en el ms pequeo de los asuntos humanos, otros se ven amenazados por la intrusin en el libre albedro que creen implcito en la idea de una Jerarqua Espiritual, y finalmente existen otros que se sienten ofendidos por la idea de los grados o los niveles del ser, creyendo que la igualdad en la humanidad es el ideal ms alto que pueden expresar. El concepto de la "jerarqua" no es universalmente popular en nuestros das. Sin una evolucin de la conciencia, que es el aspecto jerrquico ms importante de la existencia; sin la gran Cadena del Ser que impregna todo lo que constituye nuestra vida planetaria, la evolucin no podra tener lugar, no podra existir una revelacin espiritual. La cooperacin requerida, si nuestro planeta y todo lo que en l vive debe expresarse, a niveles externos, la sntesis subjetiva que une a toda la creacin, exige una comprensin de los grados del ser que permita el libre flujo de la vida y la conciencia de un nivel a otro. No habra oportunidad para el ms dinmico, potente y por consiguiente con una mayor capacidad de impresionar acelerando la espiritualidad - al ms dbil y por lo tanto menor. Nos dicen que la; "sntesis retiene todas las cosas dentro del crculo del amor divino". O, como declara un antiguo aforismo: "Dentro del radio del amor de Dios, dentro del crculo del sistema solar giran todas las formas, todas las almas, todas las vidas. Que cada hijo de Dios entre en su sabidura. Revela a cada uno la unicidad de las muchas vidas". A esta realizacin de la sntesis de toda vida, y a su correlacin jerrquica, debemos aadir el hecho de que cada ser humano es en s mismo una jerarqua del ser. Cristo dijo: "El Reino de Dios est en tu interior", y esta es la llave hacia la Jerarqua y a Su aparicin externa en la tierra. Este reconocimiento proporciona la clave del proceso evolutivo. Quizs esta es la razn por la que se asign a Alice Bailey la misin de familiarizar al pblico con la verdadera naturaleza de la Jerarqua espiritual, los Maestros de Sabidura. Los Maestros slo podrn logran su gran propsito con la colaboracin de los seres humanos, porque el Plan divino no se puede imponer a la humanidad simplemente "por su propio bien". El libre albedro humano debe comprometerse libremente consagrado al esfuerzo conocido por la Mente de Dios y "sostenido en solucin" por la Jerarqua.

Este es el gran tema y la oportunidad que ofrecen los tres Festivales espirituales cada ao. Los Festivales de Pascua, Wesak y Buena Voluntad, constituyen la cspide espiritual en eI ciclo anual. Su poder reside en la relacin recproca que puede establecerse durante ese momento entre los dos centros planetarios, la Jerarqua y la Humanidad. Es una relacin invocativa/evocativa, y significa que las energas de la Luz y el Amor dirigidas por la Jerarqua en el mundo en ese momento, requieren la evocacin de una respuesta mutua por un nmero suficiente de seres humanos para encontrar anclaje y distribucin en el ser humano. La humanidad es el eje de la gran Cadena del Ser, no porque la importancia de la humanidad para el Plan sustituya todos los otros reinos de la evolucin tanto por encima como por debajo de ella, sino porque la humanidad tiene la responsabilidad de transmitir la energa espiritual superior a los reinos inferiores. As, la naturaleza crtica de la crisis ambiental de nuestro planeta es un reflejo del estado de conciencia de la humanidad como lo son las numerosas guerras que estn sucediendo en diversos lugares del planeta. Y los numerosos grupos e individuos que trabajan para salvar los recursos del planeta son agentes esenciales del Plan, como lo son aquellos que se centran en ampliar la comprensin humana sobre la naturaleza de Dios. El folleto ofrecido por la Escuela Arcana: "E] Trabajo del Maestro Tibetano", es una correcta descripcin del trabajo del Tibetano con AAB y la funcin que ste tuvo en el Plan de la Jerarqua. Si quiere una copia de este folleto, puede bajar el folleto de nuestra Web: www.lucistrust.org/arcane school/introduction Este ao coincide con un ciclo de Emergencia/Impacto en la Conciencia Pblica, y es mucho lo que cada uno de nosotros puede hacer para ayudar a la Jerarqua en sus esfuerzos por levantar la conciencia de la humanidad. Cada uno de nosotros puede ayudar a expandir el reconocimiento del significado de los tres principales Festivales celebrando reuniones de meditacin en nuestros centros, distribuyendo la literatura sobre el significado espiritual de los Festivales y enviando informacin por correo electrnico. Infrmenos por favor de sus planes y de qu manera podemos ayudarle en sus esfuerzos. Este ao la nota clave de la conferencia de la Escuela Arcana ser: Que el grupo revele la realidad del reino de Dios, la Jerarqua planetaria. Las fechas de la conferencia de la Escuela Arcana y de los tres Festivales que tendrn lugar en las tres oficinas centrales son como sigue: Festival de Pascua - 2 de abril (el 1 de abril en Nueva York) Festival de Wesak - 1 de mayo

Conferencia de Nueva York - del 5 al 6 de mayo Conferencia en Ginebra - del 26 al 27 de mayo Da Mundial de Invocacin y Festival del Cristo - 31 de mayo Conferencia en Londres - del 2 al 3 de junio Usted v sus amigos estn cordialmente invitados a asistir. Fuente: Sus compaeros en el servicio LUCIS TRUST (www.lucistrust.org)

Composicin del Grupo de alto nivel sobre las amenazas, los desafos y el cambio
Mandato 1. El pasado ao hemos visto cmo temblaban los cimientos de la seguridad colectiva e iba a menos la confianza en la posibilidad de dar una respuesta comn a los problemas y desafos con que todos nos enfrentamos. Asimismo, en este ao se han puesto de manifiesto discrepancias profundas sobre el alcance y la naturaleza de los desafos a que hacemos frente hoy, y probablemente tambin en el futuro. 2. El Grupo de alto nivel sobre las amenazas, los desafos y el cambio tiene por cometido recomendar medidas prcticas y bien definidas para asegurar una accin colectiva eficaz, basada en un anlisis riguroso de las amenazas futuras a la paz y la seguridad, una evaluacin de la contribucin que puede hacer la accin colectiva y una evaluacin minuciosa de los enfoques, instrumentos y mecanismos actuales, incluidos los principales rganos de las Naciones Unidas. 3. No se pide al Grupo que formule polticas sobre cuestiones concretas ni sobre el papel de las Naciones Unidas en lugares determinados. Lo que se le pide es que haga una nueva evaluacin de los desafos futuros y recomiende los cambios que sern menester para hacer frente a esos desafos de un modo eficaz mediante la accin colectiva. 4. Concretamente, el Grupo: a) Estudiar las amenazas globales del momento presente y facilitar un anlisis de los desafos futuros a la paz y la seguridad internacionales. Aunque es posible que subsistan percepciones diversas sobre la importancia relativa de las amenazas a que hacen frente individualmente los distintos Estados Miembros, es importante encontrar el equilibrio conveniente a nivel mundial. Tambin es importante entender las relaciones entre las diferentes amenazas; b) Determinar con claridad la contribucin que puede aportar la accin colectiva a la respuesta a esos desafos; c) Recomendar los cambios que sean necesarios para asegurar una accin colectiva eficaz, entre otras cosas mediante un examen de los rganos principales de las Naciones Unidas. 5. La labor del Grupo se limita a la esfera de la paz y la seguridad interpretada en trminos amplios. Es decir, el

Grupo slo extender su anlisis y sus recomendaciones a otras cuestiones e instituciones, incluidas las econmicas y sociales, slo en la medida en que guarden relacin directa con las amenazas futuras a la paz y la seguridad. Presidente Anand Panyarachun * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/panyarachun-bio.htm (Tailandia), ex Primer Ministro de Tailandia Miembros Robert Badinter *http://www.un.org/News/dh/hlpanel/badinter-bio.htm (Francia), miembro del Senado francs y ex Ministro de Justicia de Francia Joo Clemente Baena Soares *http://www.un.org/News/dh/hlpanel/baena-soares-bio.htm (Brasil), ex Secretario General de la Organizacin de los Estados Americanos Gro Harlem Brundtland *http://www.un.org/News/dh/hlpanel/brundtland-bio.htm (Noruega), ex Primera Ministra de Noruega y Directora General de la Organizacin Mundial de la Salud David Hannay * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/hannay-bio.htm (Reino Unido de Gran Bretaa e Irlanda del Norte), ex Representante Permanente del Reino Unido ante las Naciones Unidas y Enviado Especial del Reino Unido a Chipre Mary Chinery-Hesse * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/hesse-bio.htm (Ghana), Vicepresidenta de la Comisin Nacional de Planificacin del Desarrollo de Ghana y ex Directora General Adjunta de la Organizacin Internacional del Trabajo Gareth Evans * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/evans-bio.htm (Australia), Presidente del Grupo Internacional de la Crisis y ex Ministro de Relaciones Exteriores de Australia Enrique Iglesias * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/iglesias-bio.htm (Uruguay), Presidente del Banco

Interamericano de Desarrollo Amre Moussa * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/amre-moussa-bio.pdf (Egipto), Secretario General de la Liga de los Estados rabes Satish Nambiar * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/satish-nambiar-bio.pdf (India), ex Teniente General del Ejrcito Indio y Comandante de la Fuerza de Proteccin de las Naciones Unidas Sadako Ogata * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/ogata-bio.htm (Japn), ex Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Refugiados Yevgeny Primakov * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/primakov-bio.htm (Federacin de Rusia), ex Primer Ministro de la Federacin de Rusia Qian Qichen * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/qian-qichen-bio.htm (China), ex Viceprimer Ministro y Ministro de Relaciones Exteriores de China Nafis Sadiq * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/sadik-bio.htm (Pakistn), ex Director Ejecutivo del Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas Salim Ahmed Salim * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/salim-salim-bio.htm (Repblica Unida de Tanzana), ex Secretario General de la Organizacin de la Unidad Africana Brent Scowcroft * http://www.un.org/News/dh/hlpanel/scowcroft-bio.htm (Estados Unidos de Amrica), ex Teniente General de la Fuerza Area y Asesor de Seguridad Nacional de los Estados Unidos de Amrica FUENTE: http://www.un.org/spanish/secureworld/panelmembers.html

EL ORIGEN DE LA BIBLIA
Por Germn Via 1. CUANDO JESS NACI EN BELN DE JUDEA EN DAS DEL REY HERODES, VINIERON DEL ORIENTE A JERUSALN UNOS MAGOS. La hermosa leyenda de los tres reyes magos que llegaron del Oriente para adorar al nio Jess recin nacido, y ofrecerle oro, incienso y mirra, es de origen oriental. Estos mismos dones eran los que los magos solan ofrecer a Ahura-Mazda, el primero de sus espritus puros, y cuyo smbolo es el Sol. (Vase: E. Burnouf. "La Science des Religions", pg. 277). Asimismo, todos sabemos que Ios sepulcros de los "tres Magos", que respondan a los nombres, por completo teutnicos, (orden militar y caballeros de Alemania), de Gaspar y Melchor, siendo Baltasar la nica excepcin, dos nombres que suenan muy poco a Caldeos, son enseados por los sacerdotes en la famosa catedral de Colonia, en donde los cuerpos de los Magos no slo se supone, sino que se cree firmemente que han sido enterrados. 2. DICIENDO: DONDE ESTA EL REY DE LOS JUDOS, QUE HA NACIDO? PORQUE SU ESTRELLA HEMOS VISTO EN EL ORIENTE, Y VENIMOS A ADORARLE. Alberto el Magno, entusiasta astrlogo, ocultista, alquimista y prelado catlico seal la aparicin del signo zodiacal Virgo en el horizonte del da 25 de Diciembre en que la Iglesia conmemora el nacimiento de Jesucristo ("Tierra y

Cielo" Knorring 53). Sin detenernos a considerar esta muy anticientfica cronologa ms de lo necesario, podemos sin embargo, hacer algunas observaciones que nos parecen muy del caso. Los 4.320 aos lunares, (en la Biblia se emplean los aos solares), no son imaginarios como tales, aun cuando su aplicacin sea completamente errnea; pues ellos son tan solo el eco desfigurado de la primitiva doctrina esotrica, y ms tarde de la brahmnica, acerca de los Yugas (edades). Un da de Brahm equivale a 4.320.000.000 de aos, y lo mismo una noche de Brahm, o sea la duracin de un Pralaya (noche), despus del cual un nuevo "sol" se levanta triunfalmente sobre un nuevo Manvantara (da) para la Cadena Septenaria que l ilumina. La doctrina haba penetrado en Palestina y en Europa siglos antes de la Era Cristiana, y estaba presente en las mentes de los judos mosaicos, que basaron en ella su pequeo Ciclo, aun cuando slo fue completamente expresada por los cronlogos cristianos de la Biblia, quienes la adoptaron, as como tambin al 25 de diciembre, da en que se deca que todos los Dioses haban encarnado. Por qu, pues, maravillarse de que se hiciera nacer al Mesas en "el ao lunar del mundo 4.320"? En donde Kepler ve una profeca que directamente se refiere al Salvador, otras naciones ven un smbolo de una ley eterna, decretada por el Manvntara actual. Por qu ver en Piscis una referencia directa a Cristo, (que es uno de los varios reformadores del mundo, un Salvador para sus partidarios directos, pero nicamente un glorioso y grande Iniciado para los dems), cuando esa constelacin brilla como un smbolo de todos los Salvadores Espirituales pasados, presentes y futuros, que dispensan la luz y desvanecen las tinieblas mentales? Los simbologistas cristianos han tratado de probar que este signo perteneca a Efran, hijo de Jos, el elegido de Jacob, y que, por tanto, en el momento en que el Sol entraba en eI signo de Piscis, el Pez, era cuando tena que nacer el "Mesas Electo". Pero si Jess de Nazareth era ese Mesas naci l realmente en ese "momento", o fue la hora de su nacimiento fijada de este modo por los telogos, que trataban slo de adaptar sus ideas preconcebidas a las circunstancias siderales y a la creencia popular? Todo el mundo sabe que el verdadero momento y ao del nacimiento de Jess son totalmente desconocidos. Y los judos, cuyos antepasados hicieron que la palabra Dag significase a la vez "Pez" y "Mesas", durante el desarrollo forzado de su lengua rabnica, son los primeros en negar esta pretensin cristiana.

Y qu diremos de la circunstancia de relacionar los brahmanes su "Mesas", el eterno Vishn Avatara, con un Pez y con el Diluvio y de hacer tambin los babilonios un Pez y un Mesas de su Dag=On, el hombre Pez y Profeta? El apstol Santiago no confiere a Jess el ttulo de Mesas en el sentido que le dan los cristianos, sino que alude al cabalstico Rey Mesas, el Seor de Sabaoth (Stg: V, 4), y repite varias veces que vendr el Seor... Esperad, pues, tambin vosotros, con paciencia... porque se ha encarnado la venida del Seor. Tomad, hermanos, por ejemplo del fin que tiene la afliccin, el trabajo y la paciencia al profeta ( Jess) que habl en nombre del Seor. (Stg: V, 7, 8,10; "El Verdadero Israelita" III, 61). Si bien en el texto actual de la Biblia aparezca el plural "profetas" en vez del singular, se trata de una evidente adulteracin, cuyo propsito no hay necesidad de indicar. 11. Y AL ENTRAR EN LA CASA, VIERON AL NIO CON SU MADRE MARA, Y POSTRNDOSE, LO ADORARON; Y ABRIENDO SUS TESOROS, LE OFRECIERON PRESENTES: ORO, INCIENSO Y MIRRA. "Agni, el fuego sagrado, en su condicin de Akta (Ungido), es idntico a Cristo, dice el profesor Jolly. My, Mara, es su madre; Tvachtri (Twashtri), San Jos, el Carpintero de la Biblia, es su padre". Agni, el divino infante, tiene un nacimiento mstico, pues, aunque tiene en cierto modo un padre terrestre, llamado Tvachtri, carpintero (lo mismo que Vizvakarman "el divino artista", el carpintero y armero de los dioses), es concebido en el seno materno por obra de Vay, que en su sentido material es el aire en movimiento, sin el cual no puede el fuego arder, y en el sentido metafsico es el Espritu de Vida (el fuego plstico, uno de los aspectos de Agni). El fuego sagrado tiene por padre a Tvachtri, y por madre a la divina My. Tvachtri es el carpintero que prepara la hoguera y las dos piezas de madera llamadas aran, por cuyo frotamiento se ha de engendrar el infante divino, el fuego. My es la personificacin de la potencia productora bajo su forma femenina. El nacimiento de Agni es sealado al sacerdote astrnomo por la aparicin de una estrella cuyo nombre es Savanagranha; en el momento en que la ve, el sacerdote anuncia al pueblo la buena nueva... y los pastores corren a adorar al recin nacido. Los padres colocan al nio sobre la paja (la que sirve para alimentar la primera chispa), teniendo a su lado la vaca Mstica (esto es, la leche y la manteca), o un asno que ha llevado sobre su lomo el fruto cuyo jugo ha dado el licor sagrado, soma. (Burnouf "La Science des Religions", pgs. 221,222).

16. HERODES ENTONCES, CUANDO SE VIO BURLADO POR LOS MAGOS, SE ENOJ MUCHO, Y MAND MATAR A TODOS LOS NIOS MENORES DE DOS AOS QUE HABA EN BELN Y EN TODOS SUS ALREDEDORES, CONFORME AL TIEMPO QUE HABA INQUIRIDO DE LOS MAGOS. La supuesta degollacin de los inocentes por el rey Herodes tiene algn fundamento alegrico, pues el relato est tomado de las tradiciones indoctas, en que el rey Kansa, tirano de Madura, ordena la muerte del nio Khrishna, hijo de su sobrina Devaki, porque los astrlogos le pronosticaron que el recin nacido llegara a arrebatarle la corona. Pero Khrishna se libra de la furia de Kansa por la proteccin de Mahadva, quien sugiere a la madre la idea de escapar a pas extrao, mientras que el rey Kansa, con objeto de asegurar la muerte de su presunto rival, manda degollar a todos los nios menores de dos aos. La degollacin de los inocentes, tal como aparece en los Evangelios, alude a las persecuciones emprendidas durante el reinado de Herodes contra los cabalistas y varones doctos que se haban apartado de la ortodoxia juda, y se les llamaba "nios inocentes" a causa de su gran pureza de vida. La mayor parte de comentadores advierten que la historia no menciona sta ni ninguna otra matanza de nios, y en verdad que un suceso de tan horrenda magnitud no hubiera pasado por alto a los historiadores de la poca. El monarca de Jerusaln era vasallo de Roma, que sin duda no hubiera dejado impune tan monstruoso crimen. "Nio" es el nombre que se daba en la antigua Judea a los Iniciados, llamados tambin los "Inocentes" y los "Infantes", esto es, los "nacidos de nuevo". Esta clave abre un horizonte en uno de Ios misterios del Nuevo Testamento; la degollacin por Herodes de los 40.000 "Inocentes". El suceso de esta leyenda tuvo lugar casi un siglo antes de Cristo. En el caso del Nuevo Testamento, Herodes representa a Alejandro Jannaeus (de Lidia), cuya persecucin y asesinato de cientos de miles de Iniciados condujo a la adopcin de la historia de la Biblia. Jess declara repetidamente que aquel "que no reciba el Reino de Dios como un "nio pequeo no entrar en el" y si bien algunos de sus dichos se aplican a los nios sin metfora, la mayor parte de las referencias a los "pequeuelos" en los Evangelios, se refieren a los Iniciados, de los cuales Jess era uno. Paulo (Sal) es llamado en el Talmud, el "pequeo". 23. Y VINO Y HABIT EN LA CIUDAD QUE SE LLAMA NAZARET, PARA QUE SE CUMPLIESE LO QUE FUE DICHO POR LOS PROFETAS, QUE HABRA DE SER LLAMADO NAZARENO.

Dunlap, apoyado en la autoridad de Lightfoot, ("Sod, eI Hijo del Hombre", p X; Lightfoot, 501), dice que a Jess le llamaron por sobrenombre Nazaraios, aludiendo a la humildad de su condicin social, pues dicha palabra significa "alejamiento de los hombres". Sin embargo, el verdadero significado de la palabra nazar, es "consagrado al servicio de Dios", aunque en el gramatical sentido del lenguaje vulgar significaba diadema, y por figura de diccin se aplic alegricamente este nombre a los consagrados a Dios en cuya cabeza no tocaba filo de tijera. Si dispusiramos de un retrato autntico de Jess, trazado como la figura del sarcfago del Museo Gregoriano en los albores del cristianismo, cuando todava las gentes conservaban vivo el recuerdo de las circunstancias personales de fisonoma e indumentaria, lo veramos con el rostro lampio y el pelo corto. Las dudas y perplejidades religiosas proceden de la falta de datos positivamente personales de la figura divinizada por el cristianismo, pues mientras predomin en la nueva religin el elemento judo no hubo imagen alguna de Jess, por el horror que inspiraba toda representacin plstica, segn ensearon los caldeos. As es que hubieran tenido por sacrlega irreverencia cualquier representacin de su Maestro. En los das de Tertuliano, la nica efigie vlida de Jess era una alegora del Buen Pastor, que, sin embargo, no lo representaba fisonmicamente, pues se reduca a una figura de hombre con cabeza de chacal, como Anubis, (Horus, el "Hijo" en la Trinidad Egipcia), y con la rescatada oveja en el hombro. Esta figura, dice King, tena dos significaciones: una exotrica para el vulgo, y otra esotrica para el. Iniciado ("Los gnsticos y sus huellas" pg. 201). De esto infiere King que en el ao 400 de nuestra era todava se tena por pecado abominable la representacin figurada de la persona de Jesucristo. Dice King sobre este asunto: "Las sectas sincretistas que en el siglo II aparecieron en Alejandra, foco del gnosticismo, echaron de ver en Serapis (un gran dios solar egipcio que reemplaz a Osiris en los primeros tiempos del Cristianismo), un arquetipo del Cristo como Creador y Seor del universo y Juez de vivos y muertos. No cabe duda de que la cabeza de Serapis con su rostro de grave melanclica majestad, sugiri la idea de los convencionales retratos del Salvador. ("Los Gnsticos y sus huellas") As es que mientras los filsofos paganos consideraron a Serapis como representacin ideolgica del Anima Mundi, los cristianos antropomorfizaron al Padre y al Hijo en la imagen de un rito pagano. A Jos, hijo de Jacob, le llaman Nazareno las Escrituras (Gn: XLIX, 26), y el mismo ttulo recibe Sansn (Sames-on)

y Samuel (Sem-va-el), Porfirio dice que a Pitgoras le Inici en Babilonia el hierofante Zaradas, y de esto cabe inferir que el nombre de Zoroastro o Zoro Aster equivale a Nazar de Ishtar, Zar-adas o Na-Zar-Ad, cuyas leves diferencias proceden de la diversidad de idiomas. De la propia suerte el escriba Esdras era hierofante y Zorobabel o Zeru Babel fue Zoro o Nazar que acaudill a los israelitas al salir de la cautividad de Babilonia. El incontrovertible hecho de que Jess llevaba el pelo largo, se echa de ver una desmaada interpolacin en eI Captulo XI, Epstola primera de San Pablo a los Corintios, cuyo versculo 14 dice: "La misma naturaleza os ensea que le sera ignominioso al varn el criar cabello". Seguramente, no pudo decir San Pablo tal cosa so pena de confesarse ignorante de las circunstancias personales de su Maestro. Esta es otra prueba convincente de que conviene precaverse de la adulteracin de los textos. Vemos que Plinio dice de Zaratus que "era zoroastro y nazaret". Puesto que a Zoroastro se le llama prncipe de los magos y nazar significa consagrado, podemos inferir que la palabra nazar no es ni ms ni menos, como opina Volney, la expresin hebrea del concepto de mago. La voz persa na-zaruan significa "millones de aos" y serva para designar al "Anciano de los Das". De aqu que se denominaran nazarea y nazarenos los consagrados al servicio del nico y supremo Dios (El En-Soph o Anciano de los Das, segn los cabalistas). Tambin encontramos en lengua indostnica la palabra nazar, que significa visin interna (Nazar band-i significa fascinacin o hechizo; y mazarn, visin). Descendan los nazarenos de los nazares de la Biblia, y su postrer caudillo de nota fue Juan el Bautista. Los escribas y fariseos de Jerusaln no les molestaban a pesar de su heterodoxia, y aun el mismo Herodes tema un motn popular, porque las gentes consideraban a Juan como profeta (Mt: XIV, 5). Los discpulos de Jess estaban en su mayor parte afiliados a la secta de los esenios, que era un desprendimiento de la de los nazarenos, o como si dijramos una hereja de hereja a los ojos de los fariseos, quienes miraban aviesamente a Jess por sus innovadoras predicciones. As se explica fcilmente la notable analoga entre eI ritual de los primitivos cristianos y el de los esenios, que, segn hemos dicho, haban sido catequizados por los misioneros budistas repartidos en Egipto, Grecia y Judea desde el reinado del coloso monarca Asoka; pero si bien es cierto que a los esenios cabe la honra de haber contado a Jess entre los suyos, disenta de la comunidad en algunos puntos de observancia externa, por lo que en rigor no fue esenio, ni tampoco nazar de los primitivos; tambin se sabe que pas su juventud educndose con los egipcios.

El Cdigo de los nazarenos y las injustas acusaciones de los gnsticos bardesanianos nos dicen lo que fue Jess, segn vemos en el siguiente pasaje:"Jess es Nebo, el falso Mesas, el debelador de la antigua religin ortodoxa" (Norberto: "Onomasticn", 74). Fund Jess la secta de los nazares disidentes, de acuerdo con las enseanzas budistas, como claramente se infiere de la palabra Nebo (dios de la sabidura), pues (naba) en hebreo significa hablar por inspiracin. Pero Nebo es equivalente a Mercurio, y ste a Buddha en el monograma planetario de los indos. Adems, Ios talmudistas sostenan que Jess estaba inspirado por el genio de Mercurio. Por lo tanto el reformador nazareno predic la filosofa de Sakya el Budha. Denunciados los nazarenos por los ltimos profetas y malditos por el Sanhedrn que los persigui solapadamente, quedaron confundidos en el concepto pblico con los otros mazares, de quienes dijo Oseas: ... "y se enajenaron para su confusin y se hicieron abominables como aquella cosa que amaron" (Oseas: IX, 10). As se comprende como los fariseos menospreciaron de tal modo a Jess y le llamaron despectivamente el "Galileo". As se comprende tambin la pregunta de Nathaniel: "Pues que, puede salir de Nazareth cosa buena?" (Juan I, 46), tan slo porque saba que Jess era natural de esta ciudad galilea. Esto nos lleva a suponer con fundamento que los primitivos nazares no profesaban la religin mosaica como los judos, sino ms bien la de los tergos caldeos. Por otra parte, la notoria tergiversacin del texto original de los Evangelios substituy la palabra nozari (nazareno o nazar) por la de Nazareth. Los nazares, profetas o nazarenos eran abiertamente contrarios al crculo exotrico de Baco bajo el nombre de Jehovah, y se atenan estrictamente al espritu de las religiones simblicas, sin parar mientes en las idoltricas ceremonias de la letra muerta. Por esto, los sacerdotes, que en la supersticin tenan su lucro, concitaban frecuentemente las iras del populacho contra los profetas, hasta el punto de morir algunos de ellos lapidados. Los nazares Iniciados se haban mantenido siempre fieles a las enseanzas esotricas que antes de ellos profesaron los primitivos adeptos. Los discpulos de Juan el Bautista formaban una rama desgajada de los otros nazarenos a quienes Oseas inculp de haberse entregado a Bosheth. La secta de los nazarenos era muy anterior a la ley de Moiss, y naci en la comarca de Galilea, secularmente enemistada con el resto de Israel y compuesta en otro tiempo de una confusa mezcolanza de gentes idlatras, cuya capital era Nazara, despus Nazareth, donde los primitivos nazarenos celebraban los Misterios de Vida o asambleas de Iniciacin, cuyos ritos religiosos diferan opuestamente de los del culto popular de Adonis en Biblos.

Los errores de la Biblia o Antiguo Testamento son leves en comparacin de los que se echan de ver en los Evangelios, y no hay ms valiosa prueba del sistema de piadosos fraudes sobre el que se funda la armazn del mesianismo. CAPITULO 3 6. Y ERAN BAUTIZADOS POR L EN EL JORDN, CONFESANDO SUS PECADOS. El bautismo es uno de los ritos ms antiguos, y todas las naciones lo practicaban en los Misterios a manera de ablucin sagrada. El Bautismo en el Jordn nada tena que ver con los ritos exotricos del culto de Baco ni con las libaciones en honor a donai o Adonis, tan aborrecido de los nazarenos, pues no es necesario suponer semejante analoga para probar que la pblica ceremonia bautismal derivaba de los Misterios, cuyos ritos en modo alguno deben confundirse con los supersticiosos e idoltricos de la plebe pagana. Juan fue el profeta de los nazarenos y recibi en Galilea el nombre de Salvador; pero no fund la secta que derivaba sus doctrinas de las antiqusima teurgia caldeo-acadiana. CONTINUAR

La Ley Universal y el Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas Octubre del 2006
El libre albedro perdura como la cualidad distintiva del hombre. Sera lamentable que esta energa maravillosa llevara a los dementes al abismo. Uno puede tomar medidas de precaucin, pero es inadmisible quebrantar la ley del libre albedro. En el rumbo que tom el destino de la Atlntida, se pudo ver que se impartieron muchas advertencias, pero los dementes no escucharon. Hermandad (524), Sociedad Agni Yoga Resumiendo, los eventos de los ltimos 10 aos no han resuelto, sino que han agudizado los tres grandes retosuna economa mundial injusta, el desorden mundial y un desprecio generalizado por los derechos humanos y el seguimiento de la ley. Como resultado, nos enfrentamos a un mundo cuyas divisiones amenazan la misma nocin de la comunidad internacional, sobre la cual se fundamenta esta institucin. Secretario General Kofi Annan, Discurso ante la Asamblea General, 19 de Septiembre del 2006

Estimados amigos, Segn la regla 62 de las Reglas de Procedimiento, el nuevo Presidente de la Asamblea General abri la (61) Sexagsima primera Asamblea General de las Naciones Unidas, pidiendo a todos los Estados miembros que guardaran un momento de silencio, oracin o meditacin. As se inici el Debate General de dos semanas, donde todos los lderes de los 192 Estados Miembros, o sus representantes, tenan la oportunidad nica (nica en esta generacin) de expresarse sobre la crisis global de la humanidad y de la vida en este planeta y a sugerir soluciones. Desde sus diversas perspectivas y segn sus propias percepciones, estos Jefes de Estado, 74 en total, y sus representantes, abogaron para que la ONU tenga mayor poder y sea ms justa y efectiva.

Sus declaraciones reflejaron el clamor de la humanidad. Junto con los debates y las conversaciones de la Conferencia de las ONG que precedi al debate de la Asamblea General, tenemos un cuadro colectivo del sufrimiento y trauma indecible en nuestro mundo y las diversas, y a menudo en conflicto, soluciones. Desde la finalizacin del genocidio en Darfur, llevar la paz a las personas y estados en guerra, respetar los derechos humanos y la operacin de la ley, proteger a los civiles y nios inocentes, satisfacer las necesidades bsicas de los pobres y oprimidos del mundo y ms, los gobiernos del mundo estn recurriendo como una solucin a las Naciones Unidas, con demasiada frecuencia. Esta situacin llev recientemente, a un reportero del Monitor de Ciencia Cristiana, a escribir: el mundo percibe a la ONU como el 911 global. A pesar de que el mandato de las Naciones Unidas est establecido en su Carta y en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, este ao se hizo especialmente claro que la ONU es un mecanismo para nosotros los pueblos del mundo. Su manera de funcionar en el mundo (muchos se referiran a su funcionamiento irregular), refleja la voluntad de sus Estados Miembros, quienes a su vez, reflejan la opinin pblica mundial. Todo el potencial de esta esperanza para la humanidad, est custodiado por los verdaderos visionarios y trabajadores espirituales del pasado y del presente, y aquellos Seres espirituales que supervisan los asuntos de nuestro planeta, no puede ser realizado sin la cooperacin decidida de las personas y los gobiernos del mundo. De esta manera, la ONU es el indicador, o la medida, para evaluar la conciencia planetaria general. Est enfocada esta conciencia en el estrato inferior del egosmo, la codicia y el poder arrogante, o est enfocada hacia la cumbre del Bien Comn, guiado por la Ley Universal y Csmica? Al buscar una respuesta para esta pregunta, encontramos razones para el optimismo; sin embargo, tambin existe razn para una preocupacin grave y abrumadora. Es con esta preocupacin apremiante y la necesidad de una decisin iluminada que nos referimos a las energas csmicas que actualmente afluyen a nuestro planeta, penetrando en todos los planos y estados de conciencia planetaria.

La Sabidura Eterna nos dice que Libra, rige y controla el sendero de eleccin, de la deliberada aplicacin de medidas purificadoras y el punto decisivo. (Esoteric Astrology, p. 249)

Siendo parte de la Cruz Cardinal de cuatro-brazos, Libra y todas sus energas acompaantes, pueden ayudar a la humanidad a relacionar el espritu y la materia, llevndolos a una relacin definida e inspirando a la humanidad a participar en el plan divino, para cumplir as con el propsito divino. En este signo, el primer aspecto de voluntad o poder se expresa como Ley, legislacin, legalidad y justicia. As que, para responder conscientemente a las energas csmicas de este signo de la "percepcin intuitiva", la humanidad tiene la oportunidad de emplear cuidadosa y sensatamente la equilibradora y analtica facultad de la mente, para sopesar la actual situacin global ante la Ley Csmica e inclinar la balanza de la conciencia global hacia el sendero de la aspiracin espiritual y la cima del Bien Comn. Para quienes puedan, trataremos de inclinar la balanza, al reunirnos para meditar en la Sala de Meditacin en el Cuarto de Meditacin de la ONU, en la 1. Avenida y la Calle 46, el da viernes 6 de octubre al medioda. Esperamos la participacin de los que viven cerca, e invitamos a los que no pueden asistir personalmente, a unirse con nosotros empleando el delineamiento de meditacin "El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas y la Liberacin de la Humanidad". Este delineamiento, para los que lo necesiten, est disponible en varios idiomas y les alentamos a utilizarla cada viernes. Relacionado con el signo de Libra, le invitamos a reflexionar sobre la cita escogida para este mes y la imagen csmica acompaante, que presenta los anillos de Urano, descubiertos a travs de observaciones desde de la tierra, en 1977. Le recomendamos, tambin, un artculo relacionado en el Diamond Light sobre: "Las Inexorables Leyes Csmicas, el Libre Albedro y la Era de Acuario". Los invitamos a comentar sobre la carta de este mes o/y cualquier aspecto del tema "El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas y la Liberacin de la Humanidad" en la seccin de Compartir Grupal en el website de la Aquarian Age Community. All se encuentran los comentarios sobre la reciente Conferencia de las ONG y otros temas de inters. Si necesita su nombre de usuario y la contrasea, por favor avsenos, y sintase libre de invitar a otros a participar en esta actividad de servicio. En el Propsito Unido y Amoroso,

Fuente: Extrado de Aquarian Age Community A 501(c)(3) not for-profit NGO in association with UN/DPI http://www.aquaac.org UN@aquaac.org

UNA PUERTA HACIA UNA NUEVA HUMANIDAD


Por Janis Roze Ms de seis billones de puntos de vista mundiales estn andando sobre la faz de nuestra tierra. El universo de cada YO individual tiene el suyo. Juntos creamos y llevamos adelante el avance de la vibrante y esforzada creacin de la humanidad una noosfera cambiante y en movimiento. La noosfera, un trmino popularizado por el filsofo Jesuita, Pierre Teilhard de Chardin, es descrito como la esfera que rodea a la tierra, producida por la mente humana, las emociones, ambiciones, esperanzas y sueos. Recordemos todos que nuestra mente individual, nuestras emociones, ambiciones, esperanzas y sueos forman una parte integral de esta obra maestra humana. En esta empresa todos somos co-trabajadores. Muchos de nosotros, sin embargo, estamos perplejos y nos preguntamos qu tipo de noosfera estamos creando. Es una sociedad global o una confusin global? En estos das de crisis, violencia e incertidumbre, podramos preguntarnos nuevamente una vieja pregunta, Quo vadis, Homo sapiens. Hacia dnde nos dirigimos nosotros, como humanidad? Y tambin podramos preguntarnos, Hacia dnde voy como un individuo? Hagamos a un lado, por un instante, todas las magnficas complicaciones de filosofas, ideologas, ciencias, religiones, tradiciones y modos de vida. Aceptmoslas como una fruta rica que nutre la conciencia humana. Todos nosotros, ricos o pobres, famosos o no, poderosos o sin poder alguno, educados o no, pensadores o constructores, buscadores o no buscadores, creyentes o ateos, espiritualistas o materialistas, estamos construyendo nuestras vidas individuales. En el actual esfuerzo de ir construyendo nuestros imperios personales con un sentimiento de que viviremos para siempre, descubrimos que somos un ingrediente fundamental en la evolucin de ese csmicamente nico mundo humano. Qu oportunidad y qu responsabilidad!

Mirando la situacin mundial, algunos signos nos sugieren que gradualmente nos estamos volviendo insensibles, mecanizados y deshumanizados, lo cual nos llevara hacia una catstrofe global. Otros signos nos sugieren que precisamente debido a esta crisis mundial, estamos en proceso de abrir la puerta a una Nueva Humanidad. Algunos lo ven y trabajan por ello con entusiasmo, intensidad y amor; otros estn renuentes, mientras muchos van por ah confundidos; pero todos estamos encaminndonos juntos hacia esa Nueva Humanidad. Adems de ese esfuerzo externo de mejorar la condicin humana, la bsqueda de la puerta a la Nueva Humanidad nos est llevando hacia dentro, profundamente dentro de nuestro ser individual donde el substancial humano es forjado en un autntico humano. En momentos especiales, desde la profundidad espiritual de cada individuo, la necesidad de reconocer y expresar lo autnticamente humano burbujea hacia la superficie. La actual condicin mundial urge hacia una movilizacin del substancial humano para que encare la crisis global que estamos enfrentando. Dos ejemplos ilustran el esfuerzo hacia una Nueva Humanidad: una basada en las relaciones humanas, y la otra, la relacin de la humanidad con la naturaleza. El Despertar del Remanente Oculto Slo desde la profundidad espiritual donde habita la presencia divina podemos movilizar la necesaria humanidad substancial para resolver los megaproblemas globales de la sociedad contempornea. Un llamado dramtico surgi en la tragedia del 9/11. Nuestro dolor no es un grito de guerra. En medio del dolor, del sufrimiento, del cuestionamiento y del sentido de desvalidez debido al colapso de las Torres Gemelas, se escuch un nuevo llamado. Detonado por la compasin, el perdn y el amor, el llamado se extendi casi silenciosamente por toda la tierra y en muchas tierras ms all. Desde las ruinas y el polvo de las Torres Gemelas, percibimos el despertar de una nueva espiritualidad. La destruccin de este smbolo de la humanidad, junto con gente de sesenta pases se convirti, como dijo el New York Times, es extraordinariamente importante casi espiritual para la gente en Nueva York y alrededor del mundo. La energa central de la transmutacin de la humanidad eman del sufrimiento de Nueva York, donde estn presentes todas las religiones mundiales, todas las naciones, todas las culturas y tradiciones, todas las expresiones de las artes y del pensamiento poltico, social y econmico. En su esencia, la tragedia no signific un llamado a la venganza, pero el despertar dentro de nosotros de un gigante interno. Muchos lloramos cuando caminbamos por las calles de Nueva York, portando velas. Tres das despus

del 9/11, en muchas paredes se vio un letrero adhesivo rojo con el mensaje Nuestro dolor no es un grito de guerra. Era el llamado al Remanente Oculto. Qu es el Remanente Oculto? Cuando existe una gran crisis mundial en la humanidad, como pareciera ser ahora, cuando da la impresin que todo lo que es cuerdo y humano est a punto de destruirse, cuando las guerras y la violencia amenazan la tierra, aparece un grupo de personas trabajando desinteresadamente para cambiar las condiciones de derrumbe del mundo. Ellos son los Remanentes Ocultos que aparecen una y otra vez en tiempos de gran peligro, cuando el mundo necesita ayuda para enfrentar una profunda crisis. Permanecen ante la humanidad en sus vidas personales. Permanecen para lo autnticamente humano y trabajan para la realizacin del destino humano. Ellos son la gente Yo soy Nosotros. Platn los llamaba el muy pequeo remanente en bsqueda de lo verdaderamente humano y de la sabidura de las edades. Isaas mencion que este pequeo remanente es ese grupo de personas que salva la tierra. Gerald Sykes los llam el Remanente Oculto. Continan trabajando por la sanidad humana como si estuvieran parados en un volcn a punto de explotar, a pesar del aparente e inminente peligro de una explosin. Una persona que escap del piso nmero 20 de las Torres Gemelas y llam a su esposa para decirle que estaba bien, pero decidi regresar a ese piso para ayudar a evacuar a sus hermanos y nunca retorn es un Remanente Oculto. Hoy en da, una vez ms nos paramos en un volcn que est en peligro de explotar. Al enfrentar un nuevo peligro mundial nutrido por la venganza ciega, la violencia, el odio y la inhumanidad, se nos invita a todos a despertar internamente a ese Remanente Oculto. Se nos invita a movilizar nuestra fuerza interna y defender a la humanidad. As Habl la Planta a un Humano Una pequea planta en el Brasil me brind de un modo extrao una ilustracin de la gran interdependencia que existe entre lo esencialmente humano y la naturaleza. En mi silencio interior, capt un mensaje que 'escuch' de mi planta mgica. En 1996, durante uno de nuestros viajes de investigacin de Earthwatch (Vigilantes de la Tierra ), estbamos recolectando y estudiando plantas medicinales en la vibrante Selva de Buzios, en el Brasil. Hicimos viajes diarios recolectando plantas, a veces con un curandero local que tena mucho conocimiento. Un da, tuvimos ms xito que otros al encontrar especies de plantas sanadoras. De vuelta en el laboratorio, preparamos cuidadosamente cada espcimen, sabiendo que cada uno de ellos tena sus cualidades especiales para sanar, para daar o para nutrir. Aprendimos que en el bosque no existe ninguna planta o rbol que simplemente est ah, como frecuentemente pensamos. Todos tienen su razn de ser dentro de las interacciones ecolgicas y en su interdependencia.

El cansancio liber mi mente y mis emociones del sonido constante de la personalidad que casi siempre nos acompaa. Estaba manipulando la planta A041', reflexionando silenciosamente en sus cualidades, casi como si estuviera inquiriendo sobre su existencia. En mi silencio interior, capt un mensaje que intentaba trasmitirnos a los humanos una importante parte de la creacin las plantas. Esto es lo que yo escuch de mi planta mgica. Mucho antes que t vinieras, nuestro mundo fue diseado para proveer para tu llegada. Trabajamos y luchamos para sobrevivir. Al mismo tiempo, reunimos energas y material que ofrecimos al resto de la Ola de la Evolucin. Todos crecimos juntos porque somos Uno. Tenamos una meta que nos dio la Madre Tierra. Buscamos el Sol, nuestro verdadero dador de vida. Nuestras races estaban en la Madre Tierra para extraer nutrientes para la vida. No consideramos el tiempo como ustedes, pero tenemos ritmos es una especie de danza conjunta. Aprendimos a generar lo que necesitamos, sin saber que debamos ofrecerlo todo a la Ola de Evolucin. Esta ofrenda era nuestro modo de transformar y lograr el siguiente paso de la Ola. Hemos producido todo lo necesario para mantener la Gran Armona en el mundo animal, en el mundo humano. Todo fue bien por un largo perodo. Pero entonces lleg el Gran Rompimiento. Ustedes los humanos se olvidaron gradualmente de la Ola de la Evolucin. Se sintieron fascinados con lo que podan hacer con las riquezas de la Madre Tierra. Se aislaron e inventaron sus propios y extraos propsitos y definiciones y dejaron de escuchar al pulso de la vida. Se volvieron sordos a la meloda de la Madre Tierra. Se hundieron en un mundo indiferente donde slo escucharon el eco de sus propios hechos. Ahora, el Gran Quiebre est produciendo estragos en nuestro mundo y en el mundo de nuestros hermanos, los animales. Se han olvidado que todo lo que est en ustedes sale de la tierra, de las plantas y de los animales. Si, han olvidado que el sol brilla sobre todos nosotros, sin distincin, y que el Gran Viaje es retornar al Creador. La Madre Tierra nos aliment a todos, nos ha provisto y nos ha enviado en el viaje del diseo Csmico. Sufrimos al no poder hablarles de nuestra ofrenda y que todos viajamos juntos en la Ola de Evolucin. Les proveemos su nutricin, su sanacin, belleza y vida. Sufrimos porque se han aislado y no reconocen la Ofrenda de la Planta. Poseemos todo lo que necesitan para recuperar la Gran Armona, y mucho ms. Y es as, porque compartimos la Sabidura Una, la de la Madre Tierra, la del Creador. Silencien su ruido. Abran sus corazones. Les ofrecemos todo lo que somos como un regalo de vida y prosigamos juntos nuevamente el viaje en la Ola de Evolucin. Mi mundo se abri. Dedicara mi vida al avance de la condicin humana, al respeto a la naturaleza...

Una Nota de Janis Roze En 1957, como herpetlogo (persona que estudia serpientes) de la Universidad Central de Venezuela en Caracas, estaba investigando para el Museo de Zoologa Comparativa de Harvard. Pitrim Sorokin, un respetado amigo del Centro de Altruismo Creativo de Harvard me invit a participar en la conferencia del Nuevo Conocimiento de los Valores Humanos, organizado en el Auditorium de Kresge, MIT. Durante los siguientes dos das mi mundo se abri. Se hicieron realidad todas mis esperanzas para dar los pasos hacia una nueva forma de humanidad, para el aceleramiento del desarrollo humano mediante un despertar espiritual, para promover la dignidad humana, la reverencia hacia la vida, respeto al mundo en desarrollo y a su gente, y el explorar los caminos y el poder del amor conociendo a gente que tambin lo estaban transitando. Aunque joven e insignificante, supe que deba aceptar esa apertura. El resto de mi vida sera dedicada al avance de la condicin humana, al respeto a la naturaleza, a la integracin del conocimiento en muchos campos, buscando la paz con justicia social y humana y, sobre todo, buscando en la profundidad espiritual-divina del ser el significado de ser humano. La gente de avanzada que conoc en ese tiempo y escuch en la Conferencia, incluan a Abraham Maslow, Lodwig von Bertalanffy, Diasetz Suzuki, Hernry Margenau, Erich Fromm, Paul Tillich, Gordon Allport, Theodosious Dobzhyandsky, Robert Hartman y muchos ms. La mayora de ellos se convirtieron en miembros del Centro Internacional de Estudios Integrales que posteriormente establecimos en Nueva York, para promocionar el dilogo sobre asuntos cruciales contemporneos y el futuro de la humanidad. Este dilogo contina en mi propia vida. Fuente: http://www.boliviarcana.org/articulos